黃平科
講究含蓄，用意十分，下語(yǔ)三分，是中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的主要特點(diǎn)，為方便對(duì)古代詩(shī)歌的閱讀鑒賞，現(xiàn)將古詩(shī)中常用的含蓄技法臚列于后，供大家參考。
（一）托物寄意。即借助于對(duì)某一事物的描繪抒發(fā)諷喻之情。宋人歐陽(yáng)修的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》寫(xiě)道：“百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫對(duì)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及人間自在啼。”詩(shī)中寫(xiě)畫(huà)眉在林間自由啼囀，與那鎖在金籠中的鳥(niǎo)兒形成鮮明對(duì)照。如果僅感知到這個(gè)層面，則失之膚淺。其實(shí)，詩(shī)人朝中為官，正直敢言而受到守舊派的打擊被貶滁州。朝中的險(xiǎn)惡與放情于滁州山水的自由自在恰成強(qiáng)烈對(duì)照。詩(shī)人有感于山林中畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳴囀，觸景生情，托物（畫(huà)眉）寄意而作次詩(shī)，其寓意也就不言自明了。
（二）正話(huà)反說(shuō)，反話(huà)正說(shuō)。詩(shī)人的創(chuàng)作故意用否定（肯定）某事物來(lái)表達(dá)肯定（否定）某事物之意。即言非（是）而是（非）。李白《巴陵贈(zèng)賈舍人》：“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙�！辟Z舍人由于得罪朝廷而被貶到巴陵（今湖南岳陽(yáng)）做司馬。到任后遇到剛剛獲赦的李白，詩(shī)人作此詩(shī)贈(zèng)與賈舍人。詩(shī)中說(shuō)，你賈舍人被被貶謫湘水之濱也就不要埋怨了，咱們圣主恩深似海，是他憐憫你，才沒(méi)有把你像當(dāng)年的漢文帝把賈誼貶謫到長(zhǎng)沙那樣貶謫你，而只是把貶到了巴陵，你應(yīng)感謝皇上隆恩啊！實(shí)際上，巴陵 和長(zhǎng)沙兩地同樣遙遠(yuǎn)，賈舍人被貶之地并不比賈誼好。整首詩(shī)似在勸慰賈舍人，歌頌唐肅宗的圣明，實(shí)則諷刺了唐肅宗像漢文帝一樣昏庸寡情。反話(huà)（諷刺語(yǔ)）正說(shuō)（贊頌辭），含蓄蘊(yùn)藉。
（三）指桑罵槐。即借題發(fā)揮，指此諷彼。如杜牧的《泊秦淮》說(shuō)：“商女不知亡國(guó)恨 ，隔江猶唱后庭花�！北砻嫔现赋馍膛ǜ枧瑢�(shí)則反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)空虛而腐朽的靈魂的生活，是對(duì)晚唐衰敗現(xiàn)實(shí)的側(cè)面寫(xiě)照。
（四）自嘲嘲人。這種手法主要是通過(guò)嘲諷自己達(dá)到對(duì)諷刺對(duì)象嘲弄、諷刺的目的。如唐詩(shī)人羅隱的《感弄猴人賜朱紱》詩(shī)：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋。”詩(shī)的意思是，十二三年來(lái)我辛辛苦苦上京趕考，把美好的風(fēng)光（五湖煙月）都丟棄了。還不如去學(xué)那個(gè)耍猴人孫供奉，只要能博君王一笑，就能穿上大紅的官袍！說(shuō)猴子上朝，本就令人捧腹，而今弄猴人竟因能博龍顏大悅而官袍加身更是荒唐。詩(shī)人嘲笑自己執(zhí)迷不悟比不上耍猴人以技藝邀寵而輕易得官，自嘆不如。表面上自嘲，實(shí)則諷刺了晚唐皇帝昏庸荒誕，深刻揭露了朝廷的黑暗腐朽，將懷才不遇之情渲染得酣暢淋漓，比直接諷喻要耐人尋味，也更深刻。
（五）寫(xiě)景寓意。即把抒情主人公的情感意緒寓于景物描寫(xiě)之中，情與景相互交融，耐人尋味。如李白《蘇臺(tái)覽古》：“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，普照吳王宮里人�！碧K臺(tái)，即姑蘇臺(tái)，是春秋時(shí)吳王夫差的游樂(lè)之地，故址在今江蘇蘇州市。詩(shī)中所寫(xiě)的吳苑的殘破，蘇臺(tái)的荒涼，楊柳新葉，船娘菱歌，西江明月，這一系列景物，古今對(duì)照，蘊(yùn)含著詩(shī)人盛衰無(wú)常的無(wú)限感慨。寫(xiě)景寓意類(lèi)詩(shī)歌很多很常見(jiàn)，此 不贅述。
