國文教育主張

發布時間：2017-10-19 編輯：互聯網手機版

太平客人

補記

此文是我幾個月前完成的，之后看到了《審視中學語文教育》一書，發現兩者有一些相同的觀點和看法。《審視中學語文教育》一書出版于上個世紀，我的這篇文章在后，實在是無法，也沒有必要解釋我沒有抄襲。其實當代中學語文教育的弊病是有目共睹的，隨便一個中學生都能指出不少的缺點。雖然教育一直在改革，但語文教科書的變化卻始終不那么令人滿意。聽說兩千零二年的高一新生即將使用整套新的課本，當然其中也包括語文教科書。不過那是幾個月后的事情，新的教科書我也沒有看到，總希望有一個嶄新的面目。

《審》一書中不少的觀點我覺得是正中要害的，但要是搬過來，則是對《審》一書作者們的侵權，同時也是對讀者的不負責。總之，我的此篇文章只是以一個當事人的角度來洞察語文教育的種種弊病。若是想更全面的“審視”中學語文教育，我則推薦眾位去看看《審視中學語文教育》一書。

以上暫且算兩個廣告罷。

中國近代文學可謂百花齊放，出現了無數通今博古，有獨到思想，且文筆好的文人學者。胡適先生稱五四為“中國的文藝復興”，我想是一點也不為過的。

如今國人的國文水平是遠不如當時的，書店的當代文學專柜前，我看到的是一本本毫無思想，故作矯情的書。雖然早已普及九年義務教育，據說很快還要普及十二年義務教育，但不少人卻連一篇通順的文章都寫不出。中國古代的書面語言與口頭語言是有相當差別的，使書面語言向口頭語言靠攏，有利于全體國民提高國文水平。陳獨秀，胡適之等人提倡的新文學運動，極大的帶動了中國新文學的發展，書面使用白話文可謂是中國文學一大成功的改革。

胡適之先生在《文學改良芻議》中提出“吾以為今日而言文學改良，須從八事入手良。”這八事是：

一，須言之有物。

二，不模仿古人。

三，須講求文法。

四，不作無病之呻吟。

五，務去濫調套語。

六，不用典。

七，不講對仗。

八，不避俗字俗語。

雖然我個人不是全部贊同。但對照其中的一，四，五條，再來看看現在我們現在是否已經做到了。

在幾十年后的今天，我認為使用白話文作為書面語言，主要面臨著兩大方面的挑戰。第一，外來語言的侵入--客觀地影響。我常見青年一段話中，不時的要穿插上幾個英文單詞。或是把英文單詞直接拿過來，作為口頭禪，流行語。不倫不類。第二，國人普遍對國文的不重視--主觀地忽視。往往大多數人認為只要會說中國話就可以了，至于寫文章，只要中國話說利落了，自然文章寫得通順流暢。總結以上兩方面，我認為這都與現在的語文教育有無法規避的關系。同時也必須從改革教育入手，來提高國人的國文素質。

我認為改革主要應從以下幾個方面：

一教師

一位語文教師個人素質修養的高低，直接影響著學生的學習情緒，學習興趣及學習效果。這里所談的學習效果并非是說在傳統考試中拿個滿分就可以了。而是應該看通過這樣的語文教學，學生是否在口語能力上，寫作能力上，及思考的多元性上得到了明顯的提高。是否能“好”為人師，完全在于教師的個人道德修養。

《詩經序》中說：“言者無罪，聞者足戒。”教師應該多聽取學生對教育方法的建議，并且不要為學生指出教師的錯誤--不管是否正確，教師都應該反思為什么學生這么說。如果是誤會，則要去和學生解釋；如果建議正確，則應該改正錯誤；如果是教師本人的錯誤，需要道歉的時候，也應該向學生道歉--這不是師尊的喪失，而恰恰是師尊的樹立。并且時時禁忌以大壓小。

