包身工教案教學設計

發布時間：2016-5-9 編輯：互聯網手機版

【教學目標】

一、知識與能力

1、了解報告文學的基本常識，了解作者及本文的創作背景。

2、了解包身工的來源和包身工制度的起源、發展。

3、理清課文思路，領會文章中心思想。

4、學習本文綜合運用多種表達方式和點面結合的寫作方法。

二、過程和方法

1、抓住新聞事實和新聞背景，把握課文的線索，領會文章的主旨。

2、反復閱讀，體會本文的表達方式和點面結合的寫作方法。

三、情感態度與價值觀

聯系時代背景，反復閱讀課文，認識包身工制度的罪惡，把握作者對包身工的同情和對黑暗制度的譴責。

【教學重難點】

1、抓住新聞事實和新聞背景，把握課文的線索。

2、理解本文選材和結構的特點，學習記敘、描寫、說明、議論和抒情多種表達方式的綜合運用。

【教學難點】

把握文章典型場面、人物描寫和抒情議論片段所表達的深層意思。

【課文分析】

本文以包身工一天的活動作為組織材料的主線，交代了包身工起床、吃早飯、上工和下工的情況，采用了點面結合的手法，既有對包身工居住情況、飲食情況和勞動條件所作的面的介紹，又有對“蘆柴棒”等典型人物所作的點的描寫，有廣度又有深度。生動地展示了包身工的悲慘生活，揭露了帝國主義對中國工人的壓榨和掠奪，表達了作者對包身工悲慘命運的同情，對帝國主義、資本家、帶工老板的無比憤恨，主題思想十分鮮明。同時，通過文章表現出的社會責任感，對于人的尊嚴和生存權利的尊重，引導學生關注現實，培養學生的社會責任感和人權意識。

【教學設想】

本文篇幅較長，表達方式多樣，反映的事情和我們的時代也有些隔膜。教師必須給學生適當的閱讀指導，幫助學生抓住文章的線索，了解背景知識，把握文章的中心主旨以及文章的時代意義和人文內涵。

【教學課時】2課時

【教學過程】

第一課時

【教學要點】

1、了解報告文學的基本常識，了解作者及本文的創作背景。

2、了解包身工的來源和包身工制度的起源、發展。

3、理清文章脈絡，概括課文的內容要點。

4、引導學生抓住新聞事實和背景材料

一、導語設計：

本單元是新聞與報告文學單元，前面我們學習了兩則短新聞，這節課我們來學習夏衍先生寫的報告文學《包身工》。

二、背景知識

報告文學在我國是三十年代新興的一種文學樣式。因為它是“報告”，要求所反映的是真人真事，具有真實性；因為它是“文學”，又要求所反映的真人真事要有典型性，并允許有一定的藝術加工，具有文學性。它的特點是新聞性與文學性的有機結合。《包身工》就是我國現代報告文學的代表作。

夏衍（1900-1995），原名沈端先。浙江杭縣人。主要作品有《狂流》《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細菌》《祝福》《林家鋪子》《革命家庭》《在烈火中永生》等。

本文是作者于1935年，經過幾個月的調查研究，實際考察之后寫出來的。1936年，發表在《光明》（左聯機關刊物，沈起予主編）的創刊號上。它所反映的是“一二八”以后到抗日戰爭以前這一時期國民黨統治的社會的黑暗情況。那時中國農村在帝國主義特別是日本帝國主義的經濟侵略下日益破產，加上地主的剝削，農民生活極為痛苦。靠近上海的蘇北地區，每年有大批無法生活的農家婦女被誘騙到上海來做包身工。日本帝國主義的侵略步步深入，我國人民的抗日情緒不斷高漲，上海工人運動十會活躍。日本資本家為避免罷工的威脅，就更大量地雇傭包身工來代替普通的自由勞動者。這篇文章以鐵一般的事實，生動地記載了這一特定歷史條件下所產生的包身工制度的罪惡。