（六）對(duì)面落筆。詩(shī)人有情感要抒發(fā)，有相思要寄托，不直接寫(xiě)“我”如何，而是設(shè)想對(duì)方面對(duì)此情此景，會(huì)怎樣，從而收到婉轉(zhuǎn)曲折的抒情效果。如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。邀憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”詩(shī)人沒(méi)有直接從自己一面說(shuō)自己懷念家中妻兒，而是設(shè)身處地，從對(duì)面落筆，由自己對(duì)月懷人，設(shè)想妻子兒女的心情，由自己的相思難眠設(shè)想妻子深夜不寐，由眼前兩地望月不得團(tuán)聚之苦，設(shè)想將來(lái)共同看月的團(tuán)聚之樂(lè)。想象豐富，情真意切，曲折婉轉(zhuǎn)。李商隱的《夜雨寄北》也屬這類(lèi)寫(xiě)法的作品。
（七）巧用比喻。不直說(shuō)本意而巧妙取譬，精心設(shè)喻，生動(dòng)而含蓄地抒情言志。如唐代詩(shī)人朱慶馀臨到科舉考試了，擔(dān)心自己的作品不一定符合主考的要求，于是寫(xiě)下了《閨意獻(xiàn)張水部》（《近試上張水部》）一詩(shī)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”這首詩(shī)表面寫(xiě)一位新娘為了得到公婆的喜愛(ài)，畫(huà)眉打扮以后征求新郎的意見(jiàn)；實(shí)際上是以閨意設(shè)喻，把自己比為新娘，把張籍比作夫婿，把主考比作公婆，把自己的詩(shī)文比描好的眉毛，向張籍詢(xún)問(wèn)自己的考試情況。后來(lái)，張籍看到朱慶馀的詩(shī)以后，同樣以詩(shī)（《酬朱慶馀》）作答：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊綰未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”張籍的答詩(shī)也以比喻暗示。大意說(shuō)，越州的一位美女精心打扮之后，來(lái)到鏡泊湖心，本來(lái)知道自己長(zhǎng)得十分艷麗，卻又猜度懷疑。那貴重的齊紈（齊國(guó)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)絲綢制成的衣服）也不值當(dāng)今人們看重，只有她一曲菱歌才抵得上萬(wàn)兩黃金。張籍同樣巧妙設(shè)喻，暗示朱慶馀不必為這次考試擔(dān)心。兩詩(shī)一問(wèn)一答，相映成趣。
（八）借助諧音。劉禹錫的《竹枝詞》寫(xiě)道：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”這首為人熟悉的情歌，巧妙借“晴”與“情”諧音，以“晴”暗指“情”，把初戀少女的迷惘、眷戀、忐忑不安以及希望、等待之情都表現(xiàn)出來(lái)，曲傳心聲，含蓄機(jī)智。
（九）以漢代唐。即詩(shī)歌表面議論漢朝政事，實(shí)則借此諷刺唐王朝的弊政。如白居易《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得�！边@里的“漢皇”實(shí)指唐明皇。
（十）借用典故。用典，是古詩(shī)文中常見(jiàn)的現(xiàn)象，它能借古喻今，以少寓多，化平淡為奇麗，甚至一字千金。幸棄疾的詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》多處用典，借古諷今，借對(duì)孫劉的贊揚(yáng)，表達(dá)對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往，對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé)；借劉義隆倉(cāng)促北伐而失敗的故事，表達(dá)對(duì)韓侂胄的警告；借廉頗的故事，抒發(fā)對(duì)南宋王朝的憤懣。
（十一）借古非今。先看李清照的絕句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！弊鳛榍啬┟麑ⅲ�(xiàng)羽曾威震四海，后于劉邦爭(zhēng)奪天下兵敗烏江，無(wú)顏見(jiàn)江東父老，于是自刎烏江，壯懷激烈。本詩(shī)贊美項(xiàng)羽不愿自己逃命，寧可與將士一道犧牲的精神，聯(lián)系當(dāng)時(shí)南宋統(tǒng)治者節(jié)節(jié)敗退，最后逃過(guò)長(zhǎng)江，偏安于一隅，茍且偷安的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人頌古諷今之意不難理解。
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