張廣祥
第一單元 中國現(xiàn)當代詩歌和外國詩歌
1．沁園春長沙；采桑子重陽
2．再別康橋；死水；贊美
3．錯誤；致橡樹；面朝大海，春暖花開
4．致大海；籬笆那邊；我愿意是激流
興趣情境導引
開學第一天，高一語文新課本發(fā)了下來。渴求知識的學子們迫不及待地游覽了一遍，發(fā)現(xiàn)第一個單元就是詩歌，都非常高興。詩歌中濃郁的情感，精警的語言，深刻的思想，美麗的形象，喚起了同學們的文學激情，引起了大家想象與聯(lián)想。
語文老師決定在班上開一個詩歌朗誦會，進行一次詩歌朗誦比賽。要求每個同學在第一單元中選一首自己最喜歡的詩，作好準備，參加朗誦比賽。這個決定剛剛宣布，教室里就炸開了鍋。有的說：“我最喜歡戴望舒的《雨巷》，句句浸透了作者的感情。”有的說：“我最喜歡何其芳的《預(yù)言》，面對面抒情，親切感強。”有的說：“陳敬容的《窗》也不賴，清新俊逸。”還有人喜歡奧地利詩人里爾克的《豹》。同學們既感到十分激動，又覺得非常新鮮。高中學語文真有趣，一開學就進行詩歌朗誦比賽。
年過半百的語文老師，當場吟誦起毛澤東的詞《采桑子重陽》，特別是“寥廓江天萬里霜”一句接連吟唱了兩遍。雄渾而高亢，深沉而綿長，一下子就把同學們帶到特定的情境之中。正在大家躍躍欲試也要朗誦的時候，老師告訴大家，在朗誦比賽過程中，應(yīng)該注意以下幾個問題：
1．認真朗誦，掌握節(jié)奏、重音、停頓等技巧，做到字正腔圓，注意與一般讀書的區(qū)別。
2．充分理解詩人的感情，正確把握詩歌的中心思想，盡可能做到“替詩人朗誦”。
3．根據(jù)詩歌的形象，進行大膽想像與聯(lián)想，既能“替詩人朗誦”，更能“抒自我情懷”。
4．成立學習小組，朗誦練習時大家互相幫助，小組內(nèi)資源共享，學習小組長負責組織協(xié)調(diào)，大家發(fā)揚團隊協(xié)作精神。
難點互動探索
難點問題1 理解詩歌的形象
生1：老師，朗誦詩歌的關(guān)鍵是什么呢？
師：理解詩歌的形象。
生2：怎樣理解詩歌的形象？
師：①理解詩歌形象客觀存在的美感；②熟悉詩歌形象自古傳承下來的文化含義；③注重理解過程的想像與聯(lián)想。
生3：老師，詩歌形象自古傳承下來的文化含義是什么意思？
師：有一些形象，表面上的意思很明了，但實際上都有另外一種涵義，就是我們常說的寄托意義。只要看到甲――形象，就會聯(lián)想到乙――寄托意義，甲乙兩者是聯(lián)在一起的。
生1：老師，你能舉幾個例子嗎？
師：譬如：松柏寄托堅強，月亮寄托相思，楊柳寄托惜別，秋風寄托悲涼，春風寄托喜悅，荷花寄托高潔。
生2：老師講得真好。我們在閱讀詩歌時，應(yīng)該注意這些形象的內(nèi)涵。
生3：老師，有一些形象不屬于傳統(tǒng)的寄托固定意義的形象，如何發(fā)掘它的寄托意義呢？
師：從內(nèi)容看，一般說來，一些詠物詩都是有深刻含義寄托的。詩人總是一方面抓住所詠之物的特色仔細描摹，另一方面還要在曲盡物象的基礎(chǔ)上來寄托自己的情思，這樣的詠物詩才有意義，意境也就深遠。作者一般喜歡用擬人的手法來詠物（注意從整體上去把握），借物抒懷，這樣的詩一般都寓有深意。
相關(guān)知識鏈接形象，是融合了主觀情思的具體可感的藝術(shù)形象，也就是作者的主觀之意和客觀之象融合一體的藝術(shù)形象。它比自然界中客觀的形象更容易激發(fā)讀者感情的共鳴，更容易調(diào)動讀者的想象和聯(lián)想。充分借助聯(lián)想和想象，聯(lián)系詩歌的形象組合（畫面），理解詩歌寓含的深意。
范例1 《采桑子重陽》中的秋天形象與傳統(tǒng)詩文中的秋天形象相比，有什么特點？作者為什么要突出這樣的特點？詩人主要描繪了哪些形象來表現(xiàn)這種特點的？
分析：
