薛佩先
[原文]
永和九年 ，歲在癸丑 ，暮春之初 ，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ，修禊事也 。群賢畢至 ，少長(zhǎng)咸集 。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍 ，映帶左右 。引以為流觴曲水 ，列坐其次 ，雖無(wú)絲竹管弦之盛 ，一觴一詠 ，亦足以暢敘幽情 。是日也，天朗氣清 ，惠風(fēng) 和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 ，所以游目騁懷 ，足以極視聽(tīng)之娛 ，信 可樂(lè)也。
夫人之相與 ，俯仰一世 。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi) ；或因寄所托，放浪形骸之外 。雖趣舍萬(wàn)殊 ，靜躁不同 ，當(dāng)其欣于所遇 ，暫得于己 ，快然 自足，曾 不知老之將至 ；及其所之既倦 ，情隨事遷 ，感慨系之 矣。向 之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷 ；況修短隨化 ，終期于盡 。古人云，“死生亦大矣 。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由 ，若合一契 ，未嘗不臨文嗟悼 ，不能喻之于懷 。固知一死生為虛誕 ，齊彭殤為妄作 。后之視今 ，亦由 今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人 ，錄其所述 。雖世殊事異 ，所以興懷 ，其致一也 。后之覽者 ，亦將有感于斯文 。
（選自《晉書(shū)王羲之傳》）
[說(shuō)明]
王羲之（公元321-379），字逸少，東晉瑯邪臨沂（今山東臨沂縣）人，后南遷會(huì)稽山陰（今浙江紹興市）。出身貴族，乃淮南太守王曠之子，司徒王導(dǎo)之侄。少有美譽(yù)，為人任性真率，胸懷豁達(dá)，為時(shí)人所重，目為“國(guó)舉”（全國(guó)推崇的出類拔萃的人物）。曾任寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史等職，世稱“王右軍”。王羲之“以骨鯁稱”，素有濟(jì)世之志，針對(duì)當(dāng)時(shí)東晉“外不寧內(nèi)憂以深”的局面和士大夫崇尚空談的風(fēng)氣，多次上書(shū)權(quán)貴重臣，提出不少“暫廢虛遠(yuǎn)之懷，救倒懸之急”的見(jiàn)解，但多不見(jiàn)從。晚年稱病去官，與東土之士盡山水之游，弋釣樂(lè)娛。卒贈(zèng)金紫光祿大夫。
王羲之是我國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家，他早年苦練書(shū)法，有“臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的美談。晚年書(shū)法達(dá)到爐火純青的境界，南朝梁武帝稱其“字勢(shì)如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”。后人譽(yù)其為“書(shū)圣”。王羲之也長(zhǎng)于詩(shī)文，論者稱其書(shū)扎有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，“誠(chéng)東晉君臣之良藥”，“蘭亭詠詩(shī)，韻勝金谷”，但這些成就被其書(shū)法之名所掩。現(xiàn)存著作有輯本《王右軍集》。
《蘭亭集序》選自《晉書(shū)王羲之傳》。蘭亭，在今浙江紹興市西南。東晉穆帝永和九年（公元353年）陰歷三月三日，王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽以及王、謝子弟等四十一人在蘭亭集會(huì)，飲酒賦詩(shī)，各抒胸懷，事后這些即興詩(shī)作編為《蘭亭集》，王羲之“自為之序以申其志”，寫(xiě)下了這篇傳誦古今的《蘭亭集序》。序中記敘了蘭亭周?chē)剿溃瘯?huì)的盛況和樂(lè)趣，抒發(fā)了好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。文章通篇著眼死生二字，直斥“一死生”、“齊彭殤”的老莊學(xué)說(shuō)，在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)玄學(xué)盛行、崇尚清談的社會(huì)風(fēng)氣，表現(xiàn)了作者積極進(jìn)取的精神。文章敘事寫(xiě)景，清新自然；抒情議論，樸實(shí)深摯。全文偶有駢句，但毫無(wú)拘謹(jǐn)呆板之氣。與石崇《金谷詩(shī)序》相比，《蘭亭集序》在內(nèi)容和形式上確實(shí)勝過(guò)許多。
