關于師說說課稿匯編5篇
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師說說課稿 篇1
各位老師:
大家好,今天我要說的是經久不衰的散文名篇《師說》的教學分析及其設計。高中語文的新課標強調學生應在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領悟”“應用·拓展”“發現·創新”五個方面獲得發展,同時要注重對學生應用、審美和探究能力的培養,促進學生均衡而有個性地發展。據此,我從語文課程和學生的特點出發設計了以下教學方案。
一、教材和學情
(一)關于教材:本課出自人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修三第三單元的自讀篇目。本單元所選的文言文都是古代的議論性散文。本課是“唐宋八大家”之首、中唐古文運動的倡導者韓愈的力作,是唐宋散文中的名篇,具有很強的代表性。通過這篇自讀課的學習,能使學生了解唐宋散文的風貌,更能使學生進一步積累文言文基礎知識,提高學生的文言文閱讀欣賞能力,從而提升學生的文言文自讀能力。
(二)關于學情: 雖然經過初中和高一上學期的文言文學習,學生已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞,文言閱讀能力也有了明顯提高,但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。針對以上情況,我確定了本文的教學目標及重難點如下
二、教學目標
(一)根據新課標倡導從“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三方面出發設計課程目標的要求和高一的學生對于文言文的知識還在積累階段應該注重基礎知識的積累和一定量的誦讀的實際情況。我確定了以下教學目標:
(1)知識與能力:1。掌握有關“說”的文體知識。
2。通過自學,掌握文中重要實詞,虛詞的意義和用法。實詞有“師”“傳”“從”“道”、虛詞有“之”“其”“而”“乎”“所以”等。能夠區別古今異義詞語以及一詞多義現象,把握文言特殊句式。
3。提高文言文的朗讀能力,培養文言文的記誦能力。掌握本文正反對比的論證方法。
(2)過程與方法:
本課遵循情境導入—朗讀吟誦—質疑—文本探究的學習方法。
(3)情感態度與價值觀:
通過學習,讓學生認識從師的意義和能者為師的道理,樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣。在當今這個社會,學生更應該養成尊師重道的品質,樹立正確的人生觀價值觀。
三、教學重難點
依據課標要求,我確定本文教學重點、難點如下:
? 重點:1指導提高學生的朗讀能力,語文課標指出,要讓學生“通過閱讀與思考,領悟其豐富的內涵,探討人生價值和時代精神,以利于逐步形成自己的思想”
2鑒賞分析本文的說理方式和方法
? 難點: 本文是議論散文,文中的對比論證方法是本文的一大特色,值得學生在議論文寫作中借鑒,因此,學習本文正反對比論證的方法是本文的教學重點。
為了更好的解決教學的重難點,完成本文的既定教學目標,下面我將從教法和學法上作出簡單闡述
四、說教法和學法
(一)教法
教法的選擇是要看對象的,本著“教學有法,但無定法”的原則,根據本課的教材特點及相應的教學目標,結合學生的基礎實際,我采用以下方法教學:
①點撥法
所謂“點”就是點擊要害,抓重點;所謂“撥”,就是撥疑難,排障礙。此法能充分發揮教師的主導性和學生的主體性。教師主要點撥的是在不同的句子中怎樣準確理解一詞多義的幾種方法,通過比較,溫故知新,從而提高閱讀文言文的能力。
②歸納法
指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納,使所學知識系統化,這樣既便于記憶,又便于運用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞,我主要運用歸納法,歸納“傳”“師”“道”等實詞義項及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
(二)學法
①誦讀法
這是學習文言文最基礎、最重要的方法,也是最有效的方法。
誦讀法成功的關鍵是要讀出聲音的各種形態,如節奏、語調、語氣等,只有這樣,才能聽到“古人”的心聲,才能觸摸到言語主體的情味。當然,要做到這一點,有一個探究、發現的過程,老師應指導學生在反復朗讀中體察語氣,逐步讀出“情味”來,揣摩文意。因此,范讀、多讀尤為重要。
②圈點法
使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。清代學者唐彪曾說:“凡書文有圈點,則讀者易于領會,而句讀無訛。”因此,我將從兩方面指導:一是指導使用圈點勾畫符號,二是指導學生在此基礎上適當作一些批注。
③質疑法
這是打破傳統的文言文教學方法,讓學生通過自讀、自解和小組合作探究等方式解讀課文,學會向學生向老師質疑。特別是課文字詞的疏通翻譯上,要充分調動學生的潛能,組織學生合作探究。
④練習法
這是鞏固知識、發展能力的有效方法,關鍵在一個“精”字。“練”不求“多”,應求“精”,要用最得當的練習鞏固學生的知識。
五、說教學程序
(一)總體設計
通過以上分析,我確立了整體教學思路,通過誦讀把握全文;通過質疑師生互動;通過歸納使知識系統化、網絡化;通過課堂練習鞏固知識,強化記憶。
