鄒平教育局教研室 張宏偉 郵編256200
課堂教學(xué)是語(yǔ)文教師綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn),其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效益起著重要作用。教師隨文點(diǎn)撥所體現(xiàn)出來(lái)的高尚的道德情感，對(duì)學(xué)生的道德情感的形成起著濡化的作用；駕輕就熟的教學(xué)思路和教學(xué)策略，給學(xué)生一種大匠運(yùn)斤的感受；開(kāi)闊的教學(xué)視野和觸類旁通的啟發(fā)，給學(xué)生開(kāi)辟出柳暗花明的學(xué)習(xí)效果。筆者對(duì)語(yǔ)文課堂有以下思考：
一、不可忽視的兩點(diǎn)作用
1、教師不能忘了文本的感染作用。
2、教師不能忘了教師的感染作用
文學(xué)教育是情感的教育，要給學(xué)生一雙審美的目光，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極的情感，從文學(xué)教育中受到美的陶冶、情的感悟、理的啟迪。這必須要求教師上課要有激情，要從文本中養(yǎng)育學(xué)生豐富的情感，增強(qiáng)他們的陶冶性或?qū)徝佬浴榇?在教學(xué)過(guò)程中也著力挖掘文本的深層內(nèi)容，適時(shí)進(jìn)行人文素質(zhì)教育，施教中提升“情味教學(xué)”。《閨塾》是一篇古代戲文，大多數(shù)老師處理此文時(shí)感到力不從心，我們不妨從“看戲”這一人之常情的角度出發(fā)：“看戲”看的什么？看“春香鬧學(xué)”。抓住這一“鬧”字，一切問(wèn)題都可迎刃而解。“春香是怎樣鬧得？”“除了春香，還有沒(méi)有鬧的？”“咱們上課該不該鬧？”等一連串的問(wèn)題，就把對(duì)文章的理解引向深入。所謂“文本”，對(duì)于語(yǔ)文課堂來(lái)講，就是以“文”為本，以學(xué)會(huì)閱讀、揣摩、運(yùn)用語(yǔ)言文字為本。舍此，工具性也好，人文性也好，全難以實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)也會(huì)落空。
教師的感染作用表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)上的突出特點(diǎn)是感染力強(qiáng)：根據(jù)教材的特點(diǎn)，教師以飽滿的熱情，引導(dǎo)學(xué)生和作者產(chǎn)生感情共鳴，創(chuàng)造一種“教師---學(xué)生----教材”三者之間自然和諧融為一體的最佳境界，使學(xué)生身臨其境，感情受到陶冶。這要求教師首先就是要有教學(xué)激情。著名學(xué)者馬寅初先生講課，讀講義，講的激動(dòng)時(shí)，往往走下講臺(tái)，揮動(dòng)胳膊，言辭密集。一些坐在前排的學(xué)生說(shuō)：“聽(tīng)馬先生上課，要撐雨傘。”其次，教師要有教學(xué)個(gè)性。19世紀(jì)杰出的啟蒙主義者盧梭在《愛(ài)彌爾》一書中說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”曾有這樣兩個(gè)事例：南通有一語(yǔ)文教師，原是話劇團(tuán)演員，由于缺教師，找來(lái)代課，他指導(dǎo)學(xué)生朗讀上高人一籌，教室書生朗朗，學(xué)生誦讀能力提高很快；一個(gè)學(xué)校也因?yàn)槿苯處煟徒桃粋�(gè)姓崇的圖書管理員代課，他教學(xué)生翻閱工具書，制作各種卡片，到圖書館檢索資料，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力大大提高。
二、語(yǔ)文課的核心問(wèn)題是“引導(dǎo)”，語(yǔ)文課的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的“感知”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們不應(yīng)該只關(guān)心“解決”了多少問(wèn)題，更應(yīng)該關(guān)心“引出”了多少問(wèn)題。“引導(dǎo)”的好的語(yǔ)文課才是效率高的語(yǔ)文課。例如：講海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》，可以順便介紹現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上幾個(gè)最著名的代表詩(shī)人的一些代表作品，讀一些最優(yōu)秀的片斷，把同學(xué)閱讀新詩(shī)的欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)。這樣，《面朝大海，春暖花開(kāi)》本身講得怎么樣并不是最重要的，最重要的是有沒(méi)有把學(xué)生閱讀新詩(shī)的欲望激發(fā)出來(lái)，這種欲望激發(fā)出來(lái)了，我們的教學(xué)任務(wù)才算是真正完成了。
