怨三三玉津春水如藍(lán)
賀鑄
玉津春水如藍(lán)，宮柳毿毿。橋上東風(fēng)側(cè)帽檐，記佳節(jié)，約是重三。飛樓十二珠簾，恨不貯、當(dāng)年彩蟾。對(duì)夢(mèng)雨廉纖，愁隨芳草，綠遍江南。
這是一首撫今追昔，抒發(fā)“極幽閑思怨之情”（程俱《賀方回詩(shī)序》）的作品。揣摸詞意，應(yīng)是晚年退居吳下時(shí)所作。
詞的上片，是對(duì)過(guò)去一段生活的追憶。“玉津”，北宋首都汴京南門(mén)外的一座名園。此園乃五代后周顯德年間創(chuàng)建。夾道為兩園，引河水貫其中，秀園碧波，為汴京一大景觀。宋代的汴京，可以說(shuō)就是一個(gè)楊柳的世界。《東京夢(mèng)華錄》云：“東都外城，方圓四十余里。城壕曰護(hù)龍河，闊十余丈，壕之內(nèi)外，皆植楊柳，粉墻朱戶(hù)，禁人往來(lái)。”玉津園是御花園，園墻內(nèi)外，亦植滿(mǎn)楊柳，故稱(chēng)“宮柳”。“毿毿”，形容春天柔韌細(xì)長(zhǎng)的柳樹(shù)枝葉。孟浩然詩(shī)《高陽(yáng)池送朱二》：“澄波淡淡芙蓉發(fā)，綠岸毿毿楊柳垂。”賀鑄這兩句詞，從色彩上寫(xiě)玉津園的風(fēng)光俊美，春色無(wú)限，紅墻綠柳，池深溪碧，實(shí)在是一處賞心悅目的所在。
“橋上東風(fēng)側(cè)帽檐”，開(kāi)頭兩句寫(xiě)的是環(huán)境，這一句卻點(diǎn)出了人物。這座橋，自然是玉津園夾道那條名為閔河上的畫(huà)橋，站在橋上的則是詞人自己。春光融融，春風(fēng)吹拂，柳枝婀娜搖擺，詞人的帽檐也被吹得歪歪斜斜，何等瀟灑，何等愜意。詞人于此何所待呢？
“記佳節(jié)，約是重三。”重三即三月初三，古代稱(chēng)這天為“上巳節(jié)”。過(guò)上巳節(jié)，往往男青年女結(jié)伴游春，締約定情。直至今天，在我國(guó)某些地區(qū)和某些民族中，三月三仍然是青年男女的愛(ài)情節(jié)日。我們的詞人之所以橋頭佇立，迎風(fēng)企盼，原來(lái)他是與情人有約，要在這一天共同游園賞春，踏青敘情。這是多么甜蜜和醉人！無(wú)怪到了晚年回憶起來(lái)，仍然是情意綿綿呢。
詞的下片，由追憶往事轉(zhuǎn)變?yōu)槭惆l(fā)現(xiàn)實(shí)中的感慨，表現(xiàn)了內(nèi)心的郁悶和痛苦。
“飛樓十二珠簾”，這是詞人今天所居之地。“飛樓”即凌空的高樓；“十二珠簾”并非實(shí)指，而是極言樓高，珠簾重重，深幽閉索，高高在上，離群孤棲，寂寞冷清，使人難以忍受。“恨不佇，當(dāng)年彩蟾”，這就把傷感的情緒又推進(jìn)了一步。“彩蟾”指月光，是說(shuō)在這凌空高樓上，連一點(diǎn)月光也看不到。但詞人卻不這樣直接說(shuō)出，而以“不佇”當(dāng)年月光出之，不但構(gòu)思新穎，而且是把當(dāng)年的生活、思想與今天的現(xiàn)狀作了一個(gè)鮮明的對(duì)比，形成了巨大的反差。不忘彩蟾入戶(hù)的喜悅，就更覺(jué)出珠簾不佇的酸苦。
“對(duì)夢(mèng)雨廉纖”，在暗昧無(wú)月的高樓，到晚來(lái)卻是一個(gè)春雨迷蒙的黑夜，淅淅瀝瀝的纖纖細(xì)雨，好像是滋潤(rùn)了詞人憂(yōu)愁的靈魂，才使他的愁、他的苦吸取了足夠的營(yíng)養(yǎng)，于是才得以飛快地成長(zhǎng)，終于使“愁隨芳草，綠遍江南”。在古代詩(shī)詞中，寫(xiě)芳草綠遍江南，多是描繪美麗的春色。像“千里鶯啼綠映紅”（杜牧《江南春》），“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）等均屬此類(lèi)。賀鑄確是改造文章的高手，他卻往往以江南春草喻愁喻悲，而且能取得令人嘆為觀止的藝術(shù)效果。即如本詞，詞人為了說(shuō)明他的愁深愁重，愁緒無(wú)處不在，便把它比成了綠遍江南的芳草。這樣寫(xiě)不僅顯出了大膽和新鮮，更能充分體現(xiàn)景為情而設(shè)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）這一藝術(shù)規(guī)律。（毛冰）
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