夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì)（精選11篇）
作為一名教職工，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
【設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述】
(1)從內(nèi)容角度：《夸父逐日》是選自《山海經(jīng)》的一則經(jīng)典神話故事，不管是從字面上理解還是從主題上把握都比較易懂。茅盾先生在《中國(guó)神話研究初探》一書中說：“原始人類的思想雖然簡(jiǎn)單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”《夸父逐日》作為一則創(chuàng)世神話，亦是如此。所以，本設(shè)計(jì)從“大處著眼，小處著手”，要學(xué)生時(shí)刻意識(shí)到這是一則神話，所講故事非真實(shí)，但故事背后所體現(xiàn)的遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作神話的精神動(dòng)力是真實(shí)的，并且是具體的。夸父是遠(yuǎn)古先民心目中的英雄，讓他代替自己實(shí)現(xiàn)自己無法完成的夢(mèng)想，但還是沒能實(shí)現(xiàn)，從這方面講，是現(xiàn)實(shí)的;但結(jié)果手杖“化為鄧林”，又是浪漫的。這不僅體現(xiàn)了神話的特色，更讓我們感受到了遠(yuǎn)古先民創(chuàng)作這則神話的文化心理和精神寄托。
(2)從文體角度：《夸父逐日》是一篇淺易的文言文，短小精悍卻意味豐富，它在歷史文化的長(zhǎng)河中流傳至今，歷久彌香。所以要在教學(xué)中首當(dāng)著眼于民族文化的浸潤(rùn)傳承，重心落在“文”上。但“文”的意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在“言”中，因此，本設(shè)計(jì)從“言”著手，把握“文”的精神。
【教材分析】
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)，“能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。《夸父逐日》是一則古老的神話經(jīng)典，雖然文言版是唯一的，但白話文版本恒河沙數(shù)，不盡相同。主題思想也有了“夸父不自量力”和“夸父決心大”的分歧。為了讓學(xué)生能夠保持“素讀”狀態(tài)的理解并能從“神話”本來的意義去體悟這則神話，本設(shè)計(jì)列以下主要教學(xué)目標(biāo)：
1.明確我們到底該怎樣把握《夸父逐日》的精神內(nèi)涵?
2.明確遠(yuǎn)古先民為什么要?jiǎng)?chuàng)作《夸父逐日》這則神話故事?
3.明確我們今天為什么還要學(xué)《夸父逐日》?
《夸父逐日》一文被編排在七年級(jí)下冊(cè)第五單元即“探險(xiǎn)”單元中，按照單元提示要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)該文體會(huì)“探險(xiǎn)”過程中成功的欣喜，失敗的悲壯。但不論怎樣都不能遏制住人類探索未知世界的激情，阻擋不了人類探索世界的激情。從本單元所選文章的產(chǎn)生年代講，《夸父逐日》是最早的;從故事性質(zhì)講，也是比較特殊的，它是一則神話，一般的認(rèn)識(shí)是神話是遠(yuǎn)古先民用自己的智慧探索自然世界的精神寄托和表達(dá)，對(duì)當(dāng)今人們的生活和精神有著深遠(yuǎn)的影響，正如米蘭·昆德拉在《小說的藝術(shù)》一書中所說：“來自遙遠(yuǎn)的年代深處的神話在遙控著我們的一舉一動(dòng)。”
《夸父逐日》是一則淺顯易懂的文言文，雖簡(jiǎn)短，但字字珠璣。也正因簡(jiǎn)短，給了我們很多的想象空間，所以在感受夸父的英雄形象時(shí)主要是結(jié)合原文和幾段相關(guān)補(bǔ)充材料從各方面來想象夸父的形體，感受英雄的氣魄。也要從神話的角度體會(huì)這樣一個(gè)“失敗”的英雄的鍥而不舍、執(zhí)著不屈的探索宇宙自然的偉大精神。
基于以上考慮，本教學(xué)設(shè)計(jì)就重點(diǎn)以想象為把握文章的切入點(diǎn)，通過補(bǔ)充相關(guān)資料，結(jié)合學(xué)生有限的經(jīng)驗(yàn)來了解文本意義，感受蘊(yùn)含在這則神話故事中的先民的創(chuàng)造精神，體悟在新時(shí)代背景下學(xué)習(xí)《夸父逐日》的必要性。正如潘紀(jì)平在《語(yǔ)文審美教育概論》中指出：“讀者對(duì)文本的理解需要進(jìn)行創(chuàng)造性的‘填充’、想象，通過對(duì)文本的創(chuàng)造性鑒賞、評(píng)價(jià)，體現(xiàn)解讀過程中讀者的主觀能動(dòng)性、主觀創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)文本的價(jià)值意義。”