四、信息篩選

（一）、作者為了更好地表現包身工的悲慘遭遇，集中寫了她們一天的生活，請同學們找出并進行評價。

明確：

1、四點一刻：起床情形居住低劣

2、四點半鐘：早飯情景飯食粗劣

3、五點鐘：上工情景遭受虐待

（二）根據包身工的活動，給文章劃分層次。

明確：全文可分為兩部分。

第一部分（從開頭到“東洋廠的每一個錠子上面都附托著一個中國奴隸的冤魂！”）按時間順序，抓住包身工們一天生活的三個場景，從吃、住、勞動條件等方面描述了包身工的苦難生活。

第二部分：（從“兩粥一飯”到結尾）是全文的總結，作者概括了包身工們的非人生活，并提出了自己的憤怒控訴。

五、合作探究

本文用到的材料可以分為兩類：一類是新聞事實，一類是背景材料；新聞事實就是記敘性的材料，背景材料就是說明議論性的材料。請同學們自讀課文，用分析性的眼光，用速讀、跳讀的方法再次從整體上感知課文內容，并分清楚新聞事實和背景材料。可以把材料分合成這樣的形式，例如《包身工》＝“包身工的一天”＋“說說舊中國的包身工制度”（板書）

（一）梳理探究：包身工的一天

我們先來討論“包身工的一天”，請同學們精讀課文記敘性材料后回答下面幾個問題：

1、包身工的一天，以時間為順序，主要寫了哪幾個片斷？通過這幾個片斷，從哪幾個方面反映包身工的遭遇？

明確：首先是四點一刻，包身工起床的情形，展示了她們住宿條件之差，以及在種種折磨下精神狀態的麻木。然后是四點半，包身工吃飯的場景。接著是五點鐘之后，包身工們上工的情景以及做工時所遭受的種種威脅和虐待。最后是晚上六點鐘，包身工放工時的情景。如此安排，敘議結合，層次清楚。②從住宿、飲食、勞動條件三方面反映包身工的遭遇。

2、作者全方位地細致反映包身工悲慘遭遇的目的是什么？

明確：目的是使文章內容豐富，線索清晰而且富于批判的力度，給人以深深地震撼。

3、為了有力地表現主題，作者在敘述的過程中是怎樣在“面”鋪開的基礎上進行“點”的穿插的？

明確：為了準確而深刻地再現包身工制度的黑暗、殘酷，作者精心選材，描寫了包身工們一天的生活狀況。它所用的手法是“點面結合”。所謂“面”，就是一般的、概括性的材料；所謂“點”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的細節。這兩方面的材料是骨架和血肉的關系。“面”上的描述搭起了一個包身工悲慘生活的基本框架，“點”的刻畫，則是填充其中的具體材料。

“面”上的描寫，主要指的是人物的群體描寫，課文寫包身工的起床、吃粥、像放雞鴨一般地走進工廠、在工廠忍受各種威脅的情景，都是先作一下概括性的敘述，比如清早起床的場景，開場便是一個兇惡男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶……這里面，作者并沒有具體刻畫哪一個人物，而是速寫式地描出人物的群像。包身工是一個群體，描寫她們的生活，必須通過整體速寫，才能得到全面的表現。

但是，僅有這些概括的描述，會顯得單薄。于是作者選取了一些典型人物和典型細節。比如文中三次提到的“蘆柴棒”這個人物。第一次，由老板喊她的名字而寫出她那“手腳瘦得像蘆棒梗一樣”的外貌。第二次寫她病倒了，盡管是急性的重傷風，盡管“她很見機地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮做一團，盡可能地不占地方”，盡管她“用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫”，但是，老板為了不喪失一天的利潤，還是要用各種毒辣的手段來強制她做工。第三次寫她身體瘦得像骷髏一樣，甚至連“抄身婆”都不愿意用手去接觸她的身體，即使這樣，老板也決不放她回去。蘆柴棒是眾多包身工中的一個典型人物。這里，作者雖然只寫的是一個蘆柴棒，但讀者看到的卻是成百上千個蘆柴棒。蘆柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工經常受到的虐待和污辱的縮影；老板要蘆柴棒“做到死”，也是每一個包身工最終都不可逃脫的厄運。通過“蘆柴棒”的悲慘遭遇的描述，具體而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘的命運。

