所以，我們如把道家的現世主義和儒家的積極觀念配合起來，便成中庸的哲學。因為人類是生于真實的世界和虛幻的天堂之間，所以我相信這種理論在一個抱前瞻觀念的西洋人看來，一瞬間也許很不滿意，但這種是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。我們承認世間非有幾個超人--改變歷史進化的探險家、征服者、大發明家、大總統、英雄--不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環境之下，名字半隱半顯，經濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。
作者：
（清）李密庵，湖南長沙兵麓山有一半山亭， 為半云庵舊址。 據傳原庵內有一燒火僧，曾作《半半詩》一首，對仗頗工、自然流暢，既寫景，又抒景，為名山勝跡留下趣談。清代學者李密庵也有首《半半歌》，一叫做《半半詩》，這首詩氣韻貫通，文筆流暢，頌田園，寫人倫，敘情趣，論時弊，讀來令人耳目一新。
半半歌（原文）：
看破浮生過半， 半之受用無邊， 半中歲月盡幽閑， 半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍， 半山半水田園， 半耕半讀半經廛， 半士半民姻眷，
半雅半粗器具， 半華半實庭軒。 衾裳半素半輕鮮， 肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙， 妻兒半樸半賢。 心情半佛半神仙， 姓字半藏半顯。
一半還之天地， 讓將一半人間， 半思后代與滄田， 半想閻羅怎見？
酒飲半酣正好， 花開半吐偏妍。 帆張半扇免翻顛， 馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味， 半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參， 會占便宜只半。
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