讀《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
一、在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨。
二、提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的能力。
三、提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問(wèn)題的能力。
四、訓(xùn)練學(xué)生逆向和多角度思維。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、 理清思路，探討文章主旨。
2、 認(rèn)真揣摩文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句。
課時(shí)安排 二課時(shí)
教學(xué)設(shè)想
本單元以“研究探討，深入領(lǐng)會(huì)”為教學(xué)重點(diǎn)。目的是培養(yǎng)、教會(huì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和解決疑難問(wèn)題的能力。而對(duì)于已知的內(nèi)容，要訓(xùn)練學(xué)生“于無(wú)疑處生疑”，并解決好這個(gè)疑問(wèn)。
本文的語(yǔ)言相當(dāng)含蓄、隱晦，錢(qián)鐘書(shū)先生又是以一種全新的理念性的思考來(lái)感悟《伊索寓言》中的故事，所以在處理課文的過(guò)程中應(yīng)以深入探討語(yǔ)言的含義為本，盡量引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生從一個(gè)全新的角度來(lái)理解問(wèn)題。
課前應(yīng)布置好預(yù)習(xí)，掃除字詞障礙，把重點(diǎn)放在讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出并解決問(wèn)題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學(xué)生獨(dú)立思考、討論、交流和解決問(wèn)題，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，在探討問(wèn)題答案的時(shí)候，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，或創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等，或聯(lián)系課文上下文等來(lái)加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。 第一課時(shí)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主題，第二課時(shí)重點(diǎn)解決疑難語(yǔ)句。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
說(shuō)到寓言你會(huì)想到什么？（狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等）
寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫(xiě)人物或把動(dòng)植物與無(wú)生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來(lái)。
二、《伊索寓言》和作者錢(qián)鐘書(shū)介紹 （課件展示）
三、研讀課文，討論主題
1、 學(xué)生重點(diǎn)研讀課文4--12段，看看作者對(duì)九則寓言分別做出了哪些新的理解，討論并注意一些疑難語(yǔ)句的含義 。 （課件展示）
故事名稱(chēng) 故事寓意 引申的寓意
蝙蝠的故事 諷刺善變者 諷刺那些善于用投機(jī)方式使用自己的某些資本的人
螞蟻和促織 享樂(lè)者挨餓活該 影射那些專(zhuān)靠給死人寫(xiě)文章而抬高身價(jià)的文人
狗和它的影子 戒貪得 諷刺無(wú)自知之明、聽(tīng)不得批評(píng)、不能知錯(cuò)改錯(cuò)的人
天文家 眼睛總朝上必摔跤 諷刺當(dāng)時(shí)的上層政治
烏鴉的故事 偽裝者終現(xiàn)本相 諷刺那些品質(zhì)卑下，嫉賢妒能的人
牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人
老婆子和母雞 戒之在貪 諷刺那些嗜財(cái)如命，極端吝嗇的富人
狐貍和葡萄 得不到的東西都是不好的 貪心不足 和害怕別人分搶?xiě)?yīng)得利益的人
驢子跟狼的故事 錯(cuò)行仁義反受其害 批評(píng)行醫(yī)者時(shí)或草菅人命
總 結(jié)：以《伊索寓言》為依托，批判黑暗、荒誕、不公正、無(wú)理性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
四、討論作者闡發(fā)新義的方法
問(wèn)：作者是用什么方法對(duì)原寓意進(jìn)行闡發(fā)新義的？（課后思考和練習(xí)一）
主要用三種方法： 引申 改頭換面 推演
第一種情況（引申）：螞蟻和促織的故事、狗和它自己影子的故事、天文家的故事、
老婆子和母雞的故事、驢和狼的故事
第二種情況（推演）：烏鴉的故事、狐貍和葡萄的故事
第三種情況（改頭換面）：蝙蝠的故事、牛和蛙的故事
五、研讀課文前三段
1、 課文前三段和全文之間是什么關(guān)系？
作者提出了什么觀(guān)點(diǎn)？你怎樣評(píng)價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)？
明確：古代好比是人類(lèi)的小孩子時(shí)期，是幼稚的，現(xiàn)代的我們反而年齡長(zhǎng)，閱歷深，在價(jià)值上，品格上都比古代進(jìn)步。正因?yàn)槿绱�，古代的觀(guān)點(diǎn)是淺薄的，幼稚的，是須要糾正的�！兑痢肪褪且槐竟糯臅�(shū)，里邊就有好多淺薄的見(jiàn)解，須要加以糾正。