《蘭亭集序》不僅是一篇名文，而且是一本名帖。王羲之以蠶繭紙、鼠須筆書(shū)寫(xiě)，全帖28行，325字，一氣呵成。用筆、結(jié)體、章法、韻致，盡善盡美，元代鮮于樞評(píng)定為“天下第一行書(shū)”。相傳真跡已隨唐太宗埋葬昭陵，傳世的幾種均為唐人摹本。值得一提的是，對(duì)于《蘭亭集序》的文和字的真?zhèn)螁?wèn)題，自古至今一直有爭(zhēng)論，目前仍未有定論，解開(kāi)這一文學(xué)史、書(shū)法史之謎尚待時(shí)日。
[注釋]
永和九年：公元353年。永和，東晉穆帝司馬聃年號(hào)。
癸（guǐ）丑：永和九年的干支紀(jì)年。
暮春之初：陰歷三月初。暮春，春季的末一個(gè)月。
會(huì)（Kuài）稽山陰之蘭亭：會(huì)稽，當(dāng)時(shí)的郡名，轄境相當(dāng)于現(xiàn)在浙江省北部和江蘇省東南部一帶；郡治在山陰縣，即今浙江紹興市。蘭亭，在今紹興市西南，古有地名蘭渚，渚中有亭。《水經(jīng)漸江水注》：“湖口有亭，號(hào)曰蘭亭，亦曰蘭上里。太守王羲之、謝安兄弟數(shù)往造焉。”古亭幾經(jīng)遷移，今亭為清康熙十二年（公元1673年）重建于蘭渚山麓。
修禊（xì）事也：是為了舉行春禊活動(dòng)。修，這里是舉行的意思。禊，古人常在春秋兩季至水邊用香熏草藥洗濯，以祓除不祥。后來(lái)逐步演變?yōu)榈剿呇顼嫛⒔纪庥未阂活惢顒?dòng)。春禊在陰歷三月上旬的“巳”日，魏以后定為三月三日；秋禊在陰歷七月十四日。
群賢畢至：眾多賢能之士都到了。群賢，指孫綽、謝安、支遁等當(dāng)時(shí)名士。
少長(zhǎng)咸集：年輕的年長(zhǎng)的都聚集在一起。少長(zhǎng)，指王、謝家族的小輩和長(zhǎng)輩。
清流激湍（tuān）：清澈的溪水，急瀉的水流。
映帶：景物相互輝映襯托，彼此關(guān)連。
引以為流觴（shān g）曲水：引溪流來(lái)作為漂流酒杯的環(huán)曲小渠。觴，酒杯。流觴，把漆制酒杯盛酒放在曲水上，循流而下，杯子停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，這是古人勸酒取樂(lè)的一種方式。曲水，引水環(huán)曲為渠，流觴取飲。
列坐其次：在曲水旁依次就坐。次，處所，地方。
絲竹管弦之盛：音樂(lè)伴奏的熱鬧場(chǎng)面。絲弦，指琴瑟等用絲做弦的弦類樂(lè)器。管竹，指簫笛等用竹制成的管類樂(lè)器。絲竹管弦常用來(lái)借代音樂(lè)。盛，盛況，熱鬧的場(chǎng)面。
一觴一詠：一邊飲酒，一邊賦詩(shī)。
暢敘幽情：酣暢地抒發(fā)內(nèi)心的感情。幽情：內(nèi)心深處的情懷。
天朗氣清：天空晴朗，空氣清新。
惠風(fēng)：和風(fēng)，春風(fēng)。
品類之盛：地上繁多的萬(wàn)物。品類：指自然界的萬(wàn)物。
所以游目騁懷：借此來(lái)放開(kāi)眼界，舒展胸懷。游目：目光由近及遠(yuǎn)，隨意觀覽瞻望。騁懷：開(kāi)暢胸懷。
足以極視聽(tīng)之娛：能盡情享受眼觀和耳聽(tīng)的樂(lè)趣。極：窮盡。
信：實(shí)在，確實(shí)。
夫（fú）人之相與：人們相互交往。夫：句首發(fā)語(yǔ)詞。與：結(jié)交，親附。
俯仰一世：很快度過(guò)了一生。俯仰：低首抬頭之間，形容時(shí)間短暫。
或取諸懷抱，晤（wù）言一室之內(nèi)：有的人將自己的胸懷抱負(fù)，在家里與朋友傾心交談。取諸，取之于，從……中取得。懷抱，胸懷抱負(fù)。晤言，面對(duì)面交談。
或因寄所托，放浪形骸之外：有的人把情懷寄托在自己愛(ài)好的事物上，不受世俗禮法的約束，縱情游樂(lè)。因，依，隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放任曠達(dá)，不拘形跡。形骸，身體，形體。