在這個思路指導下,《師說》一文教學安排為三課時
第一課時主要誦讀以及理清思路掌握一些難懂實詞虛詞和句子
第二課時主要進一步了解文章結構層次,體味本文的語言特色
第二課時則主要學習文中的正反對比論證方法以及體悟文章所蘊含的道理
(二)第一課時教學設計
1。導入及解題 (5分鐘)
我將以展示圖片的方式導入,以這種直觀的方式導入,能夠激發學生的興趣,調動他們的積極性。再者,學生齊讀注釋1,補充作者相關事跡以及文學常識。
2。整體把握 (12分鐘)
(1)教師配樂示范朗誦
(2)難讀異讀字讀音點撥指正
(3)學生自由朗讀
(4)全班齊讀
(5)理清全文思路 (板書)
3。分析理解文章第一二自然段,交流評議(21分鐘)
(1) 教師范讀
(2) 理解并歸納涉及的古今異義詞語以及詞語活用。
例如, 學者 古:求學的人 今:在學術上有一定造詣的人
所以 古:用來??的 憑借 今:因果關系連詞吾師道也
師,名詞用作動詞即“學習”
吾從而師之 師,名詞用作意動詞即“以??為師”
4總結 (5分鐘)
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性,指出擇師的原則,推出“無貴無賤,道之所存,師之所存”的結論
5。布置作業 (2分鐘)
抄寫文中重要字詞和句子
(三)第二課時教學設計
1、通過抽查背誦及檢查翻譯來復習上節課所學。(8分鐘)
2、用第一課時一樣的方法對第三四自然段進行學習(12分鐘)
(1)找一名學生示范朗讀,并講解對本段的字詞積累,疏通文意。
(2)由學生補充積累到的字詞并質疑,教師點拔,師生互動。
(3)師生歸納重點詞語、句式。
3、體會語言:整散結合 頂真手法 (13分鐘)
(1)整句散句結合
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用,配合自然,錯落有致。例如,第二段:"古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉",與"今之眾人,其下圣人亦遠也,而恥學于師"是排偶句,接下去"是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎"則是散句而這一長的散句中,"圣益圣,愚亦愚"和"圣人之所以為圣,愚人之所以為愚",又都是排偶句
(2)頂真修辭手法的運用
頂真,用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭,使前后句子的頭尾蟬聯,上遞下接本文有好幾處運用這種修辭手法,例如"古之學者必有師,師者所以傳道受業解惑也"
4、拓展延伸 (9分鐘)
【問題設計】雖然文章說,這篇文章是寫給那個叫李蟠的學生的,可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎?他還是寫給誰看的呢?
【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當時的現實意義及長遠影響來談,學生可以展開思維,拓展想象空間
5、作業布置 (3分鐘)
讓學生課外搜集名人從師的故事,當做作文素材
(四)第三課時設計
1、復習上課所學,檢查作業完成情況(5分鐘)
2、教師設問:(17分鐘)
通過教師設問的方式引導學生學習正反對比論證以及文章所蘊含的道理
(1)課文的第二段是用對比手法來寫的。說說這一段用了幾組正反對比的事實論據,這樣對比有怎樣的論證作用。
——在對比中得出結論:師道之傳也久矣,欲人之無惑也難矣!從批判反面
現象中闡明論點:古之學者必有師。
(2)試談論作者的觀點在當時有哪些進步意義,在今天仍有什么借鑒作用。作者說:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻。”試就這一觀點談談自己的認識。
作者概括而全面地提出教師的職責。強調學而知之,必須從師學習,能者為師,不恥下問,尊重老師等思想在今天仍有借鑒作用。第三段闡述師道、師生關系,以能者為師,也就是“道之所存,師之所存”的觀點,比較容易接受,實際生活中的例子也很多。
3、交流評議(9分鐘)
提出一個思考題讓學生討論,問題是前面學過的《勸學》和今天學習的《師說》都是和學習有關的論說文,說明古人很注重學習的問題。那么今天我們的課堂上“學者”與“師”應該是一種什么關系呢?大家討論一下。設這個問題,一是讓學生將所學道理運用到實際的思考中,二是促進師生間相互學習以及良好師生關系的發展。
4、總結課文,布置作業 (4分鐘)
總結: 文章以“古之學者必有師”為中心論點,批評了當時不重視師道的不良風氣,以嫻熟的藝術技巧,運用正反對比的手法,有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。 作業布置在精,能夠使學生將所學知識得到運用。因此,本課作業布置如下:運用正反對比論證方法寫一篇小論文
五。說板書設計
在教學過程中,板書是一堂課的精髓,為了能讓學生更直觀的解讀本文,我設計了以下板書
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師說說課稿 篇2
一、說教材
1.教材的特點及在本單元的地位
《師說》是韓愈反對駢文浮靡文風的創作實踐的代表之作。本篇是新編高中第二冊第六單元的一篇講讀課文,不僅文言現象比較典型,而且具有較強的思想性,課本即范例,學習教材的目的在于讓學生能觸類旁通,舉一反三,能將知識由課內向課外延伸,因而指導學生學好本篇,具有極其重要的意義。
