語(yǔ)文教學(xué)改革構(gòu)想
梵妙音奇
提 要：解放后半個(gè)世紀(jì)語(yǔ)文教育的主要教訓(xùn)有三條：浪費(fèi)了最佳教育時(shí)機(jī)，放棄了最佳教育材料，忽略了最佳學(xué)習(xí)方法。這就造成了語(yǔ)文能力和人文精神長(zhǎng)期走低的尷尬局面。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、兒童的心理發(fā)展規(guī)律以及正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明：不浪費(fèi)兒童早期本能學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，以“語(yǔ)文能力和人文精神”為旗幟，以充分的背誦和閱讀經(jīng)典（即以具有深厚人文精神內(nèi)涵的足夠量的語(yǔ)言材料對(duì)語(yǔ)言器官進(jìn)行充分的刺激）為核心的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，高考取消語(yǔ)文、以“分科、分級(jí)、自主、開(kāi)放”的積分制語(yǔ)文水平考試代替各種語(yǔ)文考試，是語(yǔ)文教育走上正軌并迅速、健康發(fā)展的正確途徑。
關(guān)鍵詞：教育時(shí)機(jī)、教育材料、教育方法、考試改革
我曾長(zhǎng)期從事基礎(chǔ)教育，現(xiàn)在在大學(xué)從事教學(xué)科研工作。我對(duì)基礎(chǔ)教育的狀況比較了解，也為此思考了很多。關(guān)于教育的討論很多，建議也很多。但是具有可操作性的建議還不多。依我看，基礎(chǔ)教育中最失敗的就是語(yǔ)文、外語(yǔ)、政治三門(mén)課。這三門(mén)課的問(wèn)題解決好了，基礎(chǔ)教育的問(wèn)題就解決一大半了。大家都清楚，這三門(mén)課花了多少時(shí)間、精力、金錢(qián)。這算是人文學(xué)科了。而我們國(guó)家數(shù)學(xué)、理化等科學(xué)學(xué)科在基礎(chǔ)教育階段的難度比起西方國(guó)家的是高很多了，不是高一點(diǎn)，教學(xué)質(zhì)量也算不錯(cuò)，差的主要是動(dòng)手能力、創(chuàng)新精神。總的來(lái)看，矛盾的主要方面在人文學(xué)科方面。而人文學(xué)科當(dāng)中矛盾的主要方面是語(yǔ)文。語(yǔ)文沒(méi)有搞好的原因是對(duì)語(yǔ)文的性質(zhì)和人的心理發(fā)展規(guī)律沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚（或者認(rèn)識(shí)到了卻沒(méi)有應(yīng)用到教學(xué)中去）。好了，在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我給教育的猛藥就可以開(kāi)出藥方來(lái)了。請(qǐng)大家認(rèn)真看看我的文章，衷心希望大家提意見(jiàn)，看看我所說(shuō)的哪里不對(duì)、哪里沒(méi)有可行性。
一、語(yǔ)文教學(xué)回顧
1978年3月，呂叔湘先生在《人民日?qǐng)?bào)》上批評(píng)我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)少、慢、差、費(fèi)，指出這是“不容忽視的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題”。他說(shuō)；“十年的時(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”1979年冬人民教育出版社中語(yǔ)室組織的福建、四川兩省“中學(xué)生語(yǔ)文狀況調(diào)查”顯示，大約有三分之二的學(xué)生語(yǔ)文水平過(guò)低，語(yǔ)文知識(shí)測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)只有30分。1988年國(guó)家教委委托華東師范大學(xué)組織實(shí)施的“1987年全國(guó)初中三年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)抽樣調(diào)查”取得的1000多萬(wàn)個(gè)數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)被測(cè)學(xué)生的成績(jī)處于中下水平，閱讀、寫(xiě)作不及格的有近60%。閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)力、說(shuō)話與朗讀四項(xiàng)測(cè)試，每項(xiàng)的總平均分均在及格以下。