磐安縣冷水鎮(zhèn)中學(xué) 黃春梅
內(nèi)容提要：在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的獨特體驗，并適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)、呵護(hù)。如何引導(dǎo)？其形式多種多樣，如創(chuàng)設(shè)情境，獲得同感；喚起記憶，回味經(jīng)驗；馳騁想象，感悟生活；躬身實踐，體驗生活等。
關(guān)鍵詞：學(xué)生 體驗 引導(dǎo)
新課標(biāo)指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”我們平常說的讀書有個“從薄到厚”，又“從厚到薄”的過程。筆者以為其中的“從薄到厚”的過程正是溶進(jìn)了讀者的獨特體驗的過程。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗并非人人時時能產(chǎn)生，需要教師在教學(xué)中搭橋鋪路，加以引導(dǎo)、呵護(hù)。因此課標(biāo)中的“尊重”，筆者以為它的第一層要義是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨特體驗，其次才是對學(xué)生的體驗加以恰當(dāng)?shù)脑u價。根據(jù)幾年來的教學(xué)實踐以及學(xué)習(xí)新課標(biāo)的一些思考，筆者以為引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨特體驗有多種途徑。
一、 創(chuàng)設(shè)情境，獲得同感
所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是在閱讀教學(xué)中，教師借助其他手段創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)情境和情感氣氛，讓學(xué)生置身其中，使學(xué)生獲得同感，從而動情，受到感染。特級教師李吉林曾開創(chuàng)了情境教學(xué)法，在小學(xué)語文教壇享有盛譽。筆者以為初中學(xué)生也需要語文情境，尤其是那些與學(xué)生心理年齡、時代特征有距離的文本或者是帶有哲理意味的文章。例如《烈日暴雨下的祥子》一文，學(xué)生對于烈日與暴雨來說并不陌生，但對于烈日暴雨下人力車夫祥子的生活定有陌生感。如何認(rèn)識此時此景下此人的感受？我創(chuàng)設(shè)了以下情境：先介紹《駱駝祥子》的故事情節(jié)，再播放電視劇烈日暴雨下拉車的片斷，然后讓學(xué)生談感受。結(jié)果同學(xué)們意見紛呈。有的說：“好漢不掙六月錢，祥子在烈日下拉車掙錢，正說明生活的無奈與命運的不濟(jì)。”也有的說：“我仿佛覺得那張風(fēng)雨中搖搖欲墜的樹葉就是祥子。”還有的說：“祥子在烈日暴雨下拉車，一方面說明了下層人民生活的痛苦，但我卻看到了人的潛力，只要你對生活充滿信心，身體就不會垮。”更有同學(xué)認(rèn)為：“祥子在烈日暴雨下拉車是為了自己有一輛車，為了虎妞，從中說明男人只要有事業(yè)、有愛情，力量就會無比”等。這些情感體驗遠(yuǎn)比教參答案“反映下層人民生活的艱辛”豐富形象得多。假使不采用情境法，學(xué)生的理解感受也許就沒有這么深刻有見地。授課中的情境方式可以采用描述法、劇情法或者播放音樂等。總之，只要能讓學(xué)生身臨其境，如聞其聲，如見其人就行。
二、 喚醒記憶，回味經(jīng)驗
文本中有許多內(nèi)容表現(xiàn)了少年兒童的生活。在閱讀教學(xué)過程中，如果能調(diào)動起學(xué)生已有的知識儲備，情感經(jīng)驗，就能讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，達(dá)到“物我合一”境界，從而加深對文本的理解。如教讀課文《難忘寄園情》就可設(shè)計這樣的題目：“你在小學(xué)時是否有過與作者相類似的經(jīng)歷？如果有，請說出來聽聽。”同學(xué)們肯定會觸及記憶深處的種種往事，爭先恐后表達(dá)自己童年生活的美好以及對老師的尊敬感激之情。再有《走一步，再走一步》一文，讓學(xué)生說說“生活當(dāng)中有沒有遇到過與作者相似的難題，如果有你是怎樣克服的？”由于兒童的生活總是恐懼與歡樂同在。因此，一定能打開學(xué)生記憶的閘門，訴說心中的無限往事，與老師、同學(xué)共享，這樣理解《走一步，再走一步》就會深刻一些，有感情一些。還有一位教師授《盲人和他影子的故事》一文，設(shè)計這樣一個問題：同學(xué)們在生活當(dāng)中，有沒有感到像影子一樣孤獨的生活經(jīng)歷？