殷利強
古代有一個笑話，說有一個秀才平時不用功，拿到一個作文題目，枯腸絞盡也才寫了幾個字。秀才娘子看著好笑，便上前打趣道：看你那難受勁，難道你們文人作文比我們女人生孩子還難不成？誰知秀才卻說，那當然了，你們生孩子是肚子里面有，生起來當然就方便了；我作文是肚子里面沒有，作起文來當然就難受得要命了。
語文教學改革已經有好些年了，語文同仁們在一些方面取得了令人注目的成就，作文教學方面也可以說成就斐然。但是現在的作文教學中依然存在這樣一種現象，那就是教師一味強調如何指導學生寫作文，而不注重培養學生的思想情感等內在的東西，以致于許多學生心中無物，腹中空空卻又不得不寫，于是乎只得胡拼亂湊，不得已之間說些空話套話以敷衍塞責。學生作文摳耳撓腮苦不堪言，教師批閱作文這兒修那兒改也是苦不堪言，往往一篇作文費時費力十幾分鐘半個小時，改得滿篇皆紅面目全非，可怎耐學生的作文就是長進不大。從剛才這個笑話我們不難悟出一個道理來，那就是作文必須心中有“物”，胸有成“竹”，心中無“物”，縱然有再好的文字功底也寫不出好作文來。
綜觀當前作文教學的現狀，從教的角度看，一些教師只注重培養學生的表述能力，只在字、詞、句、結構、表現技巧的運用等方面下功夫，一味地指導學生“寫作文”，學生們枯腸搜盡，寫出來的文章卻往往難以如愿。于是學生們就編出“作文作文壓折板凳，老師要我賠板凳，誰叫你讓我寫作文”之類的順口溜以表現對作文的厭煩。靜下心來想想，造成學生這種心理，與學生心中無“物”卻要勉強學生作文恐怕不無關系吧，與我們當前作文教學的教學方式方法恐怕也不無關系吧。學生心中沒有東西可寫，自然就“壓折板凳”也作不出來了。
看來，作文教學有必要從整體上高層次地反思一下了：只從“寫”作文單方面抓作文教學是否是科學系統的作法？只強調指導學生“寫”作文，其教學的基本架構是否科學完整？
一 作文是由“內”而“外”的，作文教學就應該“內”“外”并重。
古人有“文以載道”、“文以明道”、“詩言志”等等的說法，不管“道”的內容如何千百萬化，也不管是“載道”還是“明道”而或是“言志”，詩文都是“道”與“志”的一種載體。而“道”與“志”又表現為一種內在的精神或思想。“載”、“明”、“言”自然就是表現自己內在的“道”與“志”的過程了。寫文章的目的在于表現或表達人們內在的精神、思想和情感，那么心中沒有或者缺乏精神、思想和情感，也就是像前面那秀才所言“肚子里面沒有”，又怎么能夠寫出文章來呢？更不用說寫出好文章了。
這樣看來，要想搞好作文教學，不僅要從“外”下手，訓練學生的語言表述能力，而且尤其要從“內”下手，訓練學生的思想情感，增強其認識能力、理解能力、識別能力、分析能力，提高其思維、思想水平，引導學生學會分析事物，辨別真偽善惡，形成一定的思想體系，有一付“錦繡肚腸”。有了自己的思想，學會了分析事物的方式和方法，學生們對客觀事物就會有自己的看法和觀點，作文才能夠做到真正意義上的“言之有物”，才有可能做到“下筆如有神”。作文應該從“內”與“外”兩個方面雙管齊下：一方面抓學生思想和思維水平的提高，一方面抓學生語言的組織和表述，使學生在“內”的方面能夠有足夠的原料來供給寫作，一方面使學生在“外”的方面能夠將“內在”的思想和情感完美流暢地表達出來，這樣“內外結合”雙管齊下抓作文教學，學生的作文水平才能大幅度得以提高，作文教學也才能夠走出目前的困境。
對此問題，古今中外的許多文章大家都做了深刻的闡述。東漢王充認為：“文由胸中出，心以文為表。”（《論衡 超奇》）他以為文章是作者思想感情的一種外泄，人的思想感情通過文章加以外現，使人們理解。所以，人的內在的思想感情之于文章就如同源與流、本與末的關系：“有根株于下，有榮葉于下，有實核于內，有皮轂于外。”（王充《論衡 超奇》）這里的“根株”、“實核”就是喻指人的思想感情，而“榮葉”、“皮轂”即指的是文章的語言和言辭。為此，王充以為：“實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內表里，自相副稱，意奮而筆縱，故文見而實露也。”