楊延濤
課堂提問是一種教學(xué)手段，更是一種教學(xué)藝術(shù)。宋代教育家朱熹說過：讀書無疑須教有疑，有疑者都要無疑，到這里方是長進(jìn)。“須教有疑”需要通過巧妙的激疑設(shè)問，使學(xué)生心中產(chǎn)生疑竇，引起積極的思考，方能撞擊學(xué)生的大腦，引發(fā)和點(diǎn)燃智慧的火花。課堂問題設(shè)計的基礎(chǔ)則是教材文本語言問題的設(shè)計。結(jié)合個人教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為文本語言問題設(shè)計的原則有這樣幾點(diǎn)，一要于無聲處聽驚雷；二要抓“非緊要處”動全身；三要激發(fā)“矛盾”意識。
一 于無聲處聽驚雷
學(xué)生在研習(xí)小說的過程中，關(guān)心的往往是熱鬧的故事情節(jié)和人物結(jié)局的喜怒哀樂，忽略了作者展現(xiàn)故事情節(jié)和揭示人物命運(yùn)的文本語言的體會。而對文本語言的深入咂摸探究則是語言學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，也是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生搞好語文學(xué)習(xí)的一個杠桿。
教師作為一個普通的讀者和學(xué)生一起讀文章，二者的讀書感受常常很接近。如果在這個基礎(chǔ)上來教授學(xué)生，他們聽課會乏味的很，因?yàn)槟阒v授的東西是大家咀嚼過且大體明白的問題，沒有認(rèn)識的新奇感和思維的挑戰(zhàn)性；如果再淺嘗輒止硬套教參，效果只能是乏味且僵化，結(jié)果是語言產(chǎn)生后就有的多層面的思維性沒有了，語言體會的個別差異性沒有了，語言內(nèi)涵的豐富延展性沒有了，語文課堂教學(xué)的生命力也要終止了。教師要超越與學(xué)生共有的思維層面，必須深入研讀大家沒有注意的地方，做到“于無聲處聽驚雷”，方能打破平庸，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生求知的欲望。
魯迅的文章向來以深刻著稱，但這種深刻如果停留在教參解說的層面上，如果停留在階級思想意識的空洞剖析上，如果停留在人物命運(yùn)、主題結(jié)構(gòu)的結(jié)論性教授上，學(xué)生聽來也會感覺“深刻”，但此處的深刻其實(shí)是“一頭霧水”。原因就在于學(xué)生缺少主動深入地研讀文本語言的感性認(rèn)識，這與教師研讀文本時有無深層次的思考和獨(dú)到的問題設(shè)計有很大關(guān)系。在學(xué)習(xí)魯迅先生的小說《藥》時，我設(shè)計了這樣一個問題：華小栓得了癆病，老栓拿蘸有夏瑜鮮血的饅頭讓小栓吃下以后，對兒子的病報有愈加殷切的希望。但是小栓吃下以后依舊是一陣緊過一陣的咳嗽，與此相對應(yīng)的則是滿清爪牙、劊子手康大叔的一聲高過一聲的“包好！包好！”。兒子小栓病癥的劇烈發(fā)作和康大叔“包好！包好！”的承諾聲是對立的、是矛盾的，但這種對立和矛盾又能說明些什么哪？
這個問題引起了同學(xué)們的思考，因?yàn)檫@個問題視角獨(dú)特、新穎。拿一般的對課文的認(rèn)識不好解答，我接著點(diǎn)撥，面對現(xiàn)實(shí)華老栓又是如何表現(xiàn)的？大家有了回應(yīng)“只是恭恭敬敬的垂著手，笑嘻嘻地聽。”我說，難道就沒有一點(diǎn)對康大叔“包好！包好！”結(jié)論的疑惑嗎？“沒有。”同學(xué)們很有把握的回答。我說，那就怪了，蘸有夏瑜鮮血的饅頭對小栓癆病很明顯沒有療效，小栓一陣緊過一陣的咳嗽就是明證。面對“饅頭治病無效”的事實(shí)，老栓對康大叔的話語權(quán)沒有一絲的疑問，這不奇怪嗎？一位同學(xué)緊接著就說，這說明了華老栓的愚昧、麻木。對于華老栓的麻木、愚昧是一個普通讀者都能感知到的，而上面的幾個問題則展現(xiàn)出了一個同學(xué)積極參與思維的過程，明確感受到了“麻木、愚昧”這樣的詞語是何等的生動、何等的可怕，因?yàn)樗且阅暼说纳臑榍疤岬摹?/p>
這時大家的思維和感情都已活躍起來，紛紛發(fā)言。從中學(xué)生表現(xiàn)出了對華老栓一類國民“愚昧、麻木”的怒，表現(xiàn)出了對康大叔殺人于無形的“包好！包好！”的恨，也有對魯迅行文構(gòu)思、用語精妙的無限嘆服，紛紛說“深刻，確實(shí)深刻。”
