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二年級(jí)端午節(jié)手抄報(bào)（精選8張）
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二年級(jí)端午節(jié)手抄報(bào)
端午節(jié)的由來(lái)
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)。紀(jì)念伍子胥說(shuō)。紀(jì)念曹娥說(shuō)。起于三代夏至節(jié)說(shuō)。惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。
據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。
但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。
在民俗文化的領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)為什么諸事不宜
“五”是一個(gè)特殊的數(shù)字，“五”代表全部，所有“五”這個(gè)數(shù)字，在古代文化中有特殊的意義，幾乎有涵蓋所有、全部之意，很多理論、學(xué)說(shuō)、稱謂，都以“五”來(lái)歸總。
比如我們熟知的，金木水火土被稱為五行、心肝脾肺腎為五臟、耳眉眼鼻口為五官、青黃赤白黑為五色、甜酸苦辣咸為五味、稻黍稷麥豆為五谷、泰華衡恒嵩為五岳、仁義禮智信為五常、宮商角徵羽為五音，甚至連蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍也被稱之為五毒。
其次、五居中，為巔峰，表尊貴
在從一到九這九個(gè)數(shù)字中，“五”排在正中間，不偏不倚;在陽(yáng)數(shù)中，五還是處于居中的位置，有調(diào)和之意。古籍記載“數(shù)有九，五居正中，若峰，在其之巔。具鼎盛之勢(shì)。不偏不倚。”
皇帝被稱為“九五之尊”，由此得來(lái)。
所以，“五”這個(gè)數(shù)字，不是一般人享用得起的。
端午節(jié)前后，陽(yáng)氣最盛
端午節(jié)，臨近夏至節(jié)氣，此時(shí)白晝?cè)絹?lái)越長(zhǎng)，接近一年中白晝最長(zhǎng)的日子;而且又逢五月初五“重五”，五是陽(yáng)數(shù)，重五也有“極陽(yáng)”之意。
在傳統(tǒng)文化中，講究的是陰陽(yáng)平衡，太過(guò)則為不吉。端午節(jié)陽(yáng)氣極盛，盛極就要變衰，在這盛衰交替之際，避開(kāi)為吉。
“五”在九宮飛星中，為五黃兇星
而在風(fēng)水的九宮飛星：一白水星，二黑土星，三碧木星，四綠木星，五黃土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星中，五為五黃土星，屬大兇，俗稱“五黃煞”。
“五”被視為不吉，與此有一定關(guān)系。正月初五被稱為“破五”，農(nóng)歷五月，被稱為“惡五月”。端午節(jié)，是陰歷的五月初五，雙五重疊，更是大大的不吉。
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