富陽市新登中學(xué) 孫樹元
【摘要】
文章以創(chuàng)新作文為背景，從個性化的角度探討提出了在當(dāng)前實施個性化作文教學(xué)的重要意義，構(gòu)建了個性化作文教學(xué)的目標(biāo)及其主要實施途徑。
【關(guān)鍵詞】
創(chuàng)新作文 個性化作文教學(xué)
【正文】
在提倡創(chuàng)新教育的今天，“創(chuàng)新作文”逐漸成為當(dāng)前作文教學(xué)改革的方向，其標(biāo)志之一便是層出不窮的“新概念作文大賽”�！靶赂拍钭魑拇筚悺币虺珜�(dǎo)“新思維、新表達(dá)、真體驗”，得到了大面積的呼應(yīng)。究其原因，正是因為大家越來越認(rèn)識到原來的作文教育出現(xiàn)了大問題，應(yīng)試作文的弊端日益清晰地凸顯出來，諸如思維方式的單一呆板，情感體驗的蒼白拘謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)布局的八股腔調(diào)，行文手法的如出一轍，要言之，人文精神的匱乏與活躍想象的扼殺，使學(xué)生的習(xí)作千篇一律，面目可憎。這種認(rèn)識上的突破和思想上的警醒，應(yīng)該說是一個了不起的進(jìn)步。但細(xì)細(xì)體察一番，發(fā)現(xiàn)其中的問題也確實不少，最突出的傾向是：“創(chuàng)新”正在成為一場作文教育改革的宏大儀式--某件事情一旦被口號化、儀式化，便會漸漸走向它的反面。從教師一邊來看，“創(chuàng)新”被窄化為一套“新”技術(shù)；從學(xué)生一邊來看，“創(chuàng)新”是由舊的框框走進(jìn)新的模式。所以，我們雖然看到了學(xué)生作文中出現(xiàn)了新的詞匯、新的題材、新的語氣，但很難感受得到來自學(xué)生生命深處那生動而豐盈的情感和生命的真實體驗，就像著名學(xué)者余秋雨在“第二屆全球華人少年美文大獎賽”上給一篇優(yōu)秀作文寫的評語那樣：“有巧思，但感覺不到其中的溫度。”
學(xué)生作文中鮮活個性的缺失，是作文教育的痼疾；而“另類”的迷失，是作文教育在低俗化、娛樂化的大眾文化的沖擊下出現(xiàn)的新問題。所謂的“創(chuàng)新作文”，必須立足在這樣的問題現(xiàn)狀上，充分認(rèn)識到它自身的歷史負(fù)重及其所面臨的文化困境，而不是用一套技術(shù)替代原來的技術(shù)，不是用一套模式替代原來的模式，不是用一套方法替代原來的方法---諸如此類的“創(chuàng)新”，只能使作文教育走入另一條死胡同�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“作文”的問題上提出，要引導(dǎo)并幫助學(xué)生“不拘形式地寫下見聞、感受和想像”，“珍視個人的獨特感受”，“力求有創(chuàng)意地表達(dá)”，等等。這些描述正是創(chuàng)新作文的基本要素和內(nèi)涵。從這點上伸展開去，創(chuàng)新作文就是要從成全學(xué)生的生命出發(fā)，使作文成為學(xué)生張揚生命、激揚文字、放飛想像、袒露心靈的途徑和方式，張揚個性，才可能不斷推陳出新，不斷創(chuàng)新。
在此，我們不妨以2003年甘肅省一考生的滿分作文《藍(lán)色蛹金色蝴蝶》來分析一下，何謂個性化的作文。
藍(lán)色蛹金色蝴蝶
藍(lán)色--流動的憂郁
我想我是迷路了。
城市里的道路迷迷轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我卻總也找不到出口；高高聳立的密密的樓群將天空割離成一張破碎的臉。(此處標(biāo)點原為“，”)除了年輕，我什么也沒有。
母親臨死前冰涼的手指，父親的嘆息，后母的面孔……在我眼前飛轉(zhuǎn)，織成一張網(wǎng)，我想逃，無奈跑不出去
