關(guān)于職業(yè)道德論文（通用10篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的職業(yè)道德論文，歡迎閱讀與收藏。
職業(yè)道德論文 篇1
摘 要：高職學(xué)生是我國(guó)未來(lái)新增勞動(dòng)力的重要來(lái)源，其職業(yè)道德素養(yǎng)，直接關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)能否健康發(fā)展。當(dāng)前，高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實(shí)踐路徑，因此，難以達(dá)到預(yù)期效果。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文
一、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性
職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對(duì)其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個(gè)人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價(jià)值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個(gè)人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對(duì)學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒(méi)有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡(jiǎn)單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對(duì)用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實(shí)干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒(méi)有吃苦耐勞的實(shí)干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對(duì)自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識(shí)到高職院校開(kāi)展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國(guó)家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。
二、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查分析
高職院校學(xué)生個(gè)體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對(duì)在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識(shí)到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與誠(chéng)信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺。總體來(lái)看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問(wèn)題：
（一）團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識(shí)淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在問(wèn)到“你是否是以個(gè)人為中心去完成實(shí)訓(xùn)”時(shí)，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過(guò)半數(shù)。
（二）遵守紀(jì)律意識(shí)薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時(shí)期因成績(jī)較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識(shí)淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生被問(wèn)到“面對(duì)所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時(shí)，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13。9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。
（三）誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信意識(shí)缺失。一些同學(xué)把誠(chéng)實(shí)守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實(shí)踐中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信很難。比如在問(wèn)到“如果你要申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)或者困難補(bǔ)助，你會(huì)對(duì)你的家庭怎樣描述”時(shí)，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實(shí)說(shuō)”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實(shí)說(shuō)”。
（四）個(gè)人社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對(duì)用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實(shí)干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價(jià)值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實(shí)踐，更談不上內(nèi)化為價(jià)值追求，外化為行為習(xí)慣；重視物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值；重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對(duì)工作地點(diǎn)是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對(duì)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)，為國(guó)家與社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。
三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問(wèn)題的原因
（一）從培養(yǎng)對(duì)象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國(guó)高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國(guó)沒(méi)有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問(wèn)題。高職院校學(xué)生在社會(huì)中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴(kuò)招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績(jī)較低，如河北省2013年高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時(shí)期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過(guò)且過(guò)的心理。有些同學(xué)高中時(shí)期由于成績(jī)較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識(shí)淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對(duì)自己將來(lái)要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽(yù)感，形成功利性思想，以致對(duì)自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。
（二）從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全。現(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過(guò)“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時(shí)限制，存在僅傳授理論知識(shí)，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時(shí)安排的顯性課程，沒(méi)有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。
二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一。現(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時(shí)限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識(shí)的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對(duì)職業(yè)道德素養(yǎng)沒(méi)有更深的認(rèn)知。
三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對(duì)思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門(mén)的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開(kāi)設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗(yàn)都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)，因此無(wú)法及時(shí)解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)與實(shí)習(xí)工作中面臨的思想問(wèn)題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無(wú)從下手。
（三）從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。“僅有知識(shí)、沒(méi)有技能的`高職生是廢品；僅有技能，沒(méi)有知識(shí)的高職生是次品；僅有知識(shí)、技能，沒(méi)有職業(yè)道德的高職生是危險(xiǎn)品”。就用人單位回饋的信息來(lái)看，企業(yè)招聘學(xué)生時(shí)，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長(zhǎng)期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因?yàn)槠渎殬I(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過(guò)有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛(ài)崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺(jué)習(xí)慣，才能實(shí)現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級(jí)技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動(dòng)者。
四、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問(wèn)題的解決對(duì)策
高職院校畢業(yè)生是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新增勞動(dòng)力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個(gè)體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會(huì)勞動(dòng)力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過(guò)在學(xué)生中的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對(duì)策：
（一）轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識(shí)到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財(cái)、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
（二）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識(shí)，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計(jì)劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個(gè)人成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。
（三）拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過(guò)研究與實(shí)踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開(kāi)展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門(mén)增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會(huì)主義理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值盡快成長(zhǎng)成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價(jià)值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐平臺(tái)。一年級(jí)上學(xué)期開(kāi)展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長(zhǎng)跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與集體榮譽(yù)感；一年級(jí)下學(xué)期開(kāi)展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與吃虧耐勞精神；二年級(jí)上學(xué)期，開(kāi)展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊(duì)精神與誠(chéng)信意識(shí)；二年級(jí)下學(xué)期，開(kāi)展國(guó)旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、精神價(jià)值追求與敢為人先的精神。三年級(jí)，通過(guò)“校中廠”“廠中校”等方式，開(kāi)展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實(shí)踐。再次，開(kāi)展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動(dòng)，如：通過(guò)素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對(duì)員工的要求與紀(jì)律等，讓學(xué)生切實(shí)感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會(huì)永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺(jué)性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
（四）創(chuàng)新機(jī)制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實(shí)現(xiàn)他律與自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對(duì)高職院校人才培養(yǎng)水平的評(píng)估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開(kāi)始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊(cè)，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識(shí)、職業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、遵守紀(jì)律、集體榮譽(yù)感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項(xiàng)活動(dòng)，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書(shū)的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過(guò)健全專門(mén)機(jī)構(gòu)、思想政治工作隊(duì)伍、專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長(zhǎng)效機(jī)制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來(lái)社會(huì)從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對(duì)專業(yè)技能的要求越來(lái)越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實(shí)力因素對(duì)于企業(yè)發(fā)展的作用越來(lái)越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，分析成因，找出解決辦法，對(duì)形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實(shí)意義。
職業(yè)道德論文 篇2