古人多悲秋，古代那些悲秋的詩人所見的秋色總是蕭瑟慘淡，萬木蕭疏，天陰雨濕，毫無生機。古今之別，全在于詩人的所處的時代不同、個人的人生際遇的不同以及由此產(chǎn)生的情感的不同。概括起來說，即緣情寫景，因感情而選擇形象，因感情而創(chuàng)設(shè)意境。
毛澤東寫《采桑子重陽》時把自己的思想感情和客觀事物統(tǒng)一在藝術(shù)形象里，由于對革命前途充滿必勝的信心，所以描繪的秋光、秋色明艷而壯麗。兩度突出“重陽”，既符合“采桑子”“反復(fù)”的格律，又表現(xiàn)作者重回紅四軍前委工作時的激動心情。選擇“黃花分外香”這一形象，側(cè)重表現(xiàn)色彩艷麗，選擇“寥廓江天”與“萬里霜”這兩種形象，側(cè)重表現(xiàn)境界開闊。
解答：
與我國傳統(tǒng)的詩文相比，《采桑子重陽》之中的秋天形象色彩艷麗，生機勃勃；這主要取決于當時作者“東山再起”起的革命豪情；詞中主要選擇了“戰(zhàn)地黃花”“寥廓江天”“萬里霜”等形象表現(xiàn)這種特點。
解題方法鏈接詩人緣情寫景，因情而擇形象，因情而創(chuàng)意境。把自己的思想感情和客觀事物統(tǒng)一在藝術(shù)形象里。所以，只有偉大的心胸，才能和自然風光的壯觀交融成為一體，只有豪情萬丈與信心百倍，詩人的筆下才會出現(xiàn)壯麗的秋天的形象。
范例2 《死水》中的“死水”有何象征意義？表達了詩人怎樣的思想感情？
分析：
《死水》共五節(jié)，可分為三部分。第一節(jié)為第一部分，表達詩人對“死水”一般的舊中國的激憤之情。面對這“一溝絕望的死水”，詩人想“不如多扔些破銅爛鐵”，潑一些剩菜殘羹，以加速它的死亡。舊事物死亡了，新事物方可茁壯生長。激憤之中飽含著對美好事物的殷切希望。二、三、四節(jié)為第二部分，描繪了“死水”的外形、色彩和聲音，形象地揭露了舊中國腐朽頹敗的社會現(xiàn)實，表達了詩人憎恨、憤怒、嘲諷的感情。破銅爛鐵在死水中生出綠色、紅色的銹；水面上浮著的油污在霉菌的作用下糜爛發(fā)臭，泛起成堆的泡沫，成群的花蚊在上面雜亂飛舞，有時還傳出幾聲蛙鳴。這是對骯臟、丑陋的死水的形象描繪，也是對舊中國黑暗、腐敗現(xiàn)實的真實寫照。第五節(jié)是第三部分，表達詩人詛咒現(xiàn)實，迫切希望改變現(xiàn)實的強烈的愿望。詩人指出這是“絕望的死水”，“不是美的所在”。“美的所在”在現(xiàn)實中是沒有的，所見的現(xiàn)實只是如“死水般”令人窒息、憎惡的環(huán)境。“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界”。“丑惡”早已惡貫滿盈，“絕望”里才有希望。《死水》是一首社會性很強的詩，再現(xiàn)了詩人對那個社會實際情況所產(chǎn)生的真實感情。
解答：
聞一多先生以一溝死水象征那個粘滯得流不動、漚得發(fā)臭的、完全喪失了生命力的社會現(xiàn)實，并對這種社會現(xiàn)實進行了強列的鞭撻和詛咒，表現(xiàn)了深沉的愛國熱情。
解題方法鏈接詩人自己的思想感情和客觀事物統(tǒng)一為一個整體，這個整體就是詩歌的形象。我們可以首先選擇這樣的形象，通過這樣的形象把握作者的思想感情。對《死水》的象征意義也有幾種說法：第一種，“死水”象征美國社會，那是一個外表繁華、內(nèi)里充滿罪惡的社會。第二種，象征北洋政府。當時腐敗的北洋軍閥制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國人民的憤慨。第三種，象征黑暗的中國現(xiàn)實。
范例3 《贊美》中的“我”可以指代什么？農(nóng)夫是一個怎樣的形象？他象征了什么？詩中每一節(jié)都以“一個民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味？