我站在堤岸上看海，那些藍(lán)色的波濤向我涌來。我深深理解堤岸的悲哀：(此處標(biāo)點原為“，”)想遠(yuǎn)遠(yuǎn)退開，卻又動彈不得。藍(lán)色的憂郁從我的眼睛里流出，流過我的臉龐。
蛹--自縛的悲哀
我拒絕那個女人介入我的生命。我無法將她當(dāng)作我的母親。
我拒絕了這個世界，我當(dāng)作整個世界都是不愛我的。
我看過一幅畫：一個孩子站在廣闊的蘆葦叢中，沒有云，沒有風(fēng)，沒有走出去的方向，(此處標(biāo)點原為“�！�)只有寂寞來來回回穿行的聲音。
我也知道，我疏遠(yuǎn)了愛，疏遠(yuǎn)了世界。
夢中，一只小小的藍(lán)色蛹在輕輕哭泣。
金色--我愛上了世界
今天，她帶我去看日出。
我看看金燦燦的陽光一點點將海水憂郁的藍(lán)色吞沒。她送給我一張CD--《new baby boom》，我不知道如何翻譯，她告訴我是：“新生的孩子”。
她在晨光中對我微笑，握住我的手，對我說這個世界其實很美，有很多人在愛我：我的父親，在天堂的母親，還有她。
我轉(zhuǎn)過身去，悄悄擦掉眼淚。
蝴蝶--破繭后的美麗
我感到背后隱隱的痛，轉(zhuǎn)過頭，驚奇地看到了一雙金色的翅膀。
原來，我正在一步一步接近愛。(此處標(biāo)點原為“，”)親近美好，才會認(rèn)識美好。
當(dāng)我冷眼旁觀時，生命是一只藍(lán)色的蛹；當(dāng)我熱情相擁時，生命是一只金色的蝴蝶。破繭而出的過程，也是感情變化的過程，親近世界的過程。
這篇作文與其說是一篇散文，毋寧說是一首優(yōu)美的散文詩。文中時時表露著真情，又處處流淌著詩意，在真情與詩意的交融中，體現(xiàn)出小作者感情上由憂郁轉(zhuǎn)向明朗，認(rèn)識上由偏執(zhí)趨于理智的雙重軌跡，同時也表現(xiàn)出作者對生活、生命的個性感悟、理解和深厚的語文素養(yǎng)。
文章首先在行文構(gòu)思上別出心裁，極具個性：他(她)并未給讀者完整地敘述一個在自己家里發(fā)生的故事，而是精心挑選了家庭發(fā)生種種變故過程中的兩三個片斷，并以這些片段為支撐點和聯(lián)結(jié)點，重點表現(xiàn)了自己內(nèi)心的感受以及自己情感和認(rèn)識發(fā)生變化的過程，使文章表現(xiàn)出濃濃的人情味與親和力。
在結(jié)構(gòu)上，本文也頗具匠心，個性鮮明。文中精心設(shè)計了四個小標(biāo)題，四個小標(biāo)題連綴起來，又恰好是文章的總標(biāo)題。四個小標(biāo)題下，貫穿著一明一暗兩條線索。暗線是“我”的家庭生活發(fā)生變化的過程，明線是“我”的感情和認(rèn)識變化的過程：兩條線索交織在一起，卻又并不顯得繁蕪，而是輕重有別，主次分明，與四個小標(biāo)題相得益彰，使整篇文章猶如一首優(yōu)美的小夜曲。
最值得稱道的還是個性化的語言：細(xì)膩、干凈而富有詩意，同時又表現(xiàn)出很強的張力。如“藍(lán)色”所象征的孤獨、封閉，“蝴蝶”所象征的自由、熱愛，都通過作者的語言得到了詩意化、個性化的表現(xiàn)。
最后，值得一提的是，作者思維的深刻性和準(zhǔn)確把握題意的能力。與許多考生單方面談?wù)摽陀^理智地看待問題、認(rèn)識事物的重要性不同，本文中雖然沒有一處明確提到感情親疏與認(rèn)識事物的關(guān)系，但卻通過展現(xiàn)自己的心路歷程，含蓄蘊藉地表現(xiàn)出了這種關(guān)系的豐富性和復(fù)雜性，這種思維方式也更為符合生活的邏輯。
“個性”，是文章的靈魂�！氨憩F(xiàn)個性”，是寫作的動力。個性化作文，簡單說，就是學(xué)生能自主地寫作，寫真實的文章，寫出的文章有所創(chuàng)新，真正成為個性化的產(chǎn)物。如何張揚個性，不斷創(chuàng)新，寫出具有個性化的作品，筆者以為不妨從以下幾個方面去思考和實踐。
一、鼓勵和培養(yǎng)寫作思維的個性化。
