對(duì)比詩(shī)歌答題技巧
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，詩(shī)歌富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩(shī)歌嗎？以下是小編收集整理的對(duì)比詩(shī)歌答題技巧，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1.把握主人公的立足點(diǎn)
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸；一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象。總體看，后一類居多。
2.關(guān)注詩(shī)歌的題目
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
3.了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
4.答題應(yīng)緊扣原詩(shī)的內(nèi)容
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。如果是選擇題則要緊扣原詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行判斷選擇，否則難以說(shuō)明自身是否讀懂了原詩(shī)。
5.明白選擇題選項(xiàng)常見(jiàn)干擾設(shè)置
句意理解方面：誤解多義字、對(duì)象錯(cuò)位、偷換概念等；思想感情分析方面：無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)、任意拔高等；表達(dá)技巧方面：張冠李戴、想當(dāng)然等。我們?cè)谄綍r(shí)要多加練習(xí)，并及時(shí)總結(jié)答題規(guī)律。
6.熟悉有關(guān)意象與意境的知識(shí)
詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自己，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的天人感應(yīng)模式，所以我們?cè)阼b賞景或物的同時(shí)，往往要聯(lián)系鑒賞詩(shī)人的形象。而且這兩者又常常是一致的。
7.清楚詩(shī)人的用典
古代的詩(shī)人喜歡用典，其原因一是借他人酒杯澆胸中塊壘，為表達(dá)委婉一些；二是以古喻今，更理直氣壯一些；三是可以用較少的文字傳遞較多的信息，使表達(dá)簡(jiǎn)明一些。一般用典有兩層含義：(1)用歷史舊事，借古喻今；(2)引用或化用前人詩(shī)句，既自明心跡，又豐富詩(shī)歌的意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的文化品位，用黃庭堅(jiān)的話來(lái)說(shuō)就是“脫胎換骨”。
8.記誦詩(shī)歌鑒賞口訣
從題目認(rèn)識(shí)對(duì)象；從字面讀出感覺(jué)；從注釋破解難點(diǎn)；從作者了解背景；從原作找到根據(jù)；從題干得到啟示；從首聯(lián)找到特點(diǎn)；從尾句參透主旨；從景物把握情感；從意境洞察心胸。
拓展：詩(shī)歌鑒賞中的渲染、烘托、襯托、對(duì)比
下面，試就渲染、烘托、襯托、對(duì)比這四個(gè)運(yùn)用廣泛而且極易混淆的術(shù)語(yǔ)作一番解說(shuō)。
一、渲染
渲染本是一種國(guó)畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是指正面著意描寫。
例如，白樂(lè)天《琵琶行》（第二節(jié)）極盡筆墨之能事，通過(guò)對(duì)琵琶聲及其富于變化的演奏的鋪敘渲染，表現(xiàn)了音樂(lè)的高妙；張若虛《春江花月夜》對(duì)春江月夜景色的渲染，流露出離愁，表達(dá)了對(duì)人生短促的感慨和對(duì)宇宙人生的探索。如杜甫的《絕句》：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
作者突出了剛抽新芽的柳枝，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的'圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感
一言以蔽之，渲染即對(duì)事物進(jìn)行正面描寫鋪敘，追求筆墨酣暢，痛快淋漓。
二、烘托
烘托也是從圖畫技法中借來(lái)的術(shù)語(yǔ)，原指用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出，一般采用外暈、圍染的烘托辦法，即“烘云托月” 。
清人劉熙載《藝概》所說(shuō)：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之。”此法引入詩(shī)歌創(chuàng)作中，指從側(cè)面用筆，對(duì)事物進(jìn)行描述、鋪排，使被“托”之物更加突出。
“烘托”是指通過(guò)側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的對(duì)象鮮明突出的表現(xiàn)手法。2001年高考題選韋應(yīng)物的詩(shī)《賦得暮雨送李胄》就用了烘托。“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。”此詩(shī)除了首句提到“微雨”以外，下面都沒(méi)有直接寫雨，而是通過(guò)別的事物把雨寫出來(lái)：船上的布帆變得重了，鳥(niǎo)兒飛得不那么輕巧了，天灰蒙蒙的一片，遠(yuǎn)處都看不真切，而江邊的樹(shù)卻顯得十分滋潤(rùn)。頷聯(lián)和頸聯(lián)雖未直接寫雨，但烘托手法的運(yùn)用使我們感到，在船帆上，鳥(niǎo)羽上，在天際，在大樹(shù)上，全都是蒙蒙的細(xì)雨。再如《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一句，用環(huán)境描寫烘托音樂(lè)的魅力，給讀者留下了廣闊的回味空間。
李白有《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》一詩(shī)：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心聽(tīng)流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”此詩(shī)末兩句寫由于專心聽(tīng)琴，不知不覺(jué)間，碧山已為暮色籠罩，秋云也重重地暗下來(lái)。它從一個(gè)側(cè)面烘托出蜀僧睿琴聲的美妙和琴藝的不凡。