另外，還有一些典型事例，比如沒吃上粥的包身工，接受老板娘親自制作的“美食”；典型細節，如她們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”，“半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶”等，都使得包身工們的苦難生活生動地展現在我們的面前。

包身工是“人人得而欺之”的，這話很能表現出她們悲慘的處境。文章對小福子受罰的敘述與描寫正體現了這一點。她只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起、關黑房間等懲罰。小福子受罰的描寫表現了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點，典型地表現了她們受壓迫的慘重。

（附）板書：　　　　　　　　　包身工

　　　　　　　　　　　點面

蘆柴棒小福子　　住吃勞動

（二）梳理探究：說說舊中國的包身工制度

上面我們討論了《包身工的一天》，下面我們再來看看《說說舊中國的包身工制度》。請同學們圍繞下面幾個問題再次精讀課文說明議論性材料的作用：

1、“說”的順序是什么？

明確：包身工制度的產生、發展以及趨向。（包身工制度的產生比如第一個場景中對于包身工來源的介紹、帶工老板“手面”和財產的介紹以及第二個場景中對于社會背景的介紹。包身工制度的發展有東洋廠對包身工需求增大原因的分析以及對于出入廠憑證的來歷的介紹和東洋廠“飛躍的龐大”起來的許多具體的數字等。包身工制度的趨向如課文最后一段：黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。）

（1）包身工制度產生的背景是什么？

明確：日本帝國主義的經濟侵略，農村破產，特別是災荒后貧苦農民無法維持生活，只好讓兒女到上海當包身工。

（2）包身工制度發展的原因是什么？為什么日本廠家特別愿意雇用包身工？

明確：三個原因：沒有自由（身體屬于帶工老板，沒有做或不做的自由）、安全（與外界隔絕，不受外界工潮的影響）、價廉（工資不及同類男工的三分之一）。

（3）由于吸收了廉價勞動力的滋養，日本紗廠的包身工制度有很大的發展，從哪些方面可以看出來？

明確：從日本紗廠的發展看，日本大財閥三井系由一個廠，不到兩萬錠子，發展到有六個紗廠、五個布廠，25萬個錠子。從包身工人數看，上海三十間日本廠，包身工人數按最少占50％算，也有二萬四千人以上。

（4）作者是如何預言包身工制度的發展趨向的？

明確：憤怒控訴野蠻的吃人制度，指出黑暗終將過去，黎明定會到來。

2、“說”的方式是否相同？各有什么特點？試舉例說明。

明確：①不同②有的是直接議論，這在課文中隨處可見。有的是借說明議論，如對日本廠家之所以特別愿意雇傭包身工的三大原因：沒有自由、安全、工價低薄。有的則是在敘述中議論，如關于包身工的來歷的介紹，指出包身工是被“帶工”憑著“將一根稻草講成金條的嘴巴”從農村騙來的，是“順從地替帶工賺錢的‘機器’”。有的是用比喻議論，如作者用船戶養墨鴉捕魚的事，來比喻帝國主義及其買辦們與包身工的剝削與被剝削的關系。有的則是在抒情中議論，如課文最后作者強烈要求摧毀包身工制度的愿望。

