制燈謎賈政悲讖語中謎語解析

　　導(dǎo)語：紅樓夢(mèng)第二十二回中回目為何為制燈謎賈政悲讖語？下面就讓小編來解析一下吧！

　　所謂“讖語”，說白了就是“預(yù)言”、“征兆”，無非是古時(shí)人們因從事某種迷信活動(dòng)而得出的卜辭。因?yàn)椴灰飧杏X到了元迎探惜四姐妹作所做燈謎,都是不詳之物（對(duì)于來說），只覺眾人以此為戲，實(shí)是大大的不妥！所以悲此讖語。

　　先看之謎語。政老之謎，謎面曰：身自，體自堅(jiān)硬，雖不能言，有言必應(yīng)。謎底經(jīng)寶玉耳語告知之后再由賈母道出：“硯臺(tái)�！边@里，所出這謎所打之物，倒真的不是什么“不詳之物”，不過值得注意的卻是他那謎面，說仔細(xì)一點(diǎn)，該是那謎面的后兩句——雖不能言，有言必應(yīng)。“脂硯”曾在此處作出了二十字左右的批語，其中有數(shù)字很值得我們推敲，批道是：“必”字暗隱“筆”字。這一來，聯(lián)系到原文之中，那么“有言必應(yīng)”豈不就成了“有言筆應(yīng)”，而再加上先頭四字，則可讀成“雖不能言，有言筆應(yīng)”。眾家需要留意了，雖“必應(yīng)”、“筆應(yīng)”僅一字差別，然而一經(jīng)結(jié)合上下文語境，其意思卻完全不同了——“必應(yīng)”說的當(dāng)然還是那硯臺(tái)，而“筆應(yīng)”則實(shí)在是說作者雪芹呀！在這里竟借助賈政之口向吾等讀文者道出：一些事情“雖不能言”，但“有言”可借“筆應(yīng)”！試問這是何等言語？這不就是對(duì)于通部“石頭”的又一句“自批”么！

　　以一篇賈政之謎作“開場(chǎng)白”，委實(shí)也有助于我們?cè)诤竺孢M(jìn)一步探究“四春之謎”——按照賈政的“提示”，對(duì)于后面由元春姐妹所出的謎語，我們就不會(huì)再草覽而過了，必定要仔細(xì)揣摩之。

　　1、先說頭一篇“元春之謎”，此間我們姑且圖一省事，原詩不作照搬了，只將比較重要的文字拿出來分析即是（后面諸詩皆作如此）。 “元春之謎”中的“讖語”不過也就是在后面兩句，是為：一聲震得人方恐，回首相看已化灰。當(dāng)賈政看過謎面后，即時(shí)便猜到這是爆竹。關(guān)鍵處倒不是這謎底為何，而是以上那一句“讖語”，仔細(xì)讀來，不禁恍然大悟，那可不正是在說元春乃至整個(gè)賈氏宗族的繁盛景象將不久長矣，正如那爆竹一般，雖燃炸時(shí)能放出驚徹天地的巨響，然而響動(dòng)過后，卻不過都只化作了一團(tuán)飛灰�！�—這竟是何等悲凄之景！就連“脂硯”也都在這后面加批曰：才得僥幸，奈壽不長，深可悲也！是啊，當(dāng)真“深可悲也”，敢問眾家讀此能不落淚呼？ 不過，既然說到“脂批”，不妨就多提一句：所謂“才得僥幸”，不知諸位明眼人心下可有領(lǐng)會(huì)？這里的“僥幸”究竟何指？難道只是說“才選鳳藻宮”一事？固然，突蒙——我們權(quán)且當(dāng)這是突然而至罷——圣上隆恩自也可說作是“僥幸”，但若稱之為“萬幸”豈非更妥？況且“僥幸”一詞在我們的語言用法上，通常都多少含有貶義，是相對(duì)所謂“活該”而言的，是指本來應(yīng)該遭受到何等巨大的災(zāi)難但當(dāng)事到臨頭之時(shí)卻又巧然逃過了。余以為，“脂硯”才情當(dāng)不下于雪芹，以其靈慧之思，應(yīng)該不會(huì)如此“錯(cuò)用”“僥幸”二字，當(dāng)時(shí)寫在那里，必定有其深刻的用意。只是元春究竟“僥幸”在什么地方，咱們不妨找時(shí)間另外撰文探討，這里便不復(fù)冗贅了。

