儒家名言名句大全
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧，名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理，提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的儒家名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
儒家名言名句 篇1
1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（孟子）
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
3、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
6、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
7、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”
9、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
10、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
11、青，取之于藍(lán)，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過矣。
13、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
14、故不積硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子
19、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功；孔子
20、世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
21、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；
22、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子
25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子
26、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
27、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 朱熹
28、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；董仲舒
29、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也；淮南子
30、君子成人之美，不成人之惡。 論語(yǔ)
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 屈原
33、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 孟子。
34、君子周而不比，小人比而不周；
35、知之為知之，不知為不知，是智也；
36、人而無(wú)信，不知其可；
37、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
38、君子喻于義，小人喻于利；
39、君子訥于言而敏于行；
40、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
41、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；
42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦；
43、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
44、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
45、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
47、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
48、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；
49、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；
50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂；
51、見其禮而知其政，聞其樂而知其德；
52、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；
53、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身；
54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
55、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
56、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
57、善政者得民財(cái)，善教者得民心；
58、民為貴，社稷次之，君為輕；
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；
60、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
61、故好而知其惡 ，惡而知其美者，天下鮮矣；
62、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)；
63、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣；
64、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也；
65、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教；誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣；
66、故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明；
67、興國(guó)之所本也在教化，教化之所本也在學(xué)校
68、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
儒家名言名句 篇2
1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、過而不改，是謂過矣!
14、過，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
17、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
儒家名言名句 篇3
1) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
2) 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
3) 食不厭精，膾不厭細(xì)。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
4) 既來(lái)之，則安之。——《論語(yǔ)·季氏》
5) 人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
6) 過而不改，是謂過矣。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
7) 貧而無(wú)諂，膏而無(wú)驕。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
8) 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
9) 道聽而途說(shuō)，德之棄也。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
10) 禮之用，和為貴。
11) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
12) (“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
14) 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
15) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
16) 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
儒家名言名句 篇4
1) 未知生，焉知死? 《論語(yǔ)·先進(jìn)》
2) 不遷怒，不貳過。——《論語(yǔ)·雍也》
3) 興于詩(shī)，立于禮.成于樂。
4) 君子一言，駟馬難追。——《論語(yǔ)·顏淵》
5) 小不忍,則亂大謀。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
6) 多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