分析：
聯(lián)系《贊美》的創(chuàng)作背景不難看出詩中的“我”指代的是詩人自己。詩中的農(nóng)夫當戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，便義無反顧地踏上舍家保國的征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表。可以說他象征了我們整個中華民族。詩中每節(jié)都以“一個民族已經(jīng)起來”作結(jié)，意味著盡管我們的民族經(jīng)歷了“無盡的呻吟和寒冷”，但只要有像農(nóng)夫那樣的人民，我們的民族就一定會站起來，從而點明了主旨。
解答：
“我”指代的是詩人自己。詩中的農(nóng)夫平時是農(nóng)民，戰(zhàn)時是戰(zhàn)士。他是象征了我們整個中華民族；每一節(jié)都以“一個民族已經(jīng)起來”作結(jié)，多次重復(fù)，點明了主旨。
解題方法鏈接這首詩將“我”作為承載感情的形象。掌握“我”這個形象的特征，對于掌握作者的思想感情尤為重要。關(guān)鍵在于掌握“我”的主要表現(xiàn)。諸如“我”能夠在戰(zhàn)爭爆發(fā)時義無反顧地踏上舍家保國的征戰(zhàn)之路，由此才能準確理解和把握作者的思想感情。
范例4 如何理解《致橡樹》中“我”和“橡樹”這兩個形象？
分析：
“我”這個形象，不僅僅是作者，不僅僅是一個人，而是一切忠于愛情的人。“橡樹”也是忠于愛情的形象，有著偉岸、威儀等特點。兩種形象都有互相敬愛與分擔困難的特點。作者把“我”比作“木棉”，既襯托了“橡樹”的雄偉，又表達了“我”的堅貞。
解答：
“我”是一個溫柔中不乏堅強的女性形象，“橡樹”是一個陽剛中帶有濃厚情感的男性形象。
范例5 簡析《面朝大海，春暖花開》的形象特點。
分析：
這首詩的形象可以分兩組，一組是詩人所憧憬的物質(zhì)世界，一組是活潑鮮明的抒情主人公（人）的世界。人是這首詩的中心形象，物質(zhì)是這個人的陪襯，是環(huán)境。在這“春暖花開”的環(huán)境里，有著豐富的物質(zhì)生活資料，抒情主人公做著自己想做的事，和親人們、朋友們親切交往，互送祝愿，從而表現(xiàn)出一派和樂景象，表達了詩人的一種美好理想。
解答：
顯示出“幸福”“和樂”“美好”的特點。
解題方法鏈接根據(jù)兩組形象，進行聯(lián)想想象。既掌握單個形象的特征，又掌握整體形象的特征。注意形象之間透露出來的直接抒情，能啟發(fā)把握詩人感情。
范例6 在《籬笆那邊》中，作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
分析：
孩子是純真無邪的，孩子對美好的事物有本能的向往與追求。“上帝”如果拋開了至高無上的權(quán)力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會爬過去追求世間美好的事物。“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔醋约旱谋拘宰灾餍惺拢プ非笮哪恐忻篮玫臇|西。
解答：
一切人的本性都是美好的，都是純真無邪的。
解題方法鏈接《籬笆那邊》中的“上帝”是一個特殊的形象，單單看“上帝”不行，要看詩歌中所賦予的含意。“上帝”是人們思想的禁錮者；也是被禁錮者。如果拋開一切禁錮，撿拾起純真，也會按本性自主行事，追求美好的東西。
轉(zhuǎn)自：語文天地網(wǎng)
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