河北蠡縣南莊中學 劉艷剛
意大利雕塑家羅丹曾經說過“對于我們的眼睛,這世界不是缺少美而是缺少發現。”
挺拔高峻連綿起伏那是大山的美,展翅長空搏擊風云那是蒼鷹的美。生活里的美無處不在:一件漂亮的衣服,一種時髦的發型,一朵鮮艷的花,一片五彩的霞,都能使人們心神蕩漾,銘記腦海。危難時別人的一次援手,成功時別人的一聲贊許,都能激起心中的一股暖流。美的東西總能給人帶來愉悅,留下美好的情感。
對于生活中的美,我們常常認識,并且感動,可是對于課文中的美卻常常忽略或重視不夠。發現美,審視美,鑒賞美,升華美。正是沿著這樣一條線,那些文人墨客把人世間許多美好的東西記錄下來,為后人留下了富貴的精神財富。可是許多語文教師習慣了劃分課文結構,總結段意,檢查背誦。卻把最具有生命力,最富有光彩的藍田美玉當作沙子垃圾,棄之不顧。把學生語文學習引入歧途。使學的學習成為一種機械的運作,而不是一次輕松的旅游,成為一種壓抑的痛苦,而不是一次愉悅的審美體驗。
有的教師雖然注意了審美情趣的培養,但是只注重了那些繪畫式的色彩美,而把最具有生命強度最啟迪思考的人格美、人性美、理性美給忽略了。難怪學生作文要為賦新詞強說愁,心中無感亂呻吟了。
我們語文教師一定要摘去遮住學生雙目的面紗,還他們一雙審美的眼睛。只有這樣,語文學習成為發現、審視、鑒賞、品味、升華、創造美的過程,學生的自主性才能發揮,才能真正擔當為了學生一生的責任。
一、發現美、審視美
首先,教師要善于引導學生發現課文中精美的詞語、句子、段落,文章包蘊的精神和人格力量。
美的內涵是豐富多彩的,美的形式是多種多樣的:李白的“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。”繁花與嫩葉交織,藍天點綴著白云、碧綠的江面浮一葉白帆,向水天交接處駛去,一瞬間但覺浩浩江水撲面而來,這是一種色彩美,圖畫美;徐志摩的《再別康橋》中,“輕輕的你走了,正如你輕輕的來,你輕輕的招手,作別西天的云彩。”這和諧輕快婉轉的旋律,是音樂的美;屠格涅夫筆下《門檻》中的俄羅斯女郎,面對各種酷刑、屈辱,毅然堅定的回答,是一種追求執著信念的高尚人格美;雨果在巴爾扎克墓前所作的葬詞則閃輝著理性的光輝,如雕塑般堅實深邃,穿越人類漫漫歷史長河,激起人對生命的深深思考。
一首詩、一篇小說或一篇散文,不可能美玉無暇,有些作品甚至只有那么一個亮點。古往今來,寫雪的詩可說比比皆是。其中有一首打油,卻能流傳后世,為人青睞,可做例證。這首詩是這樣的,“江山一籠統,井上黑窟窿。黃狗身上白,白狗身上腫。”它獨特的視角,想象的新奇,的確是一個百姓眼中的 雪景。這正是魯迅先生的所謂臭汗、香汗之分,劉姥姥笑語大觀園的原因。
我們語文教師就是要引導學生去觀察和思考這些亮點。“披文入情”也好,“緣文取義”也罷,就是要把蒙在金子上的那層塵土揮去,使它的光彩閃輝在學生面前。我們的語文課本,文章幾百篇,句子千千萬,不可能讓學生都記住,記也不是目的。但是語文還是重積累的,而我們所要積累的,正是這些閃輝著美的光彩的語句、段落或篇章。可是,我們上學時曾背得滾瓜爛熟的句子,如今還記得幾篇。真正留下印象的恐怕還是那些被我們用審美的眼光注視過的內容。因為我們的語文教學很多人很多時候根本就走了一條大彎路。語文除去工具性以外,還有一個文學性,所謂文學性,說白了就是一個人審美的能力。其實就工具性來說,到底還是為了表達,除了語義上的順暢外,剩下的就是語句的斟酌和文學的修養。葉圣陶先生就說過,語文通俗講就是說話,反映在文字上就是寫文章。無論說與寫都要求曉暢、生動、飽滿。相對聽與讀才能領會、感動、陶醉。而溯其本源,還是來自于語言的積累運用,積淀越厚,越運用自如。而發現美、審視美正是升華、創造美的第一步。
二、鑒賞美、品味美
鑒賞和品味美,離不開聯想、想象、分析和比較。
“燕山雪花大如席”是李白眼中的雪,離開分析和比較,我們便只能讀出它的想象的離奇、北方的寒冷、很難領略其中美的意境。“花非花,霧非霧,夜半來,天明去。來如春夢幾多時,去似朝云無覓處。”則是白居易心中的雪。似花非花,似霧非霧,輕輕裊裊,珊珊而下,生命短暫。岑參筆下的“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。”則繁花滿樹,潔白靈動。毛澤東的《沁園春雪》,“千里冰封,萬里雪飄”。蒼山負雪,天地皆白,宇宙莽莽,雪原漫漫,只有雪雪雪。二月河在《康熙大帝》中,則有“億萬只鵝渡銀河,俄頃天低云漠漠,王母不耐水色濁,怒令天將都捉卻,斷羽紛紛落山河”妙在斷羽紛紛,輕忽零亂,飄飛滿天。
