安徽省當(dāng)涂縣第二中學(xué) 汪茂吾 郵編 243100
唐代著名文學(xué)大家柳宗元的名篇《始讀西山宴游記》，作為一篇新課文入選于人教社初語(yǔ)第五冊(cè)。筆者在研讀這篇課文時(shí)，發(fā)現(xiàn)其有如下幾個(gè)特色。
1．獨(dú)特的歷史寫作背景。要徹底搞懂這篇課文的思想內(nèi)容，必須了解作者寫作此文的歷史背景，因?yàn)槿魏挝膶W(xué)作品都是一定時(shí)代背景下的產(chǎn)物。本文的寫作背景是這樣的：唐順宗永貞元年（805年），柳宗元因參加翰林學(xué)士王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為永州司馬。司馬是個(gè)閑職，在編制之外，沒(méi)有什么公務(wù)，甚至沒(méi)有辦公處所。柳宗元到任后，寓居寺廟為家，無(wú)所事事，與僧侶朝夕相處，談經(jīng)論道。但他的抑郁情懷并未能因此好轉(zhuǎn)，只好“悶即出游”，“時(shí)到幽樹(shù)好石，暫得一笑。”（《與李翰林建書(shū)》）在永州九年，他關(guān)心人民疾苦，游歷當(dāng)?shù)厣剿麆伲岢肮盼摹眲?chuàng)作，寫下了不少詩(shī)文名篇。其中8篇山水游記合在一起統(tǒng)稱為“永州八記”，本文即是“永州八記”的首篇，篇幅比其他七篇都長(zhǎng)，思想內(nèi)容也更為豐富，可以看成是這組游記的開(kāi)宗明義之作。
2．欲揚(yáng)先抑的寫作手法。文章開(kāi)頭并沒(méi)有直接寫游西山，而是先交代自己的身份--“僇人”和一直惴惴不安的郁悶心情。由于作者是“罪人”，才能有閑暇終日“施施而行，漫漫而游”。這種游覽方式有兩個(gè)特點(diǎn)：一是無(wú)目的性，“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。”二是放任性，“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。”盡管這種游覽的滋味有些苦澀，但也不免有樂(lè)，可謂苦中作樂(lè)。以上這些描寫，都反映了作者被貶永州后的郁悶而復(fù)雜的心情。但這并非目的，出人意料的是，作者筆鋒迅疾一轉(zhuǎn)，寫道：“以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。而未始知西山之怪特。”至此，讀者才恍然大悟，原來(lái)上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，第一段的文字只是個(gè)引子，正文還未開(kāi)始。接下來(lái)的文字才是文章的重心所在。
3．柳宗元山水游記的特點(diǎn)。《始得西山宴游記》的開(kāi)頭寫道：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。”由于柳宗元因參與革新失敗一再被貶，政治理想得不到實(shí)現(xiàn)，因此他的山水游記明顯帶有鮮明的身世遭際和個(gè)性色彩。其原因就在于他不僅寫出了什么，而且寫出了是怎樣做的。游，有各式各樣的游法。他既不像謝靈運(yùn)那樣豪華縱恣，又沒(méi)有王維的那種高人雅致，也不同于后來(lái)的歐陽(yáng)修出守滁州時(shí)，偕同眾位賓客游宴醉翁亭的那種從容不迫、優(yōu)游自得的氣象。他是以一個(gè)“罪人”的身份，懷著抑郁憂懼的心情乘間出游的。“施施而行”，步履是那樣的舒遲緩慢；“漫漫而游”，意態(tài)又是那樣的隨隨便便，不自檢束，不像一位官員的樣子。只二十幾個(gè)字，就把“風(fēng)波一跌逝萬(wàn)里，壯心瓦解空縲囚”的作者的出游形象寫得形神兼?zhèn)洌铎`活現(xiàn)。“從‘始得’字著意，人皆知之。蒼勁秀削，一歸元化，人巧既盡，渾然天工矣。”（清沈得潛《唐宋八大家文讀本》卷九）
此外，作者還常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交織、滲透在精妙入微的景物描寫之中，或者說(shuō)，他是以飽和著感情的筆觸，依據(jù)自己主觀的真切感受來(lái)描繪景物，從而創(chuàng)造出一種意與境渾的詩(shī)一般的境界來(lái)。所謂“中多寓言，不惟寫物之工”。（清何焯《義門讀書(shū)記》卷三十六）作者明寫西山，暗寫自己。“然后知是山之特立，不與培塿為類”，就是借寫山嶺集中提示自己被貶的原因。讀者在誦讀、鑒賞的過(guò)程中，披文入情，沿波詩(shī)源，自然可以體察到他內(nèi)心的痛苦，領(lǐng)略到他的幽傷隱憤。請(qǐng)看他在客觀地描繪了西山的險(xiǎn)勢(shì)高峻和氣象之宏闊雄遠(yuǎn)之后，接著寫道：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。”這幾句話，其實(shí)還是寫續(xù)寫西山高峻的，不過(guò)是筆與情偕，帶有更多的主觀感受、更為濃郁的情感色彩罷了。正因?yàn)槲魃健疤亓ⅰ薄安慌c培塿為類”，也就是說(shuō)它拔地倚天，聳立云表，橫空出世，所以由山頂舉目四望，仿佛覺(jué)得它與元?dú)饣於鵀橐唬瑥V漠無(wú)邊，橫無(wú)際涯，而作者自己也仿佛消融在這渺遠(yuǎn)無(wú)限的大自然中，與之合為一體，超越了時(shí)空的限制。這種主賓俱化、物我兩忘的境界，既是對(duì)自己內(nèi)心世界的抒寫，也是對(duì)西山所特有的景色的描摹。滲透于這種境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心曠神怡，但是，把它和篇首敘寫聯(lián)系起來(lái)比較，就不難發(fā)現(xiàn)在這種境界的深處或背后，仍是一片戰(zhàn)懼惴栗氣氛。“全是描寫山水，點(diǎn)眼處在‘惴栗’、‘其隙’四字。”（近代林紓選評(píng)《古文辭類纂》卷九）可以這么說(shuō)，這篇山水游記，反映了作者從對(duì)貶謫的憤慨、漫游的苦悶到“始得”西山的驚喜，直至借景明志、物我合一的心態(tài)變化。
4．語(yǔ)言精煉形象，描寫生動(dòng)真切。如：“日與其徙”句的高山曰“上”，深林曰“入”，回溪曰“窮”，泉水清澈曰“幽”，石頭千姿百態(tài)曰“怪”；“遂命仆”句中的湘江曰“過(guò)”，染溪曰“緣”，榛莽曰“斫”，茅筏曰“焚”，無(wú)論動(dòng)詞或形容詞，都是千錘百煉，簡(jiǎn)潔精當(dāng)。又如：用“施施而行，漫漫而游”寫人物悠閑的神態(tài)；用“披草而坐，傾壺而醉”，“相枕以臥”，“引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入”寫人物陶醉于山水和美酒之中樂(lè)而忘形的神態(tài)，莫不形象生動(dòng)。而“蒼然暮色”三句更妙。暮色無(wú)情，本不會(huì)動(dòng)；但作者登高遠(yuǎn)眺，本來(lái)是極目千里，待到夕陽(yáng)西下，暮色降臨，遠(yuǎn)的地方先一片蒙蒙，隨著視線的逐步縮短，最后連近處也看不見(jiàn)。暮色“自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸”，就是作者的這種感受。
本文已發(fā)表于《語(yǔ)文天地》2003年第9期。
作者郵箱： wangping9918@sina.com
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