摘 要：職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時(shí)期下，用人單位對(duì)員工的要求越來(lái)越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質(zhì)之一。作為培養(yǎng)技術(shù)性和應(yīng)用型人才的職業(yè)院校，應(yīng)該加大對(duì)職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng)新和豐富教育內(nèi)容。在新時(shí)期職業(yè)道德具有一定的社會(huì)價(jià)值。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，有助于促進(jìn)勞動(dòng)者自我完善，有助于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有助于促進(jìn)社會(huì)生活和諧穩(wěn)定等。
關(guān)鍵詞：高職院校 大學(xué)生 職業(yè)道德
大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場(chǎng)人，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能良和好的思想道德素質(zhì)，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。
1. 職業(yè)道德界定
所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。職業(yè)道德是社會(huì)主體道德體系在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)，具有專業(yè)性和針對(duì)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性、多樣性和靈活性、行為上體現(xiàn)自律與他律的統(tǒng)一等特點(diǎn)。
2. 分析大學(xué)生開(kāi)展職業(yè)道德建設(shè)的必要性
2.1 大學(xué)生的社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)難以自發(fā)形成
道德品質(zhì)在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過(guò)一定的教育才能形成。高職院校學(xué)生，正處于職業(yè)道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒(méi)有適合的教育引導(dǎo)，他們最終只會(huì)受到舊的職業(yè)道德影響。
2.2 職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面
(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹(shù)立遠(yuǎn)大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系在一起，使受教育者的理想更為堅(jiān)定、更為實(shí)際。
(2)道德：優(yōu)良道德品質(zhì)形成需要通過(guò)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)道德修養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認(rèn)識(shí)到道德的重要性。
(3)文化：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要求受教育者提高自身專業(yè)技能，以自己的真才實(shí)學(xué)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)造福。
(4)紀(jì)律：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要求受教育者具有較強(qiáng)的紀(jì)律觀念。職業(yè)道德范疇本身就包含著職業(yè)紀(jì)律的內(nèi)容。
2.3 高等教育的`現(xiàn)狀迫切需要大力加強(qiáng)職業(yè)道德教育
大學(xué)生的職業(yè)思想道德?tīng)顩r在總體上與兩個(gè)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，然而在受到社會(huì)上各種污穢現(xiàn)象的侵蝕后，部分學(xué)生出現(xiàn)了種種道德困惑，并在一定程度存在著道德素質(zhì)下降的問(wèn)題。調(diào)查顯示，有近50%的大學(xué)生感到“有些事好壞難辨”。一些大學(xué)生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對(duì)社會(huì)的道德現(xiàn)狀表示出不滿，但是為了自身的利益，也不得不采取實(shí)用主義態(tài)度;80%以上的大學(xué)生基本上都將與個(gè)人發(fā)展和利益有關(guān)的因素視作工作的主要?jiǎng)恿ΑｋS著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，西方社會(huì)的個(gè)人主義態(tài)度已經(jīng)充斥整個(gè)社會(huì)，利己主義受到一些大學(xué)生的推崇，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)勢(shì)在必行。
3. 大學(xué)生職業(yè)道德教育方法
3.1 形象教育法
借助文學(xué)藝術(shù)、文化娛樂(lè)、讀書(shū)學(xué)習(xí)等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運(yùn)用時(shí)應(yīng)盡量利用該校的先進(jìn)事跡，不搞脫離實(shí)際的高談闊論，要堅(jiān)持黨的基本路線，以黨和國(guó)家的任務(wù)為中心，運(yùn)用文化藝術(shù)手段穿插職業(yè)道德教育內(nèi)容。
3.2 示范教育法
首先通過(guò)典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進(jìn)性，它可以是歷史上或現(xiàn)實(shí)中的革命領(lǐng)袖，也可以是中外行業(yè)知名領(lǐng)域的典型，領(lǐng)袖的帶頭作用在示范教育具有較強(qiáng)的影響力。其次對(duì)典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實(shí)、可信。
3.3 說(shuō)服教育法
目的是培養(yǎng)從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質(zhì)，要把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質(zhì)，不能采取任何簡(jiǎn)單、強(qiáng)硬、粗暴的方法和手段，必須對(duì)每個(gè)大學(xué)生個(gè)體進(jìn)行一定針對(duì)性的疏通和引導(dǎo)，同時(shí)要求教育者從關(guān)心愛(ài)護(hù)的角度出發(fā)，對(duì)受教育者進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育。
4. 大學(xué)生職業(yè)道德教育具體實(shí)施
4.1 高校要開(kāi)設(shè)職業(yè)道德課
這是高等學(xué)校的一門(mén)必修課程，是學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的重要內(nèi)容，它與普通的德育課是相互補(bǔ)充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設(shè)工作，必須加強(qiáng)職業(yè)道德師資隊(duì)伍建設(shè)。
4.2 黨團(tuán)工作和班級(jí)工作要配合做好職業(yè)道德建設(shè)工作
班集體是大學(xué)的最基本組成單元。在高校班級(jí)建設(shè)中，要把職業(yè)道德教育納入班級(jí)工作計(jì)劃，根據(jù)職業(yè)道德課所講授的理論內(nèi)容，配合組織各種有益活動(dòng)以教育學(xué)生，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異做好教育工作。
4.3 加強(qiáng)現(xiàn)代職業(yè)文化建設(shè)
這有利于大學(xué)生理解其從事的職業(yè)的活動(dòng)方式、職業(yè)聲望、語(yǔ)言及行為，從而加強(qiáng)對(duì)從事職業(yè)的熱愛(ài);有利于增強(qiáng)職業(yè)系統(tǒng)與其他社會(huì)系統(tǒng)之問(wèn)的互動(dòng);有利于政府職業(yè)政策的制定和執(zhí)行，促使職業(yè)利益得到保障;有利于豐富和提高我們的社會(huì)文化生活。
4.4 注重大學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)
在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問(wèn)題上的心理活動(dòng)，是自我意識(shí)在職業(yè)選擇領(lǐng)域的表現(xiàn)。從規(guī)范意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)等方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)。就團(tuán)隊(duì)意識(shí)來(lái)舉例：中國(guó)有句俗話：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒(méi)水喝。英國(guó)也有句諺語(yǔ)：一個(gè)人做生意，兩個(gè)人開(kāi)銀行，三個(gè)人開(kāi)殖民地。
4.5 自我教育養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為
它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自我教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，促使學(xué)生自覺(jué)地開(kāi)展思想斗爭(zhēng)，樹(shù)立正確觀念，克服錯(cuò)誤意識(shí)，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，培養(yǎng)自我修養(yǎng)的能力。
5. 結(jié)論
職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來(lái)進(jìn)行，要堅(jiān)持不懈奠定基礎(chǔ)，才能使大學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)更扎實(shí)。除了大學(xué)生在就讀期間接觸到的傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關(guān)注國(guó)內(nèi)外成功職業(yè)道德教育案例，及職場(chǎng)模范人物的職業(yè)道德行為培養(yǎng)，在充分借鑒和嘗試過(guò)程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時(shí)代意義。
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職業(yè)道德論文 篇3
摘 要：在我們國(guó)家內(nèi)部審計(jì)人員在審計(jì)的道路上起到了顯著的作用，本文著重研究?jī)?nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德問(wèn)題，致力于為內(nèi)部審計(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：內(nèi)部審計(jì)；職業(yè)道德；缺陷；改進(jìn)方法
眾所周知，我們國(guó)家開(kāi)始發(fā)布《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》之后，內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德受到了很好的規(guī)定，這樣我們的內(nèi)部審計(jì)人員就可以有著自己很好的責(zé)任和道德分工，尤其在內(nèi)部審計(jì)獨(dú)立性上有著很好的改變，所以我們針對(duì)我們國(guó)家的內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行深一步的研究。
一、什么是內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德
內(nèi)部審計(jì)人員在內(nèi)部審計(jì)中扮演了重要的角色，可以說(shuō)，內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德就是在內(nèi)部審計(jì)工作中我們的審計(jì)人員應(yīng)該有的一些完善的職業(yè)道德還應(yīng)該遵守一些職業(yè)紀(jì)律以及職業(yè)責(zé)任。這是一個(gè)合格的審計(jì)人員必須要遵守的。因?yàn)閮?nèi)部審計(jì)人員會(huì)對(duì)企業(yè)的一些財(cái)務(wù)經(jīng)營(yíng)開(kāi)始一些相對(duì)于獨(dú)立的審查以及調(diào)查。作為獨(dú)立的個(gè)人是以獨(dú)立的身份出現(xiàn)的。所以這個(gè)內(nèi)審計(jì)人員是保證公正性以及權(quán)威性的關(guān)鍵所在。具體來(lái)說(shuō)，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個(gè)準(zhǔn)則。
第一，始終堅(jiān)持誠(chéng)信。作為內(nèi)部的審計(jì)人員，在工作的時(shí)候要保持誠(chéng)實(shí)的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過(guò)程中欺騙以及隱瞞的情形出現(xiàn)，要對(duì)每一件審計(jì)事件有著證據(jù)支持的判斷，這也就是通常所說(shuō)的清正廉潔。
第二，時(shí)刻的保持客觀。我們的審計(jì)人員在審計(jì)工作的進(jìn)行中，最重要的是做到實(shí)事求是的處事方式。在工作的過(guò)程中不能有個(gè)人的情感以及偏見(jiàn)的想法出現(xiàn)，也不可以因?yàn)橛兄饨绲恼T惑失去判斷的能力。
第三，完好的專業(yè)素質(zhì)。內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德還包括了我們的內(nèi)部審計(jì)人員子啊在執(zhí)行內(nèi)部審計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)具備履行職責(zé)所需的專業(yè)知識(shí)并且擁有專業(yè)的技能以及可以具備操作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這樣才能保證職業(yè)的道德的執(zhí)行。
第四，堅(jiān)守保密原則。這一原則是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)部審計(jì)人員涉及到很多審計(jì)業(yè)務(wù)，有著很多信息的接觸，所以我們的審計(jì)人員最根本要做到不要出現(xiàn)故意泄漏的事故。
二、我國(guó)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的缺陷
雖然我們國(guó)家有著相對(duì)應(yīng)的內(nèi)部人員職業(yè)道德法規(guī)的存在，但是還是有著一定的缺陷以及問(wèn)題值得我們研究。從整體上講，我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多內(nèi)部審計(jì)人員容易失去方向，有的人沒(méi)有遵守職業(yè)道德從而嚴(yán)重?fù)p害了內(nèi)部審計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)方面的總結(jié)。
第一，隨波逐流體現(xiàn)在每一個(gè)內(nèi)部審計(jì)人員中。在這一點(diǎn)上，主要有兩個(gè)表現(xiàn)。行政部門(mén)以及領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行干預(yù)使得內(nèi)部審計(jì)人員隨波逐流。這樣的情況總是出現(xiàn)在個(gè)人利益以及部門(mén)利益出現(xiàn)了向左的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候就會(huì)受到外界的干預(yù)，使得我們不能很好的做到審計(jì)的客觀性。
第二，重視人情。在審計(jì)的工作中，我們的審計(jì)人員和一些工作人員總是有著同事以及朋友關(guān)系，這樣的話，在工作的時(shí)候就會(huì)不由自主的將發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行不客觀的處理，使得風(fēng)險(xiǎn)很自然地，嚴(yán)重的存在于每部審計(jì)的過(guò)程之中。同時(shí)，我們?cè)陂_(kāi)展審計(jì)工作的時(shí)候，可能出現(xiàn)被審計(jì)對(duì)象已經(jīng)提任其他領(lǐng)導(dǎo)崗位，或即將提任審計(jì)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的情況。有的內(nèi)部審計(jì)人員礙于情面就會(huì)出現(xiàn)感情用事不能很好的進(jìn)行客觀的審計(jì)。
第三，內(nèi)部審計(jì)人員缺乏獨(dú)立性。在我們當(dāng)下的內(nèi)部審計(jì)人員是沒(méi)有獨(dú)立性可言的，以往內(nèi)在《關(guān)于內(nèi)部審計(jì)工作的規(guī)定》中規(guī)定了我們的內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)以及人員應(yīng)該具有相應(yīng)的獨(dú)立性，因?yàn)樵谖覀儑?guó)家內(nèi)部審計(jì)具的具體形式在不同的企業(yè)有著千差萬(wàn)別的狀態(tài)。我們的審計(jì)人員更要在花樣百出的形式下找到審計(jì)的本質(zhì)。這就說(shuō)明了，我們的內(nèi)部審計(jì)工作人員要在履行其監(jiān)督和評(píng)價(jià)職能時(shí)有很多的顧慮， 有些時(shí)候還會(huì)因?yàn)楹芏嘣蚴沟米约簺](méi)有遵守相應(yīng)的法則。這就是內(nèi)部審計(jì)人員沒(méi)有很好的保持自己的獨(dú)立性的主要原因。
另外，我們國(guó)家現(xiàn)在的`企事業(yè)單位在內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內(nèi)部審計(jì)人員也是整個(gè)企業(yè)或者是公司的組成人員，所以內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務(wù)的單位中。這樣下來(lái)，被審計(jì)的人員以及審計(jì)人在一定程度上有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，主要來(lái)講就是使內(nèi)部審計(jì)人員秉公執(zhí)法的程度和工作質(zhì)量直接受到本單位主要負(fù)責(zé)人或其他權(quán)力部門(mén)的影響。這樣的話是不利于我們整個(gè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德養(yǎng)成的。在實(shí)踐了解的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樵谝恍┢笫聵I(yè)單位，我們的內(nèi)部審計(jì)人員在進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)工作的同時(shí)這一些審計(jì)工作的開(kāi)展，這就導(dǎo)致了審計(jì)的獨(dú)立性的缺失。使得內(nèi)部審計(jì)人員不可以公平的發(fā)表自己的意見(jiàn)或者是建議。