3、文中或借說明議論，或用比喻議論，或在抒情中議論，各有什么作用和含義？

①借說明議論是為了更有力地揭露帝國主義者及其走狗的兇殘、狠毒，深刻地說明了中國的封建勢力與帝國主義的無恥勾結，是造成包身工悲慘遭遇的根源。

②用比喻議論是為了更有力地控訴吃人的包身工制度，說明他們根本不把包身工當做人看，作者借用過來，具有辛辣的諷刺意味。　

③在抒情中議論含義是使作者懷著憤怒的感情，控訴了這種不人道的制度，并且預言黑暗終將過去，黎明必將到來。

（附）板書：　　議的內容議的形式

　　　　　產生（直接原因、歷史原因）----－敘中議、直接議

發展（歷史原因、根本原因）----－直接議、議中敘、引用議、抒情議

趨勢（黎明的到來無法抗拒）----－比喻議、抒情議

（三）小結

思考：《包身工》是如何將“包身工的一天”的敘述材料和“說說舊中國的包身工制度”的背景材料有機組合起來的？

【學生討論，教師明確】

課文以時間為線索，圍繞包身工一天的生活和做工來組織材料，中間穿插一些背景材料和作者的議論。經緯交織，層次清楚。

為了準確而深刻地再現包身工制度的黑暗、殘酷。作者既進行了包身工制度的群體描寫，又選取了典型事例和典型細節，做到了點與面的有機的結合。

六、作業設計：

預習“研討與練習”第三題

第二課時

【教學要點】

1.領會文章主旨。

2.學習本文綜合運用多種表達方式和點面結合的寫作方法。

一、導語設計：

夏衍先生憑著自己當記者的社會良知和社會責任感，用他手中的筆為我們展示了二十世紀三十年代包身工的悲慘遭遇，毋庸置疑，作者的描述是真實的，作者的感情更是強烈的。這節課我們就重點品味文中有深刻內涵的句子和段落，看看作者的感情是如何表達的。

二、品讀鑒賞、合作探究

上節課布置了“研討與練習”的第三題，現在請同學們仔細揣摩這些句子，看看作者的感情是如何表達的，有什么樣的表達效果。（提示：用語法和修辭知識）

1、同學們先看課文第三段：七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個“豬玀”。跟著這種有威勢的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動了的蜂窩一般騷動起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物之間，已經很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就會公然地在男人面前換衣服。請問這一段在文中起什么作用？

分析：這一段作為全文開篇的重點場景達到了強烈地渲染作用。包身工們起床時的慌亂、爭搶讓所有讀者為之驚詫。這一群像中有幾處描寫很發人深省，“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。女性所有的那種害羞的感覺，在這些被叫做‘豬玀’的人們中間，似乎已經很遲鈍了。”這一細節讓人內心震撼，這些女工大都是年輕的姑娘，愛美、自尊著都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她們根本無法維持自身的生命，她們每日在死亡的邊界上掙扎，性命難保，又何談自尊、自愛，她們在這種非人的摧殘下，也被扼殺了人性，就是這種兇殘的，奴隸制般的包身工制度使帝國主義者的腰包迅速膨脹起來。

２．⑴粥菜？是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

分析：這是通過反問和褒詞貶用的修辭手法，含蓄地表達感情。“慈祥”這個褒義詞，在這句中轉為貶義了，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工的生活，實質上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤。“佳肴”本是褒義詞，只美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得以及質量之粗，暗含諷刺的意味。

⑵褒詞貶用除了上面這句話外，請同學們在課文中找找還有哪些地方可以體現出來？

分析：“罰工錢就是減少他們的利潤，停生意不僅不能賺錢，還要貼她二粥一飯，于是帶工頭不假思索地就愛上了毆打這辦法了。”這句話中的“愛”就是褒詞貶用，揭露了帶工老板們為了榨取包身工的血汗而不擇手段，喪盡天良的豺狼本性。

“東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……”這句話中的“文明”“合理”都是褒詞貶用。對包身工懲罰的殘酷程度是一樣的，而所謂的“文明”和“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工更省力，看上去也不那么血腥而已。

既然變換詞語感情色彩的手法有褒詞貶用，那么就肯定會有貶詞褒用，如：“這些在東洋廠里有‘腳路’的帶工，就親自或者派人到他們家鄉或者災荒區域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力‘飼養’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉。”這里的“飼養”一詞，就是貶詞褒用，反映了帝國主義的經濟侵略下，當時中國農村經濟日益凋敝，再加上地主、商人的層層盤剝，農民生活極為貧困，無力對自己親生子女給予應有的撫養的悲慘景況。