2.教學目標
根據教學大綱中對學生“具有初步文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力”的要求及所教學生的實際情況,我制定了以下教學目標:
A.基礎知識目標
了解“說”這種文體的特點;積累“師、傳、道、受”等12個常用文言實詞和“之、其”這兩個常用的虛詞;兩個通假字;名詞、形容詞的意動用法;古今異義;一詞多義;常見的文言句式。
B.基本能力目標
掌握本文正反對比的論證方法;提高文言文的閱讀能力,培養文言文的記誦能力。
C.德育目標
樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的風氣
3.教學重點和難點
針對本篇文言現象比較典型,且本篇為教材規定背誦篇目,我將該文教學重點確定為:掌握常見的文言詞語,文言文法及熟讀背誦課文。
教學難點為:理解本文的論證方法
二、說教法
教法的選擇是要看對象的,本著“教學有法,但無定法”的原則,根據本課的教材特點及相應的教學目標,結合所教學生的基礎實際,我采用以下方法教學:
1.教師范讀,學生誦讀,整體感知的教學方法:
2.介紹歸納整理相關知識點的方法,點撥詞句,幫助學生學會積累文言詞語,培養學生發現文言現象的能力。
三、說學法
長期以來,文言文教學存在著一種不好的現象,就是,教師搞“填鴨式”教學,學生被動接受。對文言文學習,學生無所謂主動觀念,對文言文學習也是望而生畏,不敢學,不愿意學。文言文學習停留在一種教師單邊進行的層面上。文言文教學成為中學語文教學中的一個瓶頸。
新教材明確指出:“要重視學生的實踐活動,讓學生在教學過程中主動學習、探究,要重視師生的語言交際和心靈溝通。”“要重視學生思維方法的學習。”據此,制定了以下學法及能力培養:
A.運用圈點、勾畫、批注的方法;
B.參照注解、動口動腦,培養學生自己獲取知識的能力;
C.指導學生正確的誦讀,指導學生運用意義記誦法,理解性的記憶,實現誦讀與背誦目標。
四、說教學過程
如何突破重點、難點,有效地完成本課的教學任務呢?我決定從學情出發,首先把握兩個原則:第一,注意高視角、低起點,先把基礎知識落到實處,再循序漸進進行教學;第二,重視素質教育,有意識地對學生進行科學素質的培養、因材施教。
其次采取如下方法:第一,充分預習。印發資料,包括作家作品、寫作背景、文體介紹,讓學生對本篇有一定的了解。
第二、分解重點、難點。本課擬分三課時進行。
第三、根據學生實際情況和學習的內容確立課型。
第一課時:串講和點撥,以誦讀和字詞積累為主;
第二課時:討論和分析,歸納文言詞語用法,理解本篇的寫法;
第三課時:閱讀鑒賞,熟讀成誦,擴展閱讀,學會知識的遷移。
為加大課堂容量和訓練密度,借助微機等輔助教學手段。
具體教學過程如下:
第一課時
作者簡介,背景介紹(略)
第二課時
一、復習上課所學,檢查作業完成情況:
二、齊讀第1、2自然段:(力求背誦)
三、自由朗讀第3、4自然段,提問,釋疑答疑:
重點句子解釋
①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也(賓語前置句,之,賓語前置的標志)
②彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也
(否定判斷句,“非……也”構成否定判斷)
③巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟?
(巫醫樂師各種工匠,士大夫之類看不起他們,現在士大夫之類的智慧竟然不如他們,難道不是很值得奇怪的嗎?)
④聞道有先后,術業有專攻( 聽的道理有早有晚,學問技藝各有專長)
⑤余嘉其能行古道 我贊許他能夠遵行古人(從師)的途徑
四、討論、歸納本課特殊的文言現象:(展示課件)
此部分為突破重點之環節,在上節課布置作業的基礎上,讓學生分組討論,然后以課件圖示出。加深學生印象,并通過此法引導學生學會自己發現并歸納文言現象,最終學會自主學習。這就是所謂“授人以魚,不如授人以漁”。
通過前面的學習,達成了本課教學目標中的基礎知識目標,那么,如何在此基礎上,逐步實現其他幾個目標呢?根據本課的特點,我又設計了以下幾個環節,以期達成基本能力目標和德育目標。
五、討論、解讀課文:(學生活動為主)
長期以來,學生對文言文的理解,只是停留在字詞的理解上,而忽視了新教材所選篇目,不僅在文言知識上具有典型性,而且在思想內容上也具有啟發性。早在一千多年前的唐代,散文大家韓愈就提出了“文以載道”、“文道結合”的文學主張,那么,我們在學習經典文章的時候,為什么要忽視對其他豐富的思想性和科學的哲理性的探究呢?
本篇在不僅在寫法上,而且在思想內容上,頗有值得借鑒的地方,據此,引導學生理解本篇的構思,是有助于學生寫作能力的提高的。
思考討論:本篇是立論文章還是駁論文章?(結合題目)
明確:本篇屬于立論文章。
1. 思考討論:既然本篇屬于立論文章,那么,它到底是圍繞一個中心來展開議論,還是圍繞一個論題來展開議論呢?
明確:就立論文章而言,可以分為兩類:(1)論證型立論文(2)闡述型立論文
(1)所謂論證型立論文,即有一個完整的提挈全文的中心論點,作為擺事實講道理加以證明的對象。
(2)所謂闡述型立論文,是全文從幾個角度上去闡述論題,即多側面地揭示論題所包含的內容或意義,它只有闡述點(或曰分論點),沒有中心論點。
3.就從師這個論題,作者是如何論證的?