最后，我國(guó)內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德沒(méi)有很好的開(kāi)展很大程度上取決于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員數(shù)量少，但是工作量大，需要審計(jì)的項(xiàng)目類型以及總量過(guò)多。沒(méi)有優(yōu)質(zhì)審計(jì)思維的存在，主要的內(nèi)部審計(jì)僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計(jì)職能。再加上我們的審計(jì)人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高，對(duì)于審計(jì)的目標(biāo)以及知識(shí)沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的更新以及提升，導(dǎo)致了審計(jì)人員的職業(yè)道德總是得不到提升。
第四，審計(jì)人員的素質(zhì)偏低。可以說(shuō)，在內(nèi)部審計(jì)中，審計(jì)人員的素質(zhì)受到了機(jī)制和個(gè)人因素影響，所以存在著很多不足，主要體現(xiàn)在：第一，沒(méi)有專業(yè)的人才存在。審計(jì)工作有著極其復(fù)雜的性質(zhì)，在審計(jì)工作中，有著單位以及外界的壓力，我們的內(nèi)部審計(jì)人員沒(méi)有做夠的人手，個(gè)沒(méi)有一定的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)報(bào)機(jī)制，這就使得我們的專業(yè)技術(shù)人員在內(nèi)部審計(jì)崗位上較少。就算是身在這個(gè)位置上的審計(jì)人員也沒(méi)有很好地專業(yè)技能。沒(méi)有專業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)在憑著經(jīng)驗(yàn)從事著內(nèi)部審計(jì)工作，使得內(nèi)部審計(jì)工作停滯不前，也影響著我們國(guó)家內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的實(shí)現(xiàn)。最后，在我們國(guó)家的企事業(yè)單位中，沒(méi)有對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行重視以及很好的培養(yǎng)。有的單位就算是有一些活動(dòng)但是也是走走形式，根據(jù)相關(guān)人員的反映，也是比較單一的。并且內(nèi)容不夠?qū)I(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實(shí)基礎(chǔ)的作用。
三、提升內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的方式以及方法
根據(jù)前面筆者的敘述，我們了解了一些內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)問(wèn)題的原因，針對(duì)這些原因我們應(yīng)該在研究和分析的過(guò)程中找到應(yīng)對(duì)的方式以及方法。主要應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面。
第一，不斷完善誠(chéng)信文理念的建設(shè)。我們知道，誠(chéng)信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我們內(nèi)部審計(jì)人員道德標(biāo)準(zhǔn)的根本體現(xiàn)。所以以誠(chéng)信為根本的審計(jì)文化在開(kāi)展的過(guò)程中要將誠(chéng)信放在首位，作為審計(jì)內(nèi)部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關(guān)機(jī)構(gòu)都要不斷的促進(jìn)誠(chéng)信理念的深入。使得我們的審計(jì)人員在工作中要不斷的將責(zé)任、忠誠(chéng)、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的審計(jì)價(jià)值觀作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計(jì)人員有著依法審計(jì)、科學(xué)審計(jì)、文明審計(jì)、廉潔審計(jì)的道德理念。更重要的是誠(chéng)信的職業(yè)道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，要在實(shí)際的工作中推廣開(kāi)來(lái)，養(yǎng)成每一個(gè)審計(jì)人員誠(chéng)實(shí)守信、敢說(shuō)真話、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過(guò)程中形成良好的職業(yè)道德范本。
第二，完善內(nèi)部審計(jì)的機(jī)制建設(shè)，將公平公正融入內(nèi)部審計(jì)人員的心中，促進(jìn)職業(yè)道德的良好形成。所以相關(guān)部門(mén)要不斷的建立一種具有責(zé)任意識(shí)的約束機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)我們的審計(jì)部門(mén)應(yīng)根據(jù)審計(jì)法、審計(jì)署8號(hào)令及相關(guān)的法律法規(guī)，強(qiáng)化獨(dú)立性要求，加強(qiáng)制度約束。并不斷的將責(zé)任意識(shí)貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨(dú)立的自省機(jī)制，進(jìn)而保證我們思想的獨(dú)立性。
具體來(lái)說(shuō)，獨(dú)立性的存在是審計(jì)工作得以開(kāi)展的明燈，也就是說(shuō)在獨(dú)立基礎(chǔ)上衍生出的客觀才能使得內(nèi)部審計(jì)工作達(dá)到公平公正的目標(biāo)。所以這就更加要求在我國(guó)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的樹(shù)立上不斷的增加獨(dú)立性的培養(yǎng)，注重獨(dú)立性的存在，不論在審計(jì)形式以及內(nèi)容上都要進(jìn)行整改。應(yīng)該說(shuō)審計(jì)不僅要在組織、人員、經(jīng)費(fèi)和業(yè)務(wù)等形式上獨(dú)立，更重要的還是審計(jì)人員思想上的獨(dú)立，即實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立。那么如何做到獨(dú)立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著客觀公正的心里，這樣才能做到審計(jì)的公平性以及權(quán)威性。
第三，在內(nèi)部審計(jì)人員道德的提升上要做到專業(yè)素質(zhì)以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國(guó)家內(nèi)部審計(jì)人員從業(yè)道德的養(yǎng)成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國(guó)范圍內(nèi)建立審計(jì)專家人才庫(kù)并且做到全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，信息溝通無(wú)障礙。在具體的操作上，要根據(jù)專家?guī)斓木唧w組成，也就是本級(jí)和下屬單位中具有專業(yè)技術(shù)的審計(jì)和財(cái)務(wù)人員組成。在外部專家的構(gòu)成中，要十分注重工程造價(jià)審計(jì)方面的專家的聘請(qǐng)以及專業(yè)性權(quán)威性。進(jìn)而在內(nèi)部的控制上要做到提升內(nèi)部審計(jì)人員的人數(shù)和數(shù)量。根據(jù)審計(jì)項(xiàng)目的特點(diǎn)、專業(yè)特征和計(jì)劃時(shí)間，從內(nèi)、外部審計(jì)專家人才庫(kù)中選取能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)所需具備各方面專業(yè)技能的人員組成審計(jì)組，使得內(nèi)外專家?guī)炜梢宰龅胶芎玫娜诤虾突パa(bǔ)，這樣才可以全面的提升專家?guī)斓乃刭|(zhì)和能力，促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
第四，注重保密工作的開(kāi)展，不斷的加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。保密在審計(jì)工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養(yǎng)成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。
要做好保密工作，就是將審計(jì)人員的職業(yè)形象做到了最好的維護(hù)，可以保證審計(jì)工作的進(jìn)行，但是怎么樣才能促使內(nèi)部審計(jì)人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強(qiáng)保密的作風(fēng)建設(shè)。首先要做的是開(kāi)展經(jīng)常性的保密課程學(xué)習(xí)，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，提高保密工作意識(shí)，做到謹(jǐn)言慎行以及慎獨(dú)。使得內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來(lái)要做的就是嚴(yán)把管理制度觀，主要是做到制度的強(qiáng)化，針對(duì)可能出現(xiàn)的審計(jì)泄密情況做到很好的規(guī)定一起防范機(jī)制。如審前培訓(xùn)時(shí)組織學(xué)習(xí)保密知識(shí)，審中做到及時(shí)提醒可能出現(xiàn)泄密的苗頭，審后強(qiáng)化對(duì)審計(jì)結(jié)果的保密。最后還要養(yǎng)成一種良好的審計(jì)工作習(xí)慣，將職業(yè)道德的養(yǎng)成形成常態(tài)化。在培訓(xùn)以及日常企事業(yè)單位的內(nèi)部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。
第五，注重內(nèi)部審計(jì)人員獨(dú)立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)人員的委派制度。具體上說(shuō)，每個(gè)企事業(yè)單位內(nèi)部審計(jì)人員可由國(guó)家專設(shè)的內(nèi)部審計(jì)局統(tǒng)一委派， 以從行政上和經(jīng)濟(jì)上解除內(nèi)部審計(jì)人員對(duì)服務(wù)單位的依存關(guān)系，這樣才可以很好的解除內(nèi)部審計(jì)人員不能很好的塑造獨(dú)立性的煩惱，在一定程度上使得審計(jì)人員的獨(dú)立性有著良好的形成環(huán)境。
第六，制定出內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計(jì)計(jì)劃， 并報(bào)送內(nèi)部審計(jì)局，同時(shí)還要明確的規(guī)定出內(nèi)部審計(jì)人員的使用期限，并規(guī)定出年限。在規(guī)定的期限內(nèi)，如果不能勝任或者沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，要進(jìn)行進(jìn)一步培訓(xùn)。如果經(jīng)過(guò)培訓(xùn)還是不能達(dá)到滿意的結(jié)果，應(yīng)該及時(shí)的做出更換人員。
除此之外，我們的規(guī)則制定者還要進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)人員輪崗制度，保證內(nèi)部審計(jì)人員定期或不定期輪換， 以免影響內(nèi)部審計(jì)人員的客觀性。這樣有利于內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德中的獨(dú)立審計(jì)品格的培養(yǎng)，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。
第七，全面嚴(yán)控內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成與提升。要達(dá)到這個(gè)方式和對(duì)策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規(guī)。具體來(lái)說(shuō)，就是在企業(yè)的審計(jì)中，如果發(fā)現(xiàn)存在著犯罪違法問(wèn)題的存在就要深入的查擺問(wèn)題，照出相關(guān)責(zé)任人并進(jìn)行嚴(yán)懲，在這期間，內(nèi)部審計(jì)人員也要承擔(dān)責(zé)任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)人員道德的培養(yǎng)。
最后，在全面嚴(yán)控內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的同時(shí)，要做到高標(biāo)準(zhǔn)的審計(jì)隊(duì)伍的建設(shè)，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質(zhì)的審計(jì)隊(duì)伍建設(shè)。因?yàn)槲覀兊膶徲?jì)工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識(shí)性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內(nèi)部審計(jì)從業(yè)人員不但要有著過(guò)硬的本領(lǐng)，在金融，財(cái)務(wù)，會(huì)計(jì)，法律以及稅收問(wèn)題上要有所了解還要有著熟練操作計(jì)算機(jī)的本領(lǐng)，這樣才可以不斷的推動(dòng)職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍的建設(shè)，進(jìn)而逐步的改善人員的組成結(jié)構(gòu)，要應(yīng)配備精通企業(yè)各項(xiàng)相關(guān)業(yè)務(wù)的專門(mén)人才， 建立一支知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化、專業(yè)知識(shí)技能化、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)化的企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍，這樣才是適應(yīng)時(shí)代以及信息化的要求，才能很好的進(jìn)行企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)工作，才能使得內(nèi)部審計(jì)工作向著更高的方向發(fā)展。
另外，我們的企事業(yè)單位對(duì)于內(nèi)部審計(jì)人員的工資待遇以及福利要進(jìn)行很好的優(yōu)化以及升級(jí)要在職業(yè)生涯的進(jìn)步上以及工作環(huán)境的改善上給予內(nèi)部審計(jì)人員足夠的照顧，這樣才能滿足他們的需要，從而能更加專心的投入到工作上來(lái)，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養(yǎng)成。同時(shí)，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計(jì)人員的加入，使得我們的內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德得到良好的改善。
四、結(jié)束語(yǔ)
由于我們的企事業(yè)單位在新的時(shí)代下，要適應(yīng)新形勢(shì)以及新挑戰(zhàn)的步伐，所以要不斷的樹(shù)立和完善內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項(xiàng)工作的良好運(yùn)行，本文分析了內(nèi)部審計(jì)的內(nèi)涵以及現(xiàn)階段發(fā)展中存在的問(wèn)題以及應(yīng)對(duì)之策，希望對(duì)后來(lái)的研究有所借鑒。
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職業(yè)道德論文 篇4
一、優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)哲學(xué)課堂
優(yōu)秀企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是企業(yè)生存、立足之本。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往表現(xiàn)為員工的道德品質(zhì)和精神力量。美國(guó)蘭德公司的研究表明，世界500強(qiáng)企業(yè)之所以強(qiáng)，固然受到多方面因素的影響，但關(guān)鍵在于以文化力制勝。優(yōu)秀的企業(yè)文化，是員工和企業(yè)擁有一致的目標(biāo)，產(chǎn)生共同的價(jià)值觀，并以此形成強(qiáng)有力的凝聚力，使得企業(yè)立于不敗之地。在哲學(xué)課堂上引入優(yōu)秀企業(yè)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生體悟現(xiàn)代工業(yè)文明，利用成功企業(yè)的例子讓學(xué)生接受當(dāng)中蘊(yùn)含的道德要求，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)會(huì)有事半功倍的作用。
那么哲學(xué)課如何利用好這一資源呢？國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的企業(yè)文化都可以引入課堂，關(guān)鍵是整理歸類好之后能結(jié)合哲學(xué)課的內(nèi)容加以呈現(xiàn)，做到既緊扣哲學(xué)內(nèi)容，又培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。比如，世界最大的連鎖零售企業(yè)沃爾瑪，曾創(chuàng)造過(guò)連續(xù)三年蟬聯(lián)世界500強(qiáng)第一的佳績(jī)。作為全球性的企業(yè)，沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化是“誠(chéng)實(shí)、專業(yè)、回饋”。在用人方面，沃爾瑪重視員工是否具有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，只有誠(chéng)實(shí)才能做好崗位工作，才能為企業(yè)贏得更好的發(fā)展。
