現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌專題研究
如果說(shuō)詩(shī)歌是感性的，那就是感性的，那就必須容忍對(duì)于性的解剖。下面是小編整理的現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌專題研究，希望對(duì)你有幫助。
現(xiàn)代詩(shī)歌是指“五四運(yùn)動(dòng)”至中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌的主體新詩(shī)，誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。“現(xiàn)代詩(shī)”名稱，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。
現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)是：
1.形式是自由的
2.內(nèi)涵是開(kāi)放的
3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。
有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性，形式上分行排列
現(xiàn)在寫(xiě)詩(shī)的人很多，可以說(shuō)遍地都是。但是我認(rèn)為好的詩(shī)不多，僅我在新浪的博客圈《詩(shī)的天堂》而言，圈友6000余人，但是其中寫(xiě)的好的'并不多，個(gè)人認(rèn)為寫(xiě)的好的不多。
“詩(shī)者，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，是人們對(duì)美好事物的向往和追求。
不是每首詩(shī)都是好詩(shī)，那什么樣的詩(shī)才是好詩(shī)呢？有時(shí)候，我不寫(xiě)，只是讀，幾乎把每個(gè)圈友的文字都會(huì)看一下，而且也讀有名詩(shī)人的文字來(lái)對(duì)比，找差距。
詩(shī)歌第一是門(mén)藝術(shù)，是門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)。不是詞的堆積，也不是隨心所欲的自由，他要有意境。是語(yǔ)言和意境相輔相成的杰作。起先有詩(shī)友問(wèn)過(guò)我什么是意境，我還真的一時(shí)無(wú)法很準(zhǔn)確的回答他。我想，意境就是一種氣氛，能夠讓讀詩(shī)的人感悟到詩(shī)里的美妙，像欣賞一幅畫(huà)，像聆聽(tīng)一首歌，像一個(gè)人幽靜的坐在峽谷之中享受晚霞，也像佛學(xué)中的禪意，一種頓覺(jué)，一種釋?xiě)选?/p>
我喜歡徐志摩的詩(shī)，一首《再別康橋》感動(dòng)了多少人。就是因?yàn)樗脑?shī)里有場(chǎng)景，有詩(shī)意，有感觸，像畫(huà)，像歌，美的讓人無(wú)法不愛(ài)，妙的讓人無(wú)法不吟誦，我想這就是詩(shī)的魅力，詩(shī)的感召。
再別康橋（節(jié)選）
——作者徐志摩
輕輕的我走了
正如我輕輕的來(lái)
我輕輕的招手
作別西天的云彩
那河畔的金柳
是夕陽(yáng)中的新娘
波光里的艷影
在我的心頭蕩漾
軟泥上的青荇
油油的在水底招搖
在康河的柔波里
我甘心作一條水草
那榆蔭下的一潭
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間
沉淀著彩虹似的夢(mèng)
還有就是戴望舒的《雨巷》。那種輕柔的沁人心脾的滲透，那種漸入漸行的流動(dòng)，無(wú)不讓人流連忘返，沉吟至今。
戴望舒《雨巷》
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
她是有
丁香一樣的顏色
丁香一樣的芬芳
丁香一樣的憂愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在這寂寥的雨巷
撐著油紙傘
像我一樣
像我一樣地
默默彳亍著
寒漠、凄清，又惆悵
她默默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過(guò)
像夢(mèng)一般地
像夢(mèng)一般地凄婉迷茫
像夢(mèng)中飄過(guò)
一枝丁香地
我身旁飄過(guò)這女郎
她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了
到了頹圮的籬墻
走盡這雨巷
在雨的哀曲里
消了她的顏色
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷
我希望飄過(guò)
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
現(xiàn)代詩(shī)歌為什么會(huì)被越來(lái)越多的人喜愛(ài)，而且也越來(lái)越多的人加入到寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)歌的大軍之中呢？是因?yàn)樗淖杂伞，F(xiàn)在大多詩(shī)友都拋開(kāi)了詩(shī)歌原本的韻律，走向更自由的一個(gè)新臺(tái)階。
但我想，如果現(xiàn)代詩(shī)歌沒(méi)有了格律，沒(méi)有了形式，沒(méi)有了韻律，那他還剩下了什么？
讀現(xiàn)在成名詩(shī)人的詩(shī)就不難發(fā)現(xiàn)，他們拋開(kāi)了原本的詩(shī)的韻律，詩(shī)歌的形式，但是如果是一首好的詩(shī)歌，他一定有自己的節(jié)奏，如歌曲一樣，寫(xiě)作時(shí)，一氣呵成，朗讀時(shí)，行云流水。那是一種氣魄，一種風(fēng)格。無(wú)論是突顯個(gè)性的夸張，還是張揚(yáng)自由的行走，都不能讓詩(shī)脫離美的境地，脫離詩(shī)意的烘托。
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