1996年，以重視人文教育而備受稱道的華中理工大學(xué)，對(duì)全校新生進(jìn)行了首次中國(guó)語(yǔ)文水平達(dá)標(biāo)測(cè)試。在這次稍稍高于中學(xué)語(yǔ)文水平程度的測(cè)試中，全校所有的95級(jí)本科生、專(zhuān)科生、研究生新生，達(dá)到及格線最多的是本科生，也僅有60％，最少的是博士生，只有30％的人達(dá)到了及格線。高校學(xué)生語(yǔ)文水平低絕不是個(gè)別現(xiàn)象。1997年北師大對(duì)一年級(jí)新生進(jìn)行了語(yǔ)文入學(xué)檢測(cè)，原計(jì)劃得分在80分以上的（滿分100），可以免修大學(xué)語(yǔ)文，不料一千多名新生中，能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的僅有六七人，無(wú)奈之下，學(xué)校決定，全部都要修大學(xué)語(yǔ)文。 《北京文學(xué)》1997年第10期，發(fā)表了一組“憂思中國(guó)語(yǔ)文教育”的文章。此后，社會(huì)上開(kāi)展了一場(chǎng)轟轟烈烈的中小學(xué)語(yǔ)文教育大討論。這次討論的主要成果，反映在以下三本書(shū)里：一是王麗編的《中國(guó)語(yǔ)文教育憂思錄》（教育科學(xué)出版社，1998），二是孔慶東、摩羅、余杰主編的《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》（汕頭大學(xué)出版社，1999），三是鐘曉雨主編的《問(wèn)題與對(duì)策：中小學(xué)語(yǔ)文教育改革》（人民教育出版社，2000）這些討論對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教育提出了空前尖銳的批評(píng)。其中雖不乏偏頗之論，但是，不可否認(rèn)，問(wèn)題不僅存在，而且還很?chē)?yán)重。也許有人會(huì)說(shuō)，我們的成績(jī)還是有的，這些年少年作家不斷出現(xiàn)就是明證。但是與此形成反諷的是，這些少年出的書(shū)無(wú)一例外都是對(duì)現(xiàn)行語(yǔ)文教育模式叛逆的結(jié)果。看來(lái)，從1978年呂叔湘先生發(fā)出振聾發(fā)聵的呼吁之后的二十多年，我們的語(yǔ)文教育并沒(méi)有取得長(zhǎng)足的進(jìn)展。
問(wèn)題的癥結(jié)到底何在，我們還要反思。
讓我們?cè)倌托牡赜懻撘幌抡Z(yǔ)文的性質(zhì)是什么。對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)有四種代表性的觀點(diǎn) 。一是工具論。認(rèn)為語(yǔ)言是交際工具，是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。語(yǔ)文課的任務(wù)就是進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)，培養(yǎng)訓(xùn)練理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，即聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。二是人文論。認(rèn)為人文性是本質(zhì)屬性。語(yǔ)文課的任務(wù)主要是通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、感悟，培養(yǎng)情感，陶冶審美情操，弘揚(yáng)中華民族的人文精神。三是素質(zhì)論。認(rèn)為語(yǔ)言既是交際工具，又是思維工具，也是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。語(yǔ)文課的任務(wù)是培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)：主要培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)文工具的能力，同時(shí)也要培養(yǎng)思維能力，文學(xué)鑒賞能力，開(kāi)發(fā)智力，進(jìn)行思想品德教育審美教育、語(yǔ)言文化知識(shí)教育。四是語(yǔ)感論。語(yǔ)感論把培養(yǎng)語(yǔ)感作為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。夏丐尊先生最早提出語(yǔ)感論，其后葉圣陶、呂叔湘、張志公等開(kāi)始倡導(dǎo)語(yǔ)感教學(xué)。王尚文認(rèn)為：“主觀的語(yǔ)感源于客觀的言語(yǔ)，主客觀的言語(yǔ)對(duì)象對(duì)人的語(yǔ)言器官長(zhǎng)期雕琢的結(jié)果，是人的語(yǔ)言器官長(zhǎng)期感受言語(yǔ)對(duì)象不斷積淀的結(jié)晶，是人的言語(yǔ)這一對(duì)象在人身上對(duì)象化的實(shí)現(xiàn)。” 近年來(lái)，語(yǔ)感論逐漸受到重視，理論與實(shí)踐上的探討逐漸深入，尤其是王尚文《語(yǔ)感論》（上海教育出版社2000年版）的出版是一個(gè)標(biāo)志性的成果。
