江蘇省鎮江中學 陳乃香
【能力點睛】
在議論文中，論據就是論證論點的根據，就是作者建立觀點的理由。論據大略可分為兩種。一種是事實類論據，一種是理論類論據。事實論據包括有代表性的事例、史實以及統計數字、作者的親身經歷和感受等等；理論論據則是事實材料的概括形態，往往是經過實踐檢驗和證明了的論述，它包括前人的經典著作和至理名言、民間的諺語和俗語、科學的公理和定律等等。事實論據可以較為具體，也可以十分概括；理論論據可以直接引用，也可以間接轉述。我們要學會具體分析論據的作用。
【達標要求】
1．采用不同分類標準選擇論據。通常說的論據有兩類，一是事實，一是道理。如果為了達到豐富就堆砌材料，會導致行文拖沓，臃腫不堪。要避免這個毛病，要注意分類標準。時間上從古到今，或由今到古；地域上從中到外，或從外到中；偉人如何說，科學家如何論，平凡人怎么看。這樣一排列，行文有序，論據分別從不同角度證明論點，論據不是非常充實嗎?
2．論據不可滿足于正面舉例。論據要豐富一個可行的辦法是：正反對舉。比如《滴水可以穿石》，正面可以舉王獻之練字，日日苦練，專心致志，終于和父親王羲之同為書法大家。這樣的例子可以舉不勝舉，但是會讓人感到單調。如果從舉上些“小貓釣魚”式的反例，那么文章的議論會變得既生動又有力。
3．采用點面組合方式交代材料。論據材料要豐富，涵蓋面要寬，又不能羅列怎么辦?點面組合方式是通常采用的最佳方案。點上詳細交代主要材料，面上概述次要材料，一般來說是由“點”到“面”。作“點”的論據避免了材料的空泛，具有典型可感性；作“面”的材料擴充了論據的容量，濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個排比句表達，那效果會更好。
4．采用假設方法補充所需材料。有時會碰上這種情況，在闡述事理過程中一時難以找到恰當的論據，這時借助假設方式可以信手拈來。有了正面事例，借助假設可以找到反面事實；只有現在的事例，借助假設方式可以推知未來可能產生的事實。假設的空間不受任何限制，這樣補充所需的材料，不是一個很好的途徑嗎?④盡量選擇一些新鮮、生動的論據，這些新鮮的論據也不一定非得從電視新聞里找，也可以是現實生活中的，只要沒有被別人大量地重復過，給人的感覺都是新鮮的。
5．論據不能只有事實論據的舉證，沒有理論分析。我們可以學學李斯的《諫逐客書》是這么寫的。李斯開篇提出論點以后，就是舉一連串的例據。假如后面沒有分析，那么這是一堆無用的材料，但是李斯用二句話：“此四君者皆以客之功。由此觀之客何負于秦哉？”就把它們的內在關系點明了，然后再用假設推理來分析：“向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。”什么是理論分析，并不是非要長篇大論說上一番，而是需要對論據做一點評論，話不在于多，而在于分析評論是不是到位，能不能揭示中心。再如李大釗的《今》，簡潔地舉了屈原、林肯的例子。如果不分析，他的論證就是模糊的。他分析說：“一時代的變動，絕不消失，仍留于次一時代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相連的永遠性。”揭示出兩個論據之間的內在聯系。
考場評分細則將“論據充實”分成三個層次，即達到要求（基本符合該評分點要求）、比較突出（全面符合該評分點要求）、突出（全面符合該評分點要求，且有優異表現）。“達到要求”可給3－6分，“比較突出”可給6－12分，“突出”可給12－20分。
【經典回放】
經典佳作（一）
（2006年重慶高考作文題）閱讀下面的文字，根據要求作文。
“走”與“停”是生活中常見的現象，其內涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯想和思考。請以“走與停”為話題寫一篇文章。
要求：①所寫內容必須在話題范圍之內。②題目自擬。③立意自定。④除詩歌外，文體不限。⑤不少于600字。⑥不得抄襲。
文題詮釋