這種為人師表是對教師最低的要求，也是最高的。教師做事的方法，處理的態度，對事情的見解都有可能極大地影響學生。所以在教師日常行為思想方面，是應該認真注意的。

有時教師本人也未必能寫出一手好文章。不少教師本人國文知識的范圍，比其所教的那幾本教科書大不了多少。這樣的老師如何教育學生，使他們知識范圍變大，最終寫出一手好文章或是口頭表達流暢呢？--我想至少這是很困難的。

語文教師不應該只懂得課本里的內容--像上文所說，在課余時間多讀一些文史哲方面的圖書。教師的知識范圍只限于課本上，是不足以把學生教好的。重要的把這些所謂的課外知識運用到教學中，擴充更多的知識。不時地給學生介紹一些文學歷史知識。其次教師也是必須要懂得幽默的，只有懂得幽默，在教學過程中，才能更好地察覺到學生的優勢和缺點。使他們改正缺點，并時時鼓勵他們，使他們有信心去學習。

當學生問到教師這件事情是怎么回事，教師首先應該讓學生說出他所知道的。不管知道的多少，對錯，都需讓學生先自己獨立的思考。然后教師把自己所知道的告訴學生，與學生商討。

不少語文教師在批改作文的時候很草率，只寥寥寫上一兩句評語，或者干脆只簡單地打個分數。這對于教師本人確實是減少了工作量，其實這種做法是極不尊重學生的做法。學生認真的寫作文，教師卻只打個分數，這是一種對勞動成果的不尊重。漸漸，認真寫作文的人便便得少了起來。這不是學生的責任。我認為教師應該對每篇作文都認真地去批改，尊重他人，便是尊重自己。學生看到教師這樣的批改，便會因為得到肯定而高興，下次就會避免出現類似的病句或結構松散。

我認為教師的主要工作并不是如何灌輸知識，而是使每個人都能找到他們喜歡的作家，喜歡的作品。這樣他們中的大多數便會開始喜歡讀書，讀自己喜歡的書。所以我認為幾本教科書是遠遠滿足不了學生的讀書欲望的。所以語文教育重在課外，重在學生本人。如果教師能懂得這一點，就不會再拼命簡單地教書，而是去培養一種興趣--這在下文我還將闡述，那么學生也將真正地獲得樂趣。

教師平時也是應該寫一些文章的。如果教師自己平時尚且不寫文章，只精通寫《作文講義》，那么學生的文章，無論如何也是些不好的。只有自己有了作文的經驗，才能在寫作上更好把握住脈絡。

“當一作家恨某人，想寫文加以痛罵，但尚未知其人之好處時，他應該把筆再放下，因為他還沒有資格痛罵那個人。”對于斥責學生也應該秉著同樣的原則。只知道他聽寫單詞不及格，默寫課文得低分，而不知其優點--也就是沒有全面客觀地了解他，那么教師是沒有資格來斥責任何人的。

二學生

我認為憑著自己的興趣，多讀一些好書，并且學會獨立思考是相當夠重要的。余杰說過：“相信真理，不要相信那些宣稱掌握真理的人；懷疑一切，不要懷疑自己所擁有的懷疑能力。”對每樣事物都要抱有懷疑的態度，做每件事情前都要思考為什么要這么做。并且抱著寬廣的胸襟來接人待物。這就是我對學生所有的建議。

三教學方法

現在并沒有那么一門修身課或是哲學課來教學生如何學習，如何思考。那么我認為語文課就應該擔負起這個責任。

首先教師要允許學術上的討論，尤其是在分歧較大的時候。對于不同的見解，教師首先應該對敢于有不同見解的學生給予肯定，并且讓其他人也這樣來做。我認為培養學生一種敢于對成規的事物提出置疑，持不同觀點的精神是相當重要的。教師怎么教，學生便全盤接受，這并不是在做學問。況且在學習過程中，學生難免會對一些事物提出懷疑--這有可能是由知識的有限性或是未能完全理解引起的，在這個時候，教師更應該耐心地去解釋，直到學生明白為止。若學生還是持自己的觀點，則教師也不應該拿所謂權威來壓制學生，強迫他們“理解”，而是應抱著學習的態度來討論。只有具備了這種良好的學術氣氛，學生才能更好的學習。

