中國青年報 2002-12-11 馮玥
“哈佛女孩”、“牛津男孩”的故事，一度被不少望子成龍的父母奉為教子寶典，而這本《家有新新人類》，雖然作者也是一位父親，兒子同樣在國外留學，展現的卻是另一種全然不同的教育觀念。
作者武斌，畢業于南開大學哲學系，現為遼寧社科院研究員，作為父親，他希望兒子能夠接受良好的教育，“至少要拿到博士學位”。武斌給兒子取名叫“阿蒙”，取“吳下阿蒙”之意，希望孩子勤勉好學，奮發有為。然而，在兒子的成長過程中，這位父親開始對自己的（也可能是不少家長的）教育思想和理念進行反思。
他認為，像兒子這一代生于20世紀80年代的“新新人類”，是在改革開放、全球化、多元化的環境中成長起來的，充裕的物質條件、相對開放和寬容的社會環境、使得他們在價值觀、生活態度、行為準則等方面，都和作為父母的“我們”這一代，有很大的不同。所以，作者開始懷疑，“自己的教育理念和希望是否尊重了孩子自主選擇的權利？”“我們這一代人的思想觀念是否能為他們的生活提供有價值的指導？”“我所據以‘說話’的原則和價值觀，是否能有效地應用于他們現在和未來的生活？”
基于這種想法，當看到兒子染了一片像攤雞蛋餅一樣的黃發、耳朵上掛著兩個金燦燦的耳環、胳膊上刺了文身之類的舉動時，作者雖然“不喜歡”、“看不慣”，但并沒有動用家長權威禁止兒子的行為，而是聯想到，這些舉動，與自己當年用牙膏刷白球鞋的鞋面一樣，其實都反映的是年輕人的“體像意識”。
雖然，作者認為自己“作為家長的教育是不成功的”，因為兒子并沒有按照他所設想和期望的樣子成長，但是他驕傲于兒子的“愛思考”和“比較有上進心”，盡管兒子“不屬于傳統意義上的好孩子”。在作者看來，“新新人類”缺少一些“形而上學”的東西，他們的靈魂不再時時仰望星空，而更專注于腳下的大地；他們不愿思考抽象的道德律令，更關注現實的物質世界，但“他們的內心并不缺少人類的善良、愛心與正義”。
教育孩子的目的無非是為了使他們更好地生活，所以，作者主張“盡可能尊重他們自己的選擇”，“讓他們自己去摸索和思考”。
人們總想把自己的生活經驗告訴下一代，希望他們少走彎路，少受挫折，但生活的真諦卻是要每一個人去親身體驗和感悟。所以盡管“可憐天下父母心”，孩子總還是要經歷種種成長的煩惱、選擇的沖突，經歷失敗、挫折、痛苦，也體會夢想、希望和屬于他們自己的快樂。
這本書，講述的就是一個家長眼里的新新人類成長的故事。對于那些只想培養孩子進哈佛、牛津的父母，它也許不是一個成功的案例。但對于那些希望和孩子建立起平等、有效的溝通與交流關系的家長們，這本書，可能有頗多可借鑒之處。
《家有新新人類》武斌著 時代文藝出版社 2002年10月
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