蘇東坡曾說過：“文章最忌隨人后”，陸游也說過：“文章最忌百家衣”。作文是思維成果的展示，因此作文創(chuàng)新首先是思維的個性化。作文思維的個性化，能使文章思想獨到、新穎而深刻。創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的高智能活動。它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨創(chuàng)性、突破性和新穎性。創(chuàng)新思維的結(jié)果是實現(xiàn)知識和信息的增值，這是一般思維所無法比擬的，這些正是我們作文所必備的。
思維的個性發(fā)展，是最深刻的個性發(fā)展。創(chuàng)造性思維能力，是思維個性化的根本特征。思維是需要訓(xùn)練的，增強思維能力尤其是創(chuàng)造性思維能力，是作文訓(xùn)練的核心。在作文訓(xùn)練設(shè)計中，教師應(yīng)把如何激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，放在設(shè)計的首位。這種設(shè)計，應(yīng)充分體現(xiàn)教師的指導(dǎo)作用，尤其要注重啟發(fā)思路，傳授方法，以此激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于打破觀念枷鎖。解放學(xué)生的思維主要可從兩個方面入手：
①加強想象力和聯(lián)想力的培養(yǎng)。
南懷瑾先生曾經(jīng)說過：“人類社會是由兩個蘋果造成的：一個蘋果是牛頓發(fā)現(xiàn)了，引來現(xiàn)代文明社會，造就了科學(xué)；一個蘋果是亞當(dāng)和夏娃偷吃了，產(chǎn)生了人類，是藝術(shù)想象�！鼻啬烈苍f：“聯(lián)想的構(gòu)成，在某一點上如同電路，有了電路，電才能通過，知識貧乏，線路就不能很暢通了�！甭�(lián)想很像串聯(lián)的燈，電通燈亮，一亮一串，形成一條鏈。想象力、聯(lián)想力，是衡量創(chuàng)造思維能力高低的標(biāo)尺，也是檢測個性發(fā)展程度的標(biāo)尺。同時，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、聯(lián)想力，又是發(fā)展個性的重要途徑。另一方面，想象力、聯(lián)想力的訓(xùn)練又是作文訓(xùn)練的薄弱環(huán)節(jié)。有相當(dāng)一部分學(xué)生寫文章常感到“無話可說”，其實并不是記憶倉庫中沒有材料，而是因為聯(lián)想的“線路”沒有接通。常�？梢月牭健案∠肼�(lián)翩”一詞，“浮想”就是“聯(lián)想”，“聯(lián)翩”就是一個接一個地“聯(lián)想”，由所寫的人、事、物聯(lián)想到許多與之有關(guān)的人、事、物及其所含的道理。因此，我們必須加強學(xué)生這方面的訓(xùn)練，做到訓(xùn)練經(jīng)�；�、具體化。經(jīng)常化，指平時的作文，大都可用來培養(yǎng)想象力、聯(lián)想力。具體化，指通過啟發(fā)思路、傳授方法，幫助學(xué)生掌握如何想象，如何聯(lián)想。用這樣的訓(xùn)練激活學(xué)生的創(chuàng)造思維。
例如，馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯�！眱�(nèi)涵豐富，意境開闊，給人以無限想象的空間。它所展示的畫面，就可以讓學(xué)生借助想象，應(yīng)用生動的語言，加以具體描繪。
又如：以“牧童嬉歸”為題，將古詩句“牧童歸來橫牛背，短笛無腔信口吹”擴(kuò)寫為一篇三百字左右的想象作文。要求寫出天空、山水、樹林等景，傳達(dá)出牧童的情緒。
教師指導(dǎo)學(xué)生從詩句詞語入手，反復(fù)感受詩的意境，調(diào)動生活積累和知識積累，多角度（形、聲、色）、多方面描繪想象的圖景。從學(xué)生習(xí)作看，學(xué)生心中的圖景各具個性色彩，我們允許大同小異，鼓勵多樣化，以此起到激發(fā)作用。
