逍遙游粵教版高一下冊語文教案
在教學工作者實際的教學活動中，可能需要進行教案編寫工作，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那要怎么寫好教案呢？以下是小編收集整理的逍遙游粵教版高一下冊語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、教學設想：
本篇歷來是難篇，不光是詞句的掌握，尤其是莊子的思想與寫作的手法，都對理解全篇造成了一定的難度。所以在教學中應重點引導學生在合作、討論中去推斷、疏通文意，在反復的誦讀中去分析寫作手法，領悟莊子的思想，從而導出其思想的現實意義。
二、教學重點：
1、疏通文意，重點歸納賓語前置句的規律。
2、理清思路，把握文章的寫作手法。
3、莊子思想的現實意義。
三、教學過程
(一)溫故知新，導入課文
1、同學們以前學過《秋水》的，我們一起來讀讀背背。
2、《秋水》講的是一個河伯見海神的故事。其實莊周是一個很會講故事的人，他講的故事流傳至今的也有很多。你能再舉出幾個嗎
(濠梁之魚莊周夢蝶曳尾而涂涸轍之鮒擊缶而歌……)
莊周在《逍遙游》里又要給我們講一個怎樣的故事呢
(二)自讀課文，教師引導
1、對照書下注釋，逐句翻譯課文。有疑問處圈畫出來。
(教師在穿行的過程中關注學生的疑難點，解決個別疑難，并收集學生反映比較集中的字詞疑難板書在黑板上。)
2、集中解決同學們反應的共同問題。
3、問：在疏通整個文章中，覺得哪一類句子最難把握
多媒體展示下列句子：
A、天之蒼蒼，其正色邪其遠而無所至極邪
B、奚以之九萬里而南為
C、背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
D、彼且奚適也
E、彼且惡乎待哉
F、句讀之不知/惟命是從
重點歸納賓語前置句的規律：
�、僭诜穸ň渲�，代詞作賓語，賓語置于動詞前;
②在疑問句中，疑問代詞做動詞的賓語要前置(有時是介詞帶賓語);
�、邸爸被颉笆恰笔降奶豳e句
(三)文本探究，師生合作
1、在我們平常的生活中，你是如何理解“逍遙”的
(逍遙就是自由自在，無拘無束。)
2、也就是說，有約束就不逍遙了。真是英雄所見略同。幾千年前的莊子也是如此看的。請找出課文中的原話讀一讀。
(若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。)
重點強調“惡乎待哉”。這是一個反問句，即“無待”。“無己”、“無功”、“無名”就是“無待”的具體表現。那么課文前面兩段與這一結論究竟有什麼關系呢
3、齊聲朗讀第一段。
問：第一段主要寫了哪些事物強調了一個什么觀點
(明確：鵬徙南冥“以六月息者也”，“野馬”、塵�！耙韵⑾啻狄病薄Ｗ髡哂靡淮笠恍煞N事物概括了宇宙間的萬物“皆有所待”。)
問：寫“杯水芥舟”、“適遠備糧”有何作用
(水要負大舟就得“積之厚”，風要負大翼也得“積之厚”，而要出行，糧食的儲備也要根據路途的遠近或多或少。這就從生活常識的角度闡明了萬物不光“有所待”，而且“所待”還有大有小，也使得“萬物有所待”的道理從前邊的大鵬、塵埃等個例延伸到了生活中方方面面，具有了普遍性。)
4、這樣看來，道理到這里似乎已經說完了，那么第二段又是從什么角度來論述的呢自由讀一讀第二段。
(明確：“大知不及小知，小年不及小年”在文中起一個過渡作用。第一段是從廣闊的宇宙既空間的角度取材，而第二段則從時間的角度取材。強調了“大小之辯”。)
問：一、二兩段中有什麼明顯的相同甚至可以說是重復的內容你能說出其中的用意嗎
(明確：三次寫到鵬的故事，第一次是用自己的口吻說的，第二次用《齊諧》這一典籍說明，第三次則引用了湯問棘的史料，雖然側重點略有不同，但用意卻是一致的：佐證自己所說為真實。這便是莊子行文慣用的“以重言為真”。