齊已有《早梅》一詩(shī)：“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。”此詩(shī)以“禽窺素艷來(lái)”一句便用烘托之法，表現(xiàn)出早梅之素艷。
有“梅妻鶴子”之稱的西湖隱士林逋有“梅花”一詩(shī)：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。常有微吟可相狎，不須檀板共金尊。”真頸聯(lián)以“霜禽”、“偷眼”、“粉蝶”、“斷魂”烘托梅花景之美，香之幽。
盡管渲染和烘托都是為了使描寫的對(duì)象更鮮明，更突出，但二者著眼點(diǎn)不同：前者從正面著筆，由此言此；后者從側(cè)面用墨，由此烘“托”彼。
三、襯托
襯托是利用事物近似或?qū)α⒌臈l件或同一事物相近、相反的兩上方向來(lái)表現(xiàn)事物，使之更突出更形象的一種藝術(shù)表達(dá)方法。它能使作者要表達(dá)的思想、描寫的對(duì)象更加鮮明，使所要描寫的氣氛更加強(qiáng)烈。襯托分為正襯、反襯。
1、正襯：用相同或相美的事物來(lái)襯托，如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂(lè)襯樂(lè)，以哀襯哀，即“綠葉襯紅花”。
白居易有《錢塘湖春行》一詩(shī)：“孤山寺北賈亭西，水平初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”此詩(shī)以西湖生氣勃勃之景，從正面襯托出詩(shī)人的欣喜之情。
此外，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”（白居易“長(zhǎng)恨歌”）以六宮后妃之美襯玉環(huán)更勝一籌的美，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）以蒼涼秋景襯詩(shī)人飄零之哀，“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）以極高的天臺(tái)襯天姥山之高，“寒蟬姜切”、“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?以悲涼秋景襯離情之凄苦。
2、反襯 用相反的事物來(lái)襯托，如以動(dòng)襯靜，以哀襯樂(lè)，以丑襯美。亞夫之《姜齋詩(shī)話》云：“以樂(lè)寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其樂(lè)。”
李煜《望江南》一詞云：“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中，還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。”以昔日游上苑時(shí)“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”的繁華美麗景象反襯出羈留汴梁的亡國(guó)之君內(nèi)心的無(wú)限悲愴：樂(lè)只在夢(mèng)中。
此外，“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中”（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）以鳥(niǎo)之“驚”、“鳴”反襯春山“夜靜”，“玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思”（溫庭筠《更漏子》）以“玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂”的美好景物及襯閨閣孤寂秋苦；“寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下；懷歸人自急，物態(tài)本閑暇”（無(wú)好問(wèn)《穎亭留別》以鳥(niǎo)之悠悠反襯思?xì)w春內(nèi)心之急急。
有的詩(shī)，能兼用正襯—反襯。李白有《清平調(diào)》（其二）云：“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。”首句以花受香露正襯貴妃承幸，二句以楚王夢(mèng)遇神女的虛幻反襯玄宗得貴妃真實(shí)，三四句以靠新妝專寵的趙飛燕反襯貴妃的天然國(guó)色。一揚(yáng)一抑，一正一反，極盡襯托之能事。
四、對(duì)比
詩(shī)歌中的“對(duì)比”，是指把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以共同表現(xiàn)某種意境或情感。
比如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”詩(shī)人給我們展示了兩幅畫面：一幅是越王大敗吳國(guó)，凱旋而歸，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)脫下戰(zhàn)袍，換上了“錦衣”，向國(guó)人炫耀他們的戰(zhàn)功，宮女們個(gè)個(gè)打扮得花兒一般，在宮殿里恣情歡樂(lè)；另一幅則是“只今惟有鷓鴣飛”———現(xiàn)在只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去，昔日的勝利、熱鬧早已煙消云散。詩(shī)篇將昔日的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物作了鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了盛衰無(wú)常之感。對(duì)比手法的運(yùn)用突出了主題，發(fā)人深思。
蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》詞云：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”此詞將今日千里之外的“孤墳”與夢(mèng)中十年前相守的妻子于“小軒窗，正梳妝”兩幅畫面對(duì)比，突出今日孤獨(dú)凄涼，往日溫馨，從而表達(dá)了對(duì)亡妻的深長(zhǎng)思念之情。
“對(duì)比”和“襯托”的區(qū)別在于：對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對(duì)比雙方不分主次；而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。
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