明確:本篇有三個闡述點
第一個闡述點是“古之學者必有師”,作者立該點的理由是:①“師者所以傳道受業解惑也”。這是論定教師的職責,破除為師的神秘性。② “人非生而知之”,這是指出從師的必要。③“道之所存,師之所存”,這是明確擇師的標準。這三點理由,圍繞人“必有師”,層層遞進,有力地支持了闡述點。
第二個闡述點是 “師道之不傳也久矣”,針砭唐朝社會上崇尚門第、輕視知識、恥學于師的時弊,全面分析從師風尚不流傳的原因。接著從三個方面進行論述:①今之眾人恥學于師,這是師道不傳的下層社會基礎。②為父者恥學于師,這是師道不傳的家庭因素。③為官者——士大夫之族嘲笑相師,影響惡劣,嚴重敗壞社會風氣,這是來自社會上層的最主要因素。一言以蔽之:師道不傳,匹夫有責,士大夫尤甚。 (見表格)
第三個闡述點是“圣人無常師”,論證師生之間的正常關系。先舉孔子從師行為作例證,次舉孔子擇師言論作引證,最后析理結論。
文章末段說明作文由來(寫作目的),對論題作一點補充交代,并且以李蟠這個從師學習的正面典型顯示恢復師道是有希望的。
六、總結課文、布置作業:
1.字詞強化訓練:布置相關的解釋多義詞練習
(此練習的設計,是為著學生能將知識合理地向課外延伸,實現知識的遷移)
2.寫作訓練:
(由于本課不僅有較強的知識性,而且還有較好的思想性,可以結合學生理解的實際,進行寫作訓練。而且,對本文思想內容的探究,也正體現了本課教學目標中德育目標的設計意圖。)
啟發學生思考:
作者論述從師學習的必要性,他說,“人非生而知之者”,“古之學者必有師”,明確指出從師學習的重要性和必要性,這個觀點無疑具有積極意義。韓愈突破教師“授之書而習其句讀”的職責局限,將其擴大到“傳道”、“解惑”,這在當時也是了不起的進步。
關于從師學習的途徑,也就是擇師的標準,韓愈針對上層“士大夫之族”的門第觀念,明確提出“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也”,并由此推出“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。”這些思想閃耀著民主、進步的光芒,針砭了當時上層社會只看門第高低,不重真才實學的惡劣風氣,提出了全新的師道觀念。這種思想在今天仍有發展的余地。
學習本篇后,以“談教師的作用”為話題,寫一篇文章,字數600字左右。
第三課時 背誦指導、擴展閱讀(略)
師說說課稿 篇3
一、說教材
1.說課內容:九年義務教育六年制小學數學第三冊第19-20頁的例1以及練習五中的第1~3題。
2.教材簡析:
學生已經學過加法、減法,這一節是學生學習乘法的開始,由于學生沒有乘法的概念,而且這個概念又難以建立,在這種情況下,教材一開始就專列了這一節內容。使學生知道乘法的含義,為以后學習乘法的其它知識奠定十分重要的基礎。
教材十分重視讓學生實際操作,首先提出了讓學生擺一擺、算一算。通過實物圖、加法算式與乘法算式相對照)乘法算式的寫法、意義與加法算式相對照。這樣形數的有機結合,使學生初步認識乘法。在認識乘法過程中學會乘法算式的寫法和讀法。從中我們可以清晰得出二個知識點:一是初步認識相同加數及相同加數的個數,從而引入乘祛,這是本節課教學的一條主線。二是乘法算式的寫法和讀法,這是理解乘法的意義和實際計算的基礎。
3.教學目標:
通過本節課的教學,要求學生達到以下三個目標:
(1)使學生初步認識乘法的含義,知道求幾個相同加數的和,用乘法計算比較簡便。(2)會讀寫乘法算式。(3)口述乘法算式的意義。
4.教學重、難點及關鍵:
初步理解乘法的含義,能根據要求正確寫出乘法算式是本節課的重點;理解乘號前、后兩個數所表示的不同意義是本節課的難點。其中識別相同加數是本節課的關鍵。
二、說教法和學法
本節課教學設計從四導入手,導入新課、導學新知、導練、導總結。教師在課堂教學中只起著帶路人向導作用,學生困惑時給予啟發,阻塞時給予點撥,上臺階時給予鋪墊。攀登時,給予鼓勁。讓學生在教師指導下自覺地發現新知,探究新知。參與知識形成的全過程。
一、聯系實際,設疑導新。
好的開頭是成功的一半。新課導入是課堂教學的重要環節,是一堂課成功的起點。本節課一開始從生活實例引入,讓學生看圖,聽錄音,算一算本班捐款情況。這樣把數學與生活實際聯起來,使學生感到生活中處處有數學,學起來有用處,就容易激發興趣。然后設疑,問學生在“解答的過程中遇到什么困難?””怎么解決這種困難?”讓學生產生去發現問題,解決問題的強烈欲望,從而導入新課,學生躍躍欲進,激發了學生探求新知的欲望,為探求新知創下良好的開端。
二、由"扶"到"放",導學探究
葉圣陶先生曾說:”當教師像是幫助小孩走路。扶他一把,要隨時準備放,能放手就放手。"
例1的教學有三個層次,第一個層次是師生共同擺紅花,教師指導寫乘法算式。第二個層次是讓學生自己擺方塊,嘗試寫乘法算式。第三個層次是學生看圖說留意,獨立寫乘法算式:這樣由“扶”到“放”,逐步讓學生探究新知。學生學習方法的指導也是先由教師指導寫算式的方法,然后讓學生小組交流小結寫乘法算式的方法。"一看、二數",到運用"一看、二數"的方法讓學生獨立寫乘法算式。教師始終處于客體地位,把學生推到主體地位。教師只在關鍵處啟發、點撥,留給學生充分的時間和空間,讓學生積極主動參與知識的全過程,領悟到知識的真諦。同時,在由“扶”到“放”的過程中,始終遵循學生的認識規律:由具體形象到抽象,由感性到理性。引導學生通過自己的觀察、思考、比較到動口說一說,概括出乘法的含義,建立表象,形成新的知識結構。同時也培養了學生探究新知的思維品質,促進思維的發展。