【學(xué)情分析】
《夸父逐日》雖然年代久遠(yuǎn)，但在“探險(xiǎn)”單元中是最后一篇，前面學(xué)了既“悲劇性”又“偉大”的探險(xiǎn)家斯科特，也學(xué)了空中罹難的七名“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天員，還學(xué)了最終成功攀登珠峰的王富洲等中國(guó)登山隊(duì)員，所以，學(xué)習(xí)《夸父逐日》一文應(yīng)該已有了充分的鋪墊，并且這些鋪墊是來自各種探險(xiǎn)情況下的，所以把握夸父身上所體現(xiàn)的英雄氣概并不難。但《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第5版)和很多現(xiàn)代文版本的《夸父逐日》都解讀這則神話時(shí)說夸父逐日“也用來比喻不自量力。”雖是消極的理解，但要引導(dǎo)學(xué)生理解夸父的“不自量力”是想肯定自己價(jià)值的一種表現(xiàn)，而非盲目的冒險(xiǎn)，而這一切恰來自遠(yuǎn)古先民的創(chuàng)世文化心理。
從先民的創(chuàng)作角度理解時(shí)，可能會(huì)遇到這樣的問題：既然夸父是遠(yuǎn)古先民的精神化身，為什么還要讓夸父“道渴而死”，而非成功地追趕上太陽(yáng)。這就要通過引入材料讓學(xué)生理解什么是“悲劇”，有何不同凡響之處。再和同為神話經(jīng)典的《精衛(wèi)填海》相比較，深刻地認(rèn)識(shí)悲劇的藝術(shù)效果。
再者，夸父“道渴而死”后手杖竟然“化為鄧林”，這又該怎么理解?這就需要對(duì)“桃”意象和“桃”文化有一個(gè)比較全面的掌握，才能真正領(lǐng)悟蘊(yùn)含在這則神話故事中的遠(yuǎn)古先民的精神寄托。
【教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)】
新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，語(yǔ)文具有豐富的人文內(nèi)涵，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“關(guān)注自然，關(guān)注人類”，提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí)，要提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。按照單元編排的意圖和課文的特點(diǎn)，確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：
知識(shí)與能力：
(1)掌握文言詞匯(“走”、“棄”等)以及一些文言詞的特殊用法(“北”“道”名詞作狀語(yǔ))。
(2)學(xué)會(huì)憑借語(yǔ)感，閱讀簡(jiǎn)短的文言文。
過程與方法：
(1)通過想象，把握夸父的英雄形象。
(2)結(jié)合體驗(yàn)，體會(huì)先民創(chuàng)作夸父逐日這一神話故事的文化心理。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
(1)感受先民探索宇宙自然、追求美好愿望的頑強(qiáng)意志，鼓勵(lì)學(xué)生在新時(shí)代學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)夸父逐日的精神。
【重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)計(jì)】
《夸父逐日》是一篇同學(xué)們耳熟能詳?shù)纳裨捁适拢⑶矣械膶W(xué)生能一口氣講出好幾種版本，就神話故事所表現(xiàn)的夸父勇于探索的精神和頑強(qiáng)的意志較容易理解。但神話反映的是“先民們借助想象所表達(dá)的對(duì)自然現(xiàn)象、精神追求的原始理解”。因此，將這節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)分別設(shè)計(jì)為：
教學(xué)重點(diǎn)：通過想象及課外知識(shí)的鏈接，理解夸父的英雄形象，體會(huì)夸父逐日的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：在領(lǐng)悟神話所體現(xiàn)的探索宇宙自然的精神的基礎(chǔ)上揣摩先民創(chuàng)作神話的文化心理。
【教學(xué)策略手段】
基于對(duì)以上教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)的考慮，本節(jié)課主要采用誦讀感知、想象感悟、研讀探究等方法。
