姚敏勇(江蘇海門教師進修學校高級教師)
一
莫泊桑小說《項鏈》的主題闡釋很多。有一種意見認為“小說尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想。”這種看法很明顯是改革開放前那個時代中存在的“安貧樂道”觀點的反映，至今認同者已越來越少。于是，近來出現以下幾種意見：
(一)認為小說告訴讀者：人的命運是由意料不到的“造化”安排的。2
(二)認為瑪蒂爾德悲劇形象指明了婦女在以金錢為中心的資本主義社會里，惟一的出路只能是飾物。③
(三)認為小說是一曲誠摯相愛的頌歌。④
(四)認為小說通過瑪蒂爾德形象告訴讀者，在金錢至上的社會中，追求人格尊嚴是要付出巨大代價的。5
這些說法雖然試圖從小說文本出發、從主人公形象解讀人手去闡釋主題，但是沒有抓著主人公形象的主體內涵，因而仍然未能到位。那么女主人公瑪蒂爾德形象包孕哪些內涵呢?
一是愛美
小說是從“婦女天性愛美”的視角塑造女主人公的形象的。這由開端六個自然段為證。開端分三層。第一層為一至二自然段，寫了出生在小職員家庭的她又嫁給了小職員，因而不能夠講究打扮，“她覺得很不幸”，為什么呢?“因為在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的姿質，溫柔的性情，就是她們惟一的資格。”“在婦女”云云表明了小說從婦女的天性視角塑造女主人公的形象。所以第二層(第三至第五自然段)第三自然段一開頭就說：“她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活”，所謂“生來”不即是“天生”、“天性”嗎?顯然，“高雅和奢華的生活”在語境中只能讀作“美的生活”。小說接著用三、四、五這三個自然段寫了她對住、吃、穿的美的生活的狂熱的夢想，表達了她對美的強烈的渴求。最后的第六自然段為第三層，寫了她從有錢的女朋友家里回來后的痛苦，以反襯上一層意思。開端為讀者解讀女主人公預設了一把鑰匙，那就是《項鏈》刻畫的女主人公具有婦女愛美的天性。
小說進入情節之后全面地展現了瑪蒂爾德是個愛美的女性。做新衣、借項鏈不就是她愛美的具體表現么?把瑪蒂爾德愛美的特性描寫得淋漓盡致的是她挑選首飾。面對著一個眼花繚亂的美的世界，她“先看”“又看”“隨后又看”的“猶豫不決”的心態，她看到鉆石項鏈時“心也跳起來”的高興，她戴上項鏈照鏡子的出神，以及借到項鏈后的“跳”、“摟”、“親”、“跑”等一系列狂熱動作，把一個愛美女性刻畫得惟妙惟肖。晚會跳舞時的興奮、陶醉把她的愛美推至高潮。回家后她在卸妝前“趁這榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，愛美達到戀戀不舍的境地。即使因為自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，她“回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊!”瑪蒂爾德愛美愛到無怨無悔!
二是單純
瑪蒂爾德又是一個單純的女性。她從一個小職員的女性成為另一個小職員的妻子，其生存環境局限于小職員家庭，因而她見識狹窄，處世缺乏經驗，教養淺薄，不諳于紛繁復雜的外部世界。愛美是天性，不需要后天訓導：如何愛美，比如如何辨別真假首飾，則需要后天教育。瑪蒂爾德顯然缺少這一課，小職員的生存環境不太可能給她上這一課。另外，瑪蒂爾德從未經受過世間紛繁復雜的風風雨雨，她雖然成了路瓦栽夫人，但她依然像少女一樣單純。要做一件新衣服只能用眼淚去求得丈夫的同意；沒有首飾又想得到，她顯出一副無可奈何的苦惱樣子。在丈夫出了借的點子后，“她發出了驚喜的叫聲。‘真的!我倒沒有想到這個!’ ” “沒有想到” 四個字不是把她思維之單純照得一清二楚么?在借到項鏈后又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫地寫出了一個單純女子形象，宛若一位天真爛漫的少女。當她買了真項鏈歸還女友時她擔心女友把她當做賊，女主人公的單純幾乎達到了“迂”的地步。十年后，她把失項鏈的真相告訴女友，小說寫道：“她帶著天真的得意的神情笑了。”天真的笑容豈不鏤刻出“單純”兩字么?