上述四種觀點(diǎn)，從不同角度分別看到了真理的不同側(cè)面。第一、第四種觀點(diǎn)都是說(shuō)語(yǔ)言能力，第二種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人文性，第三種觀點(diǎn)比較綜合而寬泛。綜合上述觀點(diǎn)，我們把語(yǔ)文的性質(zhì)界定為“語(yǔ)言能力和人文精神的結(jié)合”。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就是以具有人文精神的語(yǔ)言材料充分刺激學(xué)生的語(yǔ)言器官，目的是提高學(xué)生以語(yǔ)感為核心的語(yǔ)言能力、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)的模糊認(rèn)識(shí)使我們浪費(fèi)了最佳教育時(shí)機(jī)，放棄了最佳教育材料，忽略了最佳學(xué)習(xí)方法，造成了語(yǔ)言能力下降和人文精神缺失的后果。
最佳教育時(shí)機(jī)是兒童時(shí)期。心理學(xué)理論及語(yǔ)言習(xí)得理論已經(jīng)證明，兒童期是人一生當(dāng)中語(yǔ)感、人格發(fā)展的高峰期，特別是0--3歲的兒童早期，對(duì)外界感性信息的本能吸收能力最強(qiáng)，3--6歲次之，6--13歲又次之。在多種語(yǔ)言的環(huán)境中，幼兒可以自然地學(xué)會(huì)這些語(yǔ)言，猶如海綿吸水，毫無(wú)困難。這是多么驚人的直覺(jué)學(xué)習(xí)能力！可是，我們?cè)谶@個(gè)本能學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)期所做的努力實(shí)在有限，聽(tīng)任這種上帝賦予的驚人潛力自生自滅。
最佳教育材料是古今中外的各種深刻、優(yōu)美、具有深厚人文精神的經(jīng)典作品。
最佳學(xué)習(xí)方法是充分的背誦和閱讀。
很可惜，教學(xué)的時(shí)機(jī)、材料和方法幾方面我們都沒(méi)有做好。
多少年來(lái)，在中小學(xué)語(yǔ)文教材方面的最大缺點(diǎn)是淺白、量少。教材中的小貓小狗的內(nèi)容太多，而智慧含量高、深刻優(yōu)美的經(jīng)典內(nèi)容太少。這就造成了兩種浪費(fèi)，一是兒童記憶潛力的浪費(fèi)。兒童時(shí)期是記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，并且這時(shí)的背誦訓(xùn)練還可以提高終生的記憶素質(zhì)。二是人格養(yǎng)成的最佳時(shí)機(jī)的浪費(fèi)。如果早期背誦、閱讀大量深刻優(yōu)美的經(jīng)典，那么，滲透到血液、深入到骨髓中的就不僅僅是語(yǔ)言層面優(yōu)美的辭藻，還有其中的人文精神。這種精神的種子在心中生根發(fā)芽，對(duì)人的一生都將有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。這種潛移默化的教化進(jìn)行得越早，對(duì)兒童影響越大。人格熏陶和道德教化有先入為主的特點(diǎn)。兒童時(shí)期受到過(guò)真善美的熏陶和感動(dòng)的心靈，永遠(yuǎn)是社會(huì)的積極因素。同時(shí)，人文情懷本身就是語(yǔ)文能力不可分割的一個(gè)方面，它能使人看問(wèn)題多一個(gè)角度，多一分智慧，多一分豁達(dá)，多一分敏感，多一分正氣，多一分悲天憫人的情懷，因而使人的言辭和文筆言之有物，氣韻生動(dòng)。
教學(xué)方法上的主要缺點(diǎn)有二。
首先，是不符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律。兒童的心理發(fā)展規(guī)律告訴我們，兒童時(shí)期是語(yǔ)言直覺(jué)能力、記憶力發(fā)展最快的時(shí)期。這個(gè)特點(diǎn)是人類(lèi)長(zhǎng)期進(jìn)化發(fā)展而來(lái)的，正如牛進(jìn)食，吃草要趕快，回來(lái)再慢慢消化，非如此不可。我們應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期讓兒童充分感知世界，充分背誦和閱讀經(jīng)典，把那些最好的精神營(yíng)養(yǎng)先收羅進(jìn)來(lái)。但是我們沒(méi)有這么做。我們太多按部就班、循序漸進(jìn)的科學(xué)主義做法，這一點(diǎn)已經(jīng)有一些專(zhuān)家指出，此不贅述。作文的前期準(zhǔn)備是：一是語(yǔ)言材料，二是思想情感。二者居一，可將就寫(xiě)。二者具備，文思泉涌！二者皆無(wú)，絕對(duì)不寫(xiě)。大量的閱讀、背誦是在語(yǔ)言材料和思想情感方面的積累和訓(xùn)練，是提高作文水平的捷徑！強(qiáng)烈呼吁立即停止現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)中的作文，杜絕作文中的假、大、空、套！
