別樣廣州游散文

　　（一）一座古祠堂，別樣感覺(jué)新

　　因工作需要經(jīng)常出差廣州，每次去廣州乘地鐵到荔灣區(qū)政府辦事都要經(jīng)過(guò)陳家祠站，一來(lái)二去的就對(duì)“陳家祠”這個(gè)地產(chǎn)生了濃厚興趣，望文生義，想這陳家祠一定是個(gè)負(fù)載了什么來(lái)由、傳說(shuō)、或文化的所在，便問(wèn)朋友。果然，一說(shuō)陳家祠，朋友的話匣子就打開(kāi)了：“你沒(méi)去過(guò)陳家祠？真是可惜了！陳家祠離我們這不遠(yuǎn)，就在中山七路廣場(chǎng)附近，這個(gè)祠堂原名陳氏書(shū)院，清代宗祠，規(guī)模宏大，裝飾講究，是我們廣州最富有代表性、保存最完好的清末民間建筑。去看看吧！肯定獲益匪淺！”

　　朋友一席話讓向來(lái)喜歡尋幽訪韻的我坐不住了，決定趁工作之余獵奇觀賞一番。一日，從荔灣區(qū)政府辦完事出來(lái)，在大排擋簡(jiǎn)單吃點(diǎn)東西后，我就約了朋友直奔陳家祠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)循著大理石門(mén)上“古祠流芳”四個(gè)字走過(guò)百花爭(zhēng)艷的廣場(chǎng)就到了古色古香的陳家祠。

　　眼前的陳家祠堂完全套用我國(guó)傳統(tǒng)四合院建筑風(fēng)格，由幾個(gè)大型的四合院將大小十九座建筑聯(lián)為一體，形成了以中軸為主線，外設(shè)廂房的嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特的對(duì)稱(chēng)布局，具有濃郁的南方書(shū)院的鮮明特點(diǎn)。朋友說(shuō)：“‘深三進(jìn)、廣五間、九堂六院’這十個(gè)字是陳家祠堂建筑的精髓所在，它的建筑文化都囊括到這九個(gè)字里了。”我接應(yīng)：“九堂六院我能夠猜出個(gè)大概來(lái)，這‘深三進(jìn)、廣五間’我就不知其然了。”朋友呵呵一笑：“我也只是聽(tīng)人這么說(shuō)而已。大概是指房子深度與寬度的把……”

　　陳家祠堂薈萃了嶺南民間文化與建筑特點(diǎn)，因“三雕二塑，一彩繪、一鐵鑄”的裝飾特色著稱(chēng)。三雕指磚雕、石雕和木雕，兩塑指陶塑和灰塑。三雕以木雕數(shù)量最多，規(guī)模最大，內(nèi)容也豐富多彩，它匯聚表現(xiàn)了不同時(shí)期的歷史故事。走進(jìn)第一道門(mén)，梁架上便雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”、“尉遲公爭(zhēng)帥印”等故事。其中以《三國(guó)演義》曹操在銅雀臺(tái)大宴群臣為題材的雕塑最為形像、生動(dòng)。簡(jiǎn)直能看到穩(wěn)坐銅雀臺(tái)之上的曹操心中對(duì)三足鼎立形勢(shì)的隱憂！校場(chǎng)武士精神抖擻，能夠讓人感愛(ài)到這是一支多么強(qiáng)大的力量，只有這種力量才能夠把握乾坤。徐晃和許褚為一件錦袍爭(zhēng)奪得難解難分的動(dòng)作雕刻得栩栩如生，人物形象也生動(dòng)傳神。陳家祠堂石雕材料多采用麻石，可能是因?yàn)槟戏綒夂虺睗瘢�而麻石耐酸堿、耐腐蝕的原因吧！這里所有建筑的廊柱、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階都是清一色的麻石。門(mén)口石獅子也由麻石雕琢而成，這個(gè)線條簡(jiǎn)練，神態(tài)祥和，顏容端莊的瑞獸令人嘆為觀止。磚雕作品遍布陳家祠堂每個(gè)地方，每一個(gè)作品都讓人贊不絕口。

　　灰塑，是嶺南傳統(tǒng)建筑裝飾工藝，淵源甚早，以明清兩代最為盛行，尤以祠堂、寺廟和豪門(mén)大宅用得最多，多在房屋的瓦脊和院廊上。據(jù)說(shuō)陳家祠的灰塑是一位南海藝人所作，因風(fēng)雨剝蝕，曾一度淡去艷麗色彩，經(jīng)其后代修補(bǔ)恢復(fù)如初，工藝更為精細(xì)，立體感超強(qiáng)、色彩更加艷麗。至于鐵鑄藝術(shù)，我不懂，也不敢班門(mén)弄斧，以免貽笑大方。呵呵。