說的就是作文章既要注重流暢表述能力的培養，又須注重內在思想即“實誠”的修養，才能在“外內表里”兩個方面“自相副稱”，作出好的文章來。只有加強思維思想的訓練，使之“意奮”，方可以下筆千言以“筆縱”。金人王若虛總結得好：“文章以意為主，字語為之役。”看來，古人是很注意寫作中“意”與“字語”的關系的，而且還以為，“內在的”“意”要比“外在的”“筆”和“字語”要重要。最起碼的認識是作文是由“內”而“外”的一個過程。作文教學應該借鑒祖國文化中這一智慧論斷，重新構建作文教學的基本架構，使之更加合理，更加科學，更加符合人們作文的認知實際，更加符合作文教學的實際。
人的心中之“實誠”和“意”以及前面所說的“道”與“志”不是與生俱來的，是后天得來的。為此，中國古代的文論家特別重視寫作者思想感情的修養，認為在練習寫作的同時，應該修養“真性情”，以養成一副“錦繡肚腸”，為以后的“筆縱”奠定一個堅實的基礎。歐陽修認為：“道勝者文不難而自至也。”（《答吳充秀才書》）雖有忽視語言表述的傾向，，卻也揭示了思想感情修養對于作文的重要性。與此相比，《毛詩序》的觀點就更加中肯一些：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”這里的詩自然不能將其理解為單純的詩歌，它指的是廣義上的詩，可以理解為所有的文學作品，當然也可以引申而為所有的文章了。“志”，也不僅僅是指“志向”，亦可理解為思想感情，“情動于中”而后方可“形”之于言，所以清王夫之認為：“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”（清王夫之《習堂永緒論內編》）他認識到作文應由內而外，內外表里并重兼顧的道理，許多文章家都注重加強作者的思想感情的修養和磨礪，從而使自身能夠“實誠出胸臆”，“意奮”而“筆縱”。而文論家劉勰則強調了作文中“秉心養術”的重要性，主張“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照”，強調要“陶鈞文思”，“疏淪五藏，澡雪精神”，認為這樣做，寫文章就可以順理成章、滔滔不絕，可以“無務苦慮”，也“不必勞情”了（劉勰《文心雕龍 神思》）
正是基于這種認識，許多文章大家為詩著文都強調“養其根而俟其實，加其膏而希其光”，因為“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”。 （韓愈《答李書》）其“根”其“膏”乃是思想、精神、識見、才學、情感、志向等等之謂也。沒有很好的思想、精神、識見、才學、情感方面的積淀是不能作好文章的。
由此可以看出，作文章不僅要訓練寫作者的表現能力，而且還要訓練寫作者的思想情感，也就是說，不但要抓學生的“外”作文訓練，還要抓學生的“內”作文訓練，“內”“外”結合，才可以組成最為科學的作文教學構架。也就是說，作文教學不僅要注重學生選材能力、組織材料能力、語言駕馭能力等表現能力的培養，而且要指導學生“秉心養術”，“養根”而“俟實”，“加膏”而“希光”，搞好“內作文”訓練，訓練學生的思想與思維，豐富其感情，提高其思想水平，這樣，“內作文”使學生“言之有物”“言之有理”，“外作文”使學生“言之有序”，表述清楚、明確、生動、形象，如此，內外結合表里兼顧，才能使作文教學總體構建趨于完整，訓練效果更加顯著。
二 “內作文”的幾個基本內容是“理”、“智”、“性”、“情”、“識”、“行”。
“內作文”要從“理”、“智”、“性”、“情”、“識”、“行”幾個方面進行系統的訓練來實現。