其次，是不符合學(xué)科性質(zhì)。語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)是人文學(xué)科，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等是科學(xué)學(xué)科。人文學(xué)科的特點(diǎn)是整體性、混沌性，講究積累、涵泳、感悟，科學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)是層級(jí)性、系統(tǒng)性，講究嚴(yán)密、邏輯、推理。科學(xué)學(xué)科必須層底逐級(jí)學(xué)起，斷了任何一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)影響進(jìn)一步的發(fā)展。而人文學(xué)科可以一開(kāi)始就讓兒童接觸高深的經(jīng)典作品，耳濡目染以達(dá)到熏陶之功。科學(xué)如砌塔、人文如積沙。可是我們的語(yǔ)文教學(xué)采取了科學(xué)主義的方法，知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力體系，系統(tǒng)井然，字詞句篇，語(yǔ)法修辭，條分縷析，更有那么多的標(biāo)準(zhǔn)答案，束縛思維，壓抑個(gè)性，阻礙創(chuàng)造。時(shí)間花了很多，方法想了很多，板書(shū)設(shè)計(jì)很精致，課堂討論很熱鬧，但是，語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)--語(yǔ)言材料對(duì)語(yǔ)言器官的刺激量，微乎其微。
癥結(jié)找到了，解決的辦法很簡(jiǎn)單，即：抓住本能學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，充分背誦和閱讀各種經(jīng)典。
窮則思變。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)的教訓(xùn)足夠我們回味。我們?cè)僖膊荒苎刂〉睦下纷呦氯チ恕Ｗ罱闹行W(xué)教材中古詩(shī)文分量的增加、新大綱對(duì)閱讀量的增加、國(guó)家對(duì)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的開(kāi)明態(tài)度，以及近年古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，表明我們逐步在向語(yǔ)文教學(xué)的正確軌道回歸。返樸歸真，是一種更高層次的回歸。在“語(yǔ)文能力和人文精神”的旗幟下，充分的背誦和閱讀經(jīng)典，這個(gè)具有悠久歷史的方法，將給語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟一個(gè)嶄新的局面。
如果有相應(yīng)的考試制度與此配套，這種方法將更有效。
二、語(yǔ)文考試改革構(gòu)想
新版語(yǔ)文教材是為解決語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題而付出巨大努力之后結(jié)出的碩果。但是，語(yǔ)言能力的核心--語(yǔ)感的獲得，是建立在“語(yǔ)言材料對(duì)語(yǔ)言器官的大量刺激”之上的。要求任何一部教材達(dá)到這種刺激量恐怕都是過(guò)分的。我們認(rèn)為，考試是教學(xué)系統(tǒng)中調(diào)控能力最強(qiáng)的關(guān)鍵樞紐。科學(xué)的考試模式不僅能夠客觀地測(cè)評(píng)所考學(xué)科的水平，更能指導(dǎo)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)。本文提出“分科、分級(jí)、自主、開(kāi)放、積分制”的語(yǔ)文水平考試模式，希望能補(bǔ)苴缺漏。
分科，即把語(yǔ)文考試分成“背誦、閱讀、寫(xiě)作、語(yǔ)基（語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)）”四個(gè)科目，分別考試、分別記分。
分級(jí)，即把這四個(gè)方面的內(nèi)容和要求分成若干級(jí)別，類(lèi)似英語(yǔ)考試的四、六級(jí)。
自主，即學(xué)生自主選擇考試級(jí)別、考試時(shí)間，允許補(bǔ)考。考試時(shí)間每年2次，全國(guó)統(tǒng)一時(shí)間。
