“深刻”要求的具體解說是“透過想象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發作用”。這三項要求實際上是對認識問題和分析問題、表現主旨的要求。
為什么高考作文要做到“深刻”呢？因為高考作文是對考生思想素質、認識素質、思維素質和表達素質的綜合考查。高考作文命題趨勢是越來越重視考查“理性認識和分析能力”，正體現了這一要求。
一、什么是“透過想象深入本質”？怎樣才能做到“透過想象深入本質”？
“作文的分析就是揭示事物之間的聯系。”現象和本質之間有聯系，揭示這種聯系，就是作文的分析。怎樣揭示？前提是“透過”，透過表象，透過局部，透過暫時，深入探究它們內在隱藏的本質的、普遍的、穩定的根本屬性。這個探究的過程和結果，就是“透過想象深入本質”。我們平時看到的、聽到的，首先的和大量的是表象的東西，沒有這些表象的東西，也就沒有本質的東西。作文也是如此，本質的東西寄存在表象之中，通過表象反映本質。如果離開了表象，本質的東西就成了子虛烏有的東西，作文也就枯燥無味、面目可憎了。
所以，我們不能簡單的認為寫″現象″是不好的，沒有現象哪來的本質?芽但是我們不能停留在現象這一層次上，因為這一層次是初級層次，還要有一個飛躍，讓現象反映本質，凸現本質，這樣，我們觀察現象才有意義。
怎樣才能做到“透過想象深入本質”呢？
１．探究并揭示現象存在的背景
在自然的存在中找到必然的合理。例如北京的禁放煙花炮竹，我們面對屢禁不止的現象，要找到宣傳不到位，認識不到位和管理處罰不到位的問題。既然存在這樣幾個不到位，當然就會有“有令不行，有禁不止”的現象發生。分析清楚“禁不止”與“不到位”之間的必然聯系，就是我們所說的“探究并揭示現象存在的背景”。
我們還可以用提供背景的方法，凸現事物的本質。在作文中，用“在這樣的背景下”做引導語，給看似一般的事物提供一個背景，相形之下，事物就會有不同的意義。舉例來說：
說“一擲千金”
……
有了錢怎么花，似乎是個人的事。但算盤怎么個撥法，卻鮮明地反映出人的追求、人的境界。如果把一擲千金、揮金如土的做法放到精神道德建設和我國剛解決溫飽這個大背景下加以考察，就更耐人尋味。這種奢侈之風正在污染著社會環境，污染著社會主義的人際關系。
……
如果我們把目光從燈紅酒綠的豪門宴移到農舍窯洞，警惕拜金主義的話題會變得更加沉重。改革開放給你們這個十幾億人口的大國帶來了前所未有的大變化，但現在還遠非黃金鋪地。我們人均還不到800美元，在全世界人均國民生產總值的排名榜上，我們的座次僅僅是幾十位，光是在我國的中西部地區，就有許多農民仍在為溫飽問題發愁。河北一個失學的孩子，天天在家扎掃帚，想湊夠不過四五十元的學費。
對比之下，那種一揮千金的“瀟灑”，該是多么不協調！
……
以上選段，把“我的錢該怎么花你管不著”這一看似有理的論調，放到我國具體國情的大背景下，對比之中，凸現了事物的本質。
再舉一個通過比較分析來揭示事情的本質意義的例子：
……
據報載：不少地方盲目大建豪華公寓，動輒幾十萬元、上百萬元一套，大款人數畢竟有限，工薪階層又買不起，于是整幢整幢地閑置在那里，占用了大量資金，造成“有人沒房住，有房沒人住”的浪費現象。
如果說名人故居和古籍字畫這些中華民族的寶貴遺產真的是因財力有限而無法保護的話，那么投在豪華廳堂館所和那些華屋豪宅的錢又是哪來的呢？據統計，真正屬于外資和私人投入的很少，絕大部分是公款投入不當造成的。一方面是珍貴古籍處在“塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者”的境地。另一方面，又是華屋豪宅“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落”。這一無一有、一陋一豪之間，我們不難看出某些決策嚴重扭曲的價值觀。