以上雪的描寫,都離不開作者的奇思妙想,我們在鑒賞時,是想象基礎上進行分析比較,分析比較又加深了我們的想象,升華想象。只能通過比較與分析我們才能懂得:
李白的雪寫出了雪花的體積和形狀,雪花雖大,卻不厚重,雪花雖大卻沒有寒意。旨在寫北方特有的雪日天空里的奇美景致。這正是“一生只好名山游”的李白眼中的雪,一旦把他置入自然,便融入自然,根本感不到絲絲寒意。
白居易筆下的雪則側重于寫雪花的美麗朦朧。似花非霧,翩然而至,來得輕盈去得寂靜。這是一種朦朧的心境,含著淡淡的喜悅,又含著淡淡的哀愁。
岑參的千樹萬樹梨花,則靈動得多,明麗得多,那是萬花盛開,銀花盈野,沒有花香,卻透著春意,作者的堅強樂觀豪情躍然紙上。
毛澤東的“千里冰封,萬里雪飄”,不僅極目蒼穹,更是胸懷神州,高大的巨人形象屹然天地之間,哪里是寫雪,簡直就是他在吞吐天地,吐納自如,指揮若定。所以有數風流人物還看今朝的躊躇滿志。美的是天地,壯的是胸懷。這樣的美景怎不讓人折服。
“斷羽紛紛落山河”,我們看到是紛紛而落的羽毛,滿腦子裝的恐怕都是天兵天將在銀河里捉鵝的景象。天兵忙亂,逮了這只,又飛了那只,一時間水花四濺,人喊鵝嘶,天將亂跑,白鵝飛騰,折斷的羽毛飄飄搖搖散落人間。這種美留給人的是無窮的余韻,自由的想象空間。
鑒賞品味美,離不開想象,離不開比較分析,在想象、比較、分析中,認知了美,品味了美。同時加深了認識,鞏固了知識,還豐富了學生的語言,體會了觀察景物的角度,同時把握作者的感情。既是一次審美的享受,也完成一次情感的體驗。
三、升華美、創造美
升華美和創造美依賴于品味鑒賞,由運用至活用最后實現創造。我們在學習和運用語言的過程中,首先是認知積累,然后遷移,最后創新。比如:當我們愁緒滿懷時,我們就想到了李煜的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,于是我們就直接引用“恰似一江春水向東流”。當我們與朋友異地而居,相隔千山萬水,為表達良好祝愿,便想到蘇軾的“但愿人長久,千里共嬋娟”。這都是運用,它豐富了我們的語言,也提高了我們的文學品味。當然前提是認知了這些詩句的美,把握了它的深厚內涵。
活用則是在原句基礎上的辦工修飾。它側重于實用,還是說愁,就可活用為“我的愁,如一江春水”“我的愁如綿綿江水,無究無盡。”
創新是拋開舊的創立新的,它是知識的升華和飛躍,是知識的再創造。
人教版高中語文第三冊雨果寫的《巴爾扎克葬詞》,是一篇閃耀著理性光輝的名作。作者華麗而豐贍的文采,深邃而博大的思想,崇高而光輝的人格,在這篇演說詞中同時展現給了別人。可是學生們讀這篇課文卻絲毫沒有感覺。其實,只要教師加以引導,讓他們發現其中的理性美,他們自己也能創造出閃耀光輝的句子。
下面是教學中學生在原句基礎上創造的句子:
原句:偉人們為自己建造了底座,未來負起安放雕像的責任。
學生:“父母把我們帶到世間,為我們打造了生命的底座,能否安放完美的雕像是我們自己的責任。”“一個人只有自己為自己打造堅實的底座,后人才能為他安放雄偉的雕像。”“魚肉人民的人,他們的雕像會被后人推下,造福人民的人,人民為他鑄造靈魂之塔。”
原句:死亡是偉大的平等,也是偉大的自由。
學生:“偉大的人物是不懼怕死亡的,因為他們完成了自己的使命,只有碌碌無為的人才會在死亡面前顫栗。”“死亡是成功者的天堂,是失敗者的地獄。”“超越死亡者,逝去就是重生;游戲人生者,靈魂早已死亡。”
總之,美是無處不在的,就看我們有沒有審美的眼睛。你眼中的一片荒漠,在審美的眼睛可能就是蒼翠的原野。你眼中的一塊貧瘠的土地,在審美的眼睛里卻是豐收的稻田。無視美的人,即使面對美麗的花朵也會一無所獲,而審美者在茫茫的黃沙里也能找到閃光的貝殼。我們肩負美育的使命,一定要給學生一雙審美的眼睛。
作者郵箱: xizihupan2001@yahoo.com.cn
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