3.合理設計練習導練,強化新知。
要達到學生掌握知識。最終發展能力的目的,學生的思維就必須經過反復多次,循序漸進的實際應用。本節課的練習有兩個層次,第一個是基本練習,是讓學生看圖寫出加法算式和乘法算式,使學生初步掌握求幾個相同加數的和,還可以用乘法算,并能正確寫出乘法算式。第二個層次是綜合練習。形式上多種多樣,生動有趣,符合一年級小朋友的心理特征,讓他們在動中學,玩中學,游戲中學,使他們對新知的認識升華一步,進而形成技能。
(乘法的初步認識)教師說課,標簽:二年級數學說課稿,小學數學說課稿,
4.指導學生學會歸納總結。
新課后,教師引導學生對新課前提出的那幾個學習目標進行總結,這種總結既有知識的總結,又有學習方法的總結。這樣由新課開始想學什么到結束時回憶總結學會什么,這種做法,對整課的教學內容起到梳理概括,畫龍點睛的作用。幫助學生把新知識納入到已有的知識結構中去,同時,增強學的目標意識,有利于提高學生整體思考能力和概括總結的能力。
三、教學程序設計
1.復習鋪墊,孕伏新知,設疑導新。
(1)讓學生看圖,聽錄音,從本班具體捐款的事實中算出本班捐款的情況,產生下列三道連加的算式:2十2十2=6,3+3+3+3=12,5+5+5+5+5+5=30
(2)師:剛才解答的過程中,遇到什么困難?
從中揭示知識生長點,為認識乘法作知識遷移。
(3)導新:有一種方法比較簡便,只要一步就可以解答,同學們想不想學?這種方法就是乘法,這節課我們先來學習“乘法的初步認識”。(揭示課題:乘法的初步認識)
2.引導探究,掌握新知
(一)檢查學生預習情況,讓學生說說你想學什么?從而揭示學習目標。這樣,既增強學生的學習目標意識,也培養了學生的思維能力。
(二)教學例1
通過直觀,讓學生動手操作,初步理解乘法的意義,掌握乘法算式的寫法和讀法。
具體采用以下模式:
動手操作、敘述圖意(感知階段)——列加法算式,觀察說出加數的特點(建立表象)——寫出乘法算式(形成新的概念)。
(1)師生共同擺紅花,師指導寫乘法算式。
(2)學生自己擺方塊,嘗試寫乘法算式。
(3)學生看圖說圖意,獨立寫乘法算式。
(4)分析比較,揭示本質。
指導學生觀察比較黑板上的板書:
用加法算用乘法算
2+2+2=6 2×3=6
3+3+3+3=12 3×4=12
4+4+4+4+4=20 4×5=20
(1)讓學生看一看這三道算式有什么共同的特點?
(2)讓學生比一比這兩種算式,哪一種比較簡便?
(3)讓學生說一說"求幾個
師說說課稿 篇4
今天我說課的題目是《做一回服裝設計師》,下面我將從以下幾方面對這堂課進行設計。
一、說教材
1、教材內容:
《做一回服裝設計師》是江西版八年級新教材第7章的內容,屬于“設計應用”學習領域。教材的主要內容是通過服裝整體風格的認識以及對著裝美的鑒賞,進行服裝設計。它將美術學習與生活實際緊密聯系,因此,學生的學習積極性較高。
2、教學目標:
根據《美術新課程標準》中培養學生形象思維、創新精神和實踐能力的要求以及學生的實際水平,從知識、能力、情感態度價值觀出發,我確定本節課的教學目標為:
知識目標:⑴、了解基本的服裝文化。
⑵、了解服裝設計的基本知識。
能力目標:⑴、提高學生對著裝美的鑒賞和審美能力。
⑵、運用所學知識嘗試進行服裝設計練習。
發展目標:⑴、培養學生的創造性思維。
⑵、培養學生的團體精神及合作能力。
情感目標:⑴、培養學生積極的生活心態、生活信息和審美情趣。
⑵、在欣賞與實踐活動中激發學生的學習熱情。
3、教學重點和難點:
八年級學生已具備初步的造型能力和色彩的基礎知識,形成了自己基本的審美傾向,所以確定本課的重點是:服裝文化的基本知識和設計思路。難點是:運用所學知識嘗試進行服裝設計練習。
二、說教法學法
(一)教法
本課的教學過程主要強調師生的互動,因而采用制作的課件輔助教學,在教法上主要采取以下教學方法:
1、情景體驗法:
教師和學生分別展示服裝的影視或圖片資料,體驗不同職業、款式、造型、色彩等服裝因素及文化意義,從而激發學生學習服裝設計的興趣。
2、演示法 :
教師或學生對服裝設計的表現形式進行演示,可以讓學生比較直觀的學習用不同材料表現服裝設計制作的方法和效果。
(二)學法
主要是利用課件展示服裝設計相關的知識內容、圖片資料以及設計的過程,對學生進行“觀察、繪畫、剪帖”的方法給予指導。
三、說教學過程
(一)新課導入
首先利用視頻展示時裝秀片段,讓學生直觀感受服裝帶來的美感,讓學生發現美。接著過度談話:(服裝,最初是為御寒而出現的,它是一個社會文明程度的反映,也是個人的審美和素質的體現。服裝通過款式、圖案、色彩、面料和配飾等因素,反映出著裝者的時代、地域、民族、職業、生活信念和審美趨向。那么,大家想知道怎樣合理的設計制作服裝,才能穿出自己的品位來呢?這節課就讓我們一起做一回服裝設計師吧。)
板書課題:做一回服裝設計師
(二)新課教學
1、感知課文,結合同學們收集的資料,并根據教師提出的問題進行分析、討論。(問題:你喜歡怎樣的服裝?你還了解哪些職業服裝?)