“理”：就是要明理。明理是作文的前提。作文在一定程度上來說是在表現事理，不明理是寫不好作文的。作文教學應該注意引導學生掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點和原理，尤其要掌握辯證唯物主義的基本原理，其它的一些科學事理，了解黨和國家的基本政策和法規，客觀世界中所蘊涵的一些基本規律，并且指導學生運用這些科學原理分析客觀事物，逐步養成透過現象把握客觀事物實質的能力，使學生對客觀事物有自己獨立的看法，有明確的觀點。這樣，學生的作文才能“言之有理”、“言之成理”，才能使《語文教學大綱》中對學生寫作訓練“中心明確”的要求真正落在實處，以切實防止立意偏頗淺近的弊病。而文章“俱以意為主”，“意猶帥也”，“帥”偏，“帥”不正，都會使文章的“靈魂”產生嚴重問題。從以往學生的作文來看，所出現的主要問題中中心不明確方面的就占了很大的一個比例，應該注意從“內作文”的角度進行啟示和訓練，使學生明理。
“智”：即富智。為使作文中的觀點正確，為使作文中所闡述的事理符號客觀實際，寫作者就必須富于智慧，明辨事理。所謂“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。對于世上是事物有非常周到全面深刻的了解，是寫好文章所必須具備的。作文教學就應該不斷引導學生關照社會和人生，理解社會和人生，做到“世事洞明”，“人情練達”。而且，還要引導學生善于思考問題，善于分析問題，學會分析客觀事物，學會對客觀事物形成自己獨特的、正確的認識，形成自己獨特的思想體系。同時，還要引導學生明辨是非，學會分析客觀事物，增強其分辨真善美與假惡丑的能力，善于對紛繁復雜的事物做出準確的判斷。學會由淺入深、由此及彼、由現象到本質、由表象到規律等分析事物的方式方法。這樣，寫作的原料就會源源不斷，寫作就不愁沒有東西寫了，也就不會“作文作文壓折板凳”了，也可能就是“倚馬可待”，“指物作詩立就”了。
“性”：即養性。人的個性品質肯定會自然而然自覺不自覺地在文章中流露出來。偉大的文學家作品感人，其實很大的原因是因為他們作品中所表現出來的偉大的思想、高尚的情操和峻潔的人格感人。韓愈言：“仁義之人，其言藹如也。” （韓愈《答李 書》）魯迅先生曾經說過，從血管里流出來的是血，從水管里流出的是水。一個人要想作出優美的文章，沒有“真性情”是不行的。作文教學要利用各種形式和機會，引導學生進行人格修養，使學生養成健全、崇高的人格，從而為作文奠定一個長遠的基礎。
“情”：即怡情。作文章有的人認為是為了再現，有的人認為是為了表現，但不論是再現論者還是表現論者都會肯定一個基本的道理，那就是文章是表情達意的。何況，文章本是有情物，至情至性方能打動人。無情或者是不健康的，偏激的，狹隘的，庸俗的情感都不能激發起人們的共鳴，不能引起人們的感動。為了使學生能夠表現健康向上的情感，為了使學生能夠在作文中文思泉涌，教學中就應該注意通過各種形式培養學生健康向上、豐富敏銳、愛憎分明的情感，使他們養成愛祖國、愛人民、愛集體、熱愛人世間一切美好事物，憎惡一切假惡丑的美好情感。文章不是無情物，無情之文難感人。“情者，文之經也，性情者，文之樞紐也。”（周亮《尺牘新鈔》）晉朝陸機以為“詩緣情”，南朝劉勰以為“情動而辭發”，“吐納英華，莫非性情”，認為文章應為情而造，“情動于中而形于言”，心中有美好的情感才能寫出好的文章來，而只有包含美好情感的文章才能真正打動人。
“識”：即廣識。寫好文章與人的識見有很大的關系。識見廣了，自然而然就反映在文章之中了，可以開拓人的思維，啟迪人的智慧，增長人的見聞。孤陋寡聞，坐井觀天，是寫不出好文章的，而且寫文章也沒有多少素材可寫，難以做到洋洋灑灑，下筆如有神。所以作文教學應該引導學生多閱讀、多觀察，使學生多積累一些人、事、景、物諸方面的材料，以備作文之需要。同時見識廣了，才能夠提高自己的辨別能力，才能夠辨識什么是真，什么是假，什么是美，什么是丑，而且也能夠辨味優雅與庸俗，大方與小氣等等方面的細微區別，寫文章時才能夠逐漸形成其高品味的語言感覺，寫出高品位的文章來。
“行”：即正行。一個人的文章是他思想感情的綜合表現。文如其人，一個人的品行會在他的文章中自覺不自覺地表現出來。只有品性高尚的人才能夠寫出品味純正的好文章。所以，許多文章家都主張作文應先做人，只有先做好人，才能夠真正意義上做好文。其行正，就會自然而然表現于文章之中，其身不正，也會自然而然表現于文章之中。為此，語文老師在作文教學中也應該注意引導學生做人，作為作文教學奠定基礎的重要方面。這一方面的“內作文”指導包括做人道理的啟迪與傳授。這既是教師“傳道、授業、解惑”的職責要求，也是指導學生作好文章的必然要求。