此時，大家對魯迅的“深刻”不再懷有畏懼，倒是一種愿意研讀探究的讀書態(tài)度了。
我說，在文本語言中，你也能找出一處你認(rèn)為有內(nèi)涵的語句嗎？
一會后，大家都劃出了自己認(rèn)為較有內(nèi)涵的語句。我就嘗試著讓他們自己說，自己探討補(bǔ)充。同學(xué)們的發(fā)言較先前有了很大的深入，知道了研讀文本語言要“于無聲處聽驚雷”。其中，一位同學(xué)的疑問是，在文章的第四節(jié)的第一段中，“路的左邊，都埋著死刑和庾斃的人，右邊是窮人家的叢冢。兩邊都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時的饅頭。”為什么要把這層層疊疊的叢冢比做闊人家里祝壽時的饅頭？看到這位同學(xué)提出的問題，我一愣，原因是我在備課時沒有意識到這里面的“為什么”，緊接著卻是興奮和高興，學(xué)生在拿自己的“于無聲處聽驚雷”來向施教者“反擊”，多么可貴的疑問啊！
經(jīng)過師生熱烈的討論、釋疑和總結(jié)，大家再次強(qiáng)烈感受到了封建社會吃人的罪惡本質(zhì)，于細(xì)微處又一次品味了作品語言的魅力。
接后的自主研討中，還有很多同學(xué)提出了自己的問題和見解，比如一個同學(xué)提出的問題是：“小說最后一段對烏鴉飛離枝頭的描寫為何如此生動和具體，這中間有沒有隱含作者本人的感情？”還有一位同學(xué)提出的問題是“康大叔對人血饅頭能治癆病是不是真的堅信不疑？”這些問題教參均沒有涉及到，但都能觸及文本語言的內(nèi)涵，很有見地。
我們的學(xué)生在“于無聲處聽驚雷”問題設(shè)計的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下，也能嘗試深入地去思考，去傾聽文本語言無聲處的驚雷聲，難能可貴。在研習(xí)這篇文章的過程中，我的“于無聲處聽驚雷”僅二三處，卻引爆了同學(xué)們自發(fā)尋出的眾多的“于無聲處聽驚雷”。其實(shí)，施教者“于無聲處聽驚雷”的問題設(shè)計（中間包含有讀書方法、態(tài)度的養(yǎng)成和對文本語言鑒賞興趣的培養(yǎng)）目的就在于使學(xué)生也能養(yǎng)成“無疑處生疑，有疑處必疑”的讀書習(xí)慣和閱讀文本語言時的能“于無聲處聽驚雷”的鑒賞能力。
二 抓“非緊要處”動全身
此處所謂“非緊要處”是指淡散在行文之中，看似平常實(shí)則關(guān)鍵的文本語句。抓住并體會這樣的語句可以收到“牽一發(fā)而動全身”的功效，可以引導(dǎo)學(xué)生淺入而深出，進(jìn)而把握住文本的整體蘊(yùn)涵。在研習(xí)魯迅先生的小說《祝福》時，我提到這樣一個問題：“祥林嫂兩次來到魯鎮(zhèn)做女工，人們對她的稱呼怎樣？
①大家都叫她祥林嫂。
②大家仍然叫她祥林嫂。
③鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂。
同學(xué)們很快找到了這三處語句。
哪位同學(xué)能說說這三個句子的相同點(diǎn)？一位同學(xué)說，這三個句子都是普通陳述句，主要意思是說鎮(zhèn)上的人們對她的稱呼沒有多大的改變。我說，這個問題大家比較容易地解決了，但是文本中的“她”無名無姓嗎？祥林指的又是誰？這樣的問題設(shè)計相對于文本結(jié)構(gòu)主題和人物形象的總體把握而言，確是一個細(xì)小的“非緊要處”。從大家的表情和反映上看，同學(xué)對這個問有興趣，很快大家齊聲嚷嚷道，“祥林”應(yīng)是“她”的第一個丈夫的名字吧。我說，為什么要以她的丈夫的名字來稱呼“她”哪？
“這體現(xiàn)了在舊社會中婦女地位的低下。”學(xué)生的回答切中了問題的要害。
接著誘導(dǎo)，祥林嫂再嫁的是深林山坳里的賀老六，再次死了丈夫來到魯鎮(zhèn)打工時，人們?yōu)楹芜�稱“她”為“祥林嫂”而不是“六嫂”或者“賀家媳婦”什么的？問題一提出來，一位同學(xué)就說，在封建社會里要求婦女“從一而終”，寡婦再嫁是很傷風(fēng)敗俗的事，依舊稱“她”為祥林嫂是對其再嫁的不承認(rèn)。緊接著又問，祥林嫂愿意再嫁嗎？“不愿意，還有抗?fàn)幠摹！毕榱稚┍黄仍偌薜貌坏紧旀?zhèn)人們的認(rèn)可，被認(rèn)為是“敗壞風(fēng)俗”，“不干不凈”，這固然說明禮教的可惡，那祥林嫂再嫁時的拼命反抗又說明什么哪？學(xué)生經(jīng)過討論明曉了祥林嫂對當(dāng)時社會道德要求看的很重的心態(tài)，也明白“她”拼死抗?fàn)幍哪康牟皇怯X悟而是被精神毒害的表現(xiàn)，并且可以看出同學(xué)們在個人情感上對祥林嫂有了命運(yùn)層面上的理性把握。