2、教師利用課件簡單介紹服裝設計過程的幾個環節:
⑴、服裝的款式造型設計
⑵、服裝的色彩搭配設計:(同類色、對比色、近似色)
⑶、服裝面料的選擇:(如:棉質、柔軟等)
3、教師利用課件展示用各種材料、形式所表現的服裝效果的圖片,引導學生對本校設計服裝的課堂實踐:
⑴、效果圖的繪畫:
⑵、用簡練的線條勾畫人體的輪廓,用碎布或彩紙剪貼服裝。
⑶、根據自己的設計稿,利用手中的廢舊才材料進行裁剪制作。
(三)評價與欣賞
收集學生作品,讓學生把設計好的作品從以下幾方面來評價:
1、在這次服裝設計制作中,你主要側重哪部分的設計?(款式、圖案、色彩、面料和配飾)
2、在這次服裝設計制作中,你與同學的交流和協作方面有什么感受?
(四)課后延伸
1、辦一個服裝設計作品展或以班為單位進行服裝發布展示表演。
2、能留心觀察周圍人們的著裝,感受服裝的美感。
3、運用所學的知識購買和定做衣服。
四、教學反思
課外我要求學生在對學生裝特色認識的基礎上,為我校設計校服,使學生的情感得到進一步升華,更加熟悉掌握本課內容,使他們留意并感受生活中的美感。
五、板書設計
做一回服裝設計師
一、服裝設計過程的幾個環節:
⑴、服裝的款式造型設計
⑵、服裝的色彩搭配設計:(同類色、對比色、近似色)
⑶、服裝面料的選擇:
二、服裝設計的表現形式、方法
⑴、效果圖的'繪畫:
⑵、用簡練的線條勾畫人體的輪廓,用碎布或彩紙剪貼服裝。
⑶根據自己的設計稿,利用手中的廢舊才材料進行裁剪制作。
師說說課稿 篇5
一、說教材:
1、教材分析:
《燭之武退秦師》是人教版全日制普通高中課程標準實驗教科書必修一第二單元的第一篇課文。該單元的閱讀鑒賞側重于“思考與領悟”,“過程與方法”的教學目標側重于“領悟”的過程與方法(如“提要鉤玄”、“質疑解難”、“融會貫通”等)。這篇課文是選自《左傳僖公三十年》,是一篇記述行人辭令的散文,贊揚了主人公燭之武是怎樣在國家危難之際,臨危受命,不避險阻,只身去說服秦君,維護了國家安全的愛國主義精神。同時,這篇文章除了描寫外交辭令,還有敘事的描寫,是一篇值得大家學習和借鑒優秀散文作品。
2、學情分析:
經過初中階段的學習,高一的學生已經初步形成了一定的學習方法,對于文言文的閱讀與學習已掌握一定的步驟,而且經過朗讀訓練,他們很容易感受到本文的獨特之處,容易獲得學習文言文的喜悅感與成就感,進而主動地加入到背誦,了解大意,歸納相關知識點到學習中
3、教學目標:
《高中語文新課程標準》對高中階段在文言文學習的要求是:“誦讀古典詩詞和淺易文言文,背誦一定數量的名篇。掌握文中常見的文言實詞、虛詞和句式,讀懂課文,并學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。”
結合新課標要求,我確立了如下教學目標:
1、知識與能力目標:掌握《左傳》的基本概況及其在先秦文學史上的地位;掌握文中重點實詞、虛詞的意義和用法,找出活用詞和特殊文言句式,并背誦全文。
2、過程與方法目標:借助注釋疏通文意,理清文章的思路結構,提高文言閱讀能力;體會主人公高超的語言藝術。
3、情感與態度目標:學習燭之武在國家危難之際將生死置之度外,維護國家安全的愛國主義精神
4、教學重點:
根據教學目標的設定,我將本文的教學重點確立為以下三個:
1、學生借助工具書理解和掌握常見文中重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊的文言句式;
2、理清文章思路,把握文章思想內容。
3、分析燭之武的游說藝術和燭之武的人物形象。
5、教學難點:
燭之武的勸說是一篇非常漂亮的外交辭令,因此我將教學難點確立為分析燭之武的游說藝術。
二.說教法和說學法:
1、結合該課的教學目標、教材特點和學生的實際情況,我準備用三課時,利用多媒體視頻,春秋形勢圖和錄音朗誦的教學教具。采用:激趣——感知——品讀、賞析——討論——拓展延伸的教學模式,課前讓學生查找收集資料。在教學中啟發學生自主學習,充分發揮教師的引導性和學生的主體性。