7) 敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
8) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
9) 舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
10) 不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
11) 不能正己，焉能正人。——《論語(yǔ)》
12) 謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
13) 過而不改，是謂過矣!
儒家名言名句 篇5
同聲相應(yīng)，同氣相求。 《周易.乾》
同類的聲音互相應(yīng)和,屬性相同的互相吸引。
地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。《荀子.論禮》
天地相合而萬(wàn)物產(chǎn)生，陰陽(yáng)相接而變化發(fā)生。
天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治。 《荀子.天論》
天有四時(shí)，地有資材，人有治理自然與社會(huì)的能力。
天道之常，一陰一陽(yáng)。陽(yáng)者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽(yáng)義》
自然界的常規(guī)，是一陰一陽(yáng)。陽(yáng)是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。
進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理。 《貞觀政要.征伐》
前進(jìn)之中有后退的.含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。
貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安。 《潛夫論.浮侈》
貧窮來(lái)自富有，脆弱來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)，混亂來(lái)自太平，兇險(xiǎn)來(lái)自安全。
物極則反。 唐.孔穎達(dá)《周易.乾》疏
事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。
無(wú)小而不大，無(wú)邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來(lái)成道記》
沒有細(xì)小就無(wú)所謂巨大，沒有邊緣就無(wú)所謂中間。
天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理。 《近思錄.治體類》
天下的事情，不前進(jìn)就會(huì)后退，沒有靜止不動(dòng)的道理。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》
一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就一定會(huì)遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。
愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內(nèi)篇雜下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也會(huì)有對(duì)的時(shí)候。成語(yǔ)“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》
公正產(chǎn)生明察，偏見產(chǎn)生昏暗。
坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》
坐在井底看天，說(shuō)天是小的 ，其實(shí)并不是天真的小呢。
有名而無(wú)實(shí)，則其名不行;有實(shí)而無(wú)名，則其實(shí)不長(zhǎng)。 宋.蘇軾《策別安萬(wàn)民》
徒有虛名而無(wú)實(shí)際，其名聲不會(huì)傳之久遠(yuǎn);有實(shí)際而不加以播揚(yáng)，實(shí)際也會(huì)萎失消亡。
儒家名言名句 篇6
1、詩(shī)言志,歌永言。 《尚書．舜典》
詩(shī)表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。
2、不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。《論語(yǔ)．季氏》
不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)說(shuō)話。
3、萬(wàn)卷山積，一篇吟成。 清．袁牧《續(xù)詩(shī)品．博習(xí)
只有積累豐厚學(xué)問，才能寫出一首好詩(shī)。
4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國(guó)維《人間詞話》
詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
5、文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。 三國(guó)．魏．曹丕《典論．論文》
文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
6、所謂詩(shī)，所謂文，實(shí)國(guó)事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．鄭思肖《心史總后敘》
所謂詩(shī)歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的。
7、道者文之根本，文者道之枝葉。 《朱子語(yǔ)類》
道是文章的根，文是道的枝和葉。
8、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書
看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。
9、 興于詩(shī)，立于禮，成于樂。 《論語(yǔ)．泰伯》
儒家名言名句 篇7
1、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。《禮記·學(xué)記》
玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學(xué)習(xí)，就不懂道理。因此，古代賢君，建國(guó)治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。 《荀子·勸學(xué)》
青色從藍(lán)草中提取，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。
3、養(yǎng)子不教父之過，訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)師之惰。 宋·司馬光《勸學(xué)文》
4、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。 唐·韓愈《師說(shuō)》
歷來(lái)求學(xué)的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識(shí)、解答疑難。
5、雨澤過潤(rùn)，萬(wàn)物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也。 明·呂坤《呻吟語(yǔ)·禮制》
雨水超過了需要即成萬(wàn)物之災(zāi)害，寵愛過頭，這是子孫的災(zāi)難。
6、為山九仞，功虧一簣。 《尚書·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語(yǔ)·為政》
溫習(xí)舊知識(shí)能有新收獲，便可以做老師了。
8、敏而好學(xué)，不恥下問。 《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語(yǔ)·子罕》
意謂時(shí)光易逝，當(dāng)自強(qiáng)不息。
10、人之于文學(xué)，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》
人們對(duì)于文化知識(shí)，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長(zhǎng)歌行》
12、積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過讀書。 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》
積聚萬(wàn)貫家財(cái)，抵不上讀書有益。
13、天下未有不學(xué)而成者也。 《中說(shuō)·禮樂》
世界上沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成功的人。
14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》
富貴尤如天上浮云，光陰才是無(wú)價(jià)之寶。
15、知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。 宋·林逋《省心錄》
知道自己不足的人一定好學(xué)，以下問為恥的人常常自滿。
16、人不可以不學(xué)，猶魚不可以無(wú)水。宋·陸九淵《與黃循中》