由于神話內(nèi)容由文言文的形式呈現(xiàn)，所以首先應(yīng)結(jié)合注釋誦讀課文，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言的語(yǔ)感，結(jié)合原始積累，感知故事大意，以和自己所讀的白話版的內(nèi)容在心理形成對(duì)比。在對(duì)比思維中，有利于學(xué)生聯(lián)想想象、深度感悟。而研讀探究是是落實(shí)本課教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)的必要途徑。
【學(xué)生課前準(zhǔn)備】
(1)通過課外書籍或網(wǎng)絡(luò)閱讀各種版本的《夸父逐日》的故事。
(2)閱讀《精衛(wèi)填海》《愚公移山》《普羅米修斯盜火》《弗西西斯》等中外神話故事。
【教學(xué)用具準(zhǔn)備】多媒體課件
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入神話
剛從2008年走來的我們應(yīng)該對(duì)這張照片不會(huì)陌生(李寧點(diǎn)燃鳥巢主火炬)，主人公是體操王子李寧，他這里的身份是北京奧運(yùn)會(huì)的主火炬手，而奧運(yùn)會(huì)開幕式的總導(dǎo)演張藝謀還給此刻的李寧賦予了一個(gè)全新而古老的名字——夸父。讓他以“夸父逐日”的方式點(diǎn)燃鳥巢上空的主火炬，讓他以這種形式向全世界展示我們國(guó)家古老的文化。
大家此前聽說過“夸父逐日”這則神話嗎?哪位同學(xué)來給我們說一下。(找2生回答)
這兩位同學(xué)的回答或許就代表了我們很多同學(xué)此時(shí)對(duì)“夸父逐日”這則神話的看法和理解。我們今天要學(xué)的是《山海經(jīng)》里原汁原味的“夸父逐日”，請(qǐng)大家把書翻到教材189頁(yè)，讓我們一起走進(jìn)《夸父逐日》。
二、感知神話
1.自由地把課文誦讀兩遍，力求讀準(zhǔn)字音，把課文讀順。
(1)找一生讀。同桌評(píng)價(jià)。
(2)加句讀(dòu)，鞏固理解。
過渡：看來我們同學(xué)看著書本是能夠讀下來了，那老師要考查一下我們大家，看是否都讀順了文章。我們知道古人在寫文言文時(shí)是不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，我們今天所見的這些標(biāo)點(diǎn)都是后人加的，現(xiàn)在，你能給這些豎排的原文加上標(biāo)點(diǎn)嗎?
夸 父 與 日逐走入 日 渴 欲得 飲 飲 于 河 渭 河 渭 不 足 北 飲 大 澤 未 至 道 渴 而 死 棄 其 杖 化 為鄧林
(2)齊讀一遍課文。
三、探究神話
過渡：大家基本上對(duì)這個(gè)神話的內(nèi)容已經(jīng)有所了解。但我們今天學(xué)習(xí)這則神話的主要目的不是只了解大意，而是要透過文字去發(fā)現(xiàn)藏在文字背后的東西。
(1)夸父與日逐走，入日
明確：“夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，追趕到太陽(yáng)落下的地方。” “追趕”往往是有目的性的，大家能否展開自己想象的翅膀，說說夸父為什么要“逐日”呢?
明確：為人類的謀福祉。太陽(yáng)是熱、光明的象征，如同西方神話中的普羅米修斯一樣，為人類盜火。
“夸父逐日”畢竟是一則神話，他是遠(yuǎn)古人類所創(chuàng)造的，我們想想，遠(yuǎn)古人類為什么要?jiǎng)?chuàng)造這樣一則神話呢?
得到名聲。其實(shí)我們不可否認(rèn)，得到名聲是每個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)定。
到底是什么，或許能從原始人類對(duì)太陽(yáng)的理解中得到答案：
或者：遠(yuǎn)古人類自己的夢(mèng)想無法實(shí)現(xiàn) ，于是創(chuàng)造夸父這樣一個(gè)人去替自己完成。一個(gè)偉大的使者。能夠“逐日”一個(gè)英雄形象。
就我們就我們今天，如果到了晚上或著在你晚上正在學(xué)習(xí)時(shí)突然停電了，你的感覺是什么呢?我們可想而知，遠(yuǎn)古人類在面對(duì)黑暗是非常無助和恐懼的，所以要尋求光明、熱量。
我們看看遠(yuǎn)古時(shí)代的世界族人和哲學(xué)家們是怎樣看待太陽(yáng)的——
火地島人、布須曼人：太陽(yáng)是至上神的“眼睛”。
薩莫邪德人：太陽(yáng)是善的眼睛。
柏拉圖：太陽(yáng)是表現(xiàn)在可見事物中的善的影像。
俄耳甫斯：太陽(yáng)是世界的智慧。 …… ……
這樣一來，我們發(fā)現(xiàn)，先民的確是把自己對(duì)善的追求、對(duì)光明的向往，為整個(gè)人類謀福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己無法完成，就塑造夸父這樣一個(gè)英雄式的人物達(dá)到夢(mèng)想。【板書】：英雄
英雄——有遠(yuǎn)大理想、為人類某福祉的這樣一種人。
過渡：原始人類讓自己心目中的英雄上路了，結(jié)果在途中遇到什么呢?
