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平面設(shè)計(jì)|立意與立象論文
一、“立意”——藝術(shù)作品的主題思想
所謂立意，就是指平面設(shè)計(jì)中的主題，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中首先是進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程中首先做到心中有數(shù)，結(jié)合設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感，給作品賦予特定的含義。
在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果想要表現(xiàn)出形象準(zhǔn)確的藝術(shù)特征，在創(chuàng)作過(guò)程中首先應(yīng)該進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)，體驗(yàn)出藝術(shù)韻味從而進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，在藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中要經(jīng)過(guò)深入的構(gòu)思活動(dòng)，使整個(gè)作品富有靈魂寓意，“立意”過(guò)程也是是賦予藝術(shù)作品靈魂和內(nèi)涵，沒(méi)有意蘊(yùn)的藝術(shù)作品是沒(méi)有靈魂的軀殼。
作品當(dāng)中包含的內(nèi)在意蘊(yùn)首先要求平面設(shè)計(jì)作品具有靈魂要素，藝術(shù)設(shè)計(jì)外在形態(tài)決定著藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵，藝術(shù)形象內(nèi)涵要素是形象表現(xiàn)的依據(jù)，例如用中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥形象鳳凰作為平面設(shè)計(jì)的要素，傳統(tǒng)中的鳳凰圖案表現(xiàn)出飛黃騰達(dá)的美好寓意，好運(yùn)連連的情感也注入其中，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用美觀抽象的變形原理使藝術(shù)的深層次意味得到了提高，提升了設(shè)計(jì)品牌自身的形象價(jià)值因素，增進(jìn)了觀者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解，使整個(gè)設(shè)計(jì)的意味表現(xiàn)更有文化價(jià)值，使人們的觀念和品牌形象結(jié)合在一起。平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)形象,是設(shè)計(jì)者在預(yù)先的效果中首先設(shè)想好的,在理想理念的驅(qū)動(dòng)下,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)圖、色彩、圖形有深層次的挖掘，才能表現(xiàn)出深層次的意蘊(yùn)追求。
如何深入表現(xiàn)“立意”：第一，立足于設(shè)計(jì)作品的主題，平面設(shè)計(jì)的主題是“立意”的核心主旨，是藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中需要深層次挖掘，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)理念更富有韻味。第二，表現(xiàn)形式深刻性，主題內(nèi)容的發(fā)掘使整個(gè)平面設(shè)計(jì)的醞釀?dòng)^念增強(qiáng)，提煉出的形式語(yǔ)言更符合創(chuàng)作內(nèi)涵的需要。第三，從形象個(gè)性的語(yǔ)言形式出發(fā)，確定合理的造型語(yǔ)言，表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言更符合觀者的藝術(shù)感受。第四，從外在形象可以看內(nèi)在的深層意蘊(yùn)，通過(guò)外在形式表現(xiàn)藝術(shù)形象，通過(guò)藝術(shù)形象窺探作品中的本質(zhì)內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)深思熟慮的準(zhǔn)備工作，把藝術(shù)構(gòu)思的“立意”體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中，反映出作品內(nèi)容的主旨和內(nèi)涵，創(chuàng)作出富含意蘊(yùn)的平面作品，使藝術(shù)創(chuàng)作具有生命力和感染力。在藝術(shù)的構(gòu)思階段，運(yùn)用思維模式創(chuàng)作確定作品的主題，賦予藝術(shù)載體適合的藝術(shù)意蘊(yùn)，對(duì)于形象設(shè)計(jì)要素的內(nèi)涵充分把握，作品當(dāng)中的深層內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，接著確定畫(huà)面的象征感受，也就是“立象”。
二、“立象”——藝術(shù)的形象要素特征
所謂“立象”主要是運(yùn)用象征主要的原理，從借鑒、模仿的方式入手，把生活中的具體形象抽象、提煉、概括，使物象更加符合創(chuàng)作者的意圖，從而創(chuàng)作出具有形式美感和藝術(shù)氣息的藝術(shù)作品。萬(wàn)事萬(wàn)物的藝術(shù)設(shè)計(jì)法則在設(shè)計(jì)規(guī)律中離不開(kāi)對(duì)具體事物的設(shè)想，對(duì)形象要素的提煉形成思維理念的主要要素，在平面設(shè)計(jì)中的形象給觀者直觀印象和具體感受。在平面設(shè)計(jì)中對(duì)形象的色彩、造型、元素的結(jié)合，以及對(duì)整體設(shè)計(jì)中一絲一毫差異，都和整體呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果息息相關(guān)，各種要素有機(jī)結(jié)合形成了平面設(shè)計(jì)最終的形象。