穿插幾乎相同的“蜩鳩笑鵬”和“斥鷃笑鵬”故事，一則為了對比襯托出鵬的形象;二則則可以造成行文的波瀾，正可謂“文似看山不喜平”。這便是莊子強調的“以卮言為曼衍”。
問：你認為作者寫鵬、寫蜩等動物，還有什么深層的含義嗎
(明確：大鵬從某種意義上講就是莊子自己——向往著自由逍遙卻又無法逍遙。所以他在眾人與彭祖相比時，用了一個“悲”字。他在悲著眾人，笑著蜩、鳩時，也在悲著自己。鵬盡管有能力，有恒心與毅力，能夠“摶扶搖而上九萬里而南”，但它終究“有所待”，不能隨心所欲。這不正是莊子自己在現實生活中的寫照嗎他參透世事，不愿被“供于神龕”，也能夢蝶忘我，不為喪死而悲，但他終是一條“涸轍之鮒”，不得不為“五斗米”而苦�！跺羞b游》便是他在痛苦中的掙扎，也是掙扎中的期盼。但是正是有了這一份純美的期盼，坎坷的人生才充滿了詩意。
那么蜩、鳩自然也隱喻著生活中的那些無知而自大的人。這就是莊子的寓言故事——“以寓言為廣”。)
5、最后一段寫了幾類人有何共同的特點
(明確：承接上文的“萬物皆有所待”而來，由物及人，點明“知”、“行”、“德”、“耐”者“猶然可笑”;宋榮子“猶有未樹”;列子“猶有所待”。為最后點出觀點做了最后的鋪墊。)
6、有人說：莊子的“逍遙游”太虛幻了，在我們現實中根本就不能實現。那么還有什麼學習的必要嗎
(明確：莊子的逍遙游的確是一種理想的人生。我們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，但莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂;我們在蠅營狗茍地追求名利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊名利，則能悠游自得。所以如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，幫我們開出一劑解困的良藥。這也是莊子思想歷經千年依然不老的原因。)
四、拓展作業
“文為心聲”。莊子借助于大鵬婉曲地表達了自己的愿望，我們當然也有自己的許多心愿�？缛氲揭粋�新的年級，融入到一個新的班級，此時此刻，你最真切的愿望又是什麼呢請以“我真想——”為題，寫一篇文章。
《逍遙游》文言文知識歸納
一、掌握下列重點詞語
1.怒：奮發。
2.摶：環旋著往上飛。扶搖：旋風。
3.夭閼(è)：阻塞。
4.奚以……為：表反問，哪里用得著……呢
5.晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。
6.絕：超越。
二、通假字
1.北冥有魚(通“溟”，大海)
2.三餐而反(通“返”，返回)
3.小知不及大知(通“智”，智慧)
4.此小大之辯也(通“辨”，區別)
5.而(nài)征一國者(通“耐”，能力)
6.旬有五日而后反(通“又”、“返”)
7.而御六氣之辯(通“變”，變化)
8.而后乃今培風(通“憑”，憑借，依靠)
9.其正色邪(通“耶”，語氣詞)
10.湯之問棘也是已(通“矣”，語氣詞)
11.辯乎榮辱之境(通“辨”，辨明)
12.旬有五日而后反(通“又”，用于整數和余數之間)
三、古今異義
1.雖然：古義：雖然這樣。今義：表轉折的連詞。
2.果然：古義：很飽的樣子。今義：副詞，表示事實與所說或所料相符。
3.眾人：古義：一般人。今義：多數人。
4.野馬：古義：流動的霧氣。今義：野生之馬
5.羊角：古義：旋風。今義：羊的'角
6.天池：古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱(在吉林長白山)
7.海運：古義：海波動蕩;今義：海洋運輸
8.小年：古義：短的壽命;今義：指農歷十二月二十四日，民間節日