開(kāi)放，即打破年齡、年級(jí)限制，允許失學(xué)兒童和社會(huì)人員自由報(bào)考。各科成績(jī)分“及格、優(yōu)秀”兩個(gè)等級(jí)，及格即得一分。
積分，“背誦、閱讀”按“語(yǔ)言材料對(duì)語(yǔ)言器官的刺激量”來(lái)記分值：背誦總分10分（1萬(wàn)字1分），閱讀總分10分（1千萬(wàn)字1分），積分累加。寫(xiě)作、語(yǔ)基各5分，考相應(yīng)的級(jí)別得相應(yīng)分?jǐn)?shù)，不累加，畢業(yè)分?jǐn)?shù)按最高級(jí)別計(jì)。四科總共30分。9年義務(wù)教育結(jié)束之時(shí)，若能得到總分的60%、即18分，即算語(yǔ)文達(dá)標(biāo)，奠定了終生的語(yǔ)言能力和人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。高中以后結(jié)束語(yǔ)文課。志愿學(xué)文科的學(xué)生（積分達(dá)到20分以及一定的優(yōu)秀率）繼續(xù)開(kāi)設(shè)文學(xué)史、語(yǔ)言學(xué)等人文課程，而對(duì)理科感興趣的學(xué)生不再開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課而開(kāi)設(shè)其他相關(guān)課程。大學(xué)也不需要再開(kāi)大學(xué)語(yǔ)文課。
該考試模式突出背誦和閱讀的基礎(chǔ)地位，其依據(jù)是語(yǔ)感理論。葉圣陶、王尚文等認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的目的就是培養(yǎng)語(yǔ)感，而語(yǔ)感是從“語(yǔ)言材料對(duì)語(yǔ)言器官的大量刺激”得來(lái)的。這種刺激的主要方式就是背誦和閱讀。若能背誦精選的10萬(wàn)字的古今中外經(jīng)典名篇、閱讀1億字文學(xué)名著，則語(yǔ)文水平絕對(duì)不差。背誦考試可以口試，也可以筆試（不會(huì)寫(xiě)的字可以用拼音）。閱讀考試以考察對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的了解為主（約占70%），理解欣賞的內(nèi)容為輔（約占30%）。考試內(nèi)容在規(guī)定的篇目中。篇目應(yīng)有全國(guó)統(tǒng)一的部分（約占70%）和根據(jù)各地實(shí)際情況而有所區(qū)分的部分（約占30%，這部分造成全國(guó)學(xué)生豐富多彩的文化生態(tài)，這樣比全國(guó)統(tǒng)一的一刀切好），都由專(zhuān)家集各方意見(jiàn)審慎制定。
寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的重要方面，但如果沒(méi)有充分的背誦、閱讀和內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，寫(xiě)作訓(xùn)練對(duì)提高語(yǔ)文素質(zhì)的功效將大大降低，作文就是對(duì)師生的折磨。應(yīng)果斷停止缺乏背誦閱讀基礎(chǔ)和內(nèi)心真實(shí)感受的作文訓(xùn)練，糾正其中的假、大、空、套（這個(gè)問(wèn)題相當(dāng)普遍！）。調(diào)控手段就是背、讀先行，內(nèi)心感悟先行，作文考試級(jí)別自選。
語(yǔ)文知識(shí)中的語(yǔ)法、修辭等對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)的提高是次要的，而詞匯量是主要的。考試應(yīng)以字詞的識(shí)記、理解、運(yùn)用為主。另外，應(yīng)減少語(yǔ)法修辭而增加對(duì)聯(lián)內(nèi)容（教學(xué)中亦應(yīng)減少語(yǔ)法修辭知識(shí)講授而增加對(duì)聯(lián)訓(xùn)練），因?yàn)閷?duì)聯(lián)蘊(yùn)涵詞類(lèi)、語(yǔ)法的觀念。語(yǔ)文知識(shí)科的考試內(nèi)容大致如下：字、詞的識(shí)記理解（約60%）、對(duì)聯(lián)（約10%）、其他（30%）。
在此考試改革引導(dǎo)之下，教學(xué)將從以講課、作業(yè)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自主的背誦、閱讀為主。大量的背、讀又為寫(xiě)作提供語(yǔ)言材料、思想觀念和寫(xiě)作方法上的支持。高強(qiáng)度、高質(zhì)量的語(yǔ)言信息的刺激必然造就具有高度語(yǔ)文修養(yǎng)和人文精神的學(xué)生。
