學(xué)問與智慧教案

時間：2024-04-12 19:43:18 林強教案我要投稿

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蘇教版學(xué)問與智慧教案（精選6篇）

　　作為一名教學(xué)工作者，總歸要編寫教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家收集的蘇教版學(xué)問與智慧教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

蘇教版學(xué)問與智慧教案（精選6篇）

　　學(xué)問與智慧教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀，理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧”的觀點。

　　2、理清文章結(jié)構(gòu)。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　本文以自學(xué)為主，老師只是引導(dǎo)和點拔。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學(xué)們講講。趙括有沒有學(xué)問？他為什么卻大敗呢？（學(xué)生答）大家說的便是學(xué)問和智慧的關(guān)系。這便是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

　　二、檢查預(yù)習(xí)

　　三、瀏覽課文，回答以下問題

　　1、劃出每節(jié)的中心句。

　　2、學(xué)問和智慧的區(qū)別是什么？

　　3、學(xué)問和智慧的聯(lián)系是什么？

　　4、作者得出怎樣的結(jié)論？

　　四、論證方法：

　　1、老師引導(dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)議論文，有哪些論證方法。

　　2、老師歸納：

　　（1）內(nèi)容：事實論證（舉例論證）和道理論證。

　�。�2）方式：引證、比喻論證

　�。�3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對比論證。

　　3、小組結(jié)合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。

　　五、討論題：

　　1、請結(jié)合上下文概括什么是“著書的智慧”，什么是“讀書的.智慧”？這一節(jié)與“開卷有益”矛盾嗎？

　　2、作者認為讀書“若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖讀破五車，也是沒有用的。”這與“讀書破萬卷，下筆如有神”的觀點是否矛盾？為什么？

　　3、了解了“智慧比學(xué)問更重要”后，有的同學(xué)可能會對要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。

　　4、說理最忌枯燥，說理也很容易流于枯燥，你閱讀本文有無這種感覺？本文為什么會讓讀者喜愛？

　　六、結(jié)語：

　　《紅樓夢》中有一副對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，就是告訴我們在為人處事上，把人情世故弄懂，有一套應(yīng)付本領(lǐng)的智慧更重要。正如作者羅家倫強調(diào)：需要學(xué)問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這對我們很有啟發(fā)。

　　學(xué)問與智慧教案 2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識目標(biāo)：理解學(xué)問和智慧之間的關(guān)系。

　　2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)課文語言精練，生動有趣。

　　3、情感目標(biāo)：懂得“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧”的道理。

　　教學(xué)重點及其教學(xué)難點

　　1、教學(xué)重點：理解文中觀點。

　　2、教學(xué)難點：語言的精練。

　　教學(xué)手段及其教學(xué)方法

　　1、教學(xué)手段：多媒體課件

　　2、教學(xué)方法：討論法

　　課前準(zhǔn)備：

　　瀏覽課文，熟悉基本內(nèi)容。

　　教學(xué)時數(shù)：

　　1課時

　　教學(xué)內(nèi)容及其過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的`。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。

　　二、默讀課文，畫出每段的中心句

　　討論并歸納：

　　第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。

　　第2段：有人認為學(xué)問就是智慧，其實有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。

　　第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。

　　第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。

　　第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。

　　第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運用學(xué)問。

　　三、理清文章結(jié)構(gòu)

　　1、分組討論

　　2、交流歸納

　　全文分兩部分：第一部分(1—2)：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。第二部分(3—6)：論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。

　　四、默讀課文1—2段，用最簡潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。

　　1、分組討論

　　學(xué)問與智慧教案 3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；

　　2、探究課文反映生活經(jīng)驗的方法，了解論點和論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)運用對比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。

　　3、品味生活，品味語言，學(xué)習(xí)課文雋美的語言，提高自己的語言表達水平。

　　【教學(xué)重點】

　　理解學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；

　　【教學(xué)難點】

　　探究課文反映生活經(jīng)驗的方法，了解論點和論據(jù)的關(guān)系，學(xué)習(xí)運用對比論證和舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)生活的能力。

　　【課時安排】

　　一課時

　　【課堂展示】

　　1、精讀課文第一段，看看作者是怎么理解學(xué)問和智慧的，不過文中是以比喻的方式進行闡釋的.，要求同學(xué)們用平實的語言分別給學(xué)問和智慧下定義。

