山東曲阜 胡國梁 畢秀芳
“六書”始于戰國，西漢末，有了較詳盡的論述，是前人分析漢字的結構歸納出來的六種條例，其中象形、指事、會意、形象是造字的方法，轉注、假借是用字的方法。由此可見，字形是漢字的靈魂，漢字形體結構的本身，包容著無比豐富的信息量。教師自覺地運用漢字構造的規律指導小學生識字，可以使學生在識字中逐漸掌握識字規律，形成識字能力；可以使教學活動生動活潑，激發學生學習漢字的興趣。同時，又可以使學生在學習漢字的過程中受到民族文化的熏陶。
一、畫其狀物，從形見義。
對于漢字，唐蘭先生曾有這樣的說明：“文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫。” 由此可見，漢字是由圖畫衍生出來的。許俱在《說文解字》中指出“象形者，畫成其物，隨體潔詘。”作為象形字的教學，我們可以充分運用象形字還保留實物形態表示意思的特點，用圖畫和分析字形的方法，講解字義，鞏固字形，達到讀準字音、認清字形、了解字義的教學目的。如教“木”字，可以運用觀察實物──觀察概括圖--古體字--楷體字的教學步驟，先讓學生觀察實物“一棵樹”，然后觀察樹的簡圖 ，接著展示古體字 “ ”，最后出示楷體字“木”。這種由實物到圖象，古體字到近體字的演變過程，一方面可使學生了解字義，另一方面又可以使學生掌握文字的特征，還可以使學生了解到漢字是一個獨特的表意本系，漢字是由圖畫向符號衍生的。
二、明確符號，察而見意。
對于指事字，許慎在《說文解字》中指出“指事者，視而可識，察而見意”。它重在用抽象符號進行提示，在小學識字教學過程中一定要明確這一抽象符號。這時的教學仍可以引人文字進行參考，如“上 ”“下 ”是以弧線為基礎，上邊加一短線表義“上下”。“本末”是分別在木字的下部上部各加一橫，表示根與消的所在，這一教學過程可讓學生先明確符號的含義，再了解字義，摹繪出字形，讀出字音。
會意字的教學是在明確了象形字、指事字的符號的基礎上，察而見意進行識字能力的培養。教師可以運用分析字形，圖畫演示等方式幫助學生了解字義，進而加深對宇的音、形、義的理解。如“閃”字，教學時即可采用演示法，讓一學生從教室門口一閃而過，使學生明確地理解“閃”字的含義，記準它的字形和字音。再如進行“聰”的教學，可以讓學生充分解字形：“耳朵，眼睛，嘴巴，心”四個“寶”合在一起正好是個“聰”。這樣的識字，是有意注意和無意識記相結合，自然使學生記得深刻。
三、由形得義，由聲得音。
形聲字是由形符、聲符兩部分組成的。形符，其作用是指出字的意義類屬；聲符，其作用是標明字的讀音。形聲字是在象形字、指事字、會意字基礎上產生的，無論字的形符或聲符都是由這三者得來的。因而，教學這類字時，我們就可以由基本字帶字識字，由青而得義。如：馬一媽，罵，螞。由“馬”為這聲符得出字聲，由“女”“蟲”“口”得出字義，這種識字方法不僅可使學生讀準音，而且可使小學生對字義也有明確的了解。通過對同音字比較形符，又可以明確率義，以“躁”、“燥”為例，一個是“急躁時跺腳（足）”，另一個是“干燥時火多”，這一比較就使學生由形而見義，由聲而得音。
同一個形旁，加上不同的聲旁可以造出意義有關而讀音不同的字。如：木字部多與樹木有關，“柏”、“樺”。以此為例，水部的字多與水有關，如“江”、“河”、“海”。山字部多與山有關，如“嶺”、“崇”。隨著社會的發展，一些形符也有了一定的變化，但從文字學的角度加以講明，不僅能使他們明確其字義，而且還可以激發他們的識字興趣。如“貨”、“貸”中的“貝”是表示貨幣，因為先古人們使用貝殼作為貨幣，“篇”、“簡”中的“竹’表示竹筒，因為先古人們使用竹筒作為書寫工具。
漢字的“六書”從構造上對文字的形體進行探討，是我們的先人留下的豐厚遺產。如果我們今天進行的識字教學能夠探源而行，不僅會教給學生從形、音、義上去識字，更能提高學生的識字能力。
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