源于生活，高于生活，用于生活的論文

　　《品德與生活（社會）》課程核心理念的回歸生活，必然要求課堂教學(xué)的生活化。所謂課堂教學(xué)生活化，就是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實生活背景之下，植根于豐富的社會生活之中，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)從關(guān)注生活開始，學(xué)習(xí)過程緊密聯(lián)系生活、貼近生活，最終引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、用于生活，使學(xué)生在課前、課內(nèi)、課后的積極參與中，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到培養(yǎng)，能力得到提高。簡言之就是課堂教學(xué)活動始終置于生活，教學(xué)內(nèi)容源于生活而又高于生活，教學(xué)最終目標是用于生活。既然如此，實現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的課堂至少應(yīng)有“關(guān)注生活，了解生活”、“聯(lián)系生活、進入生活”、“貼近生活，感知生活”、“源于生活，高于生活”、“虛擬生活，用于生活”五個必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。

　　下面我就根據(jù)泰山版《《品德與生活（社會）》四年級下冊《日新月異話交通》一課的教學(xué)具體談?wù)劇?/p>

　　一、關(guān)注生活，了解生活

　　新課標指出：“生活本身是綜合的，沒有一種純道德的生活，道德存在于學(xué)生的全部生活中，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知，他們良好品德的形成和社會性發(fā)展只有而且只能在他們生活過程之中而非在生活之外進行。”可見品德課與生活實際是密不可分的。在教學(xué)設(shè)計時，要把有限的教材內(nèi)容與無限的生活實際相結(jié)合，而且結(jié)合要從課堂教學(xué)前開始。也就是說首先應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的課前參與，指導(dǎo)學(xué)生課前就開始關(guān)注相關(guān)生活，搜集相關(guān)資料。這樣既可以拉近學(xué)生與教材內(nèi)容的距離，又可以實現(xiàn)教材內(nèi)容的生活化，還可以豐富課堂教學(xué)的資源。

　　教學(xué)《日新月異話交通》，我就先設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)，安排學(xué)生搜集“你和家人出行使用過什么交通工具”和“對于現(xiàn)代交通運輸快速發(fā)展你有哪些發(fā)現(xiàn)”兩個方面的資料，并指導(dǎo)學(xué)生進行了“四種交通工具的比較調(diào)查”。這樣既使學(xué)生課前就開始關(guān)注了現(xiàn)實生活中的交通運輸，又拉近了學(xué)生與“交通運輸”這一教材內(nèi)容的距離，更豐富了課堂教學(xué)資源，可謂一舉多得！

　　二、聯(lián)系生活，進入生活

　　課堂教學(xué)生活化必然要求教學(xué)從學(xué)生所熟知的生活導(dǎo)入。導(dǎo)入設(shè)計最好的預(yù)期是使學(xué)生一開始就在心靈上受到震撼，并對所學(xué)內(nèi)容激起濃厚的興趣，產(chǎn)生極大的熱情，充滿熱切的期待，使學(xué)生一下子進入課堂“生活”。

　　教學(xué)《日新月異話交通》，我的導(dǎo)入是從播放韓紅為青藏鐵路建設(shè)而創(chuàng)作的《天路》（MTV）開始的。遼闊的高原，奔馳的火車，獨特的旋律，再加上韓紅深情的演唱，無疑帶給學(xué)生強烈的震撼。帶著這種震撼，再以小資料的形式呈現(xiàn)并引導(dǎo)學(xué)生去了解我國西藏地區(qū)交通運輸業(yè)的巨大發(fā)展（從原來的“出門要翻山越嶺，運輸靠人扛馬馱”到現(xiàn)在的“公路、航空、鐵路建設(shè)都取得了前所未有的成就”），繼而引出全國交通運輸事業(yè)的巨大發(fā)展，與學(xué)生一起“日新月異話交通”。