另外，文中還有一處提到“飼養”一詞，是在第48段開首：“看著這種飼養小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養墨鴉捕魚的事了。”這兩處都運用了“飼養”一詞，然而差異極大。前一處，我們已經說過了，是貶詞褒用。而后一處的“飼養”，是帶工老板、紗廠廠主們對待包身工卻是發自內心地視她們為機器，為牛馬豬狗，在這些剝削者看來包身工從來也不是人，她們只是一些可以榨取出血汗的動物，可以役使的奴隸，手段之殘忍，感情之冷酷，完全達到一種野蠻的地步。作者巧妙地運用“飼養”一詞，揭露當時社會的黑暗，控訴包身工制度的卑劣。

３．請同學們看第35段：兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐--血肉造成的“機器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。

分析：這是一段整散結合的話，通過反復、排比等修辭手法，概述了包身工一天的工作情況，形象地說明了包身工苦役般的繁重勞動，同時也表達了作者對這種罪惡制度的憤慨和對包身工寄予的關切與同情，作者的情感灌注在字里行間。

４．現在我們再來看第49段：在這千萬被飼養者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實地服役的16世紀封建制度下的奴隸！

分析：這是作者對包身工制度的控訴，運用了排比的修辭手法，以排山倒海的氣勢指斥包身工制度的罪惡。后一句中，“20世紀的爛熟了的技術、機械、體制”代表了人類技術文明的進步，這同“16世紀封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。

５．請同學們再看下本文的最后一段：黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！

分析：最后一段直抒胸臆，表現了作者要摧毀包身工這一罪惡制度的強烈的愿望。同時，向肆無忌憚地壓榨中國勞動人民的帝國主義者和一切反動統治者發出了警告：當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側重于揭露黑暗的報告文學，顯出了一點亮色。

６．除了以上這些句子中所運用的修辭手法以外，本文還運用了大量的對比、比喻、夸張等手法。請同學們找找看并進行分析？

分析：在對比中，一方面是包身工與帶工老板在住、吃、穿著打扮、收入等方面的對比。前者，住的是“充滿了汗臭、糞臭和濕氣”的“像鴿子籠一般”的工房，吃的是“漿糊一般”的薄粥，穿的是“褪色和油臟了的湖綠乃至蓮青的短衫”；得到的工錢每天僅三角八分。而后者，穿的是“拷綢”之類；“不僅可以放債、買田、起屋”，還能兼營茶樓、浴室、理發部之類的買賣。通過這些鮮明的對比深刻地揭露了帝國主義和中國封建買辦勢力相互勾結、殘酷壓榨包身工血汗的滔天罪行。另一方面是包身工與“外頭工人”的對比。包身工“臟，鄉下氣，土頭土腦”，沒有做工與不做工的自由，出了差錯要挨打；外頭的工人則是“衣服多少地整潔一點”，可以選擇工作，不會挨打，可以通過賄賂工頭換取好的工作。通過這種對比，真實刻畫出包身工奴隸一般的境地。

在比喻中，除了明喻之外，即墨鴉捕魚控訴的吃人的包身工制度，用得最多的是借喻。文中用了“豬玀”“懶蟲”來借喻包身工，這些詞本來是老板和老板娘對包身工的稱呼，說明他們根本不把包身工當作人看，作者借用過來，具有辛辣的諷刺意味。另外，還有用“機器”借喻包身工，揭露了帶工和紗廠老板把包身工看成賺錢工具的罪惡本質。用“罐頭”借用日本紗廠，說明包身工無處可逃的悲慘境地。

修辭手法課文例子表達效果

對比包身工與帶工老板的吃、住、穿形成反差

深刻認識

比喻墨鴉捕魚和包身工具體可感

認清本質

褒詞貶用和貶詞褒用 “愛”“文明”“飼養”等暗含諷刺

增強批判力量

排比倒數第2段增強語勢

加強感情的抒發

三、課堂小結：

銘記歷史，永不遺忘。我們不能改變歷史，但是可以從我們歷史上最羞恥的一頁中學到很多東西。往事不堪回首，歷史的車輪緩慢向前行，人性的覺醒、文明的進步有一個緩慢的過程，在越來越重視人權和人道主義的今天，我們回顧歷史，討論現實，是為了歷史的慘劇不再發生，是為了明天的生活更加美好！

四、作業設計：