　　陳家祠壁畫(huà)和楹聯(lián)既彰顯了我國(guó)濃濃的傳統(tǒng)文化，又滲入嶺南文化因子，令人浮想聯(lián)翩。東西廂房壁畫(huà)創(chuàng)作了不同的人物傳說(shuō)，有王勃滕王閣揮毫作賦、玄宗華清池夜宴李白、東坡西子湖泛舟碧浪，等等。楹聯(lián)則體現(xiàn)了祖先文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望，表達(dá)了后人對(duì)先祖的頌揚(yáng)追思之意。

　　和朋友沿著彎彎曲曲的走廊，依次走進(jìn)每一個(gè)房間，仿佛正行走在晚清時(shí)代，行走在那個(gè)歲月里，聆聽(tīng)先人播聲南洋、弦歌強(qiáng)國(guó)的心聲。面對(duì)這座器宇軒昂、庭院寬敞的建筑，面對(duì)這些木雕、石雕、磚雕，灰塑、陶塑、鐵鑄，壁畫(huà)、楹聯(lián)藝術(shù)，我不知道該如何表達(dá)我的思想。陳家祠堂經(jīng)過(guò)百年風(fēng)雨，仍是那么古樸典雅，莊嚴(yán)肅穆，這是一座充滿了歷史底蘊(yùn)的建筑，一幅幅精美的壁畫(huà)，畫(huà)中人物，都會(huì)令人感受到我們中華民族燦爛歷史的輝煌與厚重，令人油然產(chǎn)生自豪情懷。

　　等到從祠堂里出來(lái)，我的獵奇心理已蕩然無(wú)存，滿眼滿心都是敬重與崇敬——燦爛的神州文化真是無(wú)處不在，在南國(guó)，在珠江邊，有那么一座書(shū)院，連接大江南北，傳播華夏文化，承載大河文明，美哉!壯哉！

　　（二）一條大江流，別樣風(fēng)情存

　　來(lái)到廣州，不可能不看珠江水。

　　水是生命之源，河流又是城市、民族的魂魄。依山傍水，臨水而居，是中國(guó)人最崇尚的福地，廣州就是珠江邊的一處福地。

　　在廣州漫行，不管沿江路還是濱江路，無(wú)論二沙島還是一沙面，奔騰在你面前的波瀾壯闊的江，始終都是珠江。

　　輕輕走近珠江，走近這生命之水，靜靜聆聽(tīng)承載著無(wú)數(shù)愛(ài)與愁的珠江水，聆聽(tīng)它們?nèi)找共幌⒌匾鞒�著的歲月之歌，會(huì)滋生無(wú)數(shù)詩(shī)情。

　　珠江邊除了水就是不同年代、不同風(fēng)情的新老建筑。從清康熙二十四年起，清政府就在廣州便設(shè)立了廣東海關(guān)，我國(guó)歷史上最早的海關(guān)之一。也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，珠江邊上就逐漸出現(xiàn)了融合中西的樓群。其中包括已作為文物保護(hù)的“粵海關(guān)”大樓、廣東郵務(wù)管理局大樓、南方大廈大樓、愛(ài)群大廈等。這些大樓涵括了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卣�府大部分職能，從郵政、商業(yè)到旅游，足以見(jiàn)證當(dāng)時(shí)廣州人敢為人先的開(kāi)放精神。這些大樓都坐落在珠江邊上，歷史滄桑賦予了它們獨(dú)步古今的文化色彩，成了珠江獨(dú)特的文物風(fēng)景線。

　　一條珠江，兩樣風(fēng)情。新地標(biāo)的小蠻腰處燈火輝煌，絢爛了無(wú)數(shù)游人的心情。來(lái)到廣州，不能不領(lǐng)略珠江一夜游，尤其對(duì)外地人來(lái)說(shuō)，這是必選項(xiàng)目。廣州的一位朋友告訴我，他生命最真處就是對(duì)珠江的魚(yú)水情，以至于他兒子的滿月宴都是在珠江游輪之上舉行的。他說(shuō)：“珠江是廣州人的母親河，我們聽(tīng)著珠江濤聲長(zhǎng)大，早已把自己的生命同她融在了一起，所以，在珠江上為兒子舉行滿月慶典，具有不同凡響的意義，會(huì)為孩子帶來(lái)一生好運(yùn)……”

　　是啊！這一江文化確實(shí)令人寄情無(wú)限，珠江一夜游我沒(méi)有盡興，第二夜依然流連海珠廣場(chǎng)。跟著朋友到了獵德菜市場(chǎng)，只見(jiàn)一處水產(chǎn)店聚集了百十多號(hào)人，感到新奇，便湊過(guò)去想看個(gè)究竟，沒(méi)想到這里都是佛家居士，他們?cè)诖速?gòu)買(mǎi)活魚(yú)去珠江放生。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一件新鮮事情，于是，我便隨著他們的善心到珠江邊，我們從大元帥夜出發(fā)，一路上浮光掠影，喜氣洋洋的氣氛彌漫在大江，彌漫在珠江的漣漪里……

