一副標準的對聯，它最本質的特征是“對仗”。下面是小編整理的雞年春節對聯圖片，希望你們喜歡。

　　雞年春節對聯圖片【1】

　　雞年春節對聯圖片【2】

　　雞年春節對聯圖片【3】

　　雞年春節對聯圖片【4】

　　雞年春節對聯圖片【5】

　　對聯的對偶階段

　　時間跨度為先秦、兩漢、三國、兩晉至南北朝。在中國古詩文中，很早就出現了一些比較整齊的對偶句。流傳至今的幾篇上古歌謠已見其濫觴。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。至先秦兩漢，對偶句更是屢見不鮮。《易經》卦爻辭中已有一些對偶工整的文句，如：“渺能視，跛能履。”(《履》卦“六三”)、“初登于天，后入于地。”(《明夷》卦“上六”)《易傳》中對偶工整的句子更常見，如：“仰以觀于天文，俯以察于地理。”(《系辭下傳》)、“同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎……則各從其類也。”(乾·文言傳)

　　成書于春秋時期的《詩經》，其對偶句式已十分豐富。劉麟生在《中國駢文史》中說：“古今作對之法，《詩經》中殆無不畢具”。他例舉了正名對、同類對、連珠對、雙聲對、疊韻對、雙韻對等各種對格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”(《鄭風·子衿》)、“山有扶蘇，隰有荷花。”(《鄭風·山有扶蘇》)《道德經》其中對偶句亦多。劉麟生曾說：“《道德經》仲裁對之法已經變化多端，有連環對者，有參差對者，有分字作對者。有復其字作對者。有反正作對者。”(《中國駢文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。”(八十一章)、“獨立而不改，周行而不殆。”(二十二章) 再看諸子散文中的對偶句。如：“滿招損，謙受益。”(《尚書·武成》)、“乘肥馬，衣輕裘。”《論語·雍也》)、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”(《論語·述而》)等等。辭賦興起于漢代，是一種講究文采和韻律的新興文學樣式。對偶這種具有整齊美、對比美、美的修辭手法，開始普遍而自覺地運用于賦的創作中。如司馬相如的《子虛賦》中有：“擊靈鼓，起烽燧;車按行，騎就隊。”