趣舍萬(wàn)殊：對(duì)事物的取舍千差萬(wàn)別。趣舍，取舍。
靜躁不同：性情有沉靜與急躁的不同。
欣于所遇：對(duì)接觸的事物感到高興。
暫得于己：心里暫時(shí)感到得志。得：得志。
快然：高興的樣子。
曾：竟，乃。
不知老之將至：不知道衰老之年即將到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”
所之既倦：對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦。之，往，到達(dá)。
情隨事遷：感情隨著事物和環(huán)境的變化而變化。
感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，隨著。
向：過(guò)去，以前。
猶不能不以之興懷：對(duì)這些尚且不能不激起心中的感觸。猶，還，尚且。以，因。之：指“向之所欣……已為陳?ài)E。”興懷，引起感觸。
況修短隨化：更何況人的壽命長(zhǎng)短完全由造化安排。修短，長(zhǎng)短，指人的壽命長(zhǎng)短。化，造化，大自然。
終期于盡：最終歸于消滅。期，期限。
死生亦大矣：死和生也是人生的一件大事啊。語(yǔ)見(jiàn)《莊子德充符》：“仲尼曰：‘死生亦大矣，而不得與之變。’”
每覽昔人興感之由：每看到古人文章中對(duì)死生問(wèn)題發(fā)生感慨的原因。
若合一契：和我所感慨的總像符契那樣相合。契，符契，古代一種信物，用竹木等制成。在符契上刻上文字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。
未嘗不臨文嗟（jiē）悼：沒(méi)有一次不面對(duì)這些文章而嘆息悲傷。臨，面對(duì)。嗟悼，嘆息悲傷。
不能喻之于懷：自己心中也不能明白是什么原因。喻，明白。
固知一死生為虛誕：我一向認(rèn)為把死生看成一樣是虛妄荒誕的。固，本來(lái)，向來(lái)。一，作動(dòng)詞用，把……看成一樣。虛誕，虛妄的話。“一死生”語(yǔ)出《莊子齊物論》：“予惡（wū）乎知夫死者不悔其始之蘄（qí，祈）生乎？”（我怎么知道死了的人不后悔當(dāng)初求生呢？）
齊彭殤（shān g）為妄作：把長(zhǎng)壽和短命等量齊觀，也是胡說(shuō)。彭：彭祖，傳說(shuō)他生活在堯、夏、商三代，活了八百歲。殤，未成年而死的人。彭殤，指代長(zhǎng)壽之人和短命之人。齊，作動(dòng)詞用，把……等量齊觀。妄作，胡造，胡說(shuō)。“齊彭殤”語(yǔ)出《莊子齊物論》：“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”（沒(méi)有比夭亡的兒童更長(zhǎng)壽的，而活了八百歲的彭祖是短命的。）
后之視今：后代的人看現(xiàn)代的人，看不到了。
由：通“猶”，如同。
列敘時(shí)人：一一記下當(dāng)時(shí)參加蘭亭集會(huì)的人的名字。
錄其所述：抄錄下他們所作的詩(shī)，編成詩(shī)集。
雖世殊事異： 即使時(shí)代不同，世事會(huì)發(fā)生變化。
所以興懷：因死生問(wèn)題而產(chǎn)生感慨。
其致一也：這個(gè)情致是一樣的。
后之覽者：后世讀到這本詩(shī)集的人。
亦將有感于斯文：也將有與我這篇序文所述的同樣的感慨吧。斯文，這篇序文。
[賞析]
《蘭亭集序》是王羲之為詩(shī)集《蘭亭集》所寫(xiě)的一篇序文，但就其內(nèi)容和形式而言，它又不僅是一般意義上的書(shū)序，而且是我國(guó)文學(xué)史上一篇立意深遠(yuǎn)、文筆清新自然的優(yōu)美散文。
文章從蘭亭集會(huì)落筆，首先用簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)明集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由和與會(huì)人物，接著用抒情的筆調(diào)，描繪了清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，而正是這些自然風(fēng)光引起與會(huì)者飲酒取樂(lè)、臨流賦詩(shī)的雅興，下文就自然轉(zhuǎn)入敘寫(xiě)雅事，敘寫(xiě)與會(huì)者“一觴一詠”、“游目騁懷”的種種歡樂(lè)情景。段末以“樂(lè)”字作結(jié)，揭示了與會(huì)者沉浸在美好的自然和人文環(huán)境中得到審美愉悅而暫時(shí)忘卻煩惱的情趣。