這道作文命題遵循了新課標“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”的原則，作文命題思想指向本我與生活，愈來愈貼近社會生活，關注現實生活。即關注社會、關注人生、關注全人類的命運、關注我們的精神家園。現實社會和現實世界是多元的，作文命題是開放的、多元的。作文注重了對學生思辨能力的考查。從不同的角度看問題，鼓勵多向思維。要求學生重視用哲學的理論指導生活實踐，辯證地看待分析問題，要善于從小問題中分析出大道理。作文是一個關系型話題作文，重在對考生的思辨能力的考查。因此，考生在審題時，必須注意“走”與“停”之間的辯證關系。關系型話題作文涉及到兩種或兩種以上的事物，審題時必須揭示出兩者之間存在的關系，不可偏廢，否則就會跑題。“走”是為了前進，為了接近目標，“停”是為了更好地前進，更快地接近目標，直行而不走彎路。這就是“走”與“停”的辯證關系。由此聯想開去，從生活中的“走”與“停”聯系到人生中的“走”與“停”，人生不就是一次旅行?既然如此，走走停停，不也是人生的一種常態?而且，“停”是為了積蓄力量，是為了下一次的行走攢勁、蓄勢。而“走”又是“停”的目的和結局。人生如此，一個國家、民族，一個企業團體，又何嘗不是如此呢?還可以引申到“追求”與“反思”，可以聯想到“文化的進步與反思”。生活中的林林總總都可以入文，這樣思路就打開了，考生就可以選自己熟悉的方面下筆。
經典佳作
走與停
重慶考生
人生就像旅游，越是危險的地方，越有好風景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進。
人生又像是一場馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠跑到終點。
現實生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發展，于是又要去進修，這種學習其實也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今后發展得更快而作的短暫停留。
回顧歷史，戰國時期的游說家蘇秦，第一次游說沒有成功，他的嫂子見他沒有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點不能打動國王，一定是自己的知識水平不夠，于是他忍受哥嫂的刁難，開始“頭懸梁，錐刺骨”，后來終于成功游說秦王，成為戰國時期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學習，正是人生路上的暫時停頓。這停頓，就好比花兒含苞待放；這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草；這停頓，是為了實現自己的理想抱負而作的短暫歇息；這停頓，正是為了今后的向前邁進而作的短暫休息。
像這樣在人生路上行走中善于停頓的人何止蘇秦一個呢?三國時期的劉備，為了興復大漢天下，在無路可走的情況下，他只好屈辱地在曹操的兵營中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒柴燒”，正是因為他保存實力，才有后來的東山再起。這種停頓是智者的選擇。
人生的旅程不可能總是一帆風順，總會有坎坷不平的荊棘，要想繼續行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓。從這個意義上來講，停頓就是調整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經在人生的路上停歇過，但是這并沒有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實現更加遠大的理想目標。
因此，我們可以說人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠，走得更加冠冕堂皇!
達標秘訣
本文是以材料豐富取勝的，短短的一篇議論文，寫到了蘇秦、劉備、屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等，不但加強了文章的說服力，更使文章厚重豐滿，流淌著濃郁的文化氣息，表現了作者較為扎實的寫作素質。
經典試題（二）
（2005年重慶高考作文題）“自嘲”在《現代漢語規范詞典》中解釋為“自我嘲笑”。自嘲既是一種幽默的說話方式，也是一種心理調節手段，還是一種人生智慧的表現。每個人都可以自嘲，也可以評議他人的自嘲。請以“自嘲”為題目，寫一篇文章。
要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）不少于600字。（3）不得抄襲。
文題詮釋