在這種考試模式調(diào)控之下的教學(xué)活動(dòng)，具有極強(qiáng)的可操作性和可塑性--只要強(qiáng)調(diào)背誦和閱讀（現(xiàn)代廉價(jià)的錄音設(shè)備和多媒體軟件還是極好背誦、閱讀輔助工具），就會(huì)取得相應(yīng)的收獲（考試中的分?jǐn)?shù)只是現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是語(yǔ)文能力和人文素質(zhì)的提高）。教師可以根據(jù)不同的主客觀條件引導(dǎo)學(xué)生朗誦、閱讀、欣賞，組織討論和各種讀書(shū)活動(dòng)，教師的主導(dǎo)性有廣闊的發(fā)揮空間。
這種考試改革還有利于發(fā)掘各種教育潛力，充分釋放各方對(duì)語(yǔ)文教育的熱情。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，考試壓力減輕，學(xué)習(xí)動(dòng)力大增。學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度選擇相應(yīng)科目和級(jí)別的考試；不及格可以補(bǔ)考，若想更好成績(jī)可以允許重考。每背一篇文章、每看一本書(shū)都是切實(shí)的收獲和踏實(shí)的前進(jìn)，學(xué)習(xí)興趣大增、成就感大增、信心大增。
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，以往單純追求及格率、高分率、升學(xué)率的壓力大大減輕，教師之間培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)興趣的競(jìng)爭(zhēng)取代了唯分?jǐn)?shù)的競(jìng)爭(zhēng)。教師的學(xué)識(shí)、人格成為受學(xué)生尊重的重要原因，教師將產(chǎn)生強(qiáng)烈的提高學(xué)識(shí)修養(yǎng)的愿望。
對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，明確知道孩子該背什么、該讀什么，督導(dǎo)孩子有的放矢。甚至家長(zhǎng)自己也可以參與到孩子的學(xué)習(xí)中，和孩子一起背書(shū)、讀書(shū)、考試，不僅大有益于孩子的學(xué)習(xí)，還是一種極好的親子活動(dòng)。在父母看來(lái)，孩子未來(lái)的生存競(jìng)爭(zhēng)由分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化成了具體的背書(shū)、讀書(shū)的競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)還可以延伸到幼兒期，而提前背誦和閱讀是符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律的，將為兒童的心智成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)失學(xué)兒童和希望提高語(yǔ)文素質(zhì)的社會(huì)人員來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)平等的機(jī)會(huì)。即使沒(méi)有上學(xué)，但是他們知道，只要背了、讀了某些書(shū)，就能取得相應(yīng)的收獲和承認(rèn)。這將極大地促進(jìn)這部分人積極進(jìn)取的精神。而他們的精神、他們?nèi)〉玫某煽?jī)必將鼓舞廣大在讀學(xué)生。
對(duì)早期教育來(lái)說(shuō)，這種考試模式具有很好的引導(dǎo)作用。它引導(dǎo)家長(zhǎng)在孩子早期即設(shè)置人文環(huán)境，孩子在誦讀經(jīng)典閱讀名著的氛圍中成長(zhǎng)，聽(tīng)之誦之讀之，則中國(guó)教育之大幸！中國(guó)大幸！！！
這種考試模式引導(dǎo)下的語(yǔ)文教育具有求實(shí)開(kāi)放、協(xié)同萬(wàn)方、低成本高產(chǎn)出的特點(diǎn)，為教育各方營(yíng)造一種寬松、積極、人性的氛圍。上述方案還有很多方面有待完善，同時(shí)，還得承認(rèn)，這種改革牽涉面大、力度大，會(huì)有一定的難度。但是，只要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，困難是可以解決的。
我堅(jiān)信，它可以引發(fā)一場(chǎng)真正的語(yǔ)文教育革命，使中國(guó)語(yǔ)文教育走上健康發(fā)展的正軌。
如果本文是錯(cuò)誤的、荒謬的，我希望有人能冷靜客觀友好地指出，我愿意虛心接受。否則，我將終生為此奔走呼號(hào)！善良的你、有識(shí)的你，不說(shuō)為中國(guó)的教育，單是為解除我心中塊壘，你對(duì)本貼的關(guān)注也是功德無(wú)量啊！
來(lái)自：北大中文論壇
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