　�。ㄌ崾荆簩W(xué)問是積累的知識，智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。）

　　2、速讀課文，學(xué)生小組討論四個問題：

　�、贋槭裁从袑W(xué)問的人未必有智慧？有智慧的人不見得有學(xué)問？

　　②為什么學(xué)問離不開智慧？智慧離不開學(xué)問？

　�、蹫榱苏撟C自己的觀點，作者運用了哪些論證方法？

　　各組同學(xué)花兩分鐘時間精讀相關(guān)段落，然后小組討論作者用哪些事例和道理來論證這一觀點，再舉一個課外的例子或名句進行補充論證。

　�。ㄗ寣W(xué)生按要求自由發(fā)言：如，文中舉了孟德爾、達爾文的例子，赫胥黎、愛因斯坦的話以及沒有智慧的書來論證學(xué)問離不開智慧。一個老板讓兩個大學(xué)生上街買豆子，結(jié)果甲是老板吩咐一件跑一遍，為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場；而乙回來的時候是帶回了有關(guān)豆子的所有行情。學(xué)問離開了智慧只能當(dāng)跑腿。

　　文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來論證智慧離不開學(xué)問。三國時，吳國猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學(xué)問，每次討論國家大事時，像一根木頭似的，不知該說什么。后來在吳王孫權(quán)的勸導(dǎo)下，漸漸接觸了書籍，最終成了一個有勇有謀的將軍。）

　　教師總結(jié)：經(jīng)過剛才的討論，同學(xué)們不但理解了各段意思，還能延伸到課外去。現(xiàn)在我們在理解的基礎(chǔ)上理清文章的思路。1、2兩段講的是兩者概念不同，3—6段講的是兩者關(guān)系。第二部分運用了擺事實、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。

　　【遷移創(chuàng)新】

　　同學(xué)們，德國詩人歌德曾經(jīng)說過：“掌握知識對一個人來說是不夠的，應(yīng)當(dāng)善于使知識不斷的發(fā)展�！倍覀兊纳磉叴嬖谶@樣一種人：平時考試獨占鰲頭，碰到實際問題卻一籌莫展，束手無策。用你的論述讓他轉(zhuǎn)變觀念，努力成為一個“高分高能”的人。

　　要求：觀點要有針對性，說理要有條理性，恰當(dāng)運用文中的語句。

　　學(xué)問與智慧教案 4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識和技能

　�。�1）識記有關(guān)字詞

　　（2）什么是“學(xué)問”和什么是“智慧”，弄清它們的區(qū)別與聯(lián)系，初步分析作者所論述的學(xué)習(xí)觀點。

　�。�3）通過學(xué)習(xí)使學(xué)生達到有條理地說理和一分為二的看待問題。

　　2、過程和方法

　�。�1）通過閱讀、討論和交流的方式來理清文章的思路，探討說理的層次。

　�。�2）分組討論“我們不但需要學(xué)習(xí)，而且需要智慧”這一觀點與現(xiàn)代的教育觀念是否一致；之后師生交流來明確觀點，統(tǒng)一思想認識；最后開展男女辯論加以拓展。

　　3、情感態(tài)度和價值

　　作者強調(diào)能力的培養(yǎng)，尤其是不能死讀書、讀死書，快快樂樂讀書效果好。

　　教學(xué)的重難點

　　1、重點

　　（1）指出課文的論證方法，并說說其好處。

　�。�2）學(xué)習(xí)本文表述作者觀點的方法，訓(xùn)練說理的條理性。

　　2、難點

　　在明確學(xué)問和智慧的區(qū)別與聯(lián)系的同時，弄清課文的中心論點。

　　課時安排

　　3課時

　　以下是第一課時的教與學(xué)的互動設(shè)計

　　一、設(shè)疑入境，引入課文

　　同學(xué)們，《現(xiàn)代漢語詞典》對“智慧”一詞是怎么解釋的？（學(xué)生查詞典）（辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力）諸葛亮的智慧來自哪里？（書本）母狼在遇到獵手追擊的時候，它是怎樣與獵人斗的？（爬坡延時）智慧是一種境界，是一種只可意會不可言傳的境界：只要你有廣闊的胸懷、淵博的知識、精明的頭腦、機智的反映、敏捷的行動、幽默的語言……智慧無處不在。不過，不同的人，不同的環(huán)境、不同的事物，智慧的表現(xiàn)形式不盡相同。下面我們就一起來學(xué)習(xí)《學(xué)問和智慧》