限定以“自嘲”為題寫議論文，既不能寫別的文體，也不必擬標題，那么能否寫好的關鍵之一在于怎樣圍繞“自嘲”立論。其一，可以從自身的角度，針對自己的某些缺點進行立論，一般寫法是先自嘲，再論證之；也可用反筆，自嘲優點，再加闡發。其二，可以從他人的角度，分析評判別人的自嘲。可寫一人的自嘲，比如魯迅先生的自嘲“運交華蓋欲何求”；可寫多人的自嘲，把古今中外的個例集于筆端。其三，可以從自嘲的功能進行議論，比如幽默，比如反語；還可以從自嘲的社會背景，以及自嘲者的無奈展開論述。寫好的關鍵之二在于作者的庫存，如果沒有一定的積累，寫起來恐怕頗費周折。從這個角度看，此題有點偏，為難考生了。
經典佳作
自 嘲
重慶考生
有這樣一則故事：一位垂釣者在河邊苦釣而無果，面對旁人的譏笑，他從容自若：“釣魚冠軍也有釣到樹葉的時候。”寥寥數語，不但有效“遏止”了圍觀者的嘲諷，也使自己擺脫了尷尬的境遇。可見，能自我解嘲也是一種智慧的體現。
解嘲，就是通過詼諧自嘲的語言來緩解自己尷尬、無奈的一種表達方式。生活中，人難免會遇到一些挫折和失敗，嘲諷也會隨之而來。這時，如果一味求全責備，深陷其中，就可能喪失信心，甚至一蹶不振。勇冠三軍的南宮長萬，因為不堪國君對自己戰敗被俘的嘲諷，一怒之下弒君而招致滅門；敗走麥城的關云長，因為怕“為天下人恥笑”，放棄了東山再起的機會，坐困孤城，最終被俘斬首。
相反，面對尷尬的境遇，如果能用一兩句令人捧腹的妙語自我解嘲，及時化解心中的苦悶與羞憤，也許很快就能走出陰霾，享受到陽光的明朗和溫暖。蘇格拉底面對妻子先是河東獅吼、進而當眾向他大潑冷水的無理舉動，笑著解嘲道：“雷聲過后總是一場傾盆大雨。”其妻頓時自慚形穢，原本目瞪口呆的客人也會心一笑，一場可能發生的沖突即刻得以化解。林肯面對因大意而被偷盜的尷尬處境，不僅不沮喪，還在給友人的信中寫道：“值得慶幸的是，偷東西的人不是我。”是啊，自我解嘲可以說是打開心結的鑰匙，是緩解壓力的潤滑劑，更是回敬譏諷最有力的武器……
人們常常贊嘆那些善于自我解嘲的人，傾慕他們淵博的知識、敏捷的思維和充滿智慧的連珠妙語。其實，最讓人折服的應當是他們豁達的心胸。胸懷坦蕩，能使即將爆發的矛盾在頃刻之間化為烏有；胸懷坦蕩，能使飽受煎熬的心靈得到撫慰。
試想，那些宦海沉浮的文人若無自我解嘲的胸襟，豈能以理化情，快意人生?李太白放還后還能道一聲“天生我材必有用”，劉禹錫歷經10年的貶謫之苦依舊笑吟“前度劉郎今又來”，蘇東坡謫居黃州時仍然高唱“多情應笑我，早生華發”，無此快意的自我解嘲，恐怕他們早就在一片譏諷和謾罵聲中郁郁寡歡、一無所成了。
反之，如果西楚霸王兵敗垓下時，能有豁達的心胸，面對滔滔江水，道一聲“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，用“勝敗乃兵家之常事”來自我解嘲，增強信心，然后重整旗鼓，東山再起，那么楚漢爭霸的歷史也許就要改寫了。
現代社會競爭日趨激烈，挫折和失敗常常使我們困惑，這時學會自我解嘲，學會以灑脫的姿態面對生活，卸下沉重的包袱，擯棄無謂的“執著”，人生的航船才會永不傾覆。
“躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋”，自嘲，人生因此而精彩!
達標秘訣
作者看來把自嘲定義為自我解嘲。于是旁征博引，從正反兩面列舉大量中外歷史人物事例，暢發會不會自我解嘲之利弊，分析了善于自我解嘲應具備的條件或素質，并聯系現實，強調了學會自我解嘲對個人生存發展的意義。引魯迅《自嘲》詩句作結，是畫龍點睛的-筆。文章不啻為一篇相當完善的自我解嘲論，作者的知識功底，認識能力，令人折服。
【誤區警示】
高考文題
（2006年遼寧高考作文題）以“肩膀”為題，寫一篇800字的作文，除詩歌外體裁不限。
文題詮釋
這個題目第一感覺是平實，容易讓考生們寫出真情實感的文章。而且由于題目距離考生生活、學習很近，不論學生屬于興奮型、內向型，同樣都可以在這個話題下找到興奮點，寫出深度和高度來。這樣的命題作文里，考生完全可以借用平時積累的素材，不需要去編造和虛構故事，因為有許多“肩膀”都是平時觸摸得到的，讓人有思考的空間，把握的余地。
要寫好本文，可以采用虛實結合的方法立意。許多考生都從肩膀有“依靠”或“支撐”的立意出發，談自己用肩膀來依靠什么，或者談如何用肩膀來做支撐等，這些都還可以，起碼沒有跑出題目范圍。要寫好本文，可以采用整體與局部的思維方法構思。肩膀是人的一部分，我們可以將寫肩膀的難題轉移到寫人。人是多樣的，人的情感更是豐富多彩。因此，轉移和想象力在寫肩膀的時候是極為重要的。
失誤例文
肩 膀
遼寧考生
“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”二千多年前，楚大夫屈原以義無反顧的肩膀承擔起了探索的重任；二千多年以后的我們，是否準備好用自己的肩膀，承擔起時代建設的重任?