(2)渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤
①翻譯：北——名詞做狀語(yǔ)，向北方去。狀語(yǔ)就是放在動(dòng)詞前邊的修飾動(dòng)詞的一個(gè)詞語(yǔ)。
②夸父一口氣飲盡了黃河和渭水中的水。黃河是我們國(guó)家的第二大河流，是世界第五大河流，而渭水是黃河最大的支流，我們可以想象夸父喝的水的多，但是，這么多的水還是不能滿足夸父的渴的程度，他想到北方的大澤繼續(xù)去找水喝。
有一個(gè)成語(yǔ)是“氣吞山河”，我們看文中所寫的夸父“吞河”肯定沒問題，他能吞山嗎?我們看出自唐代文學(xué)家張鷟在《朝野僉載》中的一則記載：
辰州東有三山，鼎足直上，各數(shù)千丈。古老傳曰：夸父與日競(jìng)走，至此煮飯，此三山者，夸父支鼎之石也。 ——唐張鷟《朝野僉載·卷五》
找一學(xué)生翻譯一遍。你從這則材料中能讀出什么呢?(食量大、形象高大)
那你覺得夸父是個(gè)怎樣的形象?形體高大、威猛、強(qiáng)壯、巨人形象……
遠(yuǎn)古人類為什么要把夸父這樣一個(gè)人寫得這么高大呢?
明確：是遠(yuǎn)古人類對(duì)夸父形象的一種塑造、對(duì)自己精神的一種寄托。反映了遠(yuǎn)古人類對(duì)英雄的崇拜，對(duì)高大的崇拜。更是遠(yuǎn)古人類浪漫情懷的體現(xiàn)。的確這都是一個(gè)浪漫的想象，所以后來都有了李白“欲上青天覽明月”的念頭。
【板書】：崇拜高大
我們來想想，夸父追趕太陽(yáng)跑的時(shí)候，應(yīng)該是往哪個(gè)方向跑的，(往西)結(jié)果后來呢?那么他改變方向的直接目的和根本目的分別是什么呢?(能夠喝到水解渴、給自己補(bǔ)充足夠的能量，再繼續(xù)追逐太陽(yáng);下定決心解決問題)這體現(xiàn)了夸父什么樣的精神啊?(執(zhí)著、頑強(qiáng)、不懈追求、鍥而不舍……)
遠(yuǎn)古人類在夸父身上寄托了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，并且讓他孔武高大，崇拜著這樣一個(gè)英雄，并且夸父也能夠堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。
【板書】：堅(jiān)持不懈、鍥而不舍
但，夸父成功了嗎?
(3)未至，道渴而死
這個(gè)句子所有的成分齊全嗎?沒有，缺了主語(yǔ)“夸父”，還缺了什么呢?夸父要到的地方——“大澤”。“道”翻譯成“在半道上”，同樣是名詞做狀語(yǔ)。
我們?cè)趺纯创@個(gè)結(jié)果呢?
假如我們同學(xué)們現(xiàn)在有一次機(jī)會(huì)再寫“夸父逐日”的神話，你們希望夸父在半道上渴死嗎?(遠(yuǎn)古人類為什么要讓夸父這個(gè)形象轟然倒下呢?)