學校應該能容納各種不同的思想，如蔡元培先生所說：“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義。”“無論何種學派，茍其言之有理，持之有效，尚不達自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其發展自由。”蔡元培先生做到了這點--北大可以容納激進的陳獨秀,也可以留住復古的辜鴻銘。

有些人在學習過程中要問教師了，什么是好書呢？您能不能推薦一些呢？我認為教師應該不時地介紹一位作家，把他的思想，行為及作品一同介紹給同學--以客觀的立場。但切勿告訴同學此書非讀不可。每個人都有其不同于他人的氣質，或者說每個人都是獨特的，不能拿一本書來囊括所有人的興趣，世界上也沒有這樣一本書。教師應當通過介紹，使得學生了解不同的作家，對其感興趣，則自愿去讀他的書。

我認為這種讀書方法是值得我們提倡的，即完全跟隨興趣。讀一本文學書，可能會引發你學習歷史，哲學或是社會學，法學以及心理學的興趣。讀書到一定程度，發現自己相關知識貧乏，于是去學相關的學科。這樣下去，一個人自愿學習的范圍就可無限擴大下去。這種完全跟隨興趣，是一種理想的讀書方式。

現在的語文教師有很多強制的做法，譬如整篇的背誦課文。這確實是對學生有所幫助，但這同時也會大大削弱學生學習的興趣。現在不少學生背多了古文，因為背不下來而痛恨古文。即使能背下來的，也因為這種強制性而從此厭惡古文。往往在他們離開學校后，便永遠不再讀了。對于背誦古文詩歌部分，我建議課本中的這部分改為選擇背誦，而著重讓學生自己去選擇課外的古文詩歌去讀去背。并且最好不要去背誦現代文，這對提高學生的語文幫助并不大。

在期末的時候，可以由每位同學來介紹自己所讀的書，然后選擇幾首本人喜歡的古文詩歌來背誦，或者朗讀。這同樣適用于讀近現代文學書籍。不過我建議不要去記分--這樣做便會使得其成為學生的負擔。

“育人”應在“教書”前面才對。

四教材編寫

我認為現今的語文教科書選入的具有文學性和思想性的文章簡直少得可憐。

我認為在現代文作品部分，應該選取一些文學性強的，如梁實秋先生的雅舍小品；思想性強的，如林語堂，胡適，周作人的雜文。我覺得現今的語文教科書更像是一本政治書。其實更多的中國學者的作品都沒有被語文教育所重視，甚至鮮有人知道他們。如辜鴻銘，梁任公，胡適等。我認為應當廣泛地選取“五四”時期的文學作品。當代作家有自己思想的，如余杰和孔慶東。他們的作品我認為也應該讓學生閱讀。現在的語文教科書過多選取了魯迅先生的雜文，這是很不公平的。我認為語文教科書空間有限，應該更廣泛的選取不同作者的文章，這樣學生才能開闊眼界，吸納各種文風思想。這樣做對學生提高國文水平是相當有益的。

古文部分占用的篇幅，在我看來，是太多了的。引摩羅先生的一段話會說得更明白些：“中國古文在中學語文教材中，所占篇幅為三分之一，在實施教學過程中，所占用的時間為二分之一。也就是說，中學生在學習語文時，要用一半時間學習一種業已死亡的語言。這種語言既不是我們放在嘴上說的語言，也不是我們用來寫作、用來表達自己的感情、用來交流思想傳播信息的語言。它僅僅像古代思想家躺在墳墓里一樣，安詳地躺在發黃發黑的古老印刷品中。盡管它直接養育了我們今天通用的現代漢語，盡管它的許多因素依然活在現代漢語之中，但作為一種完整的表達交流工具的古代漢語的確僅僅知識屬于“古代”的事物。”我的想法，是占用時間太多，而起到的作用，及之后的效果是太令人失望的。如果說學的是思想，是邏輯，則完全可以讀白話文。如果說只是為了學語言，我想是毫無意義的。五四已經告訴我們文言文已經死了。