　　一條條活蹦亂跳的魚(yú)兒似乎感覺(jué)到了真誠(chéng)的善良，在狹窄的水袋里靜靜地期待著新生。那些佛教信徒將魚(yú)兒一條條放入水中，但魚(yú)兒并沒(méi)有人們期待的隨江濤入海的那種歡快姿態(tài)，而是不離江邊，似乎有什么新的期待。一位土生土長(zhǎng)的廣州人嘆息：“魚(yú)兒也知道珠江的水質(zhì)不如從前了，它們也和人類(lèi)一樣需要純凈水……”

　　沉重的'嘆息深深觸動(dòng)了我的靈魂，珠江也到了該整治污染的時(shí)候了。畢竟，它是母親河，是廣州人民的母親河！

　　（三）一座羊城新，別樣時(shí)代風(fēng)

　　住廣州吃廣州，對(duì)我這個(gè)經(jīng)常來(lái)廣州的人已沒(méi)有什么新奇意義了。但五羊新城，著實(shí)令我感受到了別樣的時(shí)代氣息。

　　五羊新城又名五羊邨，也叫珠江新城，位于越秀區(qū)，是廣州市的一個(gè)商業(yè)住宅區(qū)。朋友告訴我，這個(gè)新區(qū)在天河、珠江新城、琶洲會(huì)展中心三大商務(wù)輻射范圍重疊之處，具有得天獨(dú)厚的地脈靈氣。

　　住在凱旋華美達(dá)大酒店，周遭商業(yè)興旺發(fā)達(dá)，生活便利，三五步便可到達(dá)大型超市，麥當(dāng)勞、肯德基、銀行網(wǎng)點(diǎn)應(yīng)有盡有。尤其各種風(fēng)味餐廳會(huì)讓人油然產(chǎn)生犒勞舌尖的沖動(dòng)，如果克制著不去，就會(huì)一種飽受折磨的感覺(jué)，如果去，身處水泥森林里，人渺小得如同螞蟻一般，道路星羅棋布，面貌似乎差不多，名字也類(lèi)同，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，總找不到目的地……你說(shuō)新奇不新奇！

　　五羊新城是廣州二十一世紀(jì)的金融商務(wù)區(qū)，集中體現(xiàn)了廣州作為南國(guó)大都市蒸蒸日上的另一面，也是廣州向世界展現(xiàn)新形象的窗口。五羊新城到底成就了多少富翁，成就了什么樣的精英人士不得而知，但新城確實(shí)是新貴們的最?lèi)?ài)。如果你選擇在此工作、生活，你會(huì)感覺(jué)到空氣里的每個(gè)因子都充滿了土豪樣的霸氣。呵呵。

　　記得上次來(lái)，朋友曾在這里的某高級(jí)餐廳宴請(qǐng)我們，那特別的記憶令人回味無(wú)窮。尤其牛扒刀，號(hào)稱(chēng)世界最好的牛扒刀，到底好在哪里我也說(shuō)不清，只是刀柄的觸感及舉起刀切下的力感，都令人回味良久。牛扒的記憶早已模糊，而那刀卻成了我不停來(lái)此造訪的理由……

　　五羊新城是中央認(rèn)可的三大國(guó)家級(jí)商務(wù)區(qū)之一，珠江上這座新城的崛起，標(biāo)志著廣州已成為中國(guó)三大城市之一，它把廣州從省會(huì)城市直接晉級(jí)到中國(guó)現(xiàn)代大都會(huì)，其作用不僅僅影響南方，而且直指南洋諸國(guó)。但在網(wǎng)上搜索五羊新城，沒(méi)有太多介紹，這令我有些不太明白：這里是金融服務(wù)中心，文化中心和跨國(guó)公司的總部，這樣一個(gè)代表新中國(guó)科技、時(shí)尚的新城不知因何沒(méi)有充斥網(wǎng)絡(luò)？

　　從林和西到赤崗塔的無(wú)人駕駛地鐵，是五羊新城獨(dú)特的風(fēng)景線，這是世界上第一條全自動(dòng)地下旅客輸送系統(tǒng)，其運(yùn)行的站點(diǎn)中，以歌劇院站人流最旺，這可能是因?yàn)楦鑴≡旱脑�因。歌劇院與中央廣場(chǎng)、濱江綠帶共同形成了集文化藝術(shù)于一體的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)秉承了五羊新城設(shè)計(jì)的精神與理念，開(kāi)放，自信，豐富并深化了城市的發(fā)展方向。