同時(shí)，沃爾瑪鼓勵(lì)員工不斷提升專業(yè)水準(zhǔn)，最廣為人知的是沃爾瑪資助員工深造和不惜重金為員工培訓(xùn)，而且沃爾瑪本身利用通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將零售業(yè)做得非常專業(yè)。在企業(yè)獲得巨大發(fā)展之后，通過(guò)各種方式參與社會(huì)公益活動(dòng)和慈善事業(yè)，對(duì)社會(huì)做出了卓越貢獻(xiàn)。在沃爾瑪工作的員工，只要誠(chéng)實(shí)努力，都有機(jī)會(huì)獲得晉升，沃爾瑪?shù)姆绞绞菫閱T工提供平臺(tái)，而不是制造天花板。這樣的企業(yè)文化為沃爾瑪這樣一個(gè)零售企業(yè)創(chuàng)造了巨大的利潤(rùn)，甚至打敗了各大石油公司和銀行業(yè)大亨，成為世界最強(qiáng)的企業(yè)。通過(guò)這樣的引入，相信學(xué)生能通過(guò)沃爾瑪?shù)某晒?jīng)營(yíng)而認(rèn)可其企業(yè)文化。結(jié)合哲學(xué)課內(nèi)容中的“積極進(jìn)取、內(nèi)外因結(jié)合促進(jìn)自身發(fā)展、人生責(zé)任”等內(nèi)容，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生參與討論，引入這樣的企業(yè)文化案例，不僅具有說(shuō)服力，也能培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信、進(jìn)取、奉獻(xiàn)等職業(yè)道德認(rèn)知。有了前面這樣的鋪墊，繼而，教師還可以進(jìn)行兩方面的引導(dǎo)：
一是在生活中保持誠(chéng)實(shí)，努力學(xué)好自己的專業(yè)，爭(zhēng)取將來(lái)回饋家庭和社會(huì)，這是做人之本；
二是，企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，班級(jí)也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，班級(jí)文化是不是也可以對(duì)此加以借鑒呢？通過(guò)這樣的引入鋪墊—學(xué)生討論—教師引導(dǎo)、拓展的過(guò)程，將優(yōu)秀企業(yè)文化介紹給學(xué)生，就是做道德上的價(jià)值引導(dǎo)，既幫助學(xué)生樹(shù)立職業(yè)道德素質(zhì)，也幫助學(xué)生做好眼下的行為選擇。
二、工作價(jià)值觀進(jìn)哲學(xué)課堂
所謂工作價(jià)值觀是個(gè)人對(duì)工作終極目標(biāo)的認(rèn)同和追求。相較于前兩種外部的條件而言，工作價(jià)值觀是一種自我的、內(nèi)涵的、多元的`內(nèi)容。在哲學(xué)課上，要建立起個(gè)人的、良性的、正面的工作價(jià)值觀，也要批判錯(cuò)誤的工作價(jià)值觀。這里可以加入一些職場(chǎng)常見(jiàn)的錯(cuò)誤工作價(jià)值觀的案例，通過(guò)學(xué)生自主地分析、對(duì)比，得到正確的價(jià)值追求和職業(yè)生涯發(fā)展動(dòng)力。比如：中職生患“實(shí)習(xí)恐懼癥”咋辦？“實(shí)習(xí)真是騙人的！我實(shí)習(xí)一周就不干了，還是上學(xué)好！”在廣州學(xué)生網(wǎng)上，該帖一出，即引來(lái)50人跟帖，55%的學(xué)生都表示對(duì)實(shí)習(xí)“害怕、討厭”。中職生實(shí)習(xí)主要有三怕：一怕不勝任，二怕工作太苦，三怕笨手笨腳。在中職生的實(shí)習(xí)階段中，這些恐懼心理無(wú)法克服，造成了頻繁更換工作，繼而加深了對(duì)未來(lái)的迷茫。對(duì)這些現(xiàn)象，在校生們?nèi)绾慰创课覀儜?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)到只有認(rèn)真對(duì)待實(shí)習(xí)，努力調(diào)整心態(tài)，認(rèn)可新的身份才是正確的選擇，才能更好地走向社會(huì)。
三、小結(jié)
將優(yōu)秀企業(yè)文化、行業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)、工作價(jià)值觀這三方面的內(nèi)容引入到中職哲學(xué)課，通過(guò)學(xué)生自主討論、分析、總結(jié)，完成從知曉到內(nèi)化這一過(guò)程。需要注意的是，三種資源的引入不是拼接是融合，不是介紹是接受，不是灌輸是親臨生活。相信通過(guò)這樣的改變和擴(kuò)容，哲學(xué)課定能發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，吸引學(xué)生眼光，為提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)助力。
職業(yè)道德論文 篇5
一、會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱
無(wú)論任何行業(yè)從業(yè)人員，職業(yè)道德都是其要遵循的最基本的規(guī)范。然而，無(wú)論是我國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)人員的教育中，還是會(huì)計(jì)人員工作的企業(yè)環(huán)境中，會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信建設(shè)都沒(méi)有得到重視和關(guān)注，甚至完全忽視了這一重要內(nèi)容。目前我國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的教育，關(guān)注強(qiáng)調(diào)的是會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)的掌握程度，操作技能的學(xué)習(xí)，對(duì)數(shù)據(jù)的掌握和處理的能力。在具體的工作中，會(huì)計(jì)人員要處理企業(yè)的賬目問(wèn)題，為企業(yè)利益服務(wù)是其工作宗旨，以確保自身利益為目的，遵照企業(yè)需求，處理會(huì)計(jì)問(wèn)題，完全忽視會(huì)計(jì)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德和誠(chéng)信，根本原因是會(huì)計(jì)信用的缺失和職業(yè)道德素養(yǎng)的短缺。
二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信建設(shè)的重要性
（一）有助于推動(dòng)會(huì)計(jì)行業(yè)風(fēng)氣向正確的方向發(fā)展
會(huì)計(jì)職業(yè)的道德誠(chéng)信指的是，在相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員行為的約束之外，會(huì)計(jì)從業(yè)人員本身能夠做到的自我約束行為，不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)的一種道德規(guī)范。法律法規(guī)規(guī)定的是會(huì)計(jì)從業(yè)人員日常工作中“必須做”的工作，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信是從從業(yè)者自身出發(fā)，通過(guò)其所受過(guò)的教育，社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗，以及會(huì)計(jì)從業(yè)者本身所擁有的榮辱觀等方面來(lái)約束自己，理解從業(yè)過(guò)程中“應(yīng)該做”的工作。會(huì)計(jì)從業(yè)人員本身職業(yè)道德誠(chéng)信的提升，可以讓會(huì)計(jì)從業(yè)人員在法律規(guī)范的基礎(chǔ)上，正確執(zhí)行其工作權(quán)利及義務(wù)。在會(huì)計(jì)職業(yè)生涯中始終保持高尚的道德素養(yǎng)和誠(chéng)信原則，與行業(yè)中違反職業(yè)道德的行為保持距離，始終持有誠(chéng)信的工作態(tài)度，杜絕徇情枉法和濫權(quán)的行為，結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)，共同推進(jìn)會(huì)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德的提高，誠(chéng)信建設(shè)的發(fā)展，糾正行業(yè)的歪風(fēng)邪氣。
（二）有助于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展趨勢(shì)
我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)容，包括政府、企業(yè)和人民，三者在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中都起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)會(huì)計(jì)信息已引起了政府、企業(yè)和人民的高度重視。從政府的角度來(lái)講，所涉及到的內(nèi)容有國(guó)家稅收，國(guó)家經(jīng)濟(jì)策略，國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控等方面；從企業(yè)的角度來(lái)講，涉及到的內(nèi)容有企業(yè)本身的決策和發(fā)展；從人民的角度來(lái)講，涉及到的內(nèi)容有人民的`投資和借貸等。從而，提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信建設(shè)，不僅可以提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德誠(chéng)信素養(yǎng)，提升會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，還可以保證會(huì)計(jì)信息利用者得到準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息，進(jìn)而做出科學(xué)準(zhǔn)確的選擇，保障我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定健康的發(fā)展。
三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德和誠(chéng)信建設(shè)的策略
（一）完善相關(guān)法律法規(guī)，增強(qiáng)監(jiān)管力度
我國(guó)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)行業(yè)法律法規(guī)并不完善，給一些道德誠(chéng)信薄弱的會(huì)計(jì)從業(yè)人員提供了機(jī)會(huì)，讓其有機(jī)可乘，降低了其觸犯道德誠(chéng)信的成本。若要徹底杜絕這類事情的發(fā)生，就要將健全行業(yè)制度和完善法律法規(guī)結(jié)合起來(lái)為出發(fā)點(diǎn)，細(xì)化相關(guān)的準(zhǔn)則和規(guī)范。這樣不僅為會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信的管理提供了法律依據(jù)，還可以推進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信體系的建設(shè)。在相關(guān)法規(guī)和規(guī)范細(xì)化的同時(shí)，也需增強(qiáng)監(jiān)管執(zhí)行力度，對(duì)違反道德誠(chéng)信的行為，加大處罰力度，提高觸犯道德誠(chéng)信的利益成本。此外，有關(guān)部門(mén)在監(jiān)管工作進(jìn)行過(guò)程中，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的監(jiān)管方法，在加大大眾輿論監(jiān)督的同時(shí)，還需加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)察，如相關(guān)的部門(mén)審計(jì)、稅務(wù)監(jiān)察等，將這些相關(guān)的部門(mén)協(xié)同起來(lái)，共同監(jiān)管監(jiān)察，提高監(jiān)管力度及監(jiān)管效率，發(fā)揮監(jiān)管部門(mén)的作用，有利于糾正社會(huì)風(fēng)氣和行業(yè)風(fēng)氣。
（二）加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信建設(shè)
誠(chéng)信不僅是中華民族傳統(tǒng)美德，也是整個(gè)社會(huì)的靈魂，處于會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心位置。在會(huì)計(jì)從業(yè)人員的具體工作中，不管是對(duì)原始資料的登記，還是報(bào)表的編制等工作，會(huì)計(jì)從業(yè)人員所反映的數(shù)據(jù)都必須是屬實(shí)的，如實(shí)的反映真實(shí)的數(shù)據(jù)是其基本職業(yè)道德，客觀公正的進(jìn)行工作，切不可弄虛作假。會(huì)計(jì)職業(yè)道德誠(chéng)信建設(shè)，需要社會(huì)、國(guó)家、個(gè)人三個(gè)方面的協(xié)同來(lái)實(shí)現(xiàn)，需遵循的基本原則“誠(chéng)信為本，操守為重，講求原則”，創(chuàng)建誠(chéng)信社會(huì)，為會(huì)計(jì)活動(dòng)提供一個(gè)良好的工作氛圍，會(huì)計(jì)從業(yè)人員也要不斷提高自身的道德誠(chéng)信。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之，會(huì)計(jì)工作的靈魂便是誠(chéng)信，誠(chéng)信是會(huì)計(jì)工作的基本職業(yè)操守，也是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的立身之本，更是一個(gè)會(huì)計(jì)從業(yè)者應(yīng)遵循的最基本的職業(yè)道德。我國(guó)最先在會(huì)計(jì)行業(yè)倡導(dǎo)誠(chéng)信理念，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，誠(chéng)信理念必會(huì)越來(lái)越深入人心。
職業(yè)道德論文 篇6
摘要：當(dāng)前醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學(xué)倫理價(jià)值意識(shí)的偏頗和醫(yī)德教育實(shí)效性的缺失。而醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分,直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強(qiáng)。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學(xué);促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員態(tài)信美德的增長(zhǎng);奠定醫(yī)學(xué)生職前誠(chéng)信道德等是具體的強(qiáng)化措施。更多職業(yè)道德論文發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：職業(yè)道德論文
職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識(shí)逐步增強(qiáng)。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負(fù)著維護(hù)人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢(shì)下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)救死扶傷的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護(hù)專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
一、要重視高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題
第一，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見(jiàn)而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì)和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著維護(hù)人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì)的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國(guó)民基本健康權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展。可見(jiàn)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過(guò)硬的中高級(jí)專門(mén)人才。加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對(duì)此，有必要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺(jué)運(yùn)用醫(yī)德規(guī)范來(lái)約束、調(diào)整和評(píng)價(jià)醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護(hù)醫(yī)護(hù)人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護(hù)倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會(huì)更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹(shù)立獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們?cè)谌肼毢竽鼙M快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來(lái)，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的中高級(jí)技能型人才為目標(biāo)的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無(wú)德，他們?cè)趯?shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機(jī)構(gòu)在社會(huì)的不良影響;另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì)影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對(duì)學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。經(jīng)濟(jì)的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。另一方面，國(guó)外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，也使我國(guó)的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，也使我國(guó)的醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)面臨著更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會(huì)的褒揚(yáng)和患者的信賴，為醫(yī)院實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻(xiàn)。