第二段作者緊承上文“俯”“仰”二字和“信可樂(lè)也”一語(yǔ)，轉(zhuǎn)寫(xiě)人世變幻、情隨事遷的情況。不管是“晤言一室之內(nèi)”的靜者，還是“放浪形骸之外”的躁者，他們雖都在一時(shí)一事上“快然自足”，但是這些眼前的美景和人世的歡樂(lè)，“俯仰之間，已為陳?ài)E”，樂(lè)極而悲生，他們不得不面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)：“老之將至”、“終期于盡”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”這一主旨。本段末以“痛”字反詰作結(jié)，不僅為呼應(yīng)上段的“樂(lè)”，更為引起讀者深思“死生”這一人生最重大問(wèn)題。
第三段作者抓住死生問(wèn)題，進(jìn)一層表明自己的生死觀。作者首先借古立論，說(shuō)明從古至今，人們一直重視死生問(wèn)題，自己也不能例外。接著作者針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談、鮮實(shí)效、無(wú)經(jīng)濟(jì)大略的社會(huì)風(fēng)氣，痛斥“一死生”、“齊彭殤”的老莊學(xué)說(shuō)為“虛誕”、“妄作”，從而表明了作者積極進(jìn)取的生死觀，而這正是作者編輯《蘭亭集》并為之作序的目的。文章前面兩段分別以“樂(lè)”、“痛”作結(jié)，最后一段以“感”字作結(jié)，表明作者堅(jiān)信后世讀者會(huì)從斯文（這篇序文）中產(chǎn)生同感：認(rèn)識(shí)死生問(wèn)題的重要，樹(shù)立正確的生死觀。
縱觀全文，作者著眼死生二字，借一次集會(huì)宴游闡明人生哲理，表明了作者深遠(yuǎn)立意。同樣是寫(xiě)了宴游情景，但石崇的《金谷詩(shī)序》、李白的《春夜宴從弟桃李園序》等文章，抒發(fā)的卻是人生短暫，需及時(shí)行樂(lè)的情懷，立意顯然不及作者的《蘭亭集序》深遠(yuǎn)。作者生活在東晉時(shí)代，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)偏安江東，不思進(jìn)取。士大夫崇尚玄學(xué)，清談之風(fēng)很盛，而作者卻公開(kāi)批評(píng)“虛談廢務(wù)、浮文妨要”，頗想有所作為。從作者給中軍將軍殷浩、會(huì)稽王司馬昱、太傅謝安等人的信中，可以看出作者憂國(guó)憂民，渴望救國(guó)家“倒懸之急”的大志和曠達(dá)進(jìn)取的人生態(tài)度。當(dāng)然，由于歷史和階級(jí)的局限性，作者不可能始終堅(jiān)持這一正確的人生態(tài)度，永和十一年（公元355年）春，即作者寫(xiě)完《蘭亭集序》后兩年，作者因深感空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，又因與揚(yáng)州刺史王述的矛盾恩怨，憤而稱病去官，且到父母墓前立誓永不再仕。此后便“盡山水之游，弋釣為娛”，去尋求“當(dāng)以樂(lè)死”的境界，反映了作者晚年思想漸趨消極虛無(wú)。這是我們?cè)谌嬖u(píng)價(jià)作者一生思想時(shí)應(yīng)該注意的。
《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅因?yàn)槠淞⒁馍钸h(yuǎn)，而且因?yàn)槠湮墓P清新流暢，樸素自然。魏晉時(shí)期出現(xiàn)了駢文的高潮，駢文幾乎占有了一切文字領(lǐng)域，這種文體講究對(duì)偶、辭藻、音律、典故，極不利表情達(dá)意。在這種駢文風(fēng)行的時(shí)代，作者能不拘成格，用灑脫流暢、樸素簡(jiǎn)潔、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言寫(xiě)景，敘事，抒情，議論，充分體現(xiàn)了作者散文的個(gè)人風(fēng)格。特別是文中用了“群賢畢至”、“崇山峻嶺”、“茂林修林”、“天朗氣清”、“游目騁懷”、“情隨事遷”、“感慨系之”、“若合一契”等詞語(yǔ)寫(xiě)蘭亭山水之優(yōu)美，敘時(shí)人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，議死生意義之重大，而這些詞語(yǔ)從此便被后人當(dāng)作成語(yǔ)使用，極大豐富了祖國(guó)的語(yǔ)言寶庫(kù)，從而也奠定了《蘭亭集序》在中國(guó)文學(xué)上的地位。