不希望：因?yàn)樗谶M(jìn)行著一項(xiàng)可以說是前無古人后無來者的壯舉，就這樣死了，實(shí)在是太可惜了。太平常了，就好像說某人干什么事情了，結(jié)果就成功了。
希望：正因?yàn)槿藗兘o夸父寄托了這么多的厚望，又讓他孔武高大，應(yīng)該來說追上太陽(yáng)是萬無一失的，但就這么死了，并且是渴死的，形成了一種情感落差，形成對(duì)比，能夠引起人們的思考。
魯迅說“悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀滅了給人看”。
我們能不能想象一下，夸父當(dāng)時(shí)倒下時(shí)的情景，用簡(jiǎn)單的一段話來描述一下。可以考慮抓住人物的神情、心理以及當(dāng)時(shí)周圍的環(huán)境來展開想象。
悲劇主人公遭受到的痛苦并不是由于他的罪惡，而往往是由于某種外界的不可逆轉(zhuǎn)的因素，這就能引起我們?nèi)藗兊耐楹蛻z憫，在這種同情與憐憫中，可以使我們的靈魂得到凈化和升華。也可以說，正是這個(gè)神話的悲劇性結(jié)果成就了這位曠古英雄——夸父。
人們經(jīng)常和“夸父逐日”這個(gè)神話故事一起提起的悲劇神話還有“精衛(wèi)填海”：
炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。—— 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》
精衛(wèi)本來的名字叫女娃，是炎帝的小女兒，在游泳的時(shí)候被淹死了，魂魄化成為一只精衛(wèi)鳥，經(jīng)常從西山上銜一些微小的土、石、木頭，要把淹死她的東海填平。
這兩個(gè)神話的結(jié)尾有什么不同呢?“精衛(wèi)填海”沒有結(jié)果，沒準(zhǔn)今天她還在堅(jiān)持填海呢，只是我們沒有看見而已，但夸父有結(jié)果，是個(gè)明確的悲劇性的結(jié)果。
同時(shí)，這兩個(gè)故事也有明顯的共同點(diǎn)，是什么呢?(都想試圖經(jīng)過自己的努力，完成自己的夢(mèng)想)
或許遠(yuǎn)古人類在創(chuàng)造這些神話的時(shí)候，就已經(jīng)知道自己講無法實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想，但他們還是要?jiǎng)?chuàng)造人物替自己去實(shí)現(xiàn)。
“知其不可為而為之!” ——《論語(yǔ)·憲問》
“知其不可為而為之”，這本身就是一種挑戰(zhàn)，試圖對(duì)自己進(jìn)行的一種超越。所以說：
英雄之所以稱之為英雄，并不在于我們贊頌的語(yǔ)言，而在于他們始終以鍥而不舍精神對(duì)神奇而美妙的宇宙進(jìn)行探索的責(zé)任感，去實(shí)踐真正的生活以至獻(xiàn)出生命。雖然他們?cè)谂c不可戰(zhàn)勝的力量進(jìn)行的搏斗中毀滅了自己，但心靈卻因此變得無比高尚。
到這里，應(yīng)該說夸父的故事的結(jié)束了，但你想想創(chuàng)造夸父的原始人類甘心讓自己心目中的英雄就這么走嗎?于是，這個(gè)故事有了個(gè)尾聲。
(4)棄其杖，化為鄧林。
“杖”是什么意思?手杖，用來輔助人行走的。
夸父出來與追趕太陽(yáng)，我們看他什么東西都沒有帶，卻帶了一支手杖，大家說說這支手杖對(duì)夸父來說重要還是不重要呢?那當(dāng)他臨死時(shí)扔掉這個(gè)手杖時(shí)，你想他是否忍心呢?其實(shí)我們看看這個(gè)“棄”字大家就能見分曉了。
“棄”：丟棄、拋棄。先讓學(xué)生根據(jù)甲骨文字形猜猜是什么意思。繁體寫法為“棄”，本義是“扔掉新生嬰兒”，一個(gè)家庭到了“棄嬰”的程度，說明肯定是遇到了極大的困難，不得不扔棄，在生活的困境中無奈的選擇。但哪個(gè)母親愿意“棄”掉自己的骨肉啊!但“棄”不是把嬰兒扔到地上，而是放在簸箕里扔掉，這又說明什么呢?但有時(shí)候“棄”掉或許會(huì)被有撫養(yǎng)能力的人撿回去撫養(yǎng)，所以在“棄”的同時(shí)還抱著非常大的希望，再者，嬰兒本來就是希望的化身。那么，我們也可以猜想夸父在“棄”掉他的手杖的同時(shí)，也是寄托著希望的，那這種希望是什么呢?希望別人能夠繼承自己的事業(yè)，把“逐日”進(jìn)行到底，也就是完成整個(gè)人類所寄予給自己的夢(mèng)想。于是手杖扔出去，就變化為桃林而生長(zhǎng)在春風(fēng)中。
【板書】：寄托希望
為什么要化為“桃林”而不是“楊林”或“柳林”等等呢?