運(yùn)用“立象”韻味表現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)的作品中，體現(xiàn)傳承的藝術(shù)體系，對(duì)圖像符號(hào)的再創(chuàng)作，在充分認(rèn)識(shí)“形”的具體含義當(dāng)中意蘊(yùn)，傳其象征的神韻，這樣有利于觀者對(duì)藝術(shù)形象產(chǎn)生的共鳴，領(lǐng)悟作品當(dāng)中的藝術(shù)情感，使形象更為生動(dòng)的傳達(dá)。象征的運(yùn)用使設(shè)計(jì)作品提升了一個(gè)層次，比如說(shuō)中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)，它是由中國(guó)傳統(tǒng)富含吉祥圖案寓意的中國(guó)結(jié)演變而來(lái)，象征著生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的寓意，使得觀者從靈魂深處認(rèn)識(shí)并認(rèn)可品牌，一方面用象征理念提升自身品牌的影響力，另一方面使品牌自身價(jià)值從深入層次理解更具有人文精神和歷史價(jià)值。
在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用圖像象征性原理來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的審美情懷，運(yùn)用圖形本身呈現(xiàn)出來(lái)的感受和角度來(lái)表現(xiàn)作品當(dāng)中的意味，圖像的意味與文化發(fā)展相適應(yīng)，時(shí)代內(nèi)涵賦予了它新的文化含義，在長(zhǎng)期的總結(jié)與概括中，實(shí)現(xiàn)圖像與象征、隱喻相結(jié)合，從而使平面設(shè)計(jì)中的“立象”更加深刻的藝術(shù)感受。在平面作品中“立象”不僅可以使信息傳播，通過(guò)它豐富的內(nèi)涵可以使觀者認(rèn)可，帶來(lái)傳播的廣泛度和認(rèn)識(shí)度。因?yàn)樵O(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)形象既可以使人們接受消息，同時(shí)感受信息和接受信息。“立象”可以使審美感受升華，在美學(xué)的視覺(jué)感受中抒寫(xiě)動(dòng)人的藝術(shù)氛圍。在平面設(shè)計(jì)中融入民族文化精神，增強(qiáng)作品的意境，
運(yùn)用民族語(yǔ)言的象征和隱喻含義表現(xiàn)，使作品中含有獨(dú)特的審美價(jià)值和人文風(fēng)貌，結(jié)合本民族文化傳統(tǒng)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用文化精神來(lái)闡述作品中的含義，如北京2008年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，作品本身的紅色是中國(guó)的傳統(tǒng)色彩中象征著吉祥如意的韻味，以金石篆刻相結(jié)合的原理象征著文化精神的博大精深，創(chuàng)造出來(lái)的形象是具有民族精神和民族情結(jié)。在平面設(shè)計(jì)中藝術(shù)形象是向觀者傳達(dá)，在傳達(dá)過(guò)程中作品形象中象征性元素也被人所關(guān)注，一幅優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品可以使人心曠神怡，享受到視覺(jué)傳達(dá)的快樂(lè)。在當(dāng)今的藝術(shù)潮流中，圖形的象征含義更多帶動(dòng)人們的審美情感，同時(shí)人們被作品當(dāng)中的意境、寓意、含義的圖形元素吸引。運(yùn)用“立象”作為設(shè)計(jì)作品要點(diǎn)，可以使平面設(shè)計(jì)在形式法則之中找到切入點(diǎn)，表現(xiàn)過(guò)程中象征和隱喻都是設(shè)計(jì)要素，在觀看形象美感的同時(shí)，透過(guò)形象看到事物的內(nèi)在本質(zhì)，就是形象的精神含義，“立象”是對(duì)形的理解,對(duì)形象的解讀,將平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念含義包含在其中,使形象設(shè)計(jì)更加貼近藝術(shù)的表現(xiàn)方式。
在表現(xiàn)象征主義元素的的過(guò)程中，借鑒和模仿是運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)的方式之一，各種體現(xiàn)民族藝術(shù)精神藝術(shù)語(yǔ)言，書(shū)法、篆刻、剪紙、吉祥圖案等都是平面設(shè)計(jì)的可以運(yùn)用的元素，我們開(kāi)拓藝術(shù)創(chuàng)新思維，譜寫(xiě)設(shè)計(jì)中“立象”的新篇章。在平面設(shè)計(jì)的教育中，運(yùn)用好“立象”可以使觀者達(dá)到心靈上的震撼，這就需要設(shè)計(jì)者的作品是在文化底蘊(yùn)上設(shè)計(jì)出來(lái)的，作品中富含哲理的韻味，通過(guò)圖形、色彩、字體傳播給觀者，這樣使設(shè)計(jì)者和觀者達(dá)到了溝通，使觀者感受設(shè)計(jì)者的思想內(nèi)涵達(dá)到心靈觸動(dòng)。
運(yùn)用“立象”的表現(xiàn)手法可以使藝術(shù)形象富有深厚的文化底蘊(yùn)和情感，除了圖像中傳達(dá)出來(lái)的信息要素之外，更多的是圖像象征的內(nèi)涵，所以藝術(shù)形象可以感染觀者，令人回味。當(dāng)在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用“立象”這一藝術(shù)手法、表現(xiàn)技巧進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，運(yùn)用的圖形具有深刻的內(nèi)涵，使創(chuàng)作具有豐富的聯(lián)想，從傳達(dá)出來(lái)的審美感受看，圖像傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)感受具有意境，表現(xiàn)出作品中的藝術(shù)魅力。
三、總結(jié)
在平面設(shè)計(jì)中，用符合創(chuàng)作者意圖“立意”與“立象”都是為整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)的，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中，把具有深刻感受的理念思維融入到平面設(shè)計(jì)中，使整個(gè)設(shè)計(jì)作品更有生命力和感染力；同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力，運(yùn)用“立象”與“立意”設(shè)計(jì)出具有文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息的作品，使平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作水平上一個(gè)臺(tái)階。
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