　　二、初讀課文，檢查字詞，完成目標(biāo)（1）

　　1、給帶點的`字注音。（投影）

　　陶冶（）創(chuàng)獲（）燭照（）笨伯（）

　　譬如（）犀銳（）斧鑿（）晦塞（）

　　探驪得珠（）鞭辟入里（）寸積銖累（）讀書得間（）

　　2、回答下列詞語在課文中的意思。（結(jié)合注釋并放在語境理解）

　　燭照晦塞笨伯晦塞犀銳

　　探驪得珠鞭辟入里讀書得間寸積銖累

　　三、速讀課文，整體把握

　　1、學(xué)生速讀，思考問題

　　（1）文章中的中心論點是什么？

　�。�2）如何劃分課文的結(jié)構(gòu)層次？

　　2、分小組討論

　　3、師生互動交流

　　（1）中心論點（在文末）：“我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問�！�

　�。�2）結(jié)構(gòu)層次

　　全文分為兩部分：

　　第一部分（1—2）：論述了學(xué)問和智慧的區(qū)別。

　　這兩段的大意是：第一段論述什么是學(xué)問，什么是智慧；第二段論述有學(xué)問的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有學(xué)問。

　　第二部分（3—6）：論述了學(xué)問和智慧的聯(lián)系。

　　這四段的大意是：第三段論述學(xué)問不能離開智慧；第四段論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的書；第五段論述智慧也離不開學(xué)問；第六段論述學(xué)問和智慧是相輔為用、缺一不可的關(guān)系。

　　四、點讀課文，思考問題

　　1、作者是怎樣詮釋學(xué)問和智慧的內(nèi)涵的？

　�。�1）學(xué)生點讀相關(guān)章節(jié)

　�。�2）師生互動交流明確

　　作者運用比喻的修辭手法揭示兩者的區(qū)別：“學(xué)問的知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料”，“學(xué)問好比是鐵……是人生的工具”；“智慧卻是陶冶原料的熔爐”，“智慧是煉鋼的電火……它可以燭照人生的前途”。

　　2、你能用自己的語言概述“知識”和“智慧”的區(qū)別嗎？

　　提問后教師小結(jié)：“學(xué)問”是知識的聚集，是工具；而“智慧”是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。學(xué)問是反映客觀事物的系統(tǒng)的知識，智慧是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。

　　3、體會下列語句的含義

　　“智慧是一種透視，一種反想，是一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的……”

　�。劢處燑c撥］“透視”在這里的意思是對事物的深刻的認識；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“遠瞻”則是指對事物的發(fā)展的預(yù)見。

　　五、合作交流，解讀探究

　　1、閱讀文章的第一節(jié)，思考問題

　　（1）第一節(jié)運用了什么修辭手法？

　�。�2）考慮文章這樣寫的好處。

　　（3）思考毛澤東的《批評與自我批評》一文的開頭是否與本文相似。

　�。坌〗M討論］

　�。劢涣髅鞔_］

　�。�1）比喻的修辭手法。

　�。�2）議論文中運用貼切的比喻，其主要目的是使得論證更形象，使我們對學(xué)問和智慧的內(nèi)涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知學(xué)問和智慧的不同。

　�。�3）《批評與自我批評》一文的開頭與本文相同，開頭都是運用了比喻的手法，這也是議論文常用的方法之一。

　　2、比較閱讀，思考問題

　　用投影出示詞典中對“學(xué)問”、“智慧”的解說，請同學(xué)們比較與課文表達的異同。并說說你更喜歡哪一種。

　�。弁队帮@示］

　　學(xué)問：系統(tǒng)的知識。

　　智慧：A、從實踐中得來的聰明才干。B、同“智力”（指人認識事物和運用知識、經(jīng)驗解決問題的能力）。

　�。坌〗M討論］文章開頭如果換成詞典中的解釋好不好？如果讓你寫作文，你會怎樣開頭？

　�。劢處熖崾荆菡n文中為了把學(xué)問和智慧這種抽象的概念說明白，作者采用了比喻論證的方法。如果換成詞典中的解釋，雖然更科學(xué)、更嚴密，但是可讀性不強。（言之有理就行）