從十八歲的第一天起，我們就應該明確：我們已經是中華人民共和國的公民了。這是人生旅程中十分重要的一步。它意味著責任--年輕的公民將要擔負對社會、對國家的責任；它也充滿著希望--共和國將為自己擁有生機勃勃的我們而顯得更加富有活力。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有在不斷的磨練中，我們的肩膀才能變得厚實。“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”任何一個時代的弄潮兒，都是在一次次打擊下成長起來的。鄧小平在三起三落后將中國引向改革開放的富強之路；張國榮在成名前曾有十年時間跑龍套。這些人都是靠毅力的肩膀支撐起偉業來的。我們也不要害怕挫折與苦難，這世界本沒有救世主，躲避風雨的大傘已杳無蹤跡。在狂風暴雨中咬緊牙關吧，因為它是我們成長的階梯。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有對自己充滿信心，我們的肩膀才會變得堅強。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”原地不動，是最大的倒退。滿腦子的猜測和幻想，會讓人看出未來的渺茫。自信，是對自己的肯定，也是敢于承擔責任的魄力。拒絕，挫折，并不可怕。信心，會讓我們承載著希望的帆遠航，奮斗之槳會讓我們將船駛向成功的彼岸。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。但只要我們執著不放棄，終有一天，我們的肩膀可以承擔起時代的重任。功敗垂成，多少人的血淚告訴我們，放棄，意味著永遠不會成功。多少人的痛苦在告誡我們，只有堅持到底才會成功。
讓我們用苦難磨礪自己，用自信激勵自己，用執著著，鞭策自己，用自己的肩膀承擔起時代的重任，披荊斬棘，勇往直前，去開創偉業吧!
失誤剖析
本文作者能緊扣題目，圍繞“青年應承擔起時代的重任”展開全篇，思路暢達。作者又善于運用排比等修辭方法，使文章增添了色彩。
只是十八歲的天空有多少責任？十八歲的肩膀能擔起多重的擔子？這些都是較為抽象的問題。在論述時論據不夠充實，說理流于口號式空架子。
閱卷評分：基礎等級33分＋發展等級6分＝39分
升格秘招
①層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數量的增加，通常這種簡單的列舉應盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當有力。②正反對照，加強力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。③說理為主，用例為輔。將用例和說理融為一體，從文字的角度說，有敘述也有議論，這樣，既擺事實又講道理，事實作為道理的依靠，道理是事實的進一步延伸。④化用語句，信手拈來。可以選擇一篇課文，也可以是幾篇課文。由于對課文的語句比較熟悉，稍加改換，即可為我所用。
升格佳作
肩 膀
“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”二千多年前，楚大夫屈原以義無反顧的肩膀承擔起了探索的重任；二千多年以后的我們，是否準備好用自己的肩膀，承擔起時代建設的重任?
從十八歲的第一天起，我們就應該明確：我們已經是中華人民共和國的公民了，有責任和義務肩負起建設祖國的重任。
自古英雄出少年，十八歲的霍去病承擔了抗擊匈奴的責任，弱冠之年的王勃作《滕王閣序》語驚四座，少年時的周總理就樹立了“為中華之崛起而讀書”的信念……而十八九歲的我們是否也應準備好自己的肩膀，去迎接時代的挑戰，肩負起祖國賦予我們的重任?
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有在不斷的磨練中，我們的肩膀才能變得厚實。“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”任何一個時代的弄潮兒，都是在一次次打擊下成長起來的。劉邦在接連不斷的逃亡中建立了大漢江山；鄧小平在三起三落后將中國引向改革開放的富強之路；海倫凱勒在失聰失明后卻成為一代著名作家。這些人都是靠毅力的肩膀支撐起偉業來的。我們也不要害怕挫折與苦難，因為它是我們成長的階梯。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有對自己充滿信心，我們的肩膀才會變得堅強。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”自信，是對自己的肯定，也是敢于承擔責任的魄力。當比爾蓋茨被IBM拒絕后，他并沒有就此放棄，而是以更堅定信念，開創了一條屬于自己的微軟之路。拒絕，挫折，并不可怕。信心，會讓我們承載著希望的帆遠航，奮斗之槳會讓我們將船駛向成功的彼岸。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。但只要我們執著不放棄，終有一天，我們的肩膀可以承擔起時代的重任。功敗垂成，多少人的血淚告訴我們，放棄，意味著永遠不會成功。“行百里者半九十”，多少人的痛苦在告誡我們，只有堅持到底才會成功。
讓我們用苦難磨礪自己，用自信激勵自己，用執著鞭策自己，用自己的肩膀承擔起時代的重任，披荊斬棘，勇往直前，去開創偉業吧!