……
上文選段通過比較分析，揭示了事情的本質意義，達到了深刻說理的目的。
２．探究并揭示現象的共同特征
在如此紛繁復雜的社會現象中，隨便舉個例子來說明某個道理無異于兒戲。
例子的論證價值體現在它的真實性和代表性，又真實性和代表性的例子才是典型的例子，典型的例子才有說服力。
例如，論述某名牌大學學生劉海洋僅為了測試黑熊嗅覺的靈敏程度而用硫酸將黑熊燒傷，如果僅僅停留在他一個人身上，驚呼他對待動物竟如此殘忍，那么這或許僅僅是一個偶然，一個個別，一個不可理喻的怪誕行為。可是如果我們聯系現在社會上甚至在高等學府竟然出現種種虐待小動物的現象（包括把活著的小動物放到微波爐里烤），竟然屢屢出現睚眥必報的現象，竟然出現動輒自殺的現象，我們就會對這些現象加以概括，找出它們的共同點－－心理素質差甚至心靈扭曲。這樣就為下文進而找到這些現象的原因和解決問題的途徑找到了依據。
當然，不要走到″羅列例子″這一反面。如果羅列一些事實，不去凸現它們的共同特征，不做進一步的分析，那么，一大堆例子是沒有什么意義的，反而會“以例代議”，沖擠了說理。
３．探究并揭示現象的特殊意義
有的現象，超出了一般的常識，表現出了某種反常，但是這種特殊或者這種反常，蘊含著異乎尋常的道理，特殊之中包含著必然。揭示這種反常的現象與必然之間的聯系，也就揭示了現象背后的本質。例如：
從小目標到大終點
有終點，那些從起跑線出發的人才有奔跑的方向，有目標，人生才有向前奔的勁頭。目標，生命的源動力。
曾經聽過這樣一件事：一個身患絕癥的人竟奇跡般地活了十年。當人們問他是什么使他活下來的時候，他笑著答道：“是目標，是希望。”起先，在他病危的時候，每晚躺在床上他就對自己說：“我要再活一天，活到明晚就行。”第二天晚上，他又對自己說：“我要活到明晚。”就這樣，他艱難地熬過了危險期，在身體稍有好轉時，他有為自己制定了更大的目標，我要活過這一周…我要活過這個月…我要活到這一年…于是，一年又一年，他的生命延長了十年。他說：“目標要從小到大，因為我們要一步一步地走，如果當初我就對自己說，我要活十年，那我肯定活不過三天。”是呀，目標雖然是我們前進的動力和方向，但是它總不能脫離實際，不能離我們太遙遠。如果一個人把目標定的太高，那么，那個目標就會像掛在天空中的星星一樣，雖然閃亮，但是遙不可攀，可望而不可及，倘若星星真是掛在一定高度的天空中，我們一步一步登上梯子，雖不可一步登天，但是總會有登上最高點的一步。有許多人都不屑于小的目標，小的進步，覺得那沒什么，總是好高騖遠，想著一些不切實際的東西，總是抱著一些表面的東西瞎吹：“看人家某某，說要當某某，就當上了，我怎么不行呢？”試設想，如果有一天我對別人說：“你看人家克林頓，一個出身低微的人都當美國總統了，我怎么不行呢？”那我想我對面的那個聽眾一定會笑破肚皮的，他不一定是嘲笑我的能力，可他一定是在嘲笑我的愚昧無知，嘲笑我只看到了表面現象，就不知在別人成功的背后也是一滴滴汗灑下，一步步走來的。“我們回過頭來再說那位患絕癥的朋友，我想在他生命的彌留之際，他一定在恍惚中對自己說著：“再活一分鐘，再堅持一秒鐘……”
每一條小河都向往著大海，但如果他不顧一切的奔向海洋，那么我想在途中，它就一定會因土壤吸收，太陽蒸發而干涸。但如果它先與別的小河匯合，沿途吸納細流，終有一天它會流向大海的懷抱。讓我們的生命之河不斷匯集，或許，有一天，就像材料所說的那樣，我們可能改變整個世界。