外國文學部分真正優秀的文章就更是鳳毛麟角。如羅素的《幸福之路》--其中的《論教育尤其是兒童教育》，對于教育就很有獨到的見解。這樣的文章便可以選取。又如馬克吐溫的中短篇小說。等等。我個人認為在外國文學中應更多地選取思想性強的雜文或是文學藝術性強的小說。外國文學中的詩歌我是不大贊成過多地選取的。畢竟詩歌作品被翻譯為中文后，原文的韻律便喪失了大半，只可意會的思想更是不容易保留。如果僅僅是為了欣賞詩文的優美，我認為多選幾篇外國詩歌，不如選一些如盧梭，尼采的文章--我們不能因為魯迅先生說它瘋了，就不去讀他的文章--這是一種沒有獨立思考的表現。

鑒于我的學識淺陋，所以只是簡單地列舉了一些我知道的作家，同時推薦了他們的一些作品。各位教科書的編撰者盡可運用你們的智慧，把更好的作品選入教科書。

對于語文教科書，我認為它缺少陽剛之氣。這并非是說男性作家的作品少，而是部分男性的作品風格趨向女性化。后果是使得現在不少人提及中小學語文，便想到優柔矯作。這便是教科書中缺乏思想性文章的表現。現在的教科書中空洞的景物描寫太多，或者是感情細膩的心理描寫泛濫，這都使得男生對語文失去興趣，或直接導致日后男性作品更加的女性化。其次我認為教科書中政治色彩濃厚的文章被選取必要性不大，這些文章應該放到政治書里，語文教科書里不應該有為政治而談政治的文章。但我同時覺得部分優秀的篇目還是值得留下，用文學眼光去欣賞，去了解它的思想。

五語言表達

作文

語文教育中目的無外乎提高表達能力，提高個人修養素質。這作文便是表達能力的一種體現。我稱作文重要，還在于它可以帶動口頭表達能力提高。一個真正懂得作文的人，自然口頭表達能力也不會差。但往往口頭表達比較清楚的人，作文并不通順。我認為這說明作文是口頭表達的基礎。

《周子通書》中說：“文以載道”，可見作文是用來闡明思想和道理的。

沒有思想的文章不是好文章，所以在教授寫作之法的時候，更應該注意文章思想性。其實如果事理闡述得明白，是否有好詞好句，或是什么結構是否恰當到并不重要了。

“‘學者’作文時善抄書，抄得越多越是‘學者’；思想家只抄自己肚里文章，越是偉大的思想家，越靠自家肚里的東西。”我自己遠未做到，所以只是希望教師可以幫助學生朝“抄自己肚里文章”方面努力，告訴他們，要靠自己思考。

我認為作文時應寫出自己真實的想法，不要去顧慮所謂文法。“文章無法”乃是出學作文者必備的。初學作文時不要刻意去注意什么作文之法，如開門見山，結尾點題，承上啟下，“各短意義需有演進”，多用排比比喻擬人對偶等等。所謂文章體裁，也是由文思所定。不應拿作文之法來限制作文--作文之法是應該為作文服務的。

我個人認為最直接，也是最簡單地表達作者想法的體裁還是所謂議論文。但它與一般雜文相比，要求要嚴格得多。譬如一篇議論文首先要立論，文中還需有論點，論據等等。這種過于規范的作文之法限制了相當一部分人的發揮，本來可以闡述相當明確的一個道理，因為所謂作文之法反而弄得麻煩起來--這是初學作文者的通病。所以我認為無論什么時候，都應該堅持練習寫雜文，并且不要受文法的影響。