模擬評分：基礎等級39分＋發展等級18分＝57分
【創新演練】
模擬題目（一）
閱讀下面的材料，按要求作文。
在人生的旅途中，我們每個人都會遇到一個為人處世的問題，這就需要“溝通”。溝通可以在“自我”與“他人”之間演繹出多姿多彩的生活；它展現的是交往的過程、情感的聚焦、利益的取舍，思想的撞擊……面對這一人生課題，你或許有過切身的體驗，領略過其中的幸福與歡樂、苦悶與彷徨，而產生心靈的沖動與震撼；你或許有過思索與探究，進發出洞察的火花，形成獨有的見解和發現；你或許有過情感與理智的交匯，釀成富有詩意的憧憬和遐想。引發許多的感慨……
請你打開思路，從生活與思想的積淀中，擷取有意義的題材，請以“溝通”為話題寫一篇文章。
注意：⑴所寫內容必須在話題范圍內；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：從小處寫，可以以自己的切身體會來敘寫有關“溝通”的故事：可以講述同學之間通過坦誠相待，消除彼此間的誤會；可以講述與家人之間的通過靜心交流，填充年齡間的代溝，實現零距離的接觸……借此告訴人們溝通的方法。
思路二：從大處寫，可以寫國內國際有關“溝通”的故事：可以敘述古代鄭和下西洋，張騫出使西域，鑒真東渡，玄奘西游，也可以寫當今世界援非小組的文化溝通，朝核會談的政治溝通，歐盟保持一個聲音說話的經濟溝通等，從而表現“溝通”的必要性、重要性。
思路三：從創新角度來看，分解“溝”和“通”，詮釋其本意，可以寫大禹治水，可以寫開鑿大運河，甚至寫通訊，寫網絡都是一個很好的寫作角度。從反面的角度看，我們在學習、生活和工作中，經常會由于缺少溝通而產生不必要的誤會，造成心情不快、氣氛緊張，以及出現不和諧音符等。比如夫妻間由于缺少溝通，造成摩擦不斷，甚至離婚；父子、母女之間，由于缺少溝通，致使代溝越來越深，甚而由于不理解而出逃，或自殺；師生之間由于缺少溝通，學生產生厭學、孤獨等心理疾病，致使師生關系緊張，學生學業滑坡、逃學，甚至存心搗亂等。
模擬題目（二）
閱讀下面的文字，根據要求作文。
19世紀時，人們制造玻璃的工藝不過關，玻璃里面常常有氣泡。而當時只有德國的一家小工廠制出玻璃沒有氣泡。別的大工廠耗巨資，搞科研，研究來研究去，也沒有研究出個名堂來。后來，那家小工廠公開了秘密，他們在生產過程中只是多了一道工序：用木棍攪拌幾下。這是再簡單不過的事，壓根兒就不能稱作技藝。也正因為如此，科學工作者們往往不會注意到這種方法，而總是從高深的科技方面去下工夫，結果絞盡腦汁也沒有解決問題。
“簡單”可以分為多種：生活的簡單，頭腦的簡單，表面的簡單，內在的簡單等。在學習和生活中，也有許多看似簡單，容易被人們忽視的問題。有的忽略了也許無關大局，但有的忽略了就可能引起嚴重的后果。
請以“簡單”為話題寫一篇文章。
注意：⑴所寫內容必須在話題范圍內；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：可以寫簡單與復雜的關系：簡單中蘊含著復雜，復雜中也有簡單，二者是辯證的。重視復雜，復雜就變成了簡單；忽視簡單，簡單就變成了復雜。所以我們在做事時既要重視復雜，也要重視簡單，這樣才會成功。
思路二：簡單是對思維定勢的挑戰。如娛樂節目中的“腦筋急轉彎”的答案往往是非常簡單，但人們由于思維的僵化往往想不到。
思路三：單純是一種幸福，復雜是一種成熟，但為了適應社會，我們不得不由單純走向復雜。
模擬題目（三）
閱讀下面的材料，根據要求作文。
山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊。“感恩”是出于真誠懇切的對別人的幫助表示感謝，但感恩，并不止于此。當一個人經常說“感恩”的時候，他的生活便少了一份報怨，多了份珍惜；當一個社會經常說“感恩”時，他的世界便少了份紛爭，多了份和諧。感恩是一種生活態度：它是一種知足，一種珍惜，一種前進。
請你以“感恩”為話題，寫一篇作文。
注意：⑴所寫內容必須在話題范圍內；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：“感恩”是一方對另一方恩情的感激，雖然不一定要感謝大恩大德，但是“感恩”應該是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。我們應該感謝親人、感謝朋友、感謝反對者、感謝陌生人，感謝集體、感謝國家、感謝人類、感謝自然。因為這些人、這些事，于我們的生存、成長多有幫益，我們對許多我們認為是理所當然的事都應懷有一顆“感恩的心”。