桃在古代被作為美好的象征。
我們課文里沒有講，桃林有多少，而《列子·湯問》篇里是這樣記載的：
“……棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。”
在《山海經(jīng)》里光說是“化為鄧林”，沒有說有多少，而到了《列子》里，變成了有“數(shù)千里”廣，可見其多。
四、升華神話
人類從蒙昧?xí)r代，越過荒蠻時(shí)代，等到跨進(jìn)文明社會(huì)的大門時(shí)，已經(jīng)緩慢地經(jīng)歷了幾百萬年的時(shí)間。在這漫漫的歷史長(zhǎng)河中，原始人類一直睜大好奇的眼睛，注視著周圍的大千世界，他們苦思冥想，希望能對(duì)那些由于自己缺乏知識(shí)而感到神奇莫測(cè)的大自然作出一系列滿意的回答，于是產(chǎn)生了神話。
過著群居生活的他們一群人坐在一起，仰望天空，思索宇宙自然，思索大千世界，正如近代文學(xué)家茅盾先生在《中國(guó)神話研究初探》一書中所說“原始人的思想雖然簡(jiǎn)單，卻喜歡去攻擊那些巨大的問題，例如天地緣何而始，人類從何而來，天地之外有何物，等等。”
夸父他進(jìn)行的就是一項(xiàng)非常巨大的任務(wù)，寧可渴死，但他還是要去完成自己逐日的夢(mèng)想。那你覺得他和我們今天的人有什么不同嗎? …… ……
人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會(huì)矮化得像動(dòng)物一般。人，總要仰望點(diǎn)什么，向著高遠(yuǎn)，支撐起生命和靈魂。
產(chǎn)生夸父的年代已經(jīng)永遠(yuǎn)地過去了，但我們后來人應(yīng)該做精神上的夸父，成為夸父的優(yōu)秀弟子。不光要吃甘甜的桃子，更要撿起夸父丟棄的那根手杖。夸父是“棄其杖”，我們要“拾其杖，繼續(xù)逐日”所以2008北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的總導(dǎo)演從那么多的神話故事中唯獨(dú)選了“夸父逐日”這一神話，就是要把原始人類對(duì)我們的寄托進(jìn)行下去，把這種頑強(qiáng)的精神傳承下去。
神話像是來自遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的呼喚，它呼喚著一個(gè)民族回歸自己文化的原生點(diǎn)。
從課堂學(xué)生回應(yīng)和后來同事的反饋來看，本堂課用李寧點(diǎn)燃主火炬來導(dǎo)入和總結(jié)全文以及對(duì)“棄”字的解讀成了本堂課的亮點(diǎn)。
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力：掌握基本的文言字詞，學(xué)會(huì)翻譯課文，并在課堂內(nèi)背誦。
2、過程與方法：通過積極完成“交流展示”、“鞏固與提升”等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)夸父不畏艱險(xiǎn)、追逐夢(mèng)想的精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2、整體感知文章內(nèi)容，理解文章的主旨。
3、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
【課前準(zhǔn)備】
多媒體課件。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。上個(gè)學(xué)期我們知道了女媧造人的神話故事，你還讀過哪些神話故事（學(xué)生口述）？
2、老師為大家準(zhǔn)備了幾幅畫面，請(qǐng)仔細(xì)觀察，分別講述的是怎樣的故事？（教師出示幻燈片，女媧造人、后羿射日、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、愚公移山、精衛(wèi)填海）。
3、請(qǐng)學(xué)生說說關(guān)于神話的這一體裁相關(guān)知識(shí)。教師出示幻燈片加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識(shí)，所以，只好借助于想象來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯浚裕@種想象力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。
二、學(xué)習(xí)《夸父逐日》
（一）、教師介紹《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
（二）、整體感知
1．指名讀課文，要求起來朗讀的學(xué)生讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。其他同學(xué)聽讀，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正。
2．學(xué)生齊讀一遍。讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
3．自主、合作。學(xué)生對(duì)照課文下注釋，疏通文意，初步理解文句，劃出疑難字詞，然后小組討論。（注意：小組成員發(fā)揮合作精神，會(huì)的同學(xué)教不會(huì)的同學(xué)。討論不能解決的問題做上記號(hào)。討論完老師抽小組成員匯報(bào)。看哪一小組認(rèn)真，仔細(xì)，看哪一小組質(zhì)疑精神最強(qiáng)。）（時(shí)間8分鐘）
出示幻燈片，強(qiáng)調(diào)翻譯方法，出示幻燈片。
對(duì)譯：對(duì)譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。
移位：翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。
增補(bǔ)：增補(bǔ)是指古代漢語(yǔ)省略或表達(dá)過于簡(jiǎn)單的地方，今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。