二、要拓寬、豐富醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的`全過(guò)程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護(hù)人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護(hù)人類生命的一門(mén)科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強(qiáng)化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最重要的手段。而通過(guò)臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識(shí)，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增進(jìn)其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認(rèn)識(shí)尚未形成堅(jiān)定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時(shí)期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)中去，開(kāi)展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭(zhēng)取醫(yī)院對(duì)實(shí)習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開(kāi)展豐富多彩的醫(yī)德教育活動(dòng)。如開(kāi)展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動(dòng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺(jué)追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對(duì)病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問(wèn)題的利他主義。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗(yàn)式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過(guò)建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營(yíng)造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚(yáng)白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫(huà)像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺(jué)嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無(wú)巨細(xì)，嚴(yán)于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護(hù)專業(yè)(系、院)的文化活動(dòng)要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競(jìng)賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)的校園文化氛圍。以上這些對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校醫(yī)德教育效果的評(píng)價(jià)，是檢測(cè)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學(xué)校基本是采用醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的筆試作答理論考試試題的方式，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育效果評(píng)價(jià)的依據(jù)，確實(shí)存在不足之處。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的效果還要通過(guò)學(xué)生在實(shí)際中的具體表現(xiàn)才得以確認(rèn)其思想上的吸收程度，即要使學(xué)生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶和理解程度，而真正樹(shù)立正確的醫(yī)學(xué)倫理道德觀和自覺(jué)運(yùn)用職業(yè)規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)中的道德表現(xiàn)為一體的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、學(xué)校教師評(píng)價(jià)與實(shí)習(xí)單位的評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時(shí)做出全面的評(píng)價(jià)。
總之，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，需要我們集中力量，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實(shí)現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學(xué)誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學(xué)專門(mén)人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
職業(yè)道德論文 篇7
會(huì)計(jì)職業(yè)道德，指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。為大家分享了會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文，歡迎參考！
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員的需求規(guī)模也在不斷的擴(kuò)大，同時(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容也在不斷的豐富和加深。就目前企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系在企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出日益復(fù)雜的趨勢(shì)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員在工作過(guò)程中面臨的誘惑越來(lái)越多。本文將對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)中面臨的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出促進(jìn)企業(yè)會(huì)計(jì)人員提升職業(yè)道德的有效途徑。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德；道德規(guī)范；信息失真
會(huì)計(jì)行業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中非常重要的行業(yè)之一，會(huì)計(jì)的主要職能就是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供信息監(jiān)督服務(wù)以及核算服務(wù)，會(huì)計(jì)人員在工作中所提供會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性程度和質(zhì)量，將直接影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)、投資者以及社會(huì)各個(gè)階層公眾的利益，因此可以說(shuō)會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量是影響整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序的重要因素。目前我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)中仍然面臨著職業(yè)道德缺失的問(wèn)題。建立健全會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范體系，從根本上提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自律性和從業(yè)的質(zhì)量不僅關(guān)系著企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立。
一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德概述
1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念與內(nèi)容
會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是根據(jù)會(huì)計(jì)的職責(zé)以及行業(yè)職業(yè)道德相互結(jié)合形成的。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范可以表現(xiàn)為在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的并體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特點(diǎn)的一種集成。并適當(dāng)改變會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包含較多，首先是敬業(yè)愛(ài)崗。主要強(qiáng)調(diào)的是會(huì)計(jì)從業(yè)人員要對(duì)自己的會(huì)計(jì)工作體現(xiàn)出高度的熱情，以此來(lái)滿足會(huì)計(jì)工作的需要。第二點(diǎn)是熟悉會(huì)計(jì)法規(guī)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員只有對(duì)會(huì)計(jì)法律法規(guī)具有一定的了解和熟悉之后，才能夠依法正確的處理工作中的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，遵守會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，同時(shí)針對(duì)會(huì)計(jì)的各項(xiàng)規(guī)章制度，向其他從業(yè)人員進(jìn)行有效的宣傳，使其他員工能夠正確的認(rèn)知到會(huì)計(jì)法規(guī)的重要性，依法辦事的同時(shí)，避免出現(xiàn)違法亂紀(jì)的現(xiàn)象。要按照法律的要求規(guī)范自身的行為。并且會(huì)計(jì)工作也需要客觀公正。需避免弄虛作假以及共同作弊的不良行為發(fā)生。最后也要形成保守秘密機(jī)制，遵守本單位的商業(yè)秘密要求。
2.強(qiáng)調(diào)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義
會(huì)計(jì)職業(yè)道德的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先會(huì)計(jì)職業(yè)道德能夠調(diào)整和影響會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，通過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的有效構(gòu)建，能夠起到維護(hù)社會(huì)正常秩序的作用；第二是會(huì)計(jì)職業(yè)道德能夠?qū)?huì)計(jì)人員起到良好的規(guī)范和約束會(huì)計(jì)行為的作用，是在會(huì)計(jì)法律制度之外的重要補(bǔ)充內(nèi)容；第三是會(huì)計(jì)職業(yè)道德等夠有效的增強(qiáng)各個(gè)會(huì)計(jì)行為主體在工作行為中正確分辨是非的能力，同時(shí)能夠提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)自覺(jué)性；第四是通過(guò)樹(shù)立良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，能夠確保和促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)；第五是會(huì)計(jì)職業(yè)道德能夠有效的提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)水平；第六是良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德能有效的節(jié)約社會(huì)資源和成本；第七是會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的靈魂和基礎(chǔ)，也是會(huì)計(jì)關(guān)系得以存在的最基本的條件。
3.中國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系
當(dāng)前我國(guó)企業(yè)內(nèi)實(shí)行的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》以及《會(huì)計(jì)檔案管理辦法》法規(guī)中，對(duì)會(huì)計(jì)的核算流程統(tǒng)籌、對(duì)崗位的設(shè)置、對(duì)會(huì)計(jì)人員相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求、對(duì)會(huì)計(jì)的檔案管理方法等諸多規(guī)章以及無(wú)法更好的對(duì)當(dāng)前信息化時(shí)代的急速發(fā)展所變化的要求。在一定程度上甚至也對(duì)集約型企業(yè)、精工細(xì)化管理等方向的發(fā)展嚴(yán)重的制約，在社會(huì)整體大環(huán)境的影響下，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的問(wèn)題已經(jīng)逐漸上升到我國(guó)社會(huì)各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，會(huì)計(jì)職業(yè)道德受到諸多層面的限定，并根據(jù)現(xiàn)有我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度的進(jìn)行確立,會(huì)計(jì)人員在企業(yè)中的地位和作用發(fā)生一定調(diào)整,因此,會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德要求也必然有所變化。
二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因
1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德存在問(wèn)題的主要表現(xiàn)
會(huì)計(jì)信息失真，作秀現(xiàn)象嚴(yán)重；已經(jīng)逐漸威脅我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與生活，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德缺失是會(huì)計(jì)信息失真的直接表現(xiàn)，會(huì)計(jì)工作人員違法亂紀(jì)，謀取個(gè)人利益；崇尚個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義，不斷膨脹自身的社會(huì)地位，不斷喪失身為會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備的法制觀念，故意偽造、變?cè)臁㈦[匿、毀損會(huì)計(jì)資料這些都是難以回避的會(huì)計(jì)道德缺失造成的直接影響。利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法，甚至走上了違法犯罪的`不歸路。會(huì)計(jì)從業(yè)人員為謀取個(gè)人利益，給企業(yè)和個(gè)人造成不應(yīng)該有的損失。
2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因
（1）社會(huì)原因其中導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失的社會(huì)因素包括多個(gè)方面：首先是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革而使人們的思想意識(shí)出現(xiàn)的波動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善打破了人們?cè)镜男∩a(chǎn)的狹隘意識(shí)，一方面為我國(guó)社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型提供了良好的契機(jī)，另一方面也給人們的道德失范提供了一定的條件，因此表現(xiàn)在會(huì)計(jì)行業(yè)就是會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德缺失；第二是我國(guó)相關(guān)的會(huì)計(jì)管理制度不健全，以及會(huì)計(jì)法規(guī)的落實(shí)不到位。雖然我國(guó)不斷的頒布了一系列會(huì)計(jì)人員和會(huì)計(jì)行業(yè)的規(guī)范性法律法規(guī)，然而在實(shí)際的會(huì)計(jì)工作中有部分會(huì)計(jì)人員并未真正的遵循相關(guān)法律規(guī)范，因此導(dǎo)致會(huì)計(jì)法律法規(guī)形同虛設(shè)，會(huì)計(jì)管理十分混亂；第三是我國(guó)傳統(tǒng)教育模式的影響，一直以來(lái)我國(guó)推行的應(yīng)試教育模式導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員在學(xué)習(xí)中重視理論的學(xué)習(xí)，而輕視了職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)，因此導(dǎo)致會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)缺失。
