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愚溪詩序 教案教學設計

發布時間:2016-5-5 編輯:互聯網 手機版

第二課時

  一、鞏固性閱讀 

  1、揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法,體會它們在表達思想感情上的作用。 

  (解說:思想感情除了借助敘事來表達,也可借助文言虛詞來表達,進行這一練習,有助于學生深刻領會文章所表達的思想感情。) 

  這一練習可分3步進行: 

  第1步:請學生口頭翻譯。 

  第2步:讓學生注意標點符號以及虛詞所處的位置。 

  第3步:揣摩虛詞對思想感情的表達所起的作用。 

  明確:3個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實;用反詰的語氣,強化作者極度震驚的心情。第5句“也”“乎”合用,表明作者仍不相信事實,所以用推斷來排除現實的可能性,整個一句用的是假設語氣。第6、7句末尾用“乎”,來表示作者的質疑,不愿接受殘酷的現實。第8句末尾用“也”,表明作者始終難以接受事實,陷入了極度的痛苦之中。第9句前兩個“也”連用,表假設,后一個表反問,作者清醒地明白,眼前這一切是事實。第11、12、13句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑,實在無法接受殘酷的事實。最后兩句末尾用“矣”,相當于“了”,表明天道難測,神機難明,天理不可推究,人的壽命難以預知。 

  2、將第6自然段譯為現代漢語,體會這篇課文在記敘中抒情的特點。 

  (解說:此練習,可讓學生通過翻譯,領會這篇課文在記敘中抒情的特點。) 

  明確:這段話在晚年狀況的敘述中,道出了作者心情的落寞和傷痛。第1句以敘事為主,敘事中儲滿深情,著實讓人動情;第2句以抒情為主,情深意切,委實動人。 

  二、擴展性閱讀 

  讀讀下面一篇祭文,將它同課文比較,看看有何異同。 

  祭石曼卿文 

  歐陽修 

  維治平四年七月日,具官歐陽修,謹遣尚書都省令史李易至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。曰: 

  嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。其同乎萬物生死,而復歸于無物者,暫聚之形。不與萬物共盡,而卓然其不朽者,后世之名。此自古圣賢,莫不皆然,而著在簡冊者,昭如日星。 

  嗚呼曼卿!吾不見子久矣,猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落,突兀崢嶸,而埋藏于地下者,意其不化為朽壤,而為金玉之精。不然,生長松之千尺,產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓,荊棘縱橫;風凄露下,走飛螢。但見牧童樵叟,歌吟而上下;與夫驚禽駭獸,悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此,更千秋而萬歲兮,獨不見其穴藏狐貉與鼯?此自古圣賢亦皆然兮,獨不見夫乎曠野與荒城!嗚呼曼卿!盛衰之理,吾固知其如此,而感念疇昔,悲涼凄愴,不覺臨風而隕涕者,有愧乎太上之忘情。尚饗!(注解略) 

  (解說:這篇祭文是石曼卿死后26年祭墓之作,感嘆舊友之死,肯定其不朽之名,感情真摯,音節悲哀。用散文句來寫韻文,風格獨特。讓學生把此文同課文比較,其目的是讓學生知道,同一文體,寫法各異,但有一共同點,即要傳頌千古,須得情真意切,這是文章打動人心的根本。) 

  (設計者:龔志華) 

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