在平時的作文命題設(shè)計中，我們還經(jīng)常給學(xué)生出一些這樣的題：
綠，是我們熟悉的一種顏色。請你以“綠的聯(lián)想”為題，展開聯(lián)想，寫一篇作文。
我們注意首先鼓勵學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，游目騁懷，海闊天空，然后加強具體指導(dǎo)，讓學(xué)生注意聯(lián)想的目的性和方向性，注意聯(lián)想的橋梁，注意聯(lián)想的豐富性，注意聯(lián)想的定位和聯(lián)想的引申。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生不但增強了寫聯(lián)想類作文的能力，重要的是增強了創(chuàng)造思維能力，在表現(xiàn)個性的過程中發(fā)展了個性。
②加強思維深刻性的訓(xùn)練。
深刻思維是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維方式。沒有深刻的思維，文章就不會有思想的高度。針對學(xué)生作文停留在單純的記事、作文沒有深度的現(xiàn)象，我故意出一些似乎自古已有定論的問題，讓他們討論，提升他們的思想深度。如在講裴多菲的《我愿意是激流》時，我首先引導(dǎo)學(xué)生背誦他的“生命誠寶貴，愛情價更高”，并對他進(jìn)行評價，在學(xué)生討論評價之后，我出示資料《裴多菲之死隨想》，借助這一材料告訴同學(xué)們裴多菲既未忠于愛情，更未為自由獻(xiàn)身。并通過對柔石、北師大校長楊蔭榆的介紹，告訴同學(xué)們：世上的事情復(fù)雜，難于預(yù)料：（一）一時的英雄行為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足囊括一個人的一生--當(dāng)裴多菲以詩歌為武器，高舉自由的旗幟，號召人民起來推翻反動統(tǒng)治時，有誰不為之動容？又有誰能想到他被俘后茍且偷生？而楊蔭榆晚年的悲壯結(jié)局，則在一定程度上使自己由丑變美。（二）生與死，是人生最大的考驗。面對這關(guān)鍵的一步，能邁過去，就是不朽的英雄，邁不過去，則成了被唾罵的狗熊。（三）人生變幻莫測，人人難逃一個“變”字。本來是好人，有的變得更好，或成了英雄；也有的變壞了，叫人為之扼腕嘆息。也有的人原本不那么好，后來卻大有進(jìn)步，令人刮目相看。若以一成不變的眼光看待所有的人和事，就難免會看“走眼”了。
③加強靈感思維的訓(xùn)練。
靈感是人類創(chuàng)造活動中出現(xiàn)的一種高級精神現(xiàn)象，是人的一種普遍而新穎的心理機能呈現(xiàn)出來的最佳思維狀態(tài)。許多名篇就是作家妙手偶得的結(jié)果。靈感思維的本質(zhì)特征在于它具有突破性的創(chuàng)造功能。我要求學(xué)生每人要有一個練筆本，隨身攜帶，靈感的火花一旦閃現(xiàn)，及時捕捉，信手拈來。
總之，要不讓學(xué)生的思維成為他人踐踏的“跑馬場”，其關(guān)鍵是構(gòu)建開放、發(fā)散、鮮活的思維形態(tài)：順著思，順理成章見成熟；反著思，反彈琵琶翻新曲；兩面思，辯證推求出灼見；前瞻思，超前預(yù)測見創(chuàng)意；反饋思，以古類今獲新知；整體思，整合出巧見功力；局部思，眾里尋巧見機智。作文教學(xué)就是要誘導(dǎo)學(xué)生將側(cè)面與反面、縱向與橫向、發(fā)散與聚斂等各種對立統(tǒng)一的思維方式有機地融為主體動態(tài)式思維結(jié)構(gòu)，從而最大限度地擴(kuò)展其有張力的思維空間。事實證明，大量這樣的練習(xí)，可以逐步激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為發(fā)展學(xué)生的個性創(chuàng)設(shè)了良好的作文環(huán)境。
二、鼓勵學(xué)生表現(xiàn)個性化的思想情感。
