江蘇省江陰高級中學 郁洪千
在文言文中，表示被動的方法主要有以下幾種形式：
一. 用“動詞+于”表示被動。
⑴不拘于時，學于余。----不被時俗所限制，向我學習。 (韓愈《師說》)
⑵智勇多困于所溺。----智勇的人往往被他溺愛的事物困擾。 （歐陽修《伶官傳序》）
⑶五人者，蓋蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。----五個人，就是在蓼洲周公被捕時，為正義所激奮而死于這件事的。 （張溥《五人墓碑記》）
⑷或脫身以逃，不能容于遠近。----有的人脫身逃跑，不能被遠近的人收留。
（張溥《五人墓碑記》）
⑸今是溪獨見辱于愚，何哉？----可現在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？
（柳宗元《愚溪詩序》）
⑹此非孟德之困于周郎者乎？----這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ （蘇軾《赤壁賦》）
⑺夫趙強而燕弱，而君幸于趙王。----趙國強大而燕國弱小，而你又被趙王寵信。
（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）
⑻故內惑于鄭袖，外欺于張儀。----所以在內政上被鄭袖迷惑，在外交上被張儀欺騙。
（司馬遷《史記屈原列傳》）
⑼夫圣人者，不凝滯于物。----聰明通達的人，不被外界事物拘束。 （司馬遷《史記屈原列傳》）
二.用“見+動詞”表示被動。
⑴轉頭向戶里，漸見愁煎迫。----他把頭轉向屋內，越來越被悲痛煎熬逼迫著。 （《孔雀東南飛》）
⑵秦城恐不可得，徒見欺。----秦國的城恐怕不能得到，白白的被欺騙。
（司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》））
⑶臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸。----我實在怕被大王欺騙而辜負了趙王，所以讓人拿著和氏璧回去了。 （司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》）
⑷信而見疑……能無怨乎? ----誠信卻被懷疑……能沒有怨恨嗎？ （司馬遷《史記屈原列傳》）
⑸是以見放。----因此被流放。 （司馬遷《史記屈原列傳》）
⑹何故懷瑾握瑜，而自令見放為？----為什么要保存持著美玉一樣高潔的品德，使自己被放逐呢？
（司馬遷《史記屈原列傳》）
⑺皆好辭而以賦見稱。----都愛好文辭而以善于作賦被人稱贊。 （司馬遷《史記屈原列傳》）
三． “為+動詞”表示被動。
⑴身死人手，為天下笑者，何也？----自己又死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是什么原因呢？
（賈誼《過秦論》）
⑵吾屬今為之虜矣！----我們這些人如今都要成為他的俘虜了。
（司馬遷《史記鴻門宴》）
⑶身死國滅，為天下笑。----自身被殺國家滅亡，被天下人恥笑。 （歐陽修《伶官傳序》）
⑷豈無山歌與村笛，嶇啞嘲哳難為聽。----難道此地沒有山歌和村笛嗎？只是它們雜亂粗俗實在難
以讓人聽。 （白居易《琵琶行》）
⑸身客死于秦，為天下笑。----自己客死在秦國，被天下人恥笑。 （司馬遷《史記屈原列傳》）
四、 “為所”、“為……所”表示被動。
⑴若屬皆且為所虜！----你們這些人都將被他俘虜。 （司馬遷《史記鴻門宴》）
⑵為秦人積威之所劫。----被秦國多年蓄積的威勢所挾持。
⑶為國者無使為積威之所劫哉！----治理國家的人千萬不要使自己被別人的暴力所挾持啊！
（蘇洵《六國論》）
⑷為仲卿母所遣。----被仲卿的母親休棄。 （《孔雀東南飛》）
⑸嬴聞如姬父為人所殺。----我聽說如姬的父親被人殺害了。 （司馬遷《史記信陵君竊符救趙》）
⑹其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。----這以后楚國的領土一天天的減少，幾十年以后，終于被秦國消
滅了。 （司馬遷《史記屈原列傳》）
五、 用“被”表示被動。
⑴蓼洲周公之被逮。----蓼洲周公被逮捕。 （張溥《五人墓碑記》）
⑵予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。----我還記得周公被逮捕是在丁卯年三月十五。
（張溥《五人墓碑記》）
⑶仍更被驅遣，何言復來還？----仍然被趕回家去，還說什么再回來？ （《孔雀東南飛》）
⑷今日被驅遣，小姑如我長。----今天被趕回家去時，小姑你已與我一樣高了。 （《孔雀東南飛》）
⑸同是被逼迫，君爾妾亦然。----同樣是被逼迫的，你這樣我也是這樣。 （《孔雀東南飛》）
⑹曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。----一曲彈罷曾使琵琶大師佩服，梳妝打扮后常被美女們嫉妒。 （白居易《琵琶行》）
⑺舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。----歌舞樓臺連同那無數英雄業績，都被雨打風吹走了。
（辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》）
⑻則被這枷紐得我左側右偏。----（我）只是被這枷拘束得左側右歪的 （關漢卿《竇娥冤》）
⑼怕則怕前街里被我婆婆見。----怕只怕在前街走被我婆婆看見。 （關漢卿《竇娥冤》）
⑽況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。----更何況關中兵能經受艱苦的戰斗，被驅趕征調不異于狗
和雞。 （杜甫《兵車行》）
⑾信而見疑，忠而被謗。----誠信了卻被懷疑，竭盡忠心卻被誹謗。
（司馬遷《史記屈原列傳》）
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