2、學生獲得知識有一個循序漸進的過程,在教學中重視讓學生主動參與和互相學習,強調一些學習習慣的養成,養成培養自主學習的技巧。通過圈點、勾畫、批注的方法,歸納法歸納文中的特殊文言現象,根據高中語文新課標“要大力倡導自主、合作、探究的學習方式”,讓學生在充分預習的基礎上自主探究、合作討論,整理“分類式筆記”,對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納,使所學知識系統化,既便于記憶,又便于運用。學習時要注意反復朗讀,悉心體會,領悟語言內涵,采用提要鉤玄的閱讀方法,學會抓住關鍵詞語,概述文章的敘事脈絡并背誦課文;在探究燭之武說辯技巧上采用誦讀品味法、圈點批注法、比較感悟法、討論交流法、文本對話法。
三、教學過程:
(第二課時——教學設想:通過誦讀品味法、圈點批注法、比較感悟法、討論交流法、文本對話法來感悟燭之武高潮的游說藝術。)
(一)激趣揭題,質疑定標
(1)在我國歷史上出現過許多軍事外交家,他們發揮自己的聰明才智,用自己的善辯口才既保國家人民安全,又為中國歷史寫下一篇篇瑰麗詩章。口才真的這么重要么?在浩瀚的歷史長河中同學們可以舉出這樣的實例么?(鄒忌與齊威王、周恩來訪華時,美國記者問了一些侮辱中國的問題,看看周恩來怎么巧妙回答的1、“在你們中國,明明是人走的路為什么卻要叫‘馬路’呢?”周總理不假思索地答道:“我們走的是馬克思主義道路,簡稱馬路。”2、一個美國記者問周恩來總理:“我們美國人都仰著頭走路,為什么中國人總是低著頭走路呢?”這一提問不懷好意,周恩來借題發揮,要讓他搬起石頭打自己的腳,便哈哈大笑地說:“這有什么奇怪,美國人走下坡路,當然是仰著頭走。我們中國人走的是上坡路,當然要低著頭走。”在場的人聽罷,無不佩服周恩來高超的語言表達藝術。)
我們今天記敘來領略一下燭之武是怎樣憑他的三寸不爛之舌說退敵軍的。下面我們就繼續來學習《燭之武退秦師》。
(2)學生自主復述故事情節,檢查復習第一課時的基本文言文知識。
(二)整體感知,讀中學讀
蘇霍姆林斯基曾說:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”因此,在這一環節中,應該首先讓學生根據標題提出自己的疑問讀書(燭之武為什么退?怎么退?退的結果?),讀后討論。結合學法指導,指導學生讀中悟情。
(三)研析結構,精讀感悟
1、細讀悟理,精讀悟情。
(1)整體層次:思之有序。(這部分可分四個環節)
1)燭之武在什么情況下“退秦師”的?(學生自主學習)
由此問題引出文章的第一段,分析戰爭的原因。(秦晉圍鄭)
2)燭之武是怎樣出場的?第二段對表現人物以及在文章中有什么作用?(學生分角色朗讀并討論)
此段為側面烘托人物形象。佚之狐的推薦,道出了燭之武卓越超群的外交才能,使主人公未出場時,就引起了讀者極大的關注。(臨危受命)
3)燭之武是怎樣說服秦伯退師的?(研讀悟學法)(智退秦師)
<1>重點閱讀第三段,對人物語言進行圈點批注。引導學生從自己最有感覺的地方入手,記下自己的感悟。抓住關鍵詞語,作好圈點鉤劃。(自由地讀,深入地讀,感悟作品語言的魅力,讀出自己獨特的感受。)
<3>交流批注,感悟語言的魅力:請某位學生來談談自己喜歡的語言部分:好在哪里?怎么點評的?其他學生認真地聽,并選取覺得合理的作好旁批。
燭之武的說辭共125個字,語言非常精煉,含義豐富,可分為五層:(學生朗讀,理解內容,分出層次)
①秦晉圍鄭,鄭既知亡矣。
坦言知亡,避其銳氣,站在秦國立場上,為進一步說服秦伯提供可能。
②“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”
說明亡鄭利晉,存鄭利秦,動搖秦亡鄭信心。
③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無所害”
進一步利益誘惑,使秦舍弊求利,放棄原有做法。
④“且君嘗為晉軍賜矣”至“將焉取之”
從歷史說到現實,挑撥兩國的關系,分析晉國的貪得無厭,滅鄭后必進犯秦國。
⑤“闕秦以利晉,唯君圖之。”
推測未來,勸秦謹慎。
3)燭之武說退秦師,但又使秦伯留下杞子、逢孫、楊孫戍鄭,這是否是“引狼入室”?