葉圣陶先生早在二十世紀(jì)二十年代寫的《作文論》就說：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話�！边@“寫出誠實的、自己的話”就是傾吐自己的心靈話語，表現(xiàn)個性的思想。當(dāng)代中學(xué)生具有自己獨特的人生觀和世界觀，盡管不很成熟，或許還不很正確，但是體現(xiàn)了年齡特征和時代特征，這是寫作教學(xué)萬萬不能忽視的，也是培養(yǎng)學(xué)生寫作個性的重要內(nèi)容。99年高考優(yōu)秀作文里，這位考生如是說：假如記憶可以移植的話，“在這樣的一個世界里，人已找不到自我了，一些人的生命中出現(xiàn)了空白，而另一些人的記憶中卻又多出了本不屬于他們的東西，這也是一種悲哀吧！”思想個性是創(chuàng)造的重要內(nèi)涵，在不少“移植名人記憶，享受生活”的想法中，這個學(xué)生在文章中表現(xiàn)出來的看法不可不謂標(biāo)新立異，獨出心裁，讓閱卷老師感到了一種實實在在的真善美。因此，對于學(xué)生這些經(jīng)過了仔細(xì)的觀察和認(rèn)真的思考所反映出來的一些思想，教師要時刻去發(fā)現(xiàn)，大膽去肯定，積極去引導(dǎo)。我們常常抱怨學(xué)生作文“千人一面”，其實問題的癥結(jié)在于學(xué)生的個性思想往往無法表現(xiàn)出來。如何鼓勵學(xué)生說真話，說出“只有我才有”的心靈話語，表達(dá)唯我獨有的個性化思想？筆者覺得：
首先是鼓勵學(xué)生說出自己想說的、要說的、非說不可的、真正屬于自己的個性化話語，將假話、套話、空話拒之門外。只要對生活進(jìn)行了細(xì)致觀察，就必定有想說的欲望；只要對生活有豐富的積累，就必然有要說和非說不可的話語。這要說和非說不可的話就是學(xué)生發(fā)自自己內(nèi)心的話語，不是別人強迫所說的。而真正發(fā)自自己內(nèi)心的話語才是真正的個性化話語，與假話、套話、空話水火不相容的。
其次是鼓勵學(xué)生真正說出從自己心里悟出的理，將大話拒之門外。由于受“卒章顯志”寫法的影響，大多學(xué)生都喜歡在作文結(jié)尾闡述幾句理，以達(dá)到升華主題之目的。但常常是平庸之理，缺乏自己的真知灼見。不妨告戒學(xué)生：只有闡發(fā)了自己心里悟出的不同于別人悟到的新理，也才能將不著邊際的大話拒之門外。
最后是鼓勵學(xué)生抒發(fā)自己真正感動著、感動了自己而又非抒不可的真情實感，將空話和虛情假意、無病呻吟拒之門外。沒有感情的文字雖不能感動人，但無害于讀者；文字雖有感情，卻全是假情，不僅有害于文風(fēng)，而且有害于讀者，會引起讀者的厭惡之心。作文最忌虛情假意，無病呻吟。因此，我們要把被生活、被書所真正感動著、感動了的情感真誠地抒發(fā)出來，將空話、虛情假意、無病呻吟拒之門外。
教師只有以寬松和諧的思辯氛圍才能催生出具有一定深度感的創(chuàng)見，學(xué)生才能從習(xí)焉不察的生活素材中挖掘出爍爍意蘊，從周而復(fù)始的自然景觀中尋找與人類精神現(xiàn)象的契合，從貌似平凡的社會現(xiàn)象中提煉出來振聾發(fā)聵的啟迪。所謂“彰顯個性潛能”就是要創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機會，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的作文，善待學(xué)生的創(chuàng)見，哪怕初看是“另類”思想情感，惟此才能培養(yǎng)學(xué)生接受新事物以豐富發(fā)展自己的敏捷性、內(nèi)心世界豐富與人格空間博大的想像性、不惟權(quán)威而大膽懷疑的挑戰(zhàn)性、敢為人先而能自我調(diào)適的自主性，真真切切地讓他們彰顯個性，有一份寫作的心理安全感和成功感。