正因為單純，所以她不知道外部世界的紛繁斑駁、魚龍混雜，所以她的思想中絲毫沒有“假”的概念，更不用說去辨別真假首飾了。不然，她無力購買真首飾為什么想不到去買價廉物美的仿真首飾呢?她在挑選女友的首飾時為什么一點都沒有想到會有慣首飾呢?她在珠寶商老板有所暗示時為什么絲毫不去想失落的項鏈可能是假貨呢?其實，只要從下面一點足以說明她是一個單純的女性：在賠項鏈時丈夫拿出了“父親留給他的一萬八千法郎”。在小職員家庭這是一筆不少的財產，然而瑪蒂爾德作為家庭主婦卻對此一無所知，這豈不是單純的絕好證據么?瑪蒂爾德在還債務之前如山中的溪水，清澈卻不免淺顯；如暖房中的花朵，美麗卻顯得嫩弱。
三是勇毅
失項鏈、賠項鏈之后，瑪蒂爾德的生存環境發生了劇變，在她性格層面上進發出了新的特性--勇毅。為了還清債務，面對著殘酷的困境，她不氣餒，不悲觀，不走歪門邪道，更不出賣自己美麗動人的容貌(美女容貌是商品社會中一筆無價財產)。她完全依靠自己的意志、精神和力量，依靠自己的一雙手，“一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢”。她“打定主意”，毫不動搖，信心十足地“要償還這筆可怕的債務”。她果然成功了。無怪乎連冷靜地潛在小說紙背后的作家也冒出來公開贊嘆：“她一下子顯出了英雄氣概。”十年還債，錘煉了女主人公，使她成熟、堅強，使她成為一個勇毅的女性。
愛美、單純和勇毅，構成了瑪蒂爾德形象的三個層面。愛美，是她作為女性的一種天性；單純,是她出身、教養、經歷和個人氣質等形成的個性；勇毅，是愛美和單純向善發展的深層的品質。
二
解讀了小說塑造的女主人公瑪蒂爾德形象之后，我們還要解讀另一個與女主人公發生糾葛造成矛盾沖突構建情節鏈的角色。這是“誰”呢?是路瓦栽，還是佛來思節夫人?都不是，這兩人在小說中與女主人公并不構成沖突。小說主要寫了瑪蒂爾德、路瓦栽和佛萊思節夫人，哪還有其他角色?是的，小說還寫了一個極有助于主題闡釋的十分重要的“角色”，與瑪蒂爾德發生沖突構成了小說的情節鏈，卻被我們忽視了。這就是“項鏈”(那掛鉆石項鏈)。在小說，“項鏈”已不再是通常意義上的首飾，不是一個純客體的物體，它融注了作家的“意”，使它成為小說中的一個意象。那么，“項鏈”作為小說中的一個意象“角色”，它具有哪些涵義呢?
一是外美
請讀一下它的出場：“忽然她在一個青緞子盒子里發現一掛精美的鉆石項鏈，她高興得心也跳起來了。她雙手拿著那項鏈發抖，她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領上，站在鏡前對著自己的影子出神好半天。”從瑪蒂爾德“心跳”、“手抖”和“出神”的描寫中強烈地烘托出“項鏈”具有無比的出眾之美--其美任由讀者去構想。(這種藝術手法用中國古典詩藝的說法叫“眾賓拱主”，如《漢樂府陌上桑》寫羅敷之美便用此法)
二是內假
項鏈的外表具有卓然超群無與倫比之美，而它的內質卻是假的。小說在結尾處暴露了項鏈內假的涵義。
外美內假，是作家賦予“項鏈”的意象內涵。外美，是項鏈的表層義，具有極大的迷惑性和欺騙性；內假，是項鏈的內層義，具有極大的隱蔽性和危害性。
“項鏈”是內外不一、表里相左的“角色”。
三
現在我們很清楚地看到，小說的情節是由瑪蒂爾德和項鏈的矛盾沖突構建而成；愛美而單純的瑪蒂爾德與外美內假的項鏈發生沖撞形成了小說的情節鏈：結合--分離--別后。瑪蒂爾德千挑百揀選中項鏈，是愛美與外美相吸的結果，這是“結合”。“結合”先讓瑪蒂爾德在舞會上獲得陶醉，而后項鏈不辭而別悄然消失，這是“分離”。“分離”釀成了悲劇。在外美內假的項鏈離去后，瑪蒂爾德從痛苦中振作精神，與厄運作勇毅的斗爭，終于還清債務，這是“別后”。
小說的主題就蘊寄在“結合--分離--別后”的情節鏈中。
從“結合”到“分離”演繹了瑪蒂爾德的悲劇過程(小說用隔行形式自然分為“借項鏈”、“失項鏈”、“賠項鏈”)。在這個過程中，我們看到造成悲劇的原因。毫無疑問，外美內假的項鏈是造成悲劇的外在原因。試想，如果是貨真價實的真鉆石項鏈會貿然脫落悄然離去嗎?正因為項鏈外美，具有迷惑性和欺騙性，迷住了瑪蒂爾德；又正因為項鏈內假，具有隱蔽性和危害性，所以它容易損壞脫落卻不為人覺察，釀成了瑪蒂爾德的悲劇。而造成悲劇的內因是瑪蒂爾德性格中的單純。單純有好的一面也有不足之處。在紛繁復雜、真假相混的世界中，僅憑單純必然釀成悲劇。瑪蒂爾德單純的愛美，對外部蕪雜斑駁的世界缺乏應有的認識和足夠的辨別能力，怎么可能識破項鏈“內假”的真相呢?她被外美內假的項鏈所蒙騙迷住完全在于其自身的單純。過于單純，不諳世面，缺乏辨識真假的經驗和能力，是造成瑪蒂爾德悲劇的內在原因。