上文中的“一個身患絕癥的人竟奇跡般地活了十年”是一個奇跡，也就是一種特殊。這個特殊有什么深刻意義呢？請看“當人們問他是什么使他活下來的時候，他笑著答道是目標，是希望”。這就揭示了“目標”和“奇跡”之間的關系，揭示了“奇跡”和“成功”之間的聯系。這就是“透過現象深入本質”。
在寫作訓練中，要注意強化“議例”能力訓練。有些同學往往舉完例子就萬事大吉了，其實，舉完例子正是說理的好時機，要緊跟上議例。議例就是說理。有的同學說：我不會議例，其實只要問問自己：我為什么要舉這些例子，這些例子本身說明了什么？然后自己回答，形諸文字，就是議例，就是說理。
例如：《逆境可以成才》
……
當代繪畫大師畢加索，從小父親在藝術上失意，生活上窮困潦倒，但畢加索不畏艱難。終于奮斗成才。英國已故首相丘吉爾，小時候父親的事業多次失敗。年輕去世，全家生計困難，丘吉爾迎難而上，終獲成功。此外如文學家弗朗斯、科學家愛因斯但，童年時都遭遇過種種不幸和磨難。
這說明，有創造能力的人并不都是在順利的環境中成長的，他們也曾經歷過種種艱難困苦。環境的不利沒有使他們退縮，他們在苦難這所學校里磨練自己。結果，“艱難困苦，玉汝而成”。逆境中，照樣可以成才。
議例，是在舉例論證中“透過現象深入本質”的途徑。
二、怎樣理解和做到“揭示問題產生的原因”
１．追因問果，追本溯源
要善于“以問引論”，將思路不斷拓深。
追因問果，追本溯源的因果推論，是引導思路不斷向縱深發展，引導說理不斷深入的主要方法。作者在論述中，要善于提出“為什么”以此引入深層次分析。請看下面的摘段：
要持之以恒
……
無論做什么事，都要有持之以恒的精神，小到挖一口井，大到成就一番事業，沒有這種精神，是絕對不能成功的。
為什么呢？因為任何事業的成果，都不是憑空產生的，它要花費人的勞動，消耗人的精力。無論是社會規律還是自然規律，它們都是隱藏在客觀物質世界內部。發現它們，掌握它們，并不是輕而易舉的事，必須充分發揮的主觀能動性和苦干到底、堅持不懈的精神，否則，再聰明也一事無成。
……
以上摘段，從論證方法角度看，運用了因果論證。從思路上說，正是由于作者善于追本溯因，才將隱藏在事物內部的本質揭示了出來。因果論證是就論證而言，它表現在外部方法上；“以問引論”是就思路而言，它表現在內部邏輯關系上。
２．運用反推，假設論證
反面假設是假定在不利條件下會產生負面結果，從而論述正面條件和結果的必要和正確。請看下面文章摘段
有感于郭沫若的成績單
……
從兩張成績單上的成績看，郭沫若其時顯然算不得優等生。第一張成績單平均成績７９分，包括國文、圖畫在內的３門功課不及格，最差的僅35分。第二張成績單上，圖書、習字的成績也很一般。倒是理科成績，如算術、幾何、代數、生理等反而比較突出。不過，郭沫若后來終究沒有成為數學家或醫學教授，而成了詩人、文學家、書法家、歷史學家、藝術鑒賞家。
品味再三，不免空發奇想。郭沫若倘“其生也晚”，苦學于今日，這樣的兩張成績單怕是很難捧進家門的。屁股上留下嚴父“望子成龍”的掌印不說，單是慈母那“恨鐵不成鋼”的悲嘆便足以令其心重如山。之后，父母大人大抵會憑兩次優良的數學成績果斷決策，定向培養他專攻理科，督促他心無旁騖地鉆進方程堆里。
三、怎樣理解和做到“觀點具有啟發作用”。
１．具有啟發作用的觀點要能引起人的關注和共鳴
要想“觀點具有啟發作用”，前提是所論述的觀點能夠引起讀者的關注，如果讀者對某篇論文的主要觀點毫無興趣，那是無論如何不會產生“啟發作用”的。怎樣引起讀者的關注呢？這就要求所論述的問題必須具有較強的時代感和現實性，甚至可以說是人們關心的焦點問題。從這個意義上說高考寫作，必須迅速把作文試題的話題或命題，與反映和解決當前存在的問題聯系起來。不論面對什么題目，都要首先想一想，為什么當今會提出這個問題？我的文章要反映或解決當前存在的什么問題？這樣，人們才會關心它，才會研究它，才有獲得啟發的前提。