在課文語言的研習(xí)中，要讓學(xué)生自己找找所謂的“非緊要處”，談?wù)勛约簩ξ谋菊Z句的理解，加上教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥是可以收到淺出而深入的效果的。上文幾處語句均淡散在文本行文中，處在情節(jié)銜接過渡處，實(shí)屬不易覺察的“非緊要處”，但就是這樣的幾處語句也能使學(xué)生清晰地觸摸人物靈魂的苦難。
我常想，語文學(xué)習(xí)的難度不在于語文本身有多難，而在于我們的學(xué)生有沒有掌握住一種或幾種行之有效的讀書方法，有沒有養(yǎng)成一種要從文本語言中挖掘出金子來的興致。事實(shí)證明，砸向同學(xué)們“半塊磚”是能引出“一塊玉”來的！
三 激發(fā)“矛盾”意識
思維的火花只有碰撞才能產(chǎn)生，真理也只有愈辯愈明的道理。在文本語言的研習(xí)中，常常會出現(xiàn)一些需要辨證思考和認(rèn)識的問題。其實(shí)，這樣問題的出現(xiàn)是一個激發(fā)學(xué)生“矛盾”意識的有效切入點(diǎn)。抓住這樣的切入點(diǎn)并善加利用，既能鍛煉學(xué)生內(nèi)在的分析文本語言的思維鑒賞能力，也能鍛煉學(xué)生外在的語言條理表述的能力。
在研習(xí)課文《失街亭》時，大家結(jié)合課后問題三“失街亭，誰之過？”進(jìn)行了討論。結(jié)果，有的同學(xué)認(rèn)為是諸葛亮的錯，錯在用人不當(dāng)；有的同學(xué)認(rèn)為是馬謖的錯，錯在剛愎自用。我說，給大家?guī)追昼姷臅r間從文中收集支持你觀點(diǎn)的句子，論據(jù)充足后再論。我把同學(xué)分成了兩方，一方認(rèn)為錯在諸葛亮；一方認(rèn)為錯在馬謖；此處不允許第三方的旁觀，目的是要求每一位同學(xué)都能持有立場分明的觀點(diǎn)去研習(xí)文本語言，找清找足論據(jù)去駁斥對方，斷絕他們思維妥協(xié)的后路。
在水火不容的辯論中，有的同學(xué)聲情并茂地結(jié)合課文闡述了諸葛亮用兵之謹(jǐn)慎，用心之良苦；有的同學(xué)則聲色俱厲地從諸葛識人的角度闡述，不派我馬謖，我尚可做一良謀，是你諸葛斷送我的生命。
有的同學(xué)反駁道，諸葛派將向來有根有據(jù)，是想給你一個鍛煉實(shí)戰(zhàn)的機(jī)會，誰知你如此不濟(jì)，倒斷送了諸葛先生一世英明。
另一方則反駁道，我馬謖離間司馬懿、獻(xiàn)計擒孟獲，也是見識頗多，既用我為主將，應(yīng)是用人不疑，疑人不用；我確無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，但亦有報國之志，在這之前為何不給我實(shí)戰(zhàn)鍛煉的機(jī)會？既知我不濟(jì)，為何不駁回先前的請戰(zhàn)要求，用王平為將哪？
那是因?yàn)槟懔⑾萝娏顮睿蒙砑倚悦鼡?dān)保，方才信你，另一方的同學(xué)接著說道。
……
兩方的辯論確實(shí)是在深入研讀文本語言的基礎(chǔ)上，做到了言之有據(jù)，駁之含情；有些同學(xué)甚至還進(jìn)入了角色，懷著一種千年的思考，縱橫整個三國。
給同學(xué)們一個展示的舞臺，他們也能異彩紛呈。
孔子云：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”教師的設(shè)疑置問是一種啟發(fā)和誘導(dǎo)的藝術(shù)，適當(dāng)、適時、適度的文本語言問題設(shè)計確實(shí)可以逐步開掘課堂教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生對文本語言的鑒賞表述能力。
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