至此，小說主題意蘊已經浮出了水面。小說通過瑪蒂爾德借項鏈而失項鏈的悲劇，向愛美的女性發出了嚴肅的警示：僅憑單純的愛美，缺乏經驗，缺乏涉世能力，缺乏辨識真善美和假惡丑的眼光，只看外表不識本質，是要付出慘痛的代價的!莫泊桑以小說的藝術向愛美女性敲響了警鐘。
《項鏈》主題意蘊還不止于警示意義。如果小說僅僅提供警示意義，那么小說中“別后”的情節(小說用隔行分為“還債務”)完全可以芟除，至少可以略寫。顯然，莫泊桑不想滿足于小說的警示，他的人道主義關懷使他對女主人公的悲劇予以極大的同情之外，還要讓她開放出絢麗的花朵。單純中的淺薄釀成了悲劇，單純中的真誠篤實也會在坎坷的人生旅途中煥發出勇毅堅強、不屈不撓。莫泊桑在深切同情愛美女性的不幸中極希望她們在風雨中成熟起來，極希望她們在厄運面前不悲觀不沉淪不墮落，極希望她們用自己的雙手用自己的精神去征服困難去贏得新的勝利。因而，小說又包孕著對受過欺騙陷入困境中的愛美女性賦以極大勉勵的意蘊。
對愛美女性的警示和勉勵，構成了莫泊桑小說《項鏈》內蘊的主題。
四
上述主題闡釋是基于我對《項鏈》小說獨特的創作藝術的認識。向來的論者常常把這篇小說納入批判現實主義框子加以閱讀，因而給小說女主人公瑪蒂爾德形象貼上“小資產階級”的標簽，給小說主題刻上“批判資本主義制度”的印記。其實，作家根本無意于“再現典型環境中的典型人物”。因此，在解讀《項鏈》闡釋主題時要注意以下幾點：
(一)小說淡化了人物生存的社會環境。現實主義為了“再現典型環境中的典型人物”，十分重視環境描寫，總是從人物所處的、體現一定歷史時期社會關系本質的特定的環境去刻畫人物的性格。而凡閱讀過《項鏈》的讀者卻很難言說女主人公所處的社會關系本質的環境，至少難以清晰地勾畫出這一環境。從小說外在因素(比如小說創作的年代)去推理，女主人公生存于十九世紀法國資本主義社會；但小說自身卻沒有為人物布設一個資本主義社會的大環境，也沒有布設一個人物活動其中的透示著社會矛盾和階級矛盾的小環境。小說顯然淡化了人物所處的現實環境，不想從某一社會制度體現了社會關系本質的特定環境(即文藝學中所謂“典型環境”)去刻畫人物表現主題。
(二)小說設置的“開端”的特異性。一般而言，小說的開端是小說情節的開始。而《項鏈》的“開端”并非如此。小說情節起始于“有一天傍晚”她的丈夫回家拿來了一張教育部長簽發的舞會請柬。顯然“開端”與這一情節沒有絲毫關聯，完全是游離于情節之外的一個獨立板塊。這一特異結構的指向何在呢?我在本文第一部分中已經指出過：“開端’’是解讀女主人公的一把鑰匙。小說先把鑰匙交給讀者，表明作家惟恐讀者誤讀。然而粗心的讀者還是辜負了作家的一番苦心，忽視了“開端’，的用意，沒有抓著“婦女天性愛美’’這把鑰匙。試想，遺棄了“開端”提供的解讀小說的鑰匙，對小說主題的闡釋豈能到位?
(三)瑪蒂爾德的悲劇是個人悲劇個性悲劇。立足于現實主義范式去解讀《項鏈》、，總以為瑪蒂爾德的悲劇是社會悲劇，是資本主義制度造成的。這不切合小說的實際。小說根本沒有觸及到資本主義社會制度的本質；而外美內假的項鏈也沒有誰去強加于瑪蒂爾德，完全是她主動挑選的。她所以挑中那掛鉆石項鏈，是她愛美本性使然，是她單純的性格和氣質所決定。設若她具備辨識真假首飾的能力會釀成悲劇嗎?所以瑪蒂爾德純粹是自釀苦酒、自討苦吃，而其主因是單純、缺乏辨識能力。
以上三點對我們解讀《項鏈》，探尋小說的主題意蘊是十分有益的。當我們抓著“開端”提供的解讀小說的鑰匙，從“婦女天性愛美”去認識女主人公，因個人氣質單純而釀成悲劇，那么我們就不難懂得《項鏈》主題的恒久緣由了。“愛美之心，人皆有之”。愛美的人類豈不恒久地從瑪蒂爾德的悲劇中吸取教訓?《項鏈》收入中學語文課本，對涉世未深、天真單純，而又非常愛美的中學生，它的警示和勉勵豈不是很有益處么?
① 人民教育出版社1990年版高中語文第三冊《項鏈》“預習提示”。
② 錢理群《<項鏈>告訴讀者什么》，《語文學習》1994年第1期。
③ 李定清《瑪蒂爾德與女奴主義》，《語文教學與研究》1998年第9期。
④ 田保榮《<項鏈>的再評論》，《名作欣賞》2000年第2期。
⑤ 李必超《金錢與人格的較量》，《名作欣賞》2000年第2期。
摘自《名作欣賞》2002年第六期
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