　　2、再看“迎春之謎”，此謎被賈政猜的是算盤，想來應(yīng)是從一句“因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽數(shù)不同”上所得。不過“脂硯”顯然并非是要我們?nèi)チ粢饽撬惚P本身，其在這里批曰：此迎春一生遭際。單看此句，似乎還是不太能叫人即時(shí)了然，那不妨先跳躍幾行文字，把后面賈政心內(nèi)所想的關(guān)于迎春的數(shù)字連在這里觀看：迎春所作算盤，是打動(dòng)亂如麻！眾家著眼，這里“打動(dòng)亂如麻”其實(shí)已不再指算盤了，實(shí)在說的.是人，而著落準(zhǔn)確的話，便該是迎春。所謂“打動(dòng)亂如麻”與“鎮(zhèn)日紛紛亂”余以為應(yīng)當(dāng)合出作“鎮(zhèn)日打動(dòng)，紛紛亂如麻”，此中“鎮(zhèn)日”就是“每日”、“整日”或“經(jīng)�！敝�意，“打動(dòng)”是“揮拳踢足”，而“紛紛亂如麻”即可以用來形容施暴人的拳頭也可以說成是受暴人在捱完毒打、虐待之后的情狀。不論如何，總可見迎春后來遭際之苦不堪言！問觀者見此，能得忍心呼？

　　3、“游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離�！边@是“之謎”的后兩句，賈政據(jù)此猜出是風(fēng)箏，更在心下忖言：此乃飄飄浮蕩之物！而“脂硯”則批：此遠(yuǎn)適之讖也。兩相比對(duì)，剛好能夠吻合，所為“飄飄浮蕩”，那便是無根之物，宛若水中浮萍，草木無根必?cái)。�人無根則必哀！按此意思，著落到身上，即是說她“浮蕩無根”，那么必然是將來要遠(yuǎn)離故土親朋了，可見“脂批”不謬。借風(fēng)箏之說喻探春之命，當(dāng)真再恰不過——想一個(gè)人如若真的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)并且終久不得回歸故土，那么，即便與故鄉(xiāng)的親人尚有一絲血肉聯(lián)系，也不過好像風(fēng)箏之線，說斷便斷。真為天下一盡無端遠(yuǎn)嫁女子一哭！

　　4、最后是“之謎”，這一篇倒真是再清楚不過，所打事物乃是佛前海燈，一語點(diǎn)明“惜卿日后將看破紅塵出家為尼”，正是“不聽菱歌聽佛經(jīng)”！“脂硯”于此感懷批曰：公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！

　　將上面“四春之謎”綜合再覽，不覺間竟又發(fā)現(xiàn)，這些“讖辭”似乎并非只是對(duì)應(yīng)著“元、迎、探、惜（原應(yīng)嘆息）”而作，除她四人之外，似乎還分別預(yù)示了賈家由興盛轉(zhuǎn)衰亡的全過程，歸總而言，剛好四字：興、亂、離、空——“興”是一時(shí)的繁盛，是假象；“亂”是欲敗之象；“離”是“家亡人散各奔騰”；“空”則是“落了片白茫茫大地真干凈”。 至于說后面還有一篇所作謎語，此間倒不妨?xí)呵也徽�，因�(yàn)楹髞碣Z政究竟也沒有去猜那個(gè)，在文中也沒給出那一謎的謎底，意思其實(shí)很明顯，意已盡矣，言則終也。既落于‘空’，何須再猜！不過說到那其中一段，頗覺得是在說，此間抄來，大家評(píng)判即是：焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。

　　結(jié)語：

　　紅樓夢(mèng)燈謎讖語，出現(xiàn)在第二十二回：聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語。燈謎讖語是全書的重點(diǎn)之一，因?yàn)椴粌H念的《寄生草》表明了寶玉出家、乞討的結(jié)果。而且，眾人寫的燈謎詩也被認(rèn)為是暗示了他們各自的悲劇命運(yùn)和結(jié)局。所以最后賈政感嘆了一聲：“并非福壽之輩！”

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