以體驗(yàn)人生意義為題的散文
一
接觸過(guò)歷史的人常常會(huì)因?yàn)闅v史的靈感想象一些過(guò)于美好的未來(lái)，他們寧愿選擇過(guò)去頹廢的片段作為省略的起點(diǎn)，從而找尋這些碎片推測(cè)未來(lái)社會(huì)的足跡。很多歷史學(xué)家、思想家、作家的筆下，常常就閃耀著這樣的時(shí)間性格。比如魯迅犀利的文學(xué)思想、比如余秋雨的文化苦旅感受等等。
對(duì)于這些文學(xué)大家，我思慕已久，在我們每個(gè)人生的旅途上都常常留下了不同的感知和傾慕。特別近現(xiàn)代以來(lái)的很多文豪，他們常常在塑造人類(lèi)美好表情的同時(shí)，帶有著無(wú)盡的擔(dān)憂(yōu)和提醒。郁達(dá)夫曾在《沉淪》里，就寫(xiě)一個(gè)有憂(yōu)郁癥的中國(guó)留日學(xué)生，渴望得到純真的友誼和溫柔的愛(ài)情，但在異國(guó)遇到的知識(shí)屈辱和冷遇，最后絕望走向沉淪。鞭策的同時(shí)也有時(shí)代的強(qiáng)音。
如果說(shuō)魯迅是以重人性和抨擊時(shí)代意義而創(chuàng)作的，那么無(wú)形中也兼?zhèn)淞硕喾矫妗Ｒ驗(yàn)闀r(shí)代造就英雄，造就的也是時(shí)代的英雄。因?yàn)樗奈膶W(xué)思想不僅影響了中國(guó)的一代人，而且將還會(huì)影響無(wú)數(shù)代人。
二
可以說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)思想大家、藝術(shù)大家、文藝大家是從生活的實(shí)際中建立自己思想體系的。即使空想主義者也是在自己生活的有限空間中來(lái)進(jìn)行思想擴(kuò)散的。雖然有的不成思想，不成體系，也成為一個(gè)人人生發(fā)展的參照和路標(biāo)。即使成了思想，成了體系，也是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展標(biāo)新立異的竿子。
愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人心與宇宙之間有著某種對(duì)應(yīng)的關(guān)系，每個(gè)人憑內(nèi)心體驗(yàn)就可以認(rèn)識(shí)自然和歷史的真理。雖然說(shuō)，每個(gè)人認(rèn)識(shí)世界的觀(guān)念不一樣，但也給我們說(shuō)明了一個(gè)道理，人生的態(tài)度和價(jià)值立場(chǎng)，決定了我們發(fā)展的社會(huì)生態(tài)。
記得我剛剛讀初中的時(shí)候，就非常喜歡那種犀利而帶有力度的文字，不管是誰(shuí)寫(xiě)的，只要是順著心靈的文字，都會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)不釋手。因?yàn)樗粌H詮釋了內(nèi)心深處的美感，也如英雄救美的感覺(jué)一樣刺激。還有它能讓心靈在生活中找到原始的模型和相似的原型。可以說(shuō)，這種思想，從來(lái)就是一個(gè)個(gè)開(kāi)著絢爛花蕊的春天花朵。時(shí)至現(xiàn)在，它還會(huì)在心靈的某個(gè)角落一樣停泊，因?yàn)闀r(shí)代變化了，但它將一直不變……
三
大學(xué)時(shí)候，我們最容易被感染的就是時(shí)代潮流。這個(gè)潮流有時(shí)洶涌如萬(wàn)鈞波濤，有時(shí)又潛移默化如涓涓細(xì)流。但不管怎么樣，時(shí)代發(fā)展的感染對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)致命的誘惑。不管是男是女，不管是藝術(shù)家還是為官者，因?yàn)樯畹臅r(shí)代，所以我們收獲了時(shí)代發(fā)展的成果。
突然，我也記起了這句話(huà)“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜”。確實(shí)，不管從哲學(xué)還是從文學(xué)的角度，都感覺(jué)到了時(shí)間的殘酷和力度。即使從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，一切的過(guò)去，不就是那么的突然和強(qiáng)變嗎？
回想過(guò)去，一切的.發(fā)展變化不也是歷史的一種記載嗎？所以，我們應(yīng)該感謝歷史學(xué)家們高明的探索著這么一種過(guò)去留下的強(qiáng)音，因?yàn)橹挥锌吹竭^(guò)去，我們才可以設(shè)計(jì)將來(lái)。哪怕短暫的人生并不允許我們留著太多的影像，我們還是要依然把屬于自己的每一天總結(jié)得井井有條。因?yàn)橹挥羞@樣，時(shí)代的發(fā)展也才有多姿多彩的意義。也只有留下，才有挖掘的潛力。
四
很多大學(xué)畢業(yè)的同學(xué)，他們都曾經(jīng)給我說(shuō)過(guò)同樣的話(huà)題：我?guī)е约鹤吡撕苓h(yuǎn)了，但是還是依然沒(méi)有看到遠(yuǎn)方。其實(shí)，擔(dān)心這些干什么，遠(yuǎn)方就在眼前。其實(shí)，我的這個(gè)想法是源于一位哲學(xué)家的語(yǔ)言：“你的歲月無(wú)往無(wú)來(lái)，永是現(xiàn)在，我們的昨天和明天都在你的今天之中過(guò)去和到來(lái)。”想想難道不是這樣嗎？
很小時(shí)，自己就喜歡生活中的一切，每天一定要記上幾句話(huà)。雖然極其幼稚也極其天真，可非常難得也非常感動(dòng)。還記得有一個(gè)老師提醒過(guò)我，時(shí)代發(fā)展了，不要以為這種永恒會(huì)帶來(lái)一生的幸福，當(dāng)你分?jǐn)?shù)考的不高，沒(méi)有好的工作的時(shí)候，你就會(huì)知道，這個(gè)會(huì)讓你后悔永遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有在意，后來(lái)我確實(shí)思考過(guò)老師說(shuō)過(guò)的話(huà)，確實(shí)真的奈人尋味。