17、勿謂今日不學(xué)而有來(lái)日，勿謂今年不學(xué)而有來(lái)年。 宋·朱熹《勸學(xué)文》
18、學(xué)無(wú)早晚，但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過子讀書》
學(xué)習(xí)無(wú)早晚，只怕開始勤奮后來(lái)怠惰。
19、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索。 《菜根譚·后集百九》
20、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?《論語(yǔ)·述而》
21、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。 《論語(yǔ)·子張》
22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學(xué)類》
膽要大而心要細(xì)，智慧要全面而行為要端正。
23、它山之石，可以攻玉。 《詩(shī)·小雅·鶴鳴》
24、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 《禮記·中庸》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語(yǔ)·為政》
懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。 《論語(yǔ)·為政》
只讀書而不思考無(wú)所收獲，只空想而不讀書，也只會(huì)疲憊不堪。
27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 《荀子·勸學(xué)》
28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
29、問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問無(wú)以廣識(shí)。 清·劉開《孟涂文集·問說(shuō)》
學(xué)與問是相輔相成的，不學(xué)就不會(huì)產(chǎn)生疑問，不問就不能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。
儒家名言名句 篇8
1、蓄疑敗謀，怠忽荒政。《尚書》
2、鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天。《詩(shī)經(jīng)》
3、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。《孟子》
4、中庸其至矣乎！民鮮能久矣。《中庸》
5、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。《孟子》
6、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者。《左傳》
7、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。《論語(yǔ)》
8、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。《論語(yǔ)》
9、吃一塹，長(zhǎng)一智。《春秋》
10、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。《論語(yǔ)》
11、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。《論語(yǔ)》
12、君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。《孟子》
13、大德不官，大道不器，大信不約。《禮記》
14、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)》
15、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。《論語(yǔ)》
16、允恭克讓，光被四表。《尚書》
17、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！《論語(yǔ)》
18、家必自毀，而后人毀之。《孟子》
19、見可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。《左傳》
20、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。《論語(yǔ)》
21、執(zhí)其兩端，用其中于民。《禮記》
22、射不主皮，為力不同科，古之道也。《論語(yǔ)》
23、一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳》
24、所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。《大學(xué)》
25、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語(yǔ)》
26、惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。《尚書》
27、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！《論語(yǔ)》
28、君子周而不比，小人比而不周。《論語(yǔ)》
29、人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。《尚書》
30、人若無(wú)志，與禽獸同類。《孟子》
31、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)》
32、名不正則言不順，言不順則事不成。《論語(yǔ)》
33、禍福無(wú)門，唯人所召。臨禍忘憂，憂必及之。《左傳》
34、惡言不出于口，忿言不反于身。《禮記》
35、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。《尚書》
36、終身所約，永結(jié)為好。琴瑟再御，歲月靜好。《詩(shī)經(jīng)》
37、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。《詩(shī)經(jīng)》
38、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。《詩(shī)經(jīng)》
39、君子上交不謅，下交不瀆。《周易》
40、罔游于逸，罔淫于樂。《尚書》
41、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。《禮記》
42、天命之謂性，率性之謂道。《中庸》
43、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。《論語(yǔ)》
44、古者言之不出，恥恭之不逮也。《論語(yǔ)》
45、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(zhǎng)我，育我，顧我，復(fù)我。《詩(shī)經(jīng)》
46、其興也勃焉，其亡也忽焉！《左傳》
47、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。《論語(yǔ)》
48、普天之下、莫非王土；率土之濱、莫非王臣。《詩(shī)經(jīng)》
49、君子和而不同，小人同而不和。《論語(yǔ)》
50、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。《論語(yǔ)》
51、逝者如斯夫，不舍晝夜。《論語(yǔ)》
52、禮者，因人之情而為之節(jié)文，以為民坊者也。《禮記》
53、見利不虧其義，見死不更其守。《禮記》
54、愛人者兼其屋上之烏，不愛人者及其胥余。《尚書》
55、君子以言有物，而行有恒。《周易》
56、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)；天下有道則見，無(wú)道則隱。《周易》
57、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。《尚書》
58、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記》
59、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。《禮記》
60、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語(yǔ)》
61、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過則勿憚改。《論語(yǔ)》
62、不知命，無(wú)以為君子也。《論語(yǔ)》
63、為山九仞，功虧一簣。《尚書》
64、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》
65、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。《論語(yǔ)》
66、君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》
67、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。《論語(yǔ)》
68、鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之！《周易》
69、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！《論語(yǔ)》
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