9.是：古義：這;今義：作判斷詞
10.控：古義：投，落下;今義：控制
11.蟲：古義：泛指動物;今義：蟲子
12.槍：古義：觸碰;今義：發射槍彈的武器
四、詞類活用
(一)名詞作狀語
水擊三千里(水，在水面上)
(二)名詞作動詞
1.奚以之九萬里而南為(名作動，南行)
2.不過數仞而下(下，落下，降落)
(三)形容詞作名詞
《齊諧》者，志怪者也(形作名，怪異之事物)
(四)形容詞作動詞
怒而飛(怒，奮發，這里指鼓起翅膀)
(五)使動用法
1.德合一君，而征一國者(合：使……滿意;征：使……信任)
2.彼于致福者(致，使……到來)
五、一詞多義
1.之：
�、蠃i之徙于南冥也(主謂之間，取消句子獨立性)
�、谥x又何知!(代詞，這)
�、鄹F發之北(助詞，的)
2.息：
�、偃ヒ粤孪⒄咭�(名詞，氣息，這里指風)
�、谏镏韵⑾啻狄�(名詞，氣息)
3.其：
①則其負大翼也無力(代詞，代鵬)
�、谄湔捌溥h而無所至極邪(連詞，表選擇)
�、燮渥砸曇�，亦若此矣(代詞，他們)
4.以：
�、偃ヒ粤孪⒄咭�(介詞，憑借)
�、谏镏韵⑾啻狄�(介詞，用)
�、垡园饲q為春(介詞，把)
④奚以知其然也(介詞，憑)
�、荻碜婺私褚跃锰芈�(介詞，因為)
六、特殊句式
(一)判斷句
1.《齊諧》者，志怪者也。(……者，……也)
2.窮發之北，有冥海者，天池也。(……者，……也)
3.南冥者，天池也。(……者，……也)
4.此小大之辯也(……也)
5.此小年也(……也)
6.此大年也(……也)
7.此雖免乎行，猶有所待者也(……者也)
(二)倒裝句
1.賓語前置句
①奚以知其然也(賓語前置句，=以奚知其然也)
②莫之夭閼(è)者(賓語前置，=莫夭閼之)
�、郾饲肄蛇m也(賓語前置，=彼且適奚也)
④之二蟲又何知(賓語前置，=之二蟲又知何)
�、荼饲覑�(wū)乎待哉(賓語前置，=彼且待惡乎哉)
2.狀語后置句
�、俑脖谯�(āo)堂之上(介詞結構后置，=于坳堂之上覆杯水)
�、诎肯枧钶镏g(介詞結構后置，=于蓬蒿之間翱翔)
�、廴ヒ粤孪⒄咭�(介詞結構后置，=以六月息去)
(三)省略句
翱翔(于)蓬蒿之間。(省介詞“于”)
(四)固定句式
1.其……其……：表選擇，是……還是……
例：天之蒼蒼，其正色邪其遠而無所至極邪
(譯：天色深藍，是它的真正顏色呢還是因為天高遠而看不到盡頭呢)
2.奚以……為：表反問，哪里用得著……呢
例：奚以之九萬里而南為
(譯：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢)
3.且夫：連詞，表遞進，況且，再說
4.故夫：語氣詞，表示要發議論，不譯
5.若夫：連詞，表示提出另一話題，至于
七、難句翻譯
1.奚以之九萬里而南為
譯：哪用高飛九萬里往南去呢
2.故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。
譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯合一鄉的人，品德可使一國君主滿意，能力使一國的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊。
3.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉
譯：至于那順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢
4.故曰：圣人無己，神人無功，圣人無名。
譯：所以說：修養極高的人能忘掉自我，修養達到神化不測境界的神人無意于求功，修養最高的人無意于求取名聲。
《逍遙游》能力檢測