（2）行業(yè)原因不良性的會(huì)計(jì)作秀，會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象開(kāi)始不斷的產(chǎn)生，使得出現(xiàn)不良性的較為普遍的現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)在：會(huì)計(jì)法制觀念淡薄，違法干預(yù)會(huì)計(jì)工作；會(huì)計(jì)法治觀念淡薄造成了企業(yè)沒(méi)有形成有效的法治管理觀念，很多不應(yīng)該具有的經(jīng)營(yíng)行為獲得一定的發(fā)展，使得企業(yè)的經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)危機(jī)，并通過(guò)大量的違法干預(yù)獲得了會(huì)計(jì)工作的有效約束。授意、指使、強(qiáng)令變動(dòng)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)，作秀憑證、帳表進(jìn)行假審計(jì)假評(píng)估；過(guò)多是會(huì)計(jì)信息作秀使得會(huì)計(jì)的客觀和準(zhǔn)確性獲得了嚴(yán)重的影響和制約，都是的會(huì)計(jì)核算沒(méi)有形成有效的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的正確指導(dǎo)，使得企業(yè)的經(jīng)營(yíng)遭受嚴(yán)重的危機(jī)。帳外設(shè)帳；轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、偷逃稅收；企業(yè)在通過(guò)會(huì)計(jì)信息的作秀獲得財(cái)產(chǎn)的不良轉(zhuǎn)移，也通過(guò)作秀獲得稅收的降低，這些都是會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失造成的直接影響。
（3）從業(yè)者個(gè)人的原因企業(yè)會(huì)計(jì)人員的自身因素也是導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失的重要原因，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是會(huì)計(jì)人員的職業(yè)自覺(jué)性嚴(yán)重缺失，在會(huì)計(jì)核算工作中存在著盲目服從單位領(lǐng)導(dǎo)安排的現(xiàn)象。同時(shí)會(huì)計(jì)人員還嚴(yán)重的缺乏良好的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，對(duì)于職業(yè)的自我判斷能力比較弱，自我管理能力和控制能力都比較差，因此導(dǎo)致會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失；第二是由于經(jīng)濟(jì)利益或者其他利益的誘惑，使得會(huì)計(jì)人員在工作中缺乏良好的自律精神，受到拜金主義的影響，會(huì)計(jì)人員的思想道德水平受到了嚴(yán)重的侵蝕；第三是部分會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)能力水平低下，會(huì)計(jì)理論水平比較低，因此在會(huì)計(jì)工作中、未能嚴(yán)格的按照會(huì)計(jì)核算中的相關(guān)規(guī)范進(jìn)行操作，因此客觀上影響了職業(yè)道德水平的提升。
三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策措施
1.加強(qiáng)相關(guān)的法律法規(guī)的建設(shè)與執(zhí)行
建立健全會(huì)計(jì)法律法規(guī)體系，主要的目的是為了保證會(huì)計(jì)人員切實(shí)履行自身的職能。會(huì)計(jì)人員的自身職能表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，加強(qiáng)建設(shè)預(yù)算制度。預(yù)算控制對(duì)于企業(yè)而言，是會(huì)計(jì)相關(guān)部門(mén)發(fā)揮其會(huì)計(jì)監(jiān)督職能的關(guān)鍵，企業(yè)的會(huì)計(jì)部門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)行為實(shí)施控制和管理，對(duì)年度資金運(yùn)用進(jìn)行初步預(yù)算，并在資金的使用過(guò)程中，對(duì)資金的使用情況進(jìn)行適時(shí)監(jiān)督。第二，加強(qiáng)會(huì)計(jì)的審計(jì)職能。會(huì)計(jì)審計(jì)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)的使用情況和運(yùn)用情況做出審計(jì)，及時(shí)了解企業(yè)的發(fā)展概況，強(qiáng)化會(huì)計(jì)相關(guān)部門(mén)的審計(jì)職能，能夠?qū)ζ髽I(yè)會(huì)計(jì)行為進(jìn)行有效的監(jiān)督，詳細(xì)掌握企業(yè)資金的實(shí)際運(yùn)行狀況，能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展提供參考性意見(jiàn)。第三，應(yīng)加強(qiáng)法規(guī)的宣傳和約束，完善監(jiān)督制度，真實(shí)記錄會(huì)計(jì)信息，促進(jìn)企業(yè)良性可持續(xù)發(fā)展。
2.完善會(huì)計(jì)行業(yè)的內(nèi)部機(jī)制
當(dāng)前政府與各行各業(yè)的發(fā)展中，有效建立完善的內(nèi)部控制監(jiān)督機(jī)制，是制約會(huì)計(jì)工作人員自身行為的有效措施。第一，企業(yè)應(yīng)設(shè)立專門(mén)的會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，使其與會(huì)計(jì)部門(mén)和組織機(jī)構(gòu)相互獨(dú)立，這樣能夠更好的發(fā)揮監(jiān)督的職責(zé)。第二，要不斷加強(qiáng)監(jiān)督人員的專業(yè)素質(zhì)，定期組織培訓(xùn)，以專業(yè)的態(tài)度對(duì)待會(huì)計(jì)人員的工作，對(duì)有失職行為的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行及時(shí)監(jiān)督與制止，從根本上降低會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生率。第三，加強(qiáng)社會(huì)對(duì)企業(yè)的監(jiān)督職能，企業(yè)對(duì)社會(huì)公開(kāi)財(cái)務(wù)信息，社會(huì)各界對(duì)其財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)會(huì)計(jì)人員的行為產(chǎn)生一定的約束力，只有這樣，才能夠是企業(yè)在會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系中不斷完善監(jiān)督機(jī)制，更好的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
3.提高對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)者職業(yè)道德的教育與培訓(xùn)
因此為了提升企業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平可以通過(guò)強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育工作來(lái)促進(jìn)其職業(yè)道德水平的提升。首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)會(huì)計(jì)專業(yè)中的教育模式，不僅要注重會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)理論知識(shí)培養(yǎng)，同時(shí)還應(yīng)該強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員的理論道德教育，積極引導(dǎo)和組織會(huì)計(jì)人員參與社會(huì)公益活動(dòng)，進(jìn)而提升會(huì)計(jì)人員自身的價(jià)值觀念和道德觀念。在會(huì)計(jì)人員的考核制度中還應(yīng)該將職業(yè)道德考核納入其中，這樣能夠有效的提升會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平；第二，應(yīng)該不斷的強(qiáng)化和完善會(huì)計(jì)從業(yè)人員的教育制度，使會(huì)計(jì)人員在工作崗位上也能夠不斷的接受思想道德教育，從而保持會(huì)計(jì)從業(yè)人員思想的先進(jìn)性和純潔性，避免出現(xiàn)思想腐蝕現(xiàn)象；第三就是要不斷的強(qiáng)化和落實(shí)會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德教育工作。在會(huì)計(jì)行業(yè)中開(kāi)展以道德建設(shè)為核心的誠(chéng)信教育工作，在全行業(yè)中樹(shù)立誠(chéng)信自律的職業(yè)道德規(guī)范。
4.凈化會(huì)計(jì)人員的從業(yè)環(huán)境
我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失與會(huì)計(jì)工作環(huán)境有著不可分割的密切聯(lián)系，因此為了提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，可以從優(yōu)化會(huì)計(jì)工作環(huán)境進(jìn)行入手。首先通過(guò)建立健全我國(guó)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德的相關(guān)評(píng)價(jià)及獎(jiǎng)懲的機(jī)制，提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自律性，調(diào)動(dòng)其遵循會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行工作的積極性。同時(shí)還要通過(guò)完善會(huì)計(jì)行業(yè)的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)的監(jiān)管力度，以此來(lái)維護(hù)和凈化會(huì)計(jì)行業(yè)環(huán)境，為會(huì)計(jì)人員營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍和工作環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平的提升；除此之外還應(yīng)該通過(guò)建立健全會(huì)計(jì)行業(yè)的法律法規(guī)體系、強(qiáng)化政府部門(mén)執(zhí)法力度的方式，嚴(yán)格確保會(huì)計(jì)從業(yè)人員的相關(guān)權(quán)利，為會(huì)計(jì)人員創(chuàng)建一個(gè)良好的會(huì)計(jì)工作環(huán)境。最后完善會(huì)計(jì)人員的工作環(huán)境，還可以從建立健全現(xiàn)代企業(yè)管理制度入手，通過(guò)強(qiáng)化會(huì)計(jì)行業(yè)的管理體制來(lái)推動(dòng)和加快我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)家化進(jìn)程，進(jìn)而為會(huì)計(jì)人員創(chuàng)造一個(gè)良好的會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德水平的提升。
四、結(jié)論
提升我國(guó)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德應(yīng)該從優(yōu)化會(huì)計(jì)人員的職業(yè)環(huán)境入手，注重針對(duì)會(huì)計(jì)人員開(kāi)展職業(yè)道德教育，提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自身道德素質(zhì)修養(yǎng)以及自律能力，通過(guò)為會(huì)計(jì)從業(yè)人員營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境，凈化整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的環(huán)境質(zhì)量，是會(huì)計(jì)人員意識(shí)到提升職業(yè)道德建設(shè)的必要性，進(jìn)而從根本上促進(jìn)和優(yōu)化企業(yè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)。
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職業(yè)道德論文 篇8
1、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)涵
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)對(duì)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫(yī)學(xué)觀；二是敬畏與關(guān)愛(ài)每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補(bǔ)充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫(yī)學(xué)實(shí)踐在本質(zhì)上講就是一種救死扶傷的醫(yī)學(xué)倫理道德實(shí)踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫(yī)務(wù)人員的使命，給予醫(yī)務(wù)人員的信任。醫(yī)務(wù)人員要擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，為保障廣大患者的健康作貢獻(xiàn)，做到醫(yī)心赤誠(chéng)。高尚的道德情操是一個(gè)醫(yī)者的靈魂，是醫(yī)務(wù)人員貫穿于工作始終的行為準(zhǔn)則。
2、當(dāng)下醫(yī)生職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題
中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，醫(yī)生作為“社會(huì)人”，價(jià)值觀念也受到了影響，一些醫(yī)生職業(yè)道德水平滑坡，醫(yī)患糾紛問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，醫(yī)生這一職業(yè)面臨著前所未有的醫(yī)學(xué)倫道德挑戰(zhàn)。
2.1價(jià)值觀扭曲，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益
當(dāng)前，社會(huì)價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義等不良觀念開(kāi)始被一些人接受，馬克思主義指導(dǎo)下的人道主義精神受到前所未有的挑戰(zhàn)。有些醫(yī)生經(jīng)受不住這些不良觀念的誘惑，價(jià)值觀念扭曲，導(dǎo)致在醫(yī)療工作中做出了一些與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)相背離的事情。“以藥養(yǎng)醫(yī)”的醫(yī)療體制下，有些醫(yī)生置醫(yī)德、責(zé)任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫(yī)療過(guò)程變成了獲取個(gè)人利益的手段。由于患者對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的匱乏、對(duì)醫(yī)生的信任以及對(duì)醫(yī)療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫(yī)生有機(jī)可乘。有些醫(yī)生為增加醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益，獲取更多的個(gè)人提成，“開(kāi)大處方、小病大治”、“開(kāi)貴藥、新藥”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。“收受紅包”更是已經(jīng)成為某些醫(yī)院的診療潛規(guī)則，在這種就醫(yī)環(huán)境下，患者擔(dān)心不送紅包醫(yī)生不給予好的治療，而醫(yī)生收了紅包在診療過(guò)程中就會(huì)更細(xì)致、更認(rèn)真，無(wú)形中增加了患者的就醫(yī)負(fù)擔(dān)。
2.2職業(yè)意識(shí)淡漠，責(zé)任心缺乏
醫(yī)患關(guān)系緊張是現(xiàn)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)意識(shí)淡漠、責(zé)任心缺乏、主動(dòng)性差、耐心度不夠等都是造成醫(yī)患關(guān)系緊張的原因。有些醫(yī)生自身職業(yè)道德素養(yǎng)較低，對(duì)患者的治療過(guò)于程序化、機(jī)械化，盲目停在單純的技術(shù)范圍內(nèi)，過(guò)度依賴生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，沒(méi)有從人性的角度來(lái)實(shí)踐醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的要求，在治療過(guò)程中缺乏足夠的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷。有些醫(yī)生置職業(yè)道德于不顧，為避開(kāi)醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)拒絕接診危重患者，使得患者錯(cuò)過(guò)最佳治療時(shí)間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫(yī)學(xué)倫理道德規(guī)范，有違醫(yī)生職業(yè)操守，對(duì)患者以及社會(huì)帶來(lái)極壞的影響。有些醫(yī)生對(duì)患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫(yī)均可享受特權(quán)，不僅可以免去排長(zhǎng)隊(duì)的煩惱，還可以得到醫(yī)生細(xì)致耐心的診療，甚至可以節(jié)省一些不必要的就醫(yī)費(fèi)用。這種行為不但使患者心理產(chǎn)生不平衡感，更有違醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公平原則，不利于醫(yī)患和諧相處。
3、醫(yī)生職業(yè)道德缺失原因分析
3.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響