２．具有啟發作用的觀點要想他人之未想，言他人之未言
觀點為什么會有啟發作用？就是因為能夠引起讀者的新的聯想和認識，有所領悟。所以，要想“觀點具有啟發作用”，必須想他人之未想，言他人之未言。避免寫那些陳詞濫調，避免空談泛論。
舉例來說：
在幾所全國重點大學舉辦的以“新世紀的展望”為題的演講中，演講者向聽眾提出了兩個問題：第一個問題是“如何用最簡練的詞語概括20世紀？”聽眾討論后回答：“機器的世紀”第二個問題是：“如何用最簡練的詞語概括你最希望的21世紀？”得到的回答是：“人的世紀”。
請以“人的世紀”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。圍繞著“人的世紀”的話題，會有很多不同的觀點，什么樣的觀點才具有啟發作用呢？是那些既面對現實，又不落俗套、出人意表的觀點，例如：“人不可失其本心”、“從‘人’出發，造福人類”、“以人為本，物為我用”、“‘人”字應該大寫“、“人的世紀－－人文與科學的結合”、“人為萬物之靈長”、“不為物役才能真正解放”、“洗去銅臭，始見真人”、“電腦取代不了人腦”等等。這樣的立意，都能既有鮮明的現實針對性，又能獨辟蹊徑，別樹一幟，角度新穎，見解新鮮，給人一定的啟迪。
３．具有啟發作用的觀點要能夠把一般認識提升到新層次
同樣一個道理，大家都能講出一些道理來。在這樣的情況下，怎樣做到“觀點具有啟發作用”呢？那就要鞭辟入里，入木三分，抓住問題的癥結，把問題說到點子上。什么叫“把問題說到點子上”？就是抓住事物之間最關鍵最本質的聯系。怎樣做到這一點？就要用正確的方法論看問題，站在一定的高度看問題，例如：
錢能買到什么
有人說：“只要有錢，沒有買不到的東西，沒有辦不到的事”，可是也有人說：“錢能買到的東西都不貴。”對錢的看法這樣大相徑庭，這是為什么呢？
乍一看起來，是對錢的作用有不同的認識，但僅僅如此嗎？站在不同的高度看問題會得出不同的結論。如果眼睛僅僅盯在“錢的作用”上，那么似乎爭論的意義是錢到底能辦多大的事的問題，似乎是一個需不需要努力掙錢的問題。可是換個角度看，站在一定的高度看問題，便會發現，這樣的爭論，實際上已經是不同世界觀的交鋒。我們有些人的思想意識，已經被錢打開了缺口，他們的人生目標已經截然不同，有些人已經從“錢為我用”變為“我為錢用”，“甘為金錢醉似泥”。如果這樣的人是干部，那么“為人民服務”就會逐漸轉為金錢膜拜，腐敗便由此產生了。我們的黨和國家和干部，正面臨著如何對待金錢的嚴峻考驗。
…………
上面的文章摘段，很好的說明了要想“觀點具有啟發作用”，必須把一般認識提升到新層次。為此，我們可以“以問引論”，例如以“危害是什么？”“癥結是什么？”、“實質是什么？”、“有什么必要性？”、“有什么重要性？”、“有什么緊迫性？”……
提出這些問題，回答這些問題，可以引導思路不斷拓深。當然，在寫一篇文章時，不必對以上問題逐一回答。哪些需要，哪些不需要，要視具體情況而定。有的問題，也可能不止一次提出和不止一次回答，引導自己和讀者進一步深究。但一般來說，在一篇800字左右的議論文中，提出四五次問題就差不多了。
總之，要想達到高考語文要求的“深刻”，必須有正確的認識論和方法論，必須學會辯證地看問題和分析問題。在作文訓練中，要學會運用一定的方法引導自己深入認識問題和分析問題，不斷增強理性思考的能力。
李真
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