[譯文]
晉穆帝永和九年，干支紀(jì)年是癸卯年，這年三月初三，名士們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行春禊活動(dòng)。眾多賢能之士都來(lái)參加，王、謝家的小輩長(zhǎng)輩也來(lái)。蘭亭這地方有高高的山，險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和修長(zhǎng)的翠竹，還有清澈的溪水、急瀉的湍流，這些景物交相輝映，環(huán)繞在蘭亭四周。把溪水引來(lái)作為漂酒杯的環(huán)曲水道，大家列坐在環(huán)曲水道邊，雖然沒(méi)有音樂(lè)伴奏的熱鬧場(chǎng)面，可是一邊飲酒，一邊賦詩(shī)，也足以酣暢地抒發(fā)內(nèi)心的感情。這一天，天空睛朗，空氣清新，春風(fēng)和暖，使人舒暢。抬頭縱觀宇宙空間之廣大，低首俯察地上萬(wàn)物之繁多，借此來(lái)放開(kāi)眼界，暢舒胸懷，盡情地享受眼觀耳聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很快樂(lè)啊。
人們相處在天地之間，一生很快就度過(guò)了。有的人把自己的胸懷抱負(fù)，在家里與朋友傾心交談；有的人把情懷寄托在自己愛(ài)好的事物上，不受世俗禮法的約束而縱情游樂(lè)。雖然人們對(duì)事物的取舍千差萬(wàn)別，性情也有沉靜和急躁的不同，但是當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興，暫時(shí)感到得志，就會(huì)喜悅滿足，竟然忘記了人生衰老之年很快將要來(lái)臨。待到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，感情也隨著事物和環(huán)境的變化而變化，感慨就跟著發(fā)生了。原先所喜愛(ài)的事物，轉(zhuǎn)眼之間就變成了陳舊的遺跡，對(duì)這些尚且不能激起心中的感觸；更何況人的壽命的長(zhǎng)短完全由造化安排，最終歸于消滅呢。古人說(shuō)，“死生也是人生的一件大事啊。”想到這一點(diǎn)，怎不令人悲痛呢！
每當(dāng)看到古人文章中對(duì)死生問(wèn)題所發(fā)感慨的原因，與我所感慨的總像符契那樣相合，沒(méi)有一次不對(duì)這些文章而嘆息悲傷，自己心中也不明白是什么原因。我一向認(rèn)為把死和生看成一樣是虛妄荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命等量齊觀也是胡說(shuō)。人總是要死的，后代的人看不到現(xiàn)代的人，如同現(xiàn)代的人再也看不到古人一樣，這真可悲啊！所以我一一記下參加這次蘭亭集會(huì)的人的名字，抄錄下他們所作的詩(shī)，編成詩(shī)集。即使將來(lái)時(shí)代不同，世事會(huì)發(fā)生變化，但人們因死生問(wèn)題而會(huì)產(chǎn)生感慨，這個(gè)情致是一樣的。后代的人讀了這本詩(shī)集，也將與我這篇序文有同樣的感慨吧。
(江蘇省張家港市沙洲中學(xué) 薛佩先)
附：參考資料
1、《晉書(shū)王羲之傳》 （《二十五史晉書(shū)》 上海古籍出版社）
2、《古文觀止》（下冊(cè)）（清吳楚材、吳調(diào)侯選注，中華書(shū)局1959年9月版）
3、《世紀(jì)新語(yǔ)譯注》（許紹早、王萬(wàn)莊譯著，吉林文史出版社1996年1月版）
4、《辭海》（縮印本）（上海辭書(shū)出版社1980年8月版）
5、《中國(guó)文學(xué)史》（第一冊(cè)）（游國(guó)恩等主編，人民文學(xué)出版社1963年7月版）
6、《高二適與章士釗在蘭亭論辨中》 （《光明日?qǐng)?bào)》2000年2月10日第三版）
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