　　以前來(lái)廣州，總會(huì)聽(tīng)到一些廣州人報(bào)怨廣州的發(fā)展不夠現(xiàn)代、超前。如今，有了五羊新城，們還會(huì)說(shuō)什么？但在綿延的人群中，在排隊(duì)觀看香奈兒藝術(shù)展的時(shí)候，我忽然又想到了另外一處風(fēng)景，我真該去感受一下那里的茵茵綠草了……

　　（四）一灣青水綠，別樣荔枝紅

　　如果說(shuō)入住五羊新城會(huì)讓人盡情享受入世的霸氣，那么游覽華林寺則會(huì)讓人充分體味出世的恬靜。廣州，就是這么特別，會(huì)在不經(jīng)意間將看似矛盾的世情組合為和諧的所在，走吧，請(qǐng)從五羊新城坐車(chē)出來(lái)，到華林寺拜謁達(dá)摩祖師去！

　　據(jù)說(shuō)在一個(gè)悶熱的黃昏里，達(dá)摩祖師從西方駕云而來(lái)，來(lái)到廣州的華林寺，寺廟大門(mén)輕輕掩閉，之后，傳出了悠悠木魚(yú)聲，鐘鼓磬鈸、次第響起，經(jīng)聲佛號(hào)在暮色里穿透紅塵，穿透人們疲憊的心靈，也穿透了上下九步街上的每一個(gè)角落。

　　出得華林寺即是全國(guó)最大的玉石街。玉石翡翠在鐳射燈的照耀下珠光寶氣，爭(zhēng)奇斗艷、璀璨無(wú)比，只有來(lái)到這里，你會(huì)真正明白什么是財(cái)富，什么叫珍貴。

　　把腳步和心靈從玉石街帶回，行走在廣州西關(guān)上下九街心廣場(chǎng)，一幅“馬踏飛燕”的雕塑凌云飛馳，驍勇矯健的天馬告訴來(lái)這里參觀游覽的人們，廣州不僅有玉石珠寶，而且還有奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神在閃光。

　　在商業(yè)浪潮沖擊下，所有城市步行街，幾乎千篇一律、千人一面，唯有繁華背后的風(fēng)土人情，才是這個(gè)城市獨(dú)具魅力的所在。

　　舊時(shí)廣州，因“一灣青水綠，兩岸荔枝紅”的荔枝灣成就其美名，據(jù)說(shuō)，它的中心就是達(dá)摩祖師度海登陸的地方。明清時(shí)，這里地處廣州城西門(mén)外，故人們稱(chēng)此處為西關(guān)。明末時(shí)，這里興建了十八甫，開(kāi)設(shè)十三行。于是，西關(guān)日漸成了商賈云集地，成為廣州商貿(mào)中心。清朝中晚期，這里先后興建了寶華街、逢源街和多寶街等居民區(qū)。從此，達(dá)摩祖師的西來(lái)寶地被紅塵所包圍，炊煙鬧市裹挾凈土梵香，車(chē)水馬龍漫卷晨鐘暮鼓。

　　寶華街、逢源街和多寶街還是西關(guān)大屋集中的地方，曾有人說(shuō)過(guò)：“到廣州不看西關(guān)大屋，就等于到了埃及沒(méi)看金字塔。”也許這種比喻是貼切的。對(duì)游人從不設(shè)防的主人們會(huì)打開(kāi)屋門(mén)讓你欣賞他們的大屋，這里的大屋建筑保護(hù)得相當(dāng)完好，猶如狹長(zhǎng)的時(shí)光隧道，每一個(gè)細(xì)節(jié)都印記著曾經(jīng)的繁弦急管和遠(yuǎn)去的風(fēng)花雪月。其最具特色的是那些大屋門(mén)，基本都是三重結(jié)構(gòu)，矮矮吊角門(mén)、趟櫳門(mén)和硬木大門(mén)聯(lián)合演繹出西關(guān)大屋牢固、開(kāi)放的態(tài)度。

　　西關(guān)風(fēng)情是傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化在此碰撞后，又融合在一起產(chǎn)生的，這種碰撞結(jié)出的果實(shí)不論是火花或是血淚，都會(huì)給這個(gè)城市帶來(lái)不同凡響的大喜大悲。上下九步行街還安放著一些反映老廣州生活的雕塑，這些雕塑會(huì)告訴你，這里曾經(jīng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，這里曾經(jīng)的歡笑與眼淚。

　　盡管這些淚笑早已隨著珠江水東流而去，但兩岸荔枝紅依然掩映著新的晨鐘暮鼓，梵聲里，我們行走在別樣的廣州市街，傾聽(tīng)著別樣的時(shí)代濤聲……

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