一篇課文，寫得很好，但看來(lái)看去又覺(jué)得實(shí)在沒(méi)有什么好講；一篇課文，可講得太多。那么，對(duì)于一篇課文的分配就很難斷定。但不管怎樣，應(yīng)該把時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生去感知。即“該講的言簡(jiǎn)意賅的講，可講可不講的堅(jiān)決不講，沒(méi)有什么好講的就干脆一句話都不要講，盡量留出更多的時(shí)間給學(xué)生反復(fù)誦讀。”讓學(xué)生自己去品味，自己去想象，自己去評(píng)論，教師只提供幾個(gè)思路，在關(guān)鍵的幾個(gè)地方點(diǎn)撥一下。思路性的東西不妨多講，具體性的內(nèi)容一定要少講。例如對(duì)一些明白如話的詩(shī)詞，我覺(jué)得在這樣的詩(shī)詞面前，教師的任何“精妙”的講解都是多余的，只能束縛學(xué)生的想象，甚至破壞原詩(shī)美妙的意境。
三、語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，而其根本的特點(diǎn)是工具性學(xué)科，因此，語(yǔ)文學(xué)科的思想教育應(yīng)融于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中，而不應(yīng)該是空洞的說(shuō)教，應(yīng)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫中進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
以蘇軾的《赤壁賦》為例，我們可以達(dá)成這樣幾個(gè)目標(biāo)：一在熟讀背誦中體味蘇軾“大江東去”的豪情；二在名句欣賞中感悟“變”與“不變”的哲理；三在知人論世中體味蘇軾曠達(dá)的人生等。
筆者曾聽(tīng)過(guò)一位教師執(zhí)教《聽(tīng)潮》，學(xué)完文章后，老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入口頭作文：聽(tīng)音樂(lè)作文。老師挑選音樂(lè)中的名曲《賽龍奪錦》讓學(xué)生先仔細(xì)聽(tīng)，然后要求學(xué)生根據(jù)平時(shí)經(jīng)常接觸的賽龍舟的情景，把音樂(lè)中表達(dá)的場(chǎng)面口頭表述出來(lái)。學(xué)生將在《聽(tīng)潮》中學(xué)到的手法巧妙的運(yùn)用到作文中。如講“戰(zhàn)鼓聲、金鑼聲、吶喊聲、叫好聲……摻雜在一起，像千軍萬(wàn)馬奮戰(zhàn)起來(lái)”巧妙的搬到新的場(chǎng)景中，生動(dòng)的描寫了賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面。
四、語(yǔ)文教學(xué)是一種綜合實(shí)踐活動(dòng)，要避免學(xué)什么講什么的做法，要做到知識(shí)講解到位，知識(shí)拓展必需。有些問(wèn)題，一旦拓展出去，很難講清、講透。對(duì)于這樣的話題，要“避實(shí)就實(shí)”。舒婷的《致橡樹(shù)》涉及到一個(gè)人的愛(ài)情觀，有的老師就讓學(xué)生大談“愛(ài)情觀”，以致難以評(píng)價(jià)，老師又缺少恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。而有的老師話題一轉(zhuǎn)，峰回路轉(zhuǎn)，由理解舒婷作為一個(gè)“女性”闡述的“愛(ài)情觀”轉(zhuǎn)向作為學(xué)生、子女怎樣對(duì)待“親情、友情”的討論，尤其是引導(dǎo)學(xué)生體味“母愛(ài)”：“母愛(ài)”是雙向的，不僅是單方面的奉獻(xiàn)，更需要子女的付出，以及怎樣付出。足見(jiàn)其駕輕就熟的教學(xué)能力。又如日本作家川端康成的《花未眠》，有的老師大談而談文中的“死亡”意識(shí)，整節(jié)課籠罩著一種恐怖氛圍，這不能不說(shuō)是教學(xué)的失敗。
五、處理教材時(shí)必須遵循“可接受性”原則，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，對(duì)難度高的課文，進(jìn)行深入淺出的分析。