魯迅先生的雜文無法，我們仍稱他的雜文優秀。若是教魯迅今日之作文之法，怕是他再也寫不出那樣隨意的雜文了。

作文要寫出心理話，允許不同的見解。蔡元培先生之所以能成為優秀的學者，除了學術上的成就，還因為他“自己雖有確定不移的主張，但并不排斥他人的見解”。教師應該鼓勵學生有不同的見解，作文中闡述自己的想法，這樣才能真正做到“文以載道”。

現在的教師常常告訴學生，某篇文章是優秀的，讓大家都照樣去寫。寫得越像分數越高，而不是看有無自己的思想。所以中小學生的作文往往千篇一律。譬如小學生寫撿錢包，讓座；中學生寫自立，成長。這一是與老師們找的范文有關，二是與只能存在正統思想有關。如看到優美的景色，就要說熱愛祖國山河；看到好人好事，便要說社會素質提高；看到城市建設迅速，就要喊社會主義萬歲。像這種例子很多，不一而足，我認為都是不應提倡的。

我認為一篇好的記敘文，只要把事情講述得條理清楚即可；議論文則只要準確表達作者的想法即可。正是所謂“文學之美不外是辭達而已”。

有人說“胡適先生都說要不用典了，那么我們就什么都不引了”。其實這里理解錯了。不用典并不是說不作引證。如果一片議論文沒有引證，事理便很難闡述得更形象。“不用典”我理解為是不通篇“子云”、“《詩》說”，而是說自己的話。電腦引證不同，是為支持自己觀點而引的。

我是提倡多讀些古文的。但我的意思并不是提倡復古，宣揚使用文言文。而是覺得當代學生應該學會言簡意賅地去寫文章。現在不少學生的作文洋洋幾千字，可有用的話不過幾百字。這并非是學生刻意賣弄才學，而是寫得短了實在說不清，不能切中要害。文字拖沓是作文時應極力避免的。

我認為應盡量避免引用未讀過作品中的文字，也就是眾人所稱的名人名言。我們現在的教學喜歡這種斷章取義的做法，覺得可以提高文章格調。我認為沒有讀過這篇作品，沒有領會作者的思想，只是引用精彩的部分。大略一看，似乎是有利于作文評分的，但其實對于學生個人，弊是要大于利的。自己沒有經過獨立的思考，一味地追求高分而去引用。這常常使得不少不懂作者本意的學生錯誤地引用文字。教師有這種提倡多引用的做法，學生便去硬背這些名言。近年來那些高分作文中，有不少另“教育專家們”欣慰的引用只是從教科書中拿來幾句。教師認為這是學以致用的做法，其實不過是讀書貧乏的表現罷了。總之，我之意在于各位能以自己的頭腦來思維，不要不經思考地去搬來別人的思想。多讀好書是避免這種現象的最佳途徑。

如是你真的懂得作者，那么引文便是你的自由了。我所談的不是可否引文，而是在于是否有獨立思考的過程。

教師應該讓學生在平時把一些零散的思想寫出來，最好高度概括，形式類似札記，但切記簡練明白。

教師不應只單純地注意作文，更應該注意做人。“文字不好無妨，人不可不做好。”“先有人的墮落，后有文學墮落。”可見文學與做人是息息相關的。并且我認為字大多數時候，我們都是可以以文窺人的。因為文字能表露出一個人的素質修養，還可體現出作者的道德思想。只有先作好人，才能作好文。

不過寧可作不好文，也不要作不好人。但人可以做好，文卻一塌糊涂的，未之有也。

口語

口語應注意的是口齒清楚，邏輯合理，表達流暢通順，正確表達本人的想法。這和作文有很多相同之處。口語是要難于作文的，作文時，遣詞造句可以通過大腦充分地思考。而大多數時候，我們不能像準備演講那樣去準備所有突然的講話。要說的話往往脫口而出，如果說錯了，便很難再更改了。很多人也能坐在那里說上幾個小時，但有時會發現，他們中的一部分人談話缺乏邏輯，往往說了上句，下句便不知扯到哪里去了，過一會兒又接回了那個上句。聽這樣的人談話也會使人情緒混亂。一段談話中，你想表達某個觀點，便要組織好語言，流暢通順地表達你的觀點。