作者打破人們慣常的心理習(xí)慣，新穎而看似不無(wú)道理。不過(guò)我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)方面確實(shí)呈現(xiàn)出線(xiàn)性的、累積式的發(fā)展，而在文學(xué)藝術(shù)、文化思想方面就很難說(shuō)了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來(lái)的文化藝術(shù)，令后人難以企及。這樣，把古代比作人類(lèi)的小孩子時(shí)期就說(shuō)不上是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的說(shuō)法了。據(jù)出推論出來(lái)的這一觀(guān)點(diǎn)也只能說(shuō)是作者的一種諧謔了，目的是順理成章地生發(fā)下文。
《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵必然帶有某些階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。 那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到20世紀(jì)，兩千多年后的今天，我們是否應(yīng)該“相信現(xiàn)代的一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步 ”？
提問(wèn)：同學(xué)們，人的進(jìn)化又是表現(xiàn)在哪些方面呢？
（課件展示）人類(lèi)的進(jìn)步既有好的一面（物質(zhì)文明），又有壞的一面（精神文明），人變得越來(lái)越狡猾了。
那么我們應(yīng)該如何理解“三重安慰”？ （課件展示）
六、研讀課文最后一段，
討論：《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？
明確：不是。①作者認(rèn)為這部書(shū)太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜與奸詐。②能不能讀，怎么讀，全看成年人在造成一個(gè)什么世界，一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。
討論：“我認(rèn)為寓言要不得，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”這句話(huà)如何理解？
這段話(huà)是作者批評(píng)、嘲諷現(xiàn)代社會(huì)的一種特殊表達(dá)方式�！兑了髟⒀浴吩缫殉闪耸澜缑�，無(wú)論是兒童抑或是成人，都可以從中得到許多教益�！兑了髟⒀浴分性S多故事，正如許多文學(xué)名著一樣，有著不可限定的豐富的意義指向，作者從中讀出如許新意，也正是源于它的這個(gè)特色�！兑了髟⒀浴肥怯|發(fā)作者產(chǎn)生諸多思考與體驗(yàn)的由頭，是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。
七、小結(jié)文章結(jié)構(gòu)
本文是一篇讀后感。結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入--讀后之感--總結(jié)”三部分。
（一）、(1～3)：由由日常生活中的普遍經(jīng)驗(yàn)，引出下文。
（二）、(4～12)：重讀《伊索寓言》的新見(jiàn)解、新感受。
（三）、(13)：作者與盧梭的不同看法。
八、能力訓(xùn)練：讓我們借鑒錢(qián)鐘書(shū)先生讀《伊索寓言》的思維方法聯(lián)類(lèi)引申，也來(lái)重新審視少年時(shí)代就熟知的寓言故事，試著從中翻出新意�！掇r(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》。
農(nóng)夫與蛇
冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。”
這故事說(shuō)明，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。
狼和小羊
狼看見(jiàn)一只小羊在河里喝水，他想用了什么巧妙的口實(shí)把他吃了。因此他站在上游，責(zé)備小羊，說(shuō)把和河水弄渾了，不讓他喝水。 小羊回答說(shuō)，他是緊靠在河邊喝著，而且站在下游，也不能把上面的水弄渾了。 狼得不到這個(gè)口實(shí)，便又說(shuō)道，“但是你去年罵過(guò)我的父親哩�！毙⊙蛘f(shuō)， 那時(shí)他還沒(méi)有生呢。狼對(duì)他說(shuō)道，“即使你辯解得很好，反正我不能放過(guò)你�！�
該則寓言的原寓意是：這故事說(shuō)明，對(duì)于那些預(yù)定要做不公正的事情的人正當(dāng)?shù)霓q解也無(wú)效力。
提示： 換個(gè)角度（從慣性思維和逆向思維兩個(gè)方面分析狼和小羊的可取之處與不足），談你的理解？
狼：贊揚(yáng)這位處于優(yōu)勢(shì)者--能以高姿態(tài)對(duì)待弱者
從手段上看--騙術(shù)低劣而自以為是
從擁有的知識(shí)上看--不學(xué)無(wú)術(shù)者卻常常是發(fā)號(hào)施令的人
從“罵過(guò)我的父親”來(lái)看--忠于種族的孝子
小羊：諷刺負(fù)隅頑抗的敵人--毫無(wú)效果的反抗最終是徒勞的
諷刺它愚蠢的戰(zhàn)術(shù)--毫無(wú)效果的反抗最終是徒勞的
從同兇惡的狼講道理看--不識(shí)時(shí)務(wù),對(duì)待豺狼只能用獵槍
從它孤身一人在下游看--做事莽撞,不做預(yù)防
九、返回文本：一個(gè)寓言故事，從不同處著眼，可以有不同的解釋?zhuān)玫讲煌膯l(fā)。
正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”,如何才能做到“識(shí)廬山真面目”呢? 我們應(yīng)當(dāng)“不畏浮云遮望眼”。
十、課后練習(xí)：一位青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡。煩悶之際不由地走到 了一個(gè)廟宇里。方丈見(jiàn)他垂頭喪氣,問(wèn)了緣由后,便指著樹(shù)陰下的斑斑駁駁說(shuō):“年輕人,這是什么?”青年人說(shuō):“暗影唄!”主持說(shuō)：“錯(cuò)了，那是陽(yáng)光哇！”
以“暗影與陽(yáng)光”為話(huà)題，寫(xiě)一片不少于800字的文章。
十、課堂小結(jié)：從某種意義上說(shuō)，文章給我們上了一堂生動(dòng)的社會(huì)課。文章的字里行間折射出學(xué)貫中西的學(xué)者的睿智，然而睿智又是來(lái)自對(duì)生活長(zhǎng)期的細(xì)心觀(guān)察與思考，希望同學(xué)們要作一個(gè)生活的有心人。
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