例如《米洛斯的維納斯》，有的老師片面強(qiáng)調(diào)了它的信息功能，語(yǔ)文課上成了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)專業(yè)課、知識(shí)課、信息課。教師在課堂上大談美學(xué)理論，談“虛實(shí)相生的藝術(shù)”，談“殘缺美”，談的學(xué)生云里霧里。而有的老師深入淺出，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞國(guó)畫藝術(shù)：水的浩淼無(wú)際、山的巍峨高聳等；引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌：深山藏古寺、踏花歸來(lái)馬蹄香、野渡無(wú)人舟自橫；體味賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”
“淺”不是膚淺、粗淺，是“減頭緒，立主腦，脫窠臼，貴淺顯”，找準(zhǔn)教學(xué)的突破口。教學(xué)要“淺出”，教師理解教材分析教材則必須深入。只有“深入”才能“淺出”。
六、在授課過(guò)程中，要注意知識(shí)傳授的方式：要讓學(xué)生知道的“具體”知識(shí)，就簡(jiǎn)化過(guò)程，直接展示；要讓學(xué)生理解的“抽象”知識(shí)，就要講清、講透；要建構(gòu)學(xué)生知識(shí)體系的知識(shí)，就要啟發(fā)及時(shí)，引導(dǎo)到位，討論充分。
以高三試卷講評(píng)課為例，現(xiàn)在的現(xiàn)象是由過(guò)去的教師“滿堂灌”變?yōu)閷W(xué)生的“滿堂問(wèn)”，老師則“滿堂答”。殊不知，學(xué)生提出的疑問(wèn)，有個(gè)性的，有共性的，有有價(jià)值的，有無(wú)價(jià)值的。個(gè)性的問(wèn)題要個(gè)別解決，共性的問(wèn)題要共同解決，無(wú)價(jià)值的問(wèn)題要及時(shí)梳理，以免無(wú)關(guān)信息干擾課堂，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此，要找出有價(jià)值的共性問(wèn)題，并將問(wèn)題分析歸類，形成問(wèn)題鏈，作為課堂導(dǎo)學(xué)探究的核心任務(wù)。所以，其課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)是：1、總結(jié)分析。2、呈現(xiàn)答案，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。3、組織討論，學(xué)生自主架構(gòu)。4、教師作點(diǎn)評(píng)、點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系。5、進(jìn)行同式或變式訓(xùn)練，舉一反三。6、總結(jié)分析，提升認(rèn)知結(jié)構(gòu)層次。教師要引導(dǎo)學(xué)生返三歸一，運(yùn)用聚合思維歸納知識(shí)，達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而建構(gòu)新知。
著名特級(jí)教師歐陽(yáng)代娜說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)要講出“美”字來(lái)，悟出“巧”字來(lái)，點(diǎn)出“活”字來(lái)，練出“實(shí)”字來(lái)。 語(yǔ)文教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。藝術(shù)是一種創(chuàng)造，教學(xué)方法的運(yùn)用不是一 種機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而是熔教師的思想、情感、審美、知識(shí)、能力與智力為一爐的富有個(gè)性特征的創(chuàng)造性勞動(dòng)。“我 以我法上講臺(tái)”，在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上求異、求新、求變、求巧，才能使語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)更臻完美。
作者郵箱： zhw4344827@163.com
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