思路二：只要有一顆會感恩的心，你就能時時感念父母，明白父母心甘情愿不知勞苦地為我們所做的一切！你就能時時感念朋友，感念所有人對你的好。有了一顆感恩的心，你就會覺得每一天都是美好的，每一件小事都是有意義的。讓自己生活在充滿感恩的快樂之中吧，別視而不見，習以為常。
思路三：人生在世，不如意事十有八九。如果我們囿于這種“不如意”之中，終日惴惴不安，那生活就會索然無趣。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草；感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學會回報，將感恩之心付諸行動。
模擬題目（四）
閱讀下面的材料，按要求作文。
海明威在《世界之都》中給我們描述了這樣一個故事：一位父親心急如焚地尋找他離家出走的兒子。遍尋不見之際，父親在報紙的尋人啟事上寫道：“親愛的帕科，爸爸明天在報社門前等你，一切既往不咎，我愛你。”第二天報社門前來了八百多個等待寬恕的“帕科”。世上有多少人等待寬恕啊！而寬恕的受益人又不只是被寬恕者。寬恕可使我們遠離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害，迎來平靜、喜悅、祥和與溫馨。
請以“寬恕別人就是善待自己”為話題寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文體不限，題目自擬。
寫作思路
寬恕從字面也很容易理解就是寬容饒恕，就是寬容、寬饒和寬讓。曾國藩曾說“善莫大于恕”。他的意思是說，一個人品性中最完美、最善良的本性就是寬恕這一品德。
思路一：與人為善可以為自己創造一個融洽的人際環境。從心里學的原理分析，寬恕別人就是寬恕自己，善待別人就是善待自己。最新研究顯示，原諒別人有益身心健康。
思路二：寬恕別人，把怨氣甚至仇恨從心里驅趕出去，這需要極大的勇氣和胸襟，需要不斷用愛來充滿內心。
思路三：寬容不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。寬容的氣質不是與生俱來的，它需要在后天的生活環境中不斷的熏陶學習提高和培養。
模擬題目（五）
閱讀下面的材料，根據要求作文。
諾貝爾化學獎獲得者日本的田中耕一既非教授，又非碩士、博士。他只是“日本企業社會最低層”的一名普通工程師，一個名不見經傳的小人物，甚至連同行專家對他也一無所知。田中發表論文很少，但他默默無聞，潛心鉆研，于1987年發表一篇論文，在高分子研究領域提出了性質界定和結構解析的原創思想。經過十幾年實踐，這個思想已發展成為世界感應度、精確度最高的生物高分子分析方法，受到歐美學術界高度評價，終于成為獲獎的重要依據，諾貝爾化學獎評委主席稱田中耕一是開啟生物大分子新研究領域大門的第一人。
田中耕一的獲獎讓日本人吃了一驚，也給我們很多啟示。請根據你的啟示寫一篇作文，立意自定，題目自擬，文體不限，不少于800字。
寫作思路
這道以田中耕一獲諾貝爾化學獎為背景材料的命題，顯示了尊重科學、關注做人的價值取向，對中學生是一個很好的導向。
思路一：就科研工作方面說，他從事科研是“默默無聞，潛心鉆研”，而在高分子研究領域提出了性質界定和結構解析的原創思想。據此可立意為：獻身科學事業應耐得住寂寞，應有矢志不渝的鉆研精神；在科學領域的突破上要有原創性研究，而不是簡單的沿襲拓展等等。
思路二：就為人處世方面說，與其精神相聯系，可立意為：淡泊名利，腳踏實地；人生馬拉松同樣需要耐力；執著追求終將成功等等。當然，也可以從“人的生命”這個角度去談感受，如說“生命應該守望的是什么”，或“怎樣看待生命”，或“人該怎樣去表現自己”，都是可行的。
思路三：平凡蘊育偉大，偉大是從平凡開始的；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。
作者郵箱： 13952865227@vip.163.com
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