結(jié)果同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言，有的說：“有一次父母干活去了，鄰居小朋友又去走親戚，我感到孤獨。”也有的說：“上幼兒園的時候，我與同學(xué)吵架，后來同學(xué)們都不理我，他們做游戲，沒有我的份，我感到孤獨。”等等。這樣學(xué)生對孤獨的理解就產(chǎn)生自己獨特的體驗：一個人會覺得孤獨，很多人也可能是孤獨。如果不這樣引導(dǎo)，同學(xué)們已有的經(jīng)驗，就溶不進(jìn)文本，對文本的解讀只能從文字中來，又到文字中去。語文的外延與生活相等，因此，在授課中要多喚起學(xué)生的記憶，把每個人的經(jīng)驗作為文本的注解，開創(chuàng)有個性地閱讀，這樣的學(xué)習(xí)才會充滿情趣、理趣與美趣。課文《哨子》《起點之美》也可設(shè)計類似題目。
三、 馳騁想象，感悟生活
生活需要想象，閱讀文本也離不開想象，想象可以說是一種虛擬體驗。筆者讀初中時，學(xué)習(xí)郭沫若《天上的街市》，印象頗為深刻。記得當(dāng)時老師要我們把雙眼緊閉，靜靜地伏在桌子上，感受天上的街市。結(jié)果不到一分鐘，果然在我們眼前(腦中)就出現(xiàn)了忽閃忽閃的繁華街市，甚至有的提著燈籠在走。這樣我們慨嘆老師的高明之后便是感到學(xué)習(xí)這篇課文的淺易。那么，哪些課文應(yīng)該調(diào)動學(xué)生想象，讓學(xué)生在想象中體驗生活呢？筆者以為詩歌教學(xué)多采用此方法比較好，因為詩歌本身就是想象的藝術(shù)。如《行行重行行》，學(xué)生要獲得夫妻間與君生別離的情感是困難的，只能是一種意會，所以不妨放點音樂，讓學(xué)生閉眼展開想象，感悟閨婦思夫的哀婉凄怨之情。又如馬致遠(yuǎn)的小令《秋思》，也需要引導(dǎo)學(xué)生展開如下想象：在深秋晦暗的天底下，那枯藤老樹上，晚歸的暮鴉在巢前枝頭上盤旋著，小橋流水旁一戶人家透出溫暖的光亮，而蒼茫的暮色里，瑟瑟風(fēng)雨中，奔波在荒涼古道口的游子尚不知投宿何方？通過以上想象學(xué)生就會感受到天涯游子孤寂無依的情懷與心境。再如《沁園春雪》就不妨設(shè)計思考題：想象雪霽時的詩人毛澤東形象。45位同學(xué)肯定會產(chǎn)生45位獨特的詩人毛澤東形象。可以說沒有一個答案是完整的，又沒有二個答案是一樣的。這就可豐富充實教學(xué)內(nèi)容。以此類推，《爐中煤》的郭沫若，《我愛這土地》的艾青等形象都可以用此方法讓學(xué)生去體驗。這樣做，不但可以達(dá)到活躍課堂氣氛的目的，又可以加深對文本主題的把握。
四、 躬身實踐，體驗生活
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這詩句告訴我們一個道理：即躬身實踐，可以原汁原味地品味生活，進(jìn)而產(chǎn)生獨特第一的感受。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”教材中有些課文表現(xiàn)反映了我們生活中的人和事。在具體教學(xué)中就可以通過實踐讓學(xué)生去切身體驗。如《蛛網(wǎng)》一文，作者看到了晨露中美麗的蛛網(wǎng)，因此留意觀察到了蜘蛛如何織網(wǎng)。不僅發(fā)現(xiàn)了蜘蛛能織出漂亮的網(wǎng)來，而且感悟到了蜘蛛在風(fēng)雨中一次次失敗卻一次次去戰(zhàn)勝的百折不撓的精神。要理解此文，不需教師過多講解，只要讓學(xué)生到大自然中去仔細(xì)觀察就行。同學(xué)們觀察后就明白：不但蜘蛛如此，其他小動物如蜜蜂、青蛙等也都有這樣技高一籌的本能和百折不撓的精神。又如《小桔燈》中小姑娘敏捷地為“我”制作小桔燈這一情節(jié)，可讓學(xué)生嘗試動手用橘皮做一盞小桔燈。說不準(zhǔn)學(xué)生在體會到小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀精神的同時，還能體會到小姑娘心靈手巧的特點，或者領(lǐng)悟到窮人的孩子早當(dāng)家的道理。躬身實踐不僅使學(xué)生得到了心靈化的體驗、頓悟，而且使學(xué)生的思維內(nèi)化為現(xiàn)實性的生存技能。 在語文教學(xué)中除了上述四種引導(dǎo)方法之外還有許多，并且這四種途徑本身有時就是交叉在一起，很難把它們孤立起來。只要我們語文老師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生一定能產(chǎn)生許許多多的獨特的體驗，讓我們的老師感到意外，讓我們的作者感到欣慰，讓我們的課堂高潮迭起，讓我們的語文充滿生機(jī)。
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