我們教師如果真正能關(guān)照和鼓勵學(xué)生按照這以上三個方面進(jìn)行傾吐“發(fā)表”，就可將真正自己的思想、性情、審美趣味、人品等隨文字一同流瀉出來，走進(jìn)讀者的心靈深處。
三、大膽鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生作文行文構(gòu)思的個性化。
寫作心理學(xué)認(rèn)為，寫作動筆前是思維最活躍的階段，是訓(xùn)練學(xué)生思維的最佳時段，一篇文章有無數(shù)創(chuàng)新多半取決于動筆前的構(gòu)思。構(gòu)思過程中如何發(fā)揮我們教師的指導(dǎo)和點撥作用？我覺得關(guān)鍵在于如何把握好一個“度”：講得太多，面面俱到，越俎代庖，妨礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展；講得太少，蜻蜓點水，隔靴搔癢，起不到點撥的作用。因此關(guān)鍵還是在作文前給學(xué)生一個寬松、自由的心理環(huán)境和廣闊的構(gòu)思空間，不要讓我們教師的思想限制學(xué)生的思維，還學(xué)生一個主體地位。不妨變教師講為學(xué)生討論，變一言堂為群言堂，課堂上將充滿生氣，充滿活力，時時會閃現(xiàn)出智慧的火花。高爾基介紹寫作經(jīng)驗說，他寫作前，總是把寫作內(nèi)容講給別人聽，別人聽后說好，他再寫成作品。日本有一篇《關(guān)于‘找竅門’》的議論文練習(xí)實錄，作為說寫的示范收編在日本國語教科書里。這個練習(xí)的具體過程便是從說話開始的，這樣既訓(xùn)練了學(xué)生的說話能力，又使學(xué)生對于選題的中心和論述層次有了更深刻的認(rèn)識，為寫好文章奠定了基礎(chǔ)。臺灣語文教學(xué)界對此有著更為深刻的體會，近些年他們引進(jìn)和借鑒西方國家的先進(jìn)教育理論和成功經(jīng)驗 ，將先說后寫鄭重地寫進(jìn)了教學(xué)大綱里。在《國民中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：“教師命題后，酌與學(xué)生作短時間之討論，再令學(xué)生撰寫……”討論時間雖短，效果卻很長遠(yuǎn)，學(xué)生自能養(yǎng)成一看見命題就用心思考的良好構(gòu)思習(xí)慣。討論還沒開始，學(xué)生大多就已進(jìn)入“口欲言而囁嚅，足欲行而踟躕”的“憤悱”狀態(tài)，圍繞審題、立意、選材、謀篇等交流看法，各抒己見，更是能集思廣益，激發(fā)作文表達(dá)的欲望。教師要講的，學(xué)生幾乎全能說到，不僅針對性強，而且學(xué)生容易接受。從討論中，學(xué)生明確了作文的目的，即為什么寫；獲得了許多材料，即寫什么；還可以找到完篇的辦法，即怎么寫。這樣，個個躍躍欲試，不僅“有的寫”、“樂于寫”，而且自信必能寫好。
作文構(gòu)思的過程也是作者對生活重新體驗、審視的過程。著名教育家杜威說過：“生活即體驗。”這種體驗，是學(xué)生帶著他自己的思想、心靈和生命經(jīng)驗對自我、對生活、對自然、對世界的叩問和發(fā)現(xiàn)，而不是在老師“指導(dǎo)”、規(guī)定或暗示下的所謂的“觀察生活”。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗�！睕]有這種“真切體驗”，作為一切作文的精神底色的“真情實感”是無從談起的。
當(dāng)前的一些創(chuàng)新作文實驗，常常就在構(gòu)思指導(dǎo)上陷入誤區(qū)：先設(shè)計出一套“創(chuàng)新”的程序，再在每個環(huán)節(jié)上“研究”出幾種方法，如“開頭三法”、“過渡五技”、“結(jié)尾七巧”等，最后以此為路徑對學(xué)生進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新作文”訓(xùn)練。其理論預(yù)設(shè)是：創(chuàng)新精神或創(chuàng)造力的培養(yǎng)是有捷徑可走的。這樣就難免出現(xiàn)如此的尷尬：孩子們有眼，但眼珠是別人的；孩子們有心，但血是別人的；孩子們有嘴，但舌頭是別人的；孩子們有手，但肩膀是別人的；孩子們有腳，但路是別人鋪好的……