刪減：只要譯文已把原文的.意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。
4、小組討論，教師巡視，小組討論結(jié)束后，抽小組成員匯報(bào)討論結(jié)果，及時(shí)提出質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥指正。
重點(diǎn)字詞：
飲于河、wèi（渭）北飲大zé（澤）
夸父逐日（追趕太陽(yáng)）？與日逐走（競(jìng)跑，賽跑）？入日（追趕到太陽(yáng)落下的地方）北飲大澤（大湖，傳說其大縱橫千里，在雁門山北）欲：想要。河：黃河。鄧林：桃林。
一定注意古今異義、詞類活用、特殊的文言句式喲！
古今異義——河：古義—————專指黃河今義—————泛指一切河流。
走：古義————跑今義————步行。
詞類活用——北飲大澤：北：名詞作狀語(yǔ)，向北。
文言句式：
省略句——“棄其杖，化為鄧林”等于“（夸父）棄其杖，化為鄧林”。譯為：他遺棄的手杖，化成桃林。
狀語(yǔ)后置句——飲于河、等于“于河、渭飲”。譯為：就到黃河、渭水喝。
5、參考譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
（三）、品析文本，體會(huì)夸父逐日的艱辛，感悟其精神品質(zhì)。
⑴“入日”：一直追到太陽(yáng)落山的地方，說明夸父逐日路程之遙遠(yuǎn)，夸父不辭勞苦，堅(jiān)持不懈的精神。
⑵“河、渭不足，北飲大澤”：口渴難忍，飲干黃河、渭河的水仍無法解渴，足見夸父在追日途中英勇頑強(qiáng)的精神。
⑶“未至，道渴而死”：夸父為逐日最后焦渴而死，從中體會(huì)到夸父為探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
⑷“棄其杖，化為鄧林”：夸父追求光明的信念永生不息，為了鼓勵(lì)追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，希望樹上的鮮果能為追求光明的人解渴，并給予他們前進(jìn)的力量，我們可以體會(huì)古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
（四）、探討人物形象和主題
1、你怎么看待夸父這一人物？
夸父是個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神、甘為人類造福的英雄人物。
2、你如何理解這則神話的主題？
通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
3、你對(duì)夸父逐日的行為有什么看法？
表面看來，夸父逐日的行為是以失敗告終，但上古時(shí)代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，這類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的失敗，而是以此來表達(dá)那種勇于探索，不怕犧牲，造福人類的可貴精神。
4、這則神話為我們叩開了一扇藝術(shù)之門，它借助豐富的想象力，散發(fā)著燦爛的藝術(shù)魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，單是那深刻的思想內(nèi)涵，就是對(duì)我們?nèi)松詈玫膯⒌稀＃畯目涓高@個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？
樹立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力。（教師做充分的準(zhǔn)備：夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去，為人們提供有甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。后來人們用夸父逐日來比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。）
我擴(kuò)寫的是“化為鄧林”這幅畫面。（老師可以先做個(gè)示范，拋磚引玉）
夸父十分疲憊，渴死在半路上。頃刻間，電閃雷鳴，北風(fēng)呼嘯，被丟棄在路邊的拐杖騰空而起，在半空中獨(dú)自旋轉(zhuǎn)。突然，一聲霹靂，拐杖落到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。
（五）、作業(yè)：
1、背誦課文，翻譯全文。
2、課文短小，但故事情節(jié)波瀾曲折，《夸父逐日》是由“夸父逐日、飲于河渭、北飲大澤、道渴而死、化為鄧林”五組動(dòng)畫構(gòu)成的，任選一個(gè)，展開想象，將其擴(kuò)寫。
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【設(shè)計(jì)理念】
新課標(biāo)要求在教學(xué)中要貫徹自主、合作、探究的理念，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并獲得一些課外知識(shí)的補(bǔ)充。培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、交流、探究的能力，為學(xué)生構(gòu)造一個(gè)輕松、活潑、愉悅的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到接受新知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和對(duì)我國(guó)古代文字的學(xué)習(xí)興
趣的目的。此教學(xué)設(shè)計(jì)正是根據(jù)這一理念并結(jié)合聽障學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)的，讓學(xué)生在合作探究學(xué)習(xí)中提高自學(xué)淺顯文言文的能