三 “內作文”指導的基本形式和方法。
“內作文”指導要靈活開展，形式應該豐富多樣，其基本形式有以下幾種：
1 課堂教學中的穿插；
課堂教學是“內作文”指導與訓練的大好時機與場所。教師可以利用這個大好機會循序漸進地使學生明白許多的事理，使學生明白許多做人的道理，啟迪學生的智慧，豐富學生的想象，培養學生豐富的情感，增長學生的見識，擴大學生的知識面。這些都將會在作文中有意無意地加以使用。
2 課外閱讀中的融入；
課外閱讀是重要的語文活動，課外閱讀可以豐富學生的知識面，擴大學生的視野，培養學生健康向上的情感。尤其是那些優秀的作品，可以深刻地影響人的思想情感的養成，可以影響崇高人格的形成。而且，作品中的思想和情感也會在作文中影響主題立意的提煉與形成。
3 第二課堂活動的配合；
第二課堂活動也是“內作文”的重要形式。在第二課堂活動中不但可以培養學生的“外作文”能力，諸如構思、選材、語言運用駕馭等，還可以對“理”、“智”、“性”、“情”、“識”、“行”幾個方面進行積累與訓練，為作文作深厚的積淀。
4 爭取其他學科的配合；
其他學科，尤其是文科，諸如政治、歷史、地理的教學中，許多的內容都是寫作中非常好的材料。而且，這些學科的教學，即使是象數學、物理、化學這些學科，它們的一些原理都浸透著科學的精神和人文的理念，對于人的思想觀念的養成有著非常重要的作用。尤其是政治學科中的一些世界觀、方法論，如辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理，對學生分析問題，形成自己的態度和觀點，提煉文章的中心，都有非常重要的作用。所以要指導學生注意學科之間的配合和融會，以便在“理”、“智”、“性”、“情”、“識”、“行”幾個方面能夠得到訓練，在作文的材料方面有一個積累。
5 系統審題訓練的突破；
作文的審題是非常重要的，審題嚴格深刻，作文的立意就準確。同時，系統的審題訓練還是訓練學生思維的好方法。從命題作文題目到給材料作文題目，由淺入深，由易到難，引導學生學會分析事物，增強其認識能力、理解能力、識別能力、分析能力，提高其思維、思想水平，學會辨別真偽善惡，形成一定的思想體系。同時，通過審題訓練還可以積累豐富的思想，增強其思想的豐富程度，為以后的作文奠定思維與思想方面的基礎。
6 課外語文生活的重視；
語文是一種工具，它在生活之中無時不在，無處不在。“內作文”也要注意在課外語文生活中進行。要指導學生做生活的有心人，要養成觀察生活、思考生活，分析生活中的事物的習慣，從而形成自己獨特鮮明觀點，做好思想上的“大文章”，形成像李白所說的“錦繡肚腸”。在課外語文生活中逐漸明理，富智，養性，怡情，廣識，正行，為作文奠定堅實的思想情感基礎。
7 作文指導講評的側重。
作文講評不應該僅僅是對布局謀篇、遷詞運句方面的講評，還要注意對學生作文中所表現出來的“理”、“智”、“性”、“情”、“識”、“行”幾個方面所存在問題進行講評，對有錯誤的進行改正，對有偏差的進行糾正，對有殘缺的進行彌補。不僅要在“外作文”的講評上下功夫，還要在“內作文”上下功夫，使學生在作文表達與思想情感養育兩個方面都得到長進。
當然，“內作文”指導的形式遠不止以上幾種，還有待于廣大語文教師在教學實際中不斷探索。
“內作文”指導與“外作文”訓練相結合，使作文教學的宏觀構建更加趨于完整和合理，將會使作文教學“柳暗花明又一村”，將使作文教學的質量得以大幅度提高，語文同仁盍一試之？
作者郵箱： mr.yin.li.qiang@eyou.com
[內外結合作文教學法淺探(網友來稿)]相關文章：
4.數物結合教案
5.英語教學法課件
6.美術教學法論文
8.形容內外的同義詞
10.淺談小學體育教學探究論文