　　3、進一步討論

　　如果有人說：“有知識的人就一定是一個有智慧的人。”你贊同他的說法嗎？

　�。劢處熖崾荆菔紫葦喽ㄟ@種說法是錯誤的。其次從課文中找這類詞語。第三就是舉一些例子。

　　4、結(jié)合文章內(nèi)容進一步思考

　　通過對本課的學(xué)習(xí)，你認為怎樣才算是智慧的？在平時學(xué)習(xí)、生活中，怎樣做才能使我們成為有智慧的人呢？

　　［教師提示］應(yīng)該積極思考、主動參與、深入探究，變書本知識為自己的知識。

　　六、 課內(nèi)小結(jié)

　　作者采取比喻引入論證和正反對比論證的方法，把有智慧的書與無智慧的書進行對比；把有智慧的人與無智慧的書呆子進行對比，分析論證了學(xué)問和智慧是相輔相成的，缺一不可的關(guān)系。

　　七、 布置作業(yè)

　　另附資料鏈接

　　作者簡介：羅家倫（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生于江西進賢縣。作品有《新人生觀》、《新民族觀》。

　　羅家倫的“清華情結(jié)”

　　1928年9月18日，羅家倫就任清華大學(xué)首任校長，發(fā)表了題為“學(xué)術(shù)獨立與新清華”的就職演說。他對清華的設(shè)計是，“我們的發(fā)展，應(yīng)該以文理為中心，再把文理的成就，滋長其他的部門�！�

　　學(xué)問與智慧教案 5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解作者的觀點，把握學(xué)問與智慧的關(guān)系

　　2、學(xué)習(xí)文章嚴謹?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法

　　3、樹立新的學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

　　二、教學(xué)重難點

　　1、重點：

　　2、難點：

　　三、教學(xué)時間：

　　2課時

　　四、教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入：以周總理智答美國記者“派可鋼筆”問題的故事引出學(xué)生對“學(xué)問”與“智慧”關(guān)系的思考，導(dǎo)入課文。

　　二、板書課題，簡介作者

　　三、朗讀課文，找出文中的成語，找出文章論點。

　　1、根據(jù)解釋寫出相應(yīng)成語

　　2、論點：文末：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧--需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。

　　四、解題，理清文章的思路

　　明確：標(biāo)題“學(xué)問與智慧”是一個并列短語，是全文的中心論題。作者針對中國教育存在的一些認識上的誤區(qū)，闡述了“學(xué)問”與“智慧”的關(guān)系。由此，文章的思路即明晰可辨了：

　　全文分為兩部分：

　　第一部分（1-2段）論述學(xué)問和智慧的區(qū)別

　　第二部分（3-6段）論述學(xué)問和智慧的聯(lián)系。

　　五、研讀課文第一部分

　　1、作者運用了什么修辭手法解說“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別？

　　2、 “學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別體現(xiàn)在哪里？

　　明確：區(qū)別

　　學(xué)問智慧

　　原料熔爐

　　工具透視、反想、遠瞻（創(chuàng)造、能力）

　　（有）（無）--有學(xué)問的笨伯

　�。o）（有）--不見得有很多的學(xué)問

　　能通達人情事理

　　3、本部分采用了哪些論證方法？（比喻、對比）

　　六、拓展討論：

　　作為學(xué)生的我們怎樣才算是有智慧呢？在平時學(xué)習(xí)、生活中，怎樣才能使我們成為有智慧的人？

　�。ㄔ趯W(xué)習(xí)中不能只被動地接受，而要積極思考、主動參與、深入探究，變書本的知識為自己的知識）

　　七、小結(jié)

　　八、作業(yè)：

　　1、抄寫成語

　　2、文中的“牛頭狗”是替別人助長聲勢的助手的意思，我們平時也見到很多這樣非常巧妙地有某些動物來比喻各種類型的人，請說出各自所代表的動物名稱：

　�、� 立場不穩(wěn)見風(fēng)使舵的人：

　�、� 笑臉相迎兩面三到的人：

　　③ 一毛不拔吝嗇錢財?shù)娜耍?/p>

　　④ 孤陋寡聞見識不廣的人：

　�、� 沒有依靠無處投奔的.人：

　�、� 強橫無聊獨霸一方的人：

　　第2課時

　　一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

　　1、字詞

　　2、學(xué)問與智慧的區(qū)別

　　二、研讀課文第二部分

　　1、朗讀課文，劃分層次，找出中心句，理清“學(xué)問”與“智慧”的聯(lián)系

　　明確：聯(lián)系

　　學(xué)問離不開智慧，否則便是死學(xué)問

　　(論點)

　　智慧也離不開學(xué)問，必須以學(xué)問為基礎(chǔ)