四、鼓勵作文語言風(fēng)格的個性化。
創(chuàng)新作文--個性化作文，應(yīng)該讓每一個詞都鮮活起來，從而深深地打上作者個性化的烙印。
忘了是哪位作家曾經(jīng)這樣介紹過他的經(jīng)驗：不允許女兒在作文里面使用成語，在能夠用成語的地方都必須用自己的語言來表述。我們的理解是，他是擔(dān)心他的孩子產(chǎn)生“成語依賴癥”，讓成語之類的慣常的、共用的語言慢慢淹沒自己的個性化表達(dá)。翻讀新概念作文，時不時地會有一兩個“cool”，“哇塞”等詞跳入我們的眼簾。無疑，時下的中學(xué)生多是崇尚“新人類”的一族，新生活、新語言是他們所欣賞的。兼之，電腦網(wǎng)絡(luò)語言的浸染，于是“酷斃”、“作秀”、“X.boy”、“B.B”，到處流行，難道中國五千年的語言詞匯量還不足以敵過一個“cool”一個“B.B”嗎？中國普通話不規(guī)范的現(xiàn)象已經(jīng)夠多了，而肩負(fù)著繼承和發(fā)揚優(yōu)秀漢語言文化傳統(tǒng)的下一代，就是如此學(xué)習(xí)運用的？當(dāng)然，不可否認(rèn)，語言文字的發(fā)展運用也要跟上時代，語言也需要引進(jìn)新的詞匯，以適應(yīng)社會的需要，但無論怎樣運用都得適當(dāng)，都得遵守《國家通用語言文字法》中的有關(guān)語言使用規(guī)定。
標(biāo)新立異和反規(guī)范不等于個性化。我們所思考的是：寫作時如何讓每一個詞都蕩漾著情感的溫度和個性的波浪。
語言的鮮活和個性化可以讓學(xué)生從詞語生動、句式靈活、善用修辭、意蘊深厚方面下功夫。
用語生動首先建立在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上。法國作家福樓拜說：“我們不論要描寫些什么事物，要把它表現(xiàn)出來，只有唯一的名詞；要賦予它運動，只有唯一的動詞。要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞；人們應(yīng)苦心探索，非要找出這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可！僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞，千萬不要以為滿足，更不可因為搜索困難隨便用一個詞來搪塞了事�！痹~語的靈活搭配更需要打破常規(guī)，大膽想像，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫活，把動態(tài)的事物寫得更加逼真，把平常的事寫得形象動人。如“我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；精讀其豪放，細(xì)讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐�！边@一“讀”字就是應(yīng)超常搭配的需要產(chǎn)生的。
句式靈活常常表現(xiàn)為長句與短句、整句與散句、語序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時時侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無辜的父兄沙場喋血。”這個片斷準(zhǔn)確表現(xiàn)了昭君面對心靈選擇時的矛盾心理，前面兩個句子是長句，成功地渲染了昭君進(jìn)退兩難矛盾猶豫的壓抑感，后面的幾個句子是短句，準(zhǔn)確地描繪了戰(zhàn)爭造成的一幅幅慘狀，營造了促使昭君痛下決心的催人力量。