改革開(kāi)放加快了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的一些負(fù)面因素也逐漸凸顯出來(lái)，人們的思想、觀念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，社會(huì)公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這個(gè)道德真空的時(shí)代，人們處于道德的迷茫期，很容易走向歧途。當(dāng)然，醫(yī)生也不例外。有些醫(yī)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化思想的影響，自身價(jià)值觀發(fā)生嚴(yán)重偏差，違背醫(yī)學(xué)倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫(yī)療知識(shí)變成了一種謀取私利的工具。有些醫(yī)生偷換概念，曲解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的等價(jià)交換原則，認(rèn)為作為醫(yī)生這個(gè)職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報(bào)不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴(yán)重干擾著中國(guó)醫(yī)療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴(yán)重制約醫(yī)療事業(yè)未來(lái)的發(fā)展。
3.2監(jiān)督管理機(jī)制不到位
目前，許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部沒(méi)有嚴(yán)格的監(jiān)督管理制度用來(lái)約束醫(yī)生的日常行為。監(jiān)督管理機(jī)制是依靠硬性制度條款來(lái)約束醫(yī)生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范不能單純的靠醫(yī)生的自律，還要輔助嚴(yán)格的、完善的制度監(jiān)管。這樣不但能夠保證醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的有效實(shí)施，還能促進(jìn)醫(yī)生自身道德水平的建設(shè)和提高。中國(guó)目前已經(jīng)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等相關(guān)法律、法規(guī)來(lái)約束醫(yī)生的日常從醫(yī)行為，明確指出醫(yī)生不得利用職務(wù)之便，索取、非法收受患者財(cái)物或者牟取其他不正當(dāng)利益，具體案例根據(jù)情節(jié)來(lái)判定，情節(jié)嚴(yán)重者可吊銷從醫(yī)資格證。雖然中國(guó)法律對(duì)醫(yī)生的執(zhí)業(yè)行為進(jìn)行了明文規(guī)定，但是實(shí)際處罰的案例卻并不多見(jiàn)，這并不代表醫(yī)生利用自身職位便利收取利益的現(xiàn)象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執(zhí)行困難，也暴露出中國(guó)目前相關(guān)法律、法規(guī)的監(jiān)管機(jī)制仍然存在弊端。
3.3醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育缺失
中國(guó)的醫(yī)學(xué)教育模式過(guò)分側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的'專業(yè)技術(shù)知識(shí)，忽視倫理道德教育，重視專業(yè)技術(shù)的積累，輕視人文精神的培養(yǎng)。使得有些醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)在價(jià)值缺乏正確認(rèn)識(shí)，不重視醫(yī)學(xué)倫理學(xué)修養(yǎng)，錯(cuò)誤的認(rèn)為“作為一名成功的醫(yī)生擁有高超的醫(yī)術(shù)是首要的，醫(yī)生職業(yè)道德排在第二位”。在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)中，傳統(tǒng)的“說(shuō)服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內(nèi)容僵化，忽視學(xué)生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學(xué)生硬性接受所講授的內(nèi)容，毫無(wú)新意。這種教育方式往往無(wú)法與學(xué)生內(nèi)心的思想相契合，被動(dòng)接受的道德價(jià)值觀念往往會(huì)令學(xué)生反感，無(wú)法起到主觀能動(dòng)作用。長(zhǎng)此以往，致使學(xué)生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導(dǎo)，為將來(lái)從事醫(yī)療工作遇到道德問(wèn)題時(shí)埋下隱患。
4、解決現(xiàn)階段醫(yī)生職業(yè)道德缺失的對(duì)策分析
4.1加快衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制改革
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)因素決定了社會(huì)個(gè)體的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，社會(huì)個(gè)體追求經(jīng)濟(jì)利益在所難免，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也以社會(huì)個(gè)體形式而存在，因此，想解決醫(yī)生職業(yè)道德問(wèn)題，首要任務(wù)是調(diào)整衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制。醫(yī)療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務(wù)于社會(huì)，體現(xiàn)博愛(ài)與公益為宗旨。然而，由于中國(guó)現(xiàn)階段的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制下“以藥養(yǎng)醫(yī)”的模式，醫(yī)療機(jī)構(gòu)行業(yè)內(nèi)追求經(jīng)濟(jì)收入的規(guī)則已經(jīng)形成，現(xiàn)階段國(guó)家應(yīng)加快公立醫(yī)院改革步伐，出臺(tái)相應(yīng)的制度嚴(yán)格限制醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)生的報(bào)酬與個(gè)人業(yè)務(wù)收入掛鉤的做法，從源頭上斬?cái)噌t(yī)生灰色收入利益鏈。提高醫(yī)務(wù)人員福利待遇，充分調(diào)動(dòng)其工作積極性。同時(shí)，應(yīng)健全全民醫(yī)療保障體系，擴(kuò)大基本醫(yī)保體系的覆蓋面積，提高醫(yī)保水平和綜合服務(wù)能力。推進(jìn)醫(yī)保病種范圍改革，增加醫(yī)保病種種類，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應(yīng)的救助機(jī)制。
4.2強(qiáng)化醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的教育宗旨，堅(jiān)持對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的德性教育既有利于醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，更有利于個(gè)體“人”的完善。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育過(guò)程中，必須堅(jiān)持將道德教育與被教育對(duì)象的自主意識(shí)和理性能力相結(jié)合的方式，鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)為主，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員獨(dú)立的人格精神和完善的道德導(dǎo)向能力。強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員道德自律教育，樹(shù)立正確的道德觀。醫(yī)務(wù)人員的道德觀作為個(gè)體意識(shí)應(yīng)該自覺(jué)地遵照社會(huì)形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個(gè)體道德活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。醫(yī)務(wù)人員的道德修養(yǎng)要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)自覺(jué)地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內(nèi)動(dòng)力。這是一個(gè)積極的自我完善過(guò)程，對(duì)醫(yī)務(wù)人員來(lái)說(shuō)有著特殊的倫理道德意義。
4.3完善醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)法律制度
中國(guó)有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的法律、法規(guī)存在缺陷，急需進(jìn)一步修改、完善甚至重建。立法原則應(yīng)以堅(jiān)持保障基本人權(quán)為前提，從而使相關(guān)法律、法規(guī)更加合理，更能體現(xiàn)公平、公正，以便可以更好地規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)療行為。目前，中國(guó)用以規(guī)范醫(yī)師執(zhí)業(yè)規(guī)范的法律僅有一部，即《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些醫(yī)生在診療過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題已經(jīng)無(wú)法通過(guò)《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》得到解決。因此，咱們應(yīng)積極修正、完善相關(guān)法律法規(guī)，從而使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)更加規(guī)范化，為醫(yī)患創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境。健全的法制不但能夠強(qiáng)化醫(yī)生職業(yè)道德理念，還能有效促進(jìn)醫(yī)生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化法律監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)執(zhí)法能力，嚴(yán)懲違法行醫(yī)行為，切實(shí)維護(hù)患者的權(quán)益，以人為本，為患者營(yíng)造良好的就醫(yī)環(huán)境。
4.4重建“以人為本”醫(yī)療理念
醫(yī)患關(guān)系是人類文化的重要組成之一，是醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的人際關(guān)系的核心。現(xiàn)階段醫(yī)患關(guān)系陷入了前所未有的醫(yī)患關(guān)系冷漠困境之中，如何走出困境？需要咱們重建“以人為本”的醫(yī)療理念。醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題的存在絕非單純的技術(shù)性問(wèn)題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫(yī)學(xué)上。打破傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學(xué)即是先進(jìn)技術(shù)的誤區(qū)，重拾醫(yī)學(xué)人文主義精神。“以人為本”應(yīng)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中“人”的主體地位，尊重生命。醫(yī)生所面對(duì)的不是單純的疾病而是復(fù)雜的“人”本身，是一個(gè)有意識(shí)的個(gè)體，所以醫(yī)生所要提供的不僅僅是技術(shù)服務(wù)，還應(yīng)富有責(zé)任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關(guān)懷，從而增加患者信任感。“以人為本”呼喚著具有主體性的人拋棄機(jī)械、麻木、被動(dòng)，回到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中來(lái)。
5、總結(jié)語(yǔ)
中國(guó)目前正在積極地進(jìn)行醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，咱們要基于全國(guó)深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的大背景下，進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，用更加理性和崇高的思想來(lái)看待醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)存的問(wèn)題，積極思考更加科學(xué)有效的方法來(lái)提高醫(yī)生職業(yè)道德的實(shí)踐情況，滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)中國(guó)醫(yī)療事業(yè)的需求，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。
職業(yè)道德論文 篇9
摘要：在我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，隨著近年來(lái)改革開(kāi)放的推進(jìn)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則在運(yùn)用的過(guò)程中逐漸面臨著一個(gè)新的瓶頸問(wèn)題——“倫理困境”。本文集中圍繞著會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則運(yùn)用過(guò)程中“倫理困境”的起源、發(fā)展以及所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果問(wèn)題進(jìn)行了闡述與討論。系統(tǒng)的對(duì)“倫理困境”問(wèn)題本身進(jìn)行了分析，試圖找到“倫理困境”問(wèn)題的癥結(jié)所在。并在文章最后提出了如何解決“倫理困境”問(wèn)題的建議與措施。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員;職業(yè)道德準(zhǔn)則;倫理困境
一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則運(yùn)用面臨的“倫理困境”
針對(duì)“倫理困境”進(jìn)行的研究，在西方倫理學(xué)界已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某晒Ｔ?999年時(shí)，美國(guó)社會(huì)工作協(xié)會(huì)（NASW）倫理守則（1996）修訂委員會(huì)主席FredericG。Reamer就給“倫理困境”這個(gè)詞下過(guò)一個(gè)定義：倫理困境，就是在一個(gè)具體行業(yè)中的專業(yè)核心價(jià)值對(duì)于專業(yè)人員所要求的責(zé)任與義務(wù)發(fā)生了對(duì)立與沖突;社會(huì)工作者在此時(shí)必須決定何種價(jià)值要被優(yōu)先考量;而當(dāng)某種方式采取行動(dòng)的一個(gè)理由被不能按這種方式采取行動(dòng)的一個(gè)理由抵消時(shí)，倫理困境就產(chǎn)生了。倫理困境的出現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中價(jià)值的多元性和矛盾性特點(diǎn)。它的產(chǎn)生是社會(huì)工作過(guò)程中的必然產(chǎn)物。這種必然性是由其價(jià)值觀的沖突、專業(yè)的道德特點(diǎn)以及特殊的服務(wù)對(duì)象所決定的。在倫理困境中，專業(yè)的道德特質(zhì)是倫理困境產(chǎn)生的基礎(chǔ)平臺(tái)，專業(yè)服務(wù)對(duì)象的特殊性則是倫理困境產(chǎn)生的直接誘因。而在會(huì)計(jì)行業(yè)中，倫理困境沖突的核心則體現(xiàn)在地位的公平和平等、會(huì)計(jì)服務(wù)的'效用與效率、競(jìng)爭(zhēng)與誠(chéng)信等問(wèn)題上。在具體會(huì)計(jì)工作中，企業(yè)的會(huì)計(jì)人員時(shí)常面臨著“做也不是，不做也不是”的情形，在互不相容中難以抉擇，這種沖突的倫理困境既是實(shí)踐的困境，也是倫理的困境。
二、“倫理困境”問(wèn)題的原因分析
1、思維誤區(qū)
在現(xiàn)階段，自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了重大變革。在以這樣的時(shí)代潮流為背景下，人們的思想意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)美德在現(xiàn)今的時(shí)代背景下，也遭受了巨大的沖擊。因此，在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，財(cái)會(huì)領(lǐng)域?yàn)榱烁门c時(shí)代背景進(jìn)行接軌，也在進(jìn)行著大量的體制改革和新措施的頒布。而就在這舊體制已逐漸瓦解，新體制也還未形成的階段之中，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的認(rèn)識(shí)也就極易出現(xiàn)誤差了。有的會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員會(huì)認(rèn)為，趁著現(xiàn)在會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)道德規(guī)范制度還未成形，不用那么較真，待制度完善定型之后，再循規(guī)蹈矩也不遲。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是“倫理困境”產(chǎn)生的根源所在。
2、從屬性地位
近年來(lái)，我國(guó)各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢(shì)。特別是中小型企業(yè)，發(fā)展的進(jìn)程得到了不斷加快。但是，就在這不斷加快的過(guò)程中，受雇于企業(yè)的會(huì)計(jì)人員與企業(yè)的關(guān)系也由過(guò)去的半獨(dú)立狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槊芮械囊栏疥P(guān)系。企業(yè)執(zhí)業(yè)人員越來(lái)越失去了最先的獨(dú)立自主的狀態(tài)，變得對(duì)于企業(yè)的命令言聽(tīng)計(jì)從。正是在這種從屬性關(guān)系之下，使得會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員在執(zhí)業(yè)的過(guò)程中無(wú)法保持自身堅(jiān)定的獨(dú)立性地位，處在對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)條件服從中。這樣，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員陷入“倫理困境”之后，造成越來(lái)越多的造假賬、偷稅漏稅與會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象。
