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岳飛、文天祥的身后事……

發(fā)布時(shí)間:2016-11-9 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

  最近,一則“中國(guó)教育部在新版的《高中歷史教學(xué)大綱》中將不再視岳飛、文天祥等人為‘民族英雄’”的消息一經(jīng)媒體披露,立刻引發(fā)了一場(chǎng)軒然大波,人們爭(zhēng)相以各種方式、途徑和角度表達(dá)著對(duì)這一事件的看法。這些看法可以歸結(jié)為:驚奇、震驚、憤怒和詫異。

  岳飛和文天祥是民族英雄,這是自小便被課本和其傳紀(jì)灌輸在我們心靈中的歷史知識(shí),岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”和文天祥的“自古人生誰無死,留取丹心照汗青”的傳世佳句曾一直激勵(lì)著我們?yōu)閲?guó)效勞。其英雄壯舉和大無畏精神,使他們?cè)缫殉搅四莻(gè)時(shí)代而成為中華文明當(dāng)中抗御強(qiáng)敵入侵的精神代表,現(xiàn)在不少人到達(dá)杭州的第一件事就是去參拜“岳王廟”,在那里,人們說平生第一次知道了什么是“偉大”,什么是令人“景仰”,廟里廟外,總有上千名普通老百姓拿著香燭在那里排隊(duì)參拜,無疑,這種行為是自發(fā)而發(fā)自內(nèi)心的,像這種無聲的愛國(guó)主義和民族主義教育,不比任何的形式和喧囂更來得深刻感人?

  其實(shí),關(guān)于岳飛、文天祥該不該被稱為“民族英雄”,歷來都有爭(zhēng)論,記得在10年前的《中學(xué)歷史教科書》中就已經(jīng)開始淡化他們的民族英雄形象而改稱“抗金名將”和“抗元名將”,這次,新版的《高中歷史教學(xué)大綱》的主編則把這種意識(shí)更加擴(kuò)大化了和明顯化了。據(jù)那位余主編講,要用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對(duì)待我國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng),并稱“國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),是兄弟鬩墻,家里打架”,因而,不能給這些戰(zhàn)爭(zhēng)貼上“愛國(guó)主義”的標(biāo)鑒。

  基于這種觀點(diǎn),給岳飛,文天祥等“民族英雄”摘冠,雖有一定道理,但總的來說,卻有缺乏對(duì)歷史總體理解的迷惑,何為“民族”?我們通常所說的民族有兩層含義:一是國(guó)族,二是族群,無疑,岳飛和文天祥應(yīng)歸屬族群一類,因此,從當(dāng)時(shí)的歷史背景來看,岳飛和文天祥參加的戰(zhàn)爭(zhēng)就是民族戰(zhàn)爭(zhēng),我們說,真正的民族英雄一定是得到天下民心廣泛愛戴的,是不是民族英雄就要以民心是否擁護(hù)來論,如果這個(gè)觀點(diǎn)無法成立,那么屈原的愛國(guó)又從何談起?如此下去,豈不讓人陷入歷史的虛無主義?

  我們知道,華夏文明作為四大文明之一能衍續(xù)5000年不斷,很重要的一點(diǎn)就是因它能不斷融合其它外來文化,可以說,只要能融入中華文明,它就是中華民族的一分子,只要是企圖用武力來征服中華文明的勢(shì)力,它就是中華民族的“大敵”,史書編纂者皆以漢族被威力征服而耿耿于懷,殊不知,文化上,精神上的征服才是最高形式上的征服 ,據(jù)說,在今年閉幕的世界杯足球賽上,帶領(lǐng)韓國(guó)隊(duì)打進(jìn)四強(qiáng)的荷蘭人希丁克被韓國(guó)人給與了“民族英雄”的禮遇,而土耳其國(guó)腳也被他們的國(guó)家授予了“民族英雄”的名譽(yù)。在對(duì)待“民族英雄”這個(gè)稱號(hào)上,人家不管你國(guó)籍、種族和職業(yè),只要能樹立起國(guó)家和民族的自豪感和凝聚力,大長(zhǎng)自己的志氣,就充分給與榮譽(yù)和信任,而我們有些人,為何還在對(duì)歷史人物的稱謂上分辨不清、揪住不放呢?

  因?qū)W術(shù)研究而提出重新認(rèn)定岳飛、文天祥等人的歷史作用,作為一家之言倒也無可厚非,但若作為一種民族精神和信仰支撐的解釋,今天這樣定,明天那樣寫,一會(huì)兒東,一會(huì)兒西,這無疑是對(duì)民族歷史的嘲弄,也是對(duì)后代的極不付責(zé)任。

  中國(guó)人民經(jīng)歷了太多太多的磨難和不幸,民族信仰的堅(jiān)持、民族精神的傳承也嘗到過各種打擊和摧殘,可以說,中國(guó)人民在有關(guān)民族自尊、民族感情的是是非非問題上是非常敏感的,這一點(diǎn),從“趙薇軍旗裝”,抗議日本修改教科書,電影《五月八月》的招貼畫等事件上可見一斑,因此,對(duì)于“民族英雄”的再次評(píng)價(jià),絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教學(xué)、學(xué)術(shù)研究問題,而應(yīng)該視為有關(guān)我們民族利益和民族氣節(jié)的角度來全面衡量和取舍,這一點(diǎn),我想,我們應(yīng)從韓國(guó)人為兩少女被美軍裝甲車軋死而進(jìn)行的多次示威抗議上來總結(jié)總結(jié)自己。

(稿源:紅網(wǎng))

(作者:郭紹俊)

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