1.給下列紅色與加點字注音
坳()堂 摶()扶搖而上 夭閼()
決()起而飛宿()舂()糧 斥()
泠()然 惡()乎待哉 未數數()然
2.選出下列“之”字的解釋和用法相同的兩項
A.且夫水之積也不厚 B.其翼若垂天之云
C.此亦飛之至也 D.奚以之九萬里而南為
E.之二蟲又何知
3.選出下列“以”字的解釋和用法相同的兩項
A.去以六月息者也 B.生物之以息相吹也
C.以五百歲為春 D.而彭祖以久特聞
E.御六氣之辯，以游無窮者
4.選出下列句中紅色字沒有活用現象的一項
A.鵬之徙于南冥也，水擊三千里 B.其視下也，亦若是則已矣
C.而后乃今將圖南 D.我騰躍而上，不過數仞而下
5.下列紅色字解釋相同的一組
A.則風斯在下矣 B.然后圖南，且適南冥也
斯已矣 且舉世譽之而不加勸
C.適千里者，三月聚糧 D.此小大之辯也
彼且奚適也 而御六氣之辯
6.解釋下列句中的紅色字
a.怒而飛，其翼若垂天之云()
b.窮發之北，有冥海者，天池也()
c.絕云氣，負青天()
d.且舉世譽之而不加勸()
e.腹猶果然()
f.泠然善也()
g.置杯焉則膠()
h.而后乃今培風()
i.眾人匹之，不亦悲乎()
j.《齊諧》者，志怪者也()
7.指出下列句中的通假字，并解釋
①北冥有魚，其名為鯤
②小知不如大知，小年不及大年
�、鄣潞弦痪�，而征一國
�、苎形宥蠓�
8.翻譯下列語句
�、蠃i之徙于南冥也，水擊三千里。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
�、谖覜Q起而飛，槍榆枋而止，而控于地而已矣，悉以之九萬里而南為
�、矍遗e世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境。
9.給下列語段加標點
喬山人善琴
國初有喬山人者善彈琴精于指法嘗得異人傳授每于斷林荒楚間一再鼓之凄禽寒鶻相和悲鳴后游郢楚于旅中獨奏洞庭之曲鄰媼聞之咨嗟惋嘆既闋曰吾抱此半生不謂遇知音于此地款扉扣之媼曰吾夫存日以彈絮為業今客鼓此酷類其聲耳
成大事者不規小利
太祖克采石諸將見糧畜各欲資取而歸因令悉斷舟纜推置急流中舟皆順流東下諸軍驚問故太祖曰成大事者不規小利今舉軍渡江幸而克捷當乘勝徑取太平若各取財物以歸再舉必難大事去矣于是率諸軍進取太平
參考答案
1.坳(āo)堂 摶(tuán)扶搖而上 夭閼(è)
決(xuè)起而飛 宿(xiǔ)舂(chōng)糧 斥(yàn)
泠(líng)然 惡(wū)乎待哉 未數數(shuò)然
2.BC。A取獨。D到。E這。BC的。
3.AD。AD憑借。B用。C把。E相當于“而”。
4.B。A在水面上，名詞作狀語。B下面，名詞。C南行，名詞作動詞。D降落，名詞作動詞。
5.C。A就;這。B將;況且。C到。D通“辨”，區別。通“變”，變化。
6.a.奮發b.草木c.超越d.勉勵e.充實f.很g.粘h.憑i.相比j.記。
7.
①冥，通溟，海
�、谥�，通智，智慧
�、鄱�，通能，能力 �、苡校ㄓ�;反，通返。
8.
�、佼旟i遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風飛上幾萬里的高空。
②我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數萬里的高空再向南飛呢
�、墼僬f全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也并不因此而更為沮喪。他能分清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。
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