3、溝通不暢
會(huì)計(jì)行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，需要遵守一系列的相關(guān)法規(guī)準(zhǔn)則來(lái)運(yùn)行。而準(zhǔn)則是死的，實(shí)際生活中所需經(jīng)歷的實(shí)務(wù)卻又總是千差萬(wàn)別的，與理論的運(yùn)用總是有著一定距離的。因此，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員在處理實(shí)際會(huì)計(jì)事務(wù)中，時(shí)常會(huì)陷入不知如何抉擇的狀態(tài);或是會(huì)面臨一些備受爭(zhēng)議還未被準(zhǔn)則制度所規(guī)定的實(shí)務(wù)。會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員局限于自身崗位上，僅依靠自身有限的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，不與外界進(jìn)行溝通，這樣，就在“倫理困境”之中，越陷越深了。
三、解決“倫理困境”問(wèn)題的措施建議
1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論體系的建立
所有的上層建筑都是以基本的理論為基礎(chǔ)的。因此，要建立一個(gè)全新而完善的會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系，首先，也必須要從基礎(chǔ)的理論建設(shè)開(kāi)始。目前我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則的內(nèi)容就是那么簡(jiǎn)單的幾條，對(duì)于會(huì)計(jì)實(shí)際操作中出現(xiàn)的具體復(fù)雜的實(shí)務(wù)不具有概括的能力。因此，我們需要重塑會(huì)計(jì)道德倫理體系，鼓勵(lì)更多的人去學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)倫理理論以及對(duì)會(huì)計(jì)倫理理論進(jìn)行更深層次的學(xué)術(shù)研究。只有這樣追根溯源的探究，才能從根本上建立起一個(gè)行之有效的會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論體系。
2、健全的會(huì)計(jì)督查體系的建立
“倫理困境”出現(xiàn)的根本原因就在于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員不具備完整的獨(dú)立性，總是從屬和依附于受雇的企業(yè)，建立一個(gè)行之有效的會(huì)計(jì)督查體系，可以分別對(duì)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者兩個(gè)方面進(jìn)行督查，確保會(huì)計(jì)人員的地位總是獨(dú)立而不依附的存在。（1）咨詢與建議：職業(yè)道德準(zhǔn)則發(fā)布后，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員在他們的日常工作中，總會(huì)各式各樣的問(wèn)題。職業(yè)道德準(zhǔn)則本身的確會(huì)為執(zhí)業(yè)人員提供一套框架，但理論運(yùn)用到實(shí)際中仍然會(huì)存在著許多具體的問(wèn)題需要解決。因此，必要的咨詢和建議就不可或缺。（2）監(jiān)督與檢查：監(jiān)督與檢查是督促會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，確保職業(yè)道德規(guī)范得遵守的必要手段。對(duì)于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員，以及企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人員，都應(yīng)該適時(shí)的建立相應(yīng)的監(jiān)督體制進(jìn)行不斷督查，防止出現(xiàn)“倫理困境”的情況。
3、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育
對(duì)于建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體系，我們還應(yīng)該從會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育問(wèn)題加以重視。會(huì)計(jì)人員作為特殊的從業(yè)人員，既需要有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，也要有較高的職業(yè)道德水平。在教育問(wèn)題上，可以采用以下多種方式進(jìn)行，如各類設(shè)有會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)校，都應(yīng)開(kāi)設(shè)“會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程”等等。
“倫理困境”問(wèn)題的產(chǎn)生是必然而無(wú)法避免的。現(xiàn)今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制正面臨改革，新舊體制交替還未完全實(shí)現(xiàn)，因此，必然會(huì)出現(xiàn)一些法規(guī)制度無(wú)法顧及到的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域。會(huì)計(jì)人員在面臨“倫理困境”時(shí)應(yīng)保持理性態(tài)度對(duì)待，明白面臨這樣的抉擇是再正常不過(guò)的，只要找準(zhǔn)方法，“倫理困境”自然而然也就被破解。“倫理困境”的出現(xiàn)是由受雇于企業(yè)的會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的從屬性和會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則不完善這二者相結(jié)合所出現(xiàn)的問(wèn)題。因此，為了使得會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員更好的執(zhí)業(yè)，我們必須從這兩個(gè)方面著手進(jìn)行修補(bǔ)與完善。
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職業(yè)道德論文 篇10
摘要：會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)從業(yè)人員必須遵循的一項(xiàng)重要道德標(biāo)準(zhǔn)，它一定程度地規(guī)范和制約會(huì)計(jì)人員的從業(yè)行為。目前，我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的關(guān)注越來(lái)越重視，但是，由于其運(yùn)行的結(jié)果并不是很理想，因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)行業(yè);會(huì)計(jì)人員;職業(yè)道德
隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，人們對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的需求在逐漸增長(zhǎng)，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國(guó)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師考核還是過(guò)于偏重對(duì)會(huì)計(jì)人員的專業(yè)技能的考察，而對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導(dǎo)致了會(huì)計(jì)行業(yè)的造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的建設(shè)。
一、我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性
會(huì)計(jì)職業(yè)道德其實(shí)就是職業(yè)道德的一個(gè)分支，它是從事會(huì)計(jì)行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的一種約束會(huì)計(jì)從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會(huì)計(jì)工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟(jì)利益打交道的經(jīng)濟(jì)性技術(shù)活動(dòng)。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的不穩(wěn)定性和多種會(huì)計(jì)方法的可選擇性，導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的核算、審查過(guò)程中，除了要嚴(yán)格遵循相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及相關(guān)會(huì)計(jì)政策法規(guī)之外，還要做出相應(yīng)的價(jià)值選擇，也就是職業(yè)道德的價(jià)值選擇。同時(shí)，會(huì)計(jì)人員在從事相關(guān)會(huì)計(jì)活動(dòng)時(shí)，在相關(guān)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)結(jié)算、資金管理、會(huì)計(jì)信息審核等環(huán)節(jié)中都會(huì)面臨到相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系是一項(xiàng)十分重要而迫切的工作任務(wù)。
二、我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析
(一)現(xiàn)狀分析
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國(guó)的會(huì)計(jì)行業(yè)也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，會(huì)計(jì)從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，隨著我國(guó)加入WTO，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)主體、組織結(jié)構(gòu)、利益分配以及市場(chǎng)趨向等都有了一定的變化。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快，市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種利益誘惑逐漸增多，給我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)帶來(lái)了挑戰(zhàn)是十分嚴(yán)峻的。此外，由于會(huì)計(jì)行業(yè)在自身的發(fā)展和擴(kuò)張過(guò)程中的不規(guī)范性，造成部分會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的問(wèn)題，各種會(huì)計(jì)舞弊行為紛紛被披露，造成人們對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會(huì)使我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙，不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。
(二)原因分析
1.會(huì)計(jì)人員的從業(yè)環(huán)境的影響
會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)與社會(huì)各個(gè)行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運(yùn)營(yíng)發(fā)展，而會(huì)計(jì)人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來(lái)獲取其物質(zhì)回報(bào)和經(jīng)濟(jì)收益，可以說(shuō)會(huì)計(jì)人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當(dāng)會(huì)計(jì)人員與企業(yè)的管理人員在會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時(shí)，會(huì)計(jì)人員在選擇遵循會(huì)計(jì)原則，堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)道德與聽(tīng)從上級(jí)命令的兩難境地之中。
2.會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)偏低
會(huì)計(jì)從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的`重要因素之一。低素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員在處理個(gè)人利益與社會(huì)集體利益的關(guān)系時(shí)，如果將個(gè)人利益凌駕在社會(huì)利益和集體利益之上，會(huì)計(jì)人員就無(wú)法客觀公正地從事相關(guān)的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作，就很有可能在實(shí)際的會(huì)計(jì)工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機(jī)。此外，目前我國(guó)較為薄弱的會(huì)計(jì)從業(yè)道德教育也是導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。
3.會(huì)計(jì)行業(yè)的監(jiān)督管理體系的建設(shè)不完善
會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會(huì)秩序規(guī)范。而目前我國(guó)在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)方面的監(jiān)督機(jī)制都還很不完善，會(huì)計(jì)方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實(shí)，會(huì)計(jì)管理體系的建設(shè)也處在探索發(fā)展階段。會(huì)計(jì)結(jié)算、審計(jì)等監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，從會(huì)計(jì)行業(yè)自身的發(fā)展來(lái)看，還無(wú)法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。
三、完善我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系建設(shè)的相關(guān)對(duì)策
(一)加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育
加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的學(xué)校教育是從源頭上提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學(xué)校要將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容納入日常的教學(xué)計(jì)劃之中，并且通過(guò)開(kāi)展各種會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠(chéng)信觀念。此外，對(duì)在職的會(huì)計(jì)從業(yè)者，還應(yīng)該多開(kāi)展定期的會(huì)計(jì)職業(yè)道德培訓(xùn)，還要進(jìn)行職業(yè)道德的相關(guān)考核評(píng)估。
(二)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)管
政府行政部門(mén)要給予會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權(quán)，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的建設(shè)給予必要的行政支持，同時(shí)，還要對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德的實(shí)施實(shí)施必要的行政監(jiān)管。把對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關(guān)的職稱評(píng)定、會(huì)計(jì)注冊(cè)師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，為我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個(gè)健康、良好的實(shí)施環(huán)境。此外，還要加強(qiáng)會(huì)計(jì)行業(yè)內(nèi)部對(duì)職業(yè)道德的監(jiān)督，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會(huì)計(jì)失范行為，減小其不良影響。
(三)加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)
不斷提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。會(huì)計(jì)從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓(xùn)外，還應(yīng)該從自身去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷地更新對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)。還要加強(qiáng)自我反省，不斷深化對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解，樹(shù)立正確的會(huì)計(jì)從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺(jué)的職業(yè)習(xí)慣和道德品質(zhì)。
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