以上幾點都需要經常地練習，比如每節課前五分鐘的演講便是一個好辦法。應鼓勵學生盡量脫離開稿件，根據某一觀點發表自己的評論，即興最佳。上課提問，多注意學生自己的想法。重在口語表達能力的培養，不要對答案本身過多糾纏。總之，只要開動腦筋，教師是可以想出很多方法的。但我都建議同樣不要記分。

其他

圖書館的憂慮

中國的圖書館相對于中國的人口，是太少了的。就算國際化的大都市，如北京，有規模的圖書館也是寥寥無幾。況且其中不少還是禁止未成年人借閱圖書的。現在很多學生周末或是假期總是泡在網吧。我認為，只要有一定數量的圖書館，滿足學生的精神需求，又不需要繁瑣的申請過程。那么，網吧、游戲廳現象必然能得到極大的改善。

試想，周末的上午或是下午，帶些飲料，泡在圖書館，看著自己喜歡的書一直到興盡。那是什么樣的感受呢？我喜歡更多的人能盡快地感受到。

我對世界名著的困惑

世界名著翻譯了不少，卻總是那幾本，似乎是世界名著只有那幾本，其他都不知是什么了。其實很多在西方極為推崇的書，或是古希臘哲學書籍，都是應該翻譯的。而我到目前為止，看到的卻極為有限。仿佛外國經典圖書天生與中國有隔閡，始終不來。而那些進來西方一些可以稱為垃圾的書，卻愈加多起來。

至少，羅素的書，杜威的書，尼采的書，康德的書，等等。你要是不去大書店，是根本看不到的。而那些矯情做作的當代文學卻充斥著每家書店。

寫在后面

我的所謂“國文教育主張”，主旨在于通過一些新的舉措，使每個人學會如何學習，如何思考，讓每個人在今后--尤其是走出校門之后，能更好的學習知識。畢竟知識是無盡的，在學校僅僅十幾年，所教授的知識是遠不夠的。所以我們在傳授知識的同時，更應該使學生明白如何學習，如何思考。只要學會了這些，在今后更長的日子里，你才能學到更多的知識。與其說最重要的是在學校學到知識，倒不如說應該在學校學得如何做人--誠實，勇敢，具有正義感和寬廣的胸襟等等。

或許聰明的讀者很容易就看出來了，文中有很多的“我認為”和“自己的思想”或“不同（獨到）的思想”。這正是我所提倡的：要有自己的思想，并且敢于表達出來--不管外人如何評價。千人一面的思想是不可取的。這也正是我全文所要闡述的核心。

我認為只要做到了以上說的幾點，學校的教育便算是成功的。

跋

我想表達的觀點上文都說過了，下面只拉雜談些瑣事。

此文系由單段拼湊而成，往往上下兩端毫無邏輯關系。其中不少單段也是想起便匆忙下筆，思路突然斷開又慌忙收筆。全文總體給人的感覺是松散的，想起點什么便些什么，很像初學作文者。

隨后來多次欲返修大修，但一想到當時“挖空心思，腦子里只有國文教育”那種感覺，頭便痛起來，于是又放下筆。不過日后強迫自己改動一些文字，也純是修辭上的改動，文章大意依舊。

總之我認為這篇文章在思想上能完全體現我前一段時間的水平，而在文字上，我實在不好意思去為自己辯護。

已經老大不小的人了，仍舊寫這樣的文字，慚愧！慚愧！

對于有雅量，能容忍我的錯誤和愚蠢，并且完整地看完文章的人，我只能感謝！感謝！

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