整句是字?jǐn)?shù)相近，結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容互相補充、互相映襯的句子。“失金者小失，失友者大失，失信者全失�！薄皼]有誠信的滋潤，心靈也將干涸，靈魂都會枯萎，生命也將失去意義��！”整散結(jié)合在表達(dá)上會產(chǎn)生明顯的效果。整中有散，散句就使語氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿、舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強調(diào)作用。
修辭可使文章語言有色彩，能讓讀者產(chǎn)生種種感受，甚至調(diào)動想像和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為形象，化深奧為淺顯，化平淡為生動。應(yīng)用比喻關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、新穎，能反映事物的特點，喻體要新。如“妻子如鐘表。漂亮?xí)r髦的妻子像手表，隨身攜帶，一刻不離，大家都看得見。老實的妻子像掛鐘，只在家里盡她的義務(wù)，但不能跟丈夫到外面去。潑辣的妻子像鬧鐘，只能在家里，她發(fā)脾氣時，即使是更深夜靜，也會放聲大鬧。健康的妻子像老牌的手表，久用不壞。文弱的妻子像冒牌鐘表，一碰就壞，屢修屢壞，派不上用場�！边@段比喻新奇而合理，廣博而貼切。
文句有意蘊主要表現(xiàn)為句子含有豐厚的內(nèi)蘊，追求警策性、哲理性與形象性的有機結(jié)合，使句子增加厚重感，讓人讀后產(chǎn)生思想的享受，以及聯(lián)想的收獲。要寫出文句的意蘊，需要常常對事理進(jìn)行深入的思考，需要常常優(yōu)化自己的語言習(xí)慣。只要有心追求，就會發(fā)現(xiàn)，很多時候，寫一些這樣的句子并不難。如關(guān)于生活、思想、學(xué)習(xí)等，我們完全可以寫出類似高考作文中這樣一些哲語佳句：“一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高”，“在人生的關(guān)節(jié)和轉(zhuǎn)彎的地方，要學(xué)會轉(zhuǎn)身”；“一生都追趕春天的人，他的生命一定是一朵永開不敗的花朵”，“我們的生活是一本書，在每一頁晴朗的日子上，都閃耀著太陽鮮紅的印章”。“創(chuàng)新是一個民族不竭的動力”。作文教學(xué)是中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生開放的思維、健康的情感、高雅的情趣、生動的個性以及提高全民族思想、文化素質(zhì)的重要陣地。只要我們在教學(xué)中勤于思考，追求個性，久而久之，就能開拓學(xué)生的思路，打開創(chuàng)新的大門，見到應(yīng)有的效果。
個性化的習(xí)作必然有創(chuàng)新的火花，需要我們教師積極鼓勵，努力使其延伸到學(xué)生的整個習(xí)作過程；創(chuàng)新的過程總會帶有不成熟的印記，需要我們教師大度寬容，使學(xué)生更為從容地邁越成長的過渡期；學(xué)生的模仿容易趨向油滑，需要教師正確引導(dǎo)，使其走向純凈冼煉或雄渾大氣；習(xí)作的語言難免一些瑕疵，需要教師適時點撥，使其成為優(yōu)美可讀的文本。但愿我們共同創(chuàng)造良好而寬松的環(huán)境，努力培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的文學(xué)才子。
聯(lián)系信箱：xinzhongxb@tom.com 作者郵箱： xinzhongxb@tom.com
[張揚個性 不斷創(chuàng)新--個性化作文教學(xué)的思考(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：