　　2、課文先論述“學(xué)問是不能離開智慧的”，再論述“智慧也離不開學(xué)問”，兩者的論證方法有什么不同？

　　明確：

　�。�1）對比、舉例論證：對比鮮明，例證典型，有說服力

　　（2）比喻論證：比喻不僅生動形象，而且準(zhǔn)確貼切，揭示了學(xué)問于智慧的本質(zhì)聯(lián)系

　　3、兩者的順序可否調(diào)換？

　　明確：不能。因為學(xué)問是智慧的基礎(chǔ)，智慧是一種能力，它可以幫助我們更透徹地理解和把握學(xué)問。作者在此強調(diào)一種學(xué)習(xí)理念：需要學(xué)問，更需要智慧；需要知識，更需要能力。

　　4、怎樣理解“有智慧的書”和“無智慧的書”？此段采用了什么論證方法？可否刪除此段？

　　5、朗讀末段，看其采用了什么論證方法及在文末提取論點有什么好處。

　　明確：

　�。�1）比喻論證

　�。�2）在結(jié)尾概括得出論點，采用的是歸納法，這樣的結(jié)構(gòu)更符合人們認識事物的規(guī)律。

　　三、課內(nèi)小結(jié)：本文闡述了“學(xué)問”和“智慧”的不同內(nèi)涵和相互關(guān)系，表達了作者反對死讀書、讀死書，應(yīng)重視能力培養(yǎng)的觀點。

　　四、交流討論

　　（1）說說你對“開卷有益”的看法

　�。�2）積累知識和培養(yǎng)能力矛盾嗎？

　　五、總結(jié)反思，積累警句

　　學(xué)問與智慧教案 6

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、理解作者觀點把握學(xué)問與智慧的關(guān)系

　　2、品位作者典雅富麗，豐富多彩的語言

　　3、學(xué)習(xí)文章嚴謹?shù)恼撌鼋Y(jié)構(gòu)和多重的論證方法

　　4、學(xué)會在學(xué)習(xí)中以智慧籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問

　　課文分析：

　　學(xué)問不能等同于智慧

　　學(xué)問（learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識的聚集(accumulation of knowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的；它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。

　　有人以為學(xué)問就是智慧，其實有學(xué)問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學(xué)問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實在說不上智慧二字。這種人西洋便叫做“有學(xué)問的笨伯”(a learned-fool)，在中國便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學(xué)問。有一種人，讀書雖然不多，但他對于人情事理，都很通達，憑借經(jīng)驗，運用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾”。這樣的人，你能說他沒有智慧嗎？

　　學(xué)問離不開智慧

　　學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻○7窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨○8——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠○9，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾○10 (Mendel)研究豆子的交x，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文○11。在達爾文以前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民○12的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇○13，最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎○14慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”于是，他奮身而為達爾文的“牛頭狗○15”（bulldog），為他張目○16。當(dāng)代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學(xué)上一個稀有的創(chuàng)獲○17，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了！”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。

　　世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳○18，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇/lw/Index.html>論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliant book)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻邱○19一樣，議論雖多，見解毫無。縱然可以從他得報導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約○20”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞○21的書”(dull book)。然而這類的.書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧�！白x書得間○22”，就是智慧的表現(xiàn)。“鞭辟入里○23”“豁然貫通”，都不是容易的事。若是像諷誦高頭講章○24的讀法，則雖“讀破五車○25”，有何用處？

　　智慧離不開學(xué)問

　　學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空○26的境地。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉○27的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。

　　若把學(xué)問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴華麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母院（Notre Dame）教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響，整個的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。

　　課堂教學(xué)

　　第5課時

　　教學(xué)步驟教師組織學(xué)生活動

　　1、導(dǎo)入：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，由古人的名言導(dǎo)入，思考一下，你認為知識與學(xué)問究竟哪一個更加重要？思考

　　2、組織討論討論交流

　　3、布置要求：運用學(xué)過的知識自學(xué)這篇課文。

　　自主思考－質(zhì)疑－提問－合作－解答聆聽要求，明確目的

　　4、要求帶著目的認真閱讀課文認真閱讀

　　5、巡回指導(dǎo)如何提煉問題思考文章中自己不明白或者重要的知識

　　6、指導(dǎo)小組交流自己的問題，再三咀嚼，將問題加以整合和提升

　　7、組織評價交流、評價。明確自己的問題

　　課后學(xué)習(xí)：將自己的問題進行整理，自主思考，嘗試解答