4)秦伯退師后,晉文公表現如何?(朗讀--提問--討論)(晉師撤離)
(2)研讀感悟,拓展解析。
根據學生自己的解讀,初步感悟了說辭的魅力。引導學生看看古人的評點,增加對說辭藝術的掌握。(清金圣嘆說:“妙在其辭愈委婉,其說愈曉暢。”
清林云銘評論說:“燭之武為國起見,說秦之詞,句句悚動,有回天之力,其中無限層折,猶短兵接戰,不慮秦伯不落其彀中也。”)
(3)學習小結,認識升華
總之,在短短的百余字的說辭里,燭之武從地理位置、歷史事實和邏輯推理等角度來游說秦伯,充分表現出燭之武機智善辯的外交才能。雖然“臣之壯也,猶不如人”滿腹的委屈和牢騷,但在國難當頭,深明大義,以捍衛國家主權的使命感只身赴敵營,化險為夷,贊揚了燭之武的崇高愛國主義精神。
四、總結遷移,練習演練。
蘇霍姆林斯基認為:“教給方法比教給知識更重要。”
1、假設你看見一位老人往贛江傾倒污水,請結合主題,用恰當的話對老人進行一番勸說
師:如果是你,要達到勸說的目的又要不失禮貌,不傷害老人的自尊,應該怎么說?請同學們想一想,討論一下表達的時候應該注意那些方面,然后每組派一個代表來勸說一下這個老大爺。
2、語言運用
閱讀下面這段評價霍英東先生一生的話。請補寫語段開頭的中心句。(要求不超過30字)
他愛國至誠、愛港至深,堅持真理、愛憎分明,不畏邪惡、光明磊落,是愛國愛港的杰出代表;他面對逆境勇于拼搏,鍥而不舍終至成功的傳奇奮斗人生,是中華民族自強不息精神的典型寫照;他樂善好施,熱心公益慈善事業,無私奉獻,是服務社會的楷模;他為人謙厚,處事低調,生活儉樸,胸襟品格令人敬佩。他將個人的命運與國家民族的興衰融為一體,他的愛國精神和高尚品格永遠值得人們尊敬和懷念。(參考答案:霍英東先生的一生,是愛國的一生,奮斗的一生,奉獻的一生。)
3、鄭伯克段于鄢《左傳》
初,鄭武公娶于申,曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。愛共叔段,欲立之。亟請于武公,公弗許。
及莊公即位,為之請制。公曰:“制,巖邑也。虢叔死焉,佗邑唯命。”請京,使居之,謂之京城大叔。
祭仲曰:“都城過百雉,國之害也。先王之制,大都不過參國之一,中、五之一,小、九之一。今京不度,非制也,君將不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害。”對曰:“姜氏何厭之有?不如早為之所,無使滋蔓,蔓難圖也。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?公曰:“多行不義,______,子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰:“國不堪貳。君將若之何?欲與大叔,臣請事之。若弗與,則請除之,無生民心。”公曰:“無庸,將自及。”
大叔又收貳以為己邑。至于廩延。子封曰:“可矣!厚將得眾。”公曰:“不義不昵,厚將崩。”
大叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭,夫人將啟之。公聞其期曰:“可矣。”命子封帥車二百乘以伐京,京叛大叔段。段入于鄢,公伐諸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。
6.下列各句中劃線詞的解釋,錯誤的一項:
a.亟請于武公亟:多次
b.大都不過參國之一都:大概
c.蔓難圖也圖:對付
d.國不堪貳貳:從屬二主
7.下列句子中劃線詞語的意義和用法相同的一組是:
8.下列敘述不符合文意的一項是:
a.武姜生莊公時,因為難產,所以不喜歡莊公。
b.祭仲跟莊公說國家不能忍受兩面聽命的情況,并勸說莊公早點除掉太叔。
c.當子封勸說莊公時,莊公說沒有正義就不能號人,勢力雖大,反會崩潰。
d.太叔做好準備要襲擊鄭國都城,姜氏打算作為內應為太叔打開城門。
10.填空:
多行不義,
11.翻譯下面三句話。
①蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?
②厚將得眾
③公伐諸鄢
五、教學反思
本課教學力圖體現“重在自主,重在發現,重在探究”的教學理念。這種教學模式由原來的“受人以魚”轉向自主的“授人以漁”,學生的學習由他主學習轉向了自主學習。學生的學習過程是一個發現、探究和研究的認知過程。是新理念教學思想在課堂教學中的具體體現。
在課堂上,利用了研究性學習的方式,重視對學生信息搜集和篩選能力的培養。強調師生互動和生生互動,依靠學生小組的合作、探究和競爭,變知識的接受為生成。利用現代媒體,打開了克服重難點的大門,這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。
值得探討改進的地方:學生的課外預習如何才能在有限的時間內,有效地掌握,畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上,習慣很頑固。閱讀大量的資料,對于教學進度的完成是一個挑戰。
六、板書設計
好的板書猶如一份微型教學設計,此板書力圖全面而簡明的將授課內容傳遞給學生,清晰直觀,便于學生理解和記憶,理清文章脈絡。
燭之武退秦師
《左傳》
人物情節性格、形象
(鄭)危在旦夕
燭之武→臨危受命忠義
→夜縋而出勇敢
→智說秦伯機智
(鄭)轉危為安
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