首先，我國(guó)的教育制度當(dāng)下的問(wèn)題就是培養(yǎng)人才，選人用人的標(biāo)準(zhǔn)就是考試，考試好了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入更好的發(fā)展環(huán)節(jié)。發(fā)展是第一要義，如果讀書(shū)僅僅注重一種心靈的感受，對(duì)于專(zhuān)業(yè)文化的學(xué)習(xí)成為一種壓力，那么學(xué)習(xí)的意義也就等于“無(wú)學(xué)”，這就表明了我當(dāng)時(shí)重視心靈感受的東西是空無(wú)一物的。
其次，一個(gè)很小的學(xué)生，就會(huì)思考人生的發(fā)展，除了思想想成熟之外，難道就沒(méi)有其它的也開(kāi)始成熟。成熟對(duì)于一個(gè)小朋友來(lái)說(shuō)，可能會(huì)是一種傷害。
再次，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的今天，很多人成為了別人的榜樣，這個(gè)榜樣就是能夠帶著自己家人一起走向幸福彼岸的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因?yàn)檫@個(gè)帶來(lái)的不僅是家庭、社會(huì)的繁榮，還會(huì)是人生價(jià)值的體驗(yàn)。
因此，這位老師說(shuō)的話(huà)有一定道理的原因，就在這個(gè)地方體現(xiàn)得淋漓盡致。
不過(guò)，我也在默想，追求生活的快樂(lè)人人都渴望，快樂(lè)也不是一層不變的一條路子。成功的感覺(jué)可以快樂(lè)，成才的感覺(jué)可以快樂(lè)，積累財(cái)富可以快樂(lè)，積累知識(shí)也可以快樂(lè)。那么，為什么有人一定就是認(rèn)為財(cái)富積累才是人生的快樂(lè)呢？
難怪我忘記一點(diǎn)了，因?yàn)楹芏嗳顺朔e累財(cái)富，他們真的快一無(wú)所有了。財(cái)富積累定會(huì)成為唯一之快樂(lè)。或許也是社會(huì)發(fā)展需要的一種鼓勵(lì)。
五
有一個(gè)作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愈是自然的東西，就愈是屬于我們的生命的本質(zhì)，愈能牽動(dòng)我們至深的情感。現(xiàn)代人享受的花樣愈來(lái)愈多了。但是，我深信人世間最甜美的享受始終是那最古老的享受。”
有錢(qián)當(dāng)然是好事，有錢(qián)能夠帶著家人到處旅游，到處購(gòu)房、購(gòu)物。但是沒(méi)有錢(qián)也不能說(shuō)生活就一塌糊涂，除了金錢(qián)，難道就沒(méi)有人生幸福的根源嗎？其實(shí)，真正的幸福絕對(duì)就是幸福本身，而幸福本身是不需要任何外界包裝的。
“有錢(qián)就有一切”，自從我來(lái)到這個(gè)世界我就從來(lái)沒(méi)有相信過(guò)，因?yàn)槲易约阂灿H身體驗(yàn)過(guò)它的“魅力”。
如果要深層次描繪人生的意義，我覺(jué)得自己沒(méi)有那么大的能力。但如果從感受來(lái)敘述人生，我到是覺(jué)得：人生就是一個(gè)追求的過(guò)程，不管年齡大小，只要有追求就是有意義的人生。
如果怕失敗不追求，那永遠(yuǎn)體驗(yàn)不了人生的意義；如果追求成功了不追求，那這個(gè)追求對(duì)于人生來(lái)說(shuō)也是無(wú)意義的成功，同樣體驗(yàn)不了人生的喜悅。因此。人生就是不斷追求，永無(wú)止境。直到生命最后，他也依然有意義。
六
可以說(shuō)，一味執(zhí)著的人和一味悲觀(guān)的人生都是危險(xiǎn)的，一味執(zhí)著的人容易誤入歧途，一味悲觀(guān)的人容易走入不幸。實(shí)踐證明，美好的人生是一種體驗(yàn)的境界。只有能屈能伸的性格才能體驗(yàn)生活的美好。
雪萊說(shuō)過(guò)：“同人生相比，帝國(guó)興衰、王朝更迭何足掛齒！同人生相比，日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)與歸宿又算得了什么！”非常深度的話(huà)語(yǔ)，如果一個(gè)人能夠深入的體驗(yàn)這句話(huà)，那么一定就會(huì)對(duì)人生的得失更加深入的體察，這就需要很高的精神境界。
看淡對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，是時(shí)事求是的境界，可對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，只是耳邊飛躍過(guò)的聲音，因?yàn)槟苷f(shuō)的不一定做得了。
因此，懂得平淡的人也一定是有思想之人，有思想之人必然會(huì)懂得人生的真諦，也是能真正過(guò)好每一天的人。
當(dāng)然，過(guò)好每一天不一定體驗(yàn)了人生的意義，體驗(yàn)了人生的意義也不一定過(guò)好每一天。
綜觀(guān)歷史，感受古今，每一個(gè)給我們留下品質(zhì)的文化人，都是平淡之人，不管他的時(shí)代是輝煌還是頹廢，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，平淡的人生常常給人閃光的思想。如果用梁實(shí)秋的一句話(huà)結(jié)尾，那就是“絢爛之極歸于平淡”就是人生最大的詮釋?zhuān)彩撬枷胱畲蟮淖⒔狻v史的意義，人生的意義也無(wú)莫過(guò)于此？
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