　　這樣的設(shè)計不可能不激發(fā)學(xué)生的興趣、熱情和期待，學(xué)生進入課堂“生活”也就自然而然了！

　　三、貼近生活，感知生活

　　課堂教學(xué)生活化必然要求課堂教學(xué)伊始就貼近學(xué)生的生活，最好是以學(xué)生喜聞樂見的活動形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，將教材中的原材料與學(xué)生的現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有初步的感知。 《日新月異話交通》一課教學(xué)中，我在這一環(huán)節(jié)首先設(shè)計了一個猜謎活動，出示了“遠看像城墻，近看一排房，日行幾千里，能載萬噸糧（火車）”等四個有關(guān)交通工具的生動形象的謎語，引導(dǎo)學(xué)生通過競猜認識四種交通工具；然后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)調(diào)查比較談?wù)勊姆N交通工具的不同，最后引導(dǎo)學(xué)生初步認識了最常見的四種現(xiàn)代交通方式及其特點。

　　四、源于生活，高于生活

　　新的課程標準是從學(xué)生生活領(lǐng)域來設(shè)計的。因此，新課標還明確向教師提出：“教學(xué)要聯(lián)系生活事件、生活的體驗、生活的空間、生活的領(lǐng)域，要結(jié)合學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社區(qū)、學(xué)生與自我，課堂要不斷地創(chuàng)設(shè)問題，讓兒童通過資料收集、交往、討論不斷地反思自我、反思社會，來形成基本認識和觀念，讓兒童在不斷的綜合過程中，來建構(gòu)價值觀、生活規(guī)則、行為規(guī)范。”毫無疑問，課堂教學(xué)生活化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)當然還是教學(xué)重難點的突破和三維目標的達成。這就要求這一環(huán)節(jié)必須置于現(xiàn)實生活的背景之中，更緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際，既要引導(dǎo)學(xué)生交流匯報對生活的所知所獲，又要適時運用多種媒體為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的相關(guān)生活資料，引導(dǎo)學(xué)生運用多種感官去觀察、體驗、感悟生活，在不斷明晰化、系統(tǒng)化的'過程中獲得對品德生活的正確認知和真實感受。這樣就可以使學(xué)生來自生活的體驗感悟和對于品德的認知發(fā)展得到統(tǒng)一，也使學(xué)生最初的學(xué)習(xí)源于生活而最終的認知高于生活。

　　五、虛擬生活，用于生活

　　品德教育既然從生活中來，就應(yīng)該回到生活中去，經(jīng)由生活，改善生活，通過生活學(xué)習(xí)生活，最終讓學(xué)生學(xué)會生活。這其實就是教學(xué)生活化的終極目標。由此看來，學(xué)以致用就顯得格外重要了。但問題在于，并不是每一種社會認知和道德教育隨時都有運用到實踐中去的機會。那么，對于課堂教學(xué)生活化來說，最好的方法就是創(chuàng)設(shè)生活的情境、虛擬未來的生活了。在虛擬的生活中，可引導(dǎo)學(xué)生嘗試著解決各種問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在多元化社會和多元價值中作出正確的、合理的選擇，并以此為契機，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活。教學(xué)《日新月異話交通》，我就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了兩個生活情境，引導(dǎo)學(xué)生嘗試著解決虛擬生活中的問題。

　　情境一：青藏鐵路開通以后，有人就《坐上火車去拉薩》（播放MTV）了,你也肯定非常想去美麗的青藏高原和布達拉宮，你準備如何去？理由是什么？

　　情境二：今年8月12日第二十六屆世界大學(xué)生夏季運動會就要在深圳開幕了，你一定想和家人去深圳看大運，就請設(shè)計一個線路吧！（出示地圖，發(fā)放表格，指導(dǎo)學(xué)生選擇交通工具和設(shè)計出行線路。）

　　顯然，這兩個情境對于大多數(shù)同學(xué)來說，短期內(nèi)都是很難實現(xiàn)的，但他們卻在這虛擬的生活中實現(xiàn)了愿望，放飛了夢想，感受了現(xiàn)代交通的方便，激發(fā)了對祖國山河的熱愛和對未來生活的向往。

　　總而言之，踐行“回歸生活”這一《品德與生活（社會）》課程核心理念的關(guān)鍵就在于課堂教學(xué)的生活化，而實現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的關(guān)鍵就在于要本著教學(xué)活動始終置于生活、教學(xué)內(nèi)容源于生活而又高于生活、教學(xué)最終目標用于生活的原則，設(shè)計使用好“關(guān)注生活，了解生活”、“聯(lián)系生活，進入生活”、“貼近生活，感知生活”、“源于生活，高于生活”、“虛擬生活，用于生活”五個必不可少的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

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