力和多角度理解人物形象的能力，拓展學(xué)生的思維。
【教材分析】
《夸父逐日》是人教版七年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇文言神話故事，選自《山海經(jīng)》。本文篇幅短小，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂。學(xué)生能夠根據(jù)工具書和課下注釋翻譯課文。從這個(gè)故事中衍生了“夸父逐日“這個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)同時(shí)有褒義和貶義兩層含義，在學(xué)習(xí)時(shí)要使學(xué)生能依據(jù)不同的語(yǔ)境進(jìn)行區(qū)分并熟練運(yùn)用。同時(shí)，在學(xué)習(xí)這個(gè)成語(yǔ)的雙面含義的同時(shí)，幫助學(xué)生形成一種意識(shí)：語(yǔ)言是要結(jié)合語(yǔ)境來理解的。
【學(xué)情分析】
青島中心聾校，九年級(jí)一班，共有12名學(xué)生。聽障學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展水平較同齡人相對(duì)緩慢，因此，我校針對(duì)學(xué)情為九年級(jí)學(xué)生選用普校人教版七年級(jí)用書。即使如此，在學(xué)習(xí)中部分學(xué)生仍會(huì)感到很困難。學(xué)生的語(yǔ)言中時(shí)常出現(xiàn)語(yǔ)序顛倒、詞語(yǔ)亂用等現(xiàn)象。他們的詞匯匱乏、閱讀淺顯，思維缺乏深度和廣度。針對(duì)這些問題，在課堂教學(xué)中不僅要注重知識(shí)的傳授和講解，還要時(shí)刻注意糾正學(xué)生
的語(yǔ)法錯(cuò)誤，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的閱讀
和思維水平。
【教學(xué)目標(biāo)】
【知識(shí)與技能目標(biāo)】
1、積累文言詞語(yǔ)，掌握翻譯文言文的方法，能根據(jù)課下注釋翻譯課文。
2、理解“夸父逐日”這個(gè)成語(yǔ)的兩種含義。
3、背誦全文。
【過程與方法目標(biāo)】
1、多角度理解神話故事的內(nèi)容及夸父形象，提高學(xué)生分析概括的能力。
2、通過學(xué)生翻譯、復(fù)述等方法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)的能力。
3、通過學(xué)生自學(xué)培養(yǎng)淺顯的文言文學(xué)習(xí)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
感悟古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志，學(xué)習(xí)夸父的精神，并將其運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中。
【教學(xué)重點(diǎn)】
正確流利地朗讀課文，借助注釋、工具書理解文章內(nèi)容。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解夸父逐日的積極意義，感悟古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。
【教學(xué)方法】
誦讀法、合作探究法、講解法。
【教學(xué)手段】
主要采用多媒體輔助教學(xué)（PPT及電子白板）的手段，將課文原文和譯文展示在電子白板上，給學(xué)生以直觀印象，幫助學(xué)生建立正確的語(yǔ)序。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
學(xué)生根據(jù)課下注釋疏通文義，熟讀課文。
【教學(xué)過程】
一、激趣導(dǎo)入
師：月亮上面有白兔和嫦娥嗎？海里真的有海龍王嗎？
同學(xué)們是如何知道這些的？
PPT出示神話故事的來歷。
今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于太陽(yáng)的神話——《夸父逐日》（板書課題）
（設(shè)計(jì)意圖：由學(xué)生所熟悉的神話故事調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引出神話故事的來歷，更易被學(xué)生理解、接受。）
二、新授
（一）作品簡(jiǎn)介
1、師：《夸父逐日》選自哪里？生：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。
2、PPT出示作品簡(jiǎn)介，學(xué)生默讀。
3、師：這本書是不是一個(gè)人所寫的？書中主要記錄的是什么知識(shí)？它重要嗎？有什么作用？
（設(shè)計(jì)意圖：聽障學(xué)生由于閱讀能力較弱，常常有看沒有懂，因此，在這里，我在學(xué)生自讀《山海經(jīng)》的簡(jiǎn)介后，針對(duì)簡(jiǎn)介中的主要內(nèi)容提問。一可以檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀成果，二可以潛移默化地教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣抓住閱讀重點(diǎn)。）
（二）誦讀課文
1、請(qǐng)學(xué)生自由地、大聲地朗讀，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
2、請(qǐng)一位同學(xué)代表全班朗讀課文。（教師注意學(xué)生的發(fā)音及停頓問題并給予糾正。）
3、全班齊讀課文。
（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)主要是為了培養(yǎng)聽障學(xué)生誦讀古文的語(yǔ)感和節(jié)奏感。）
（三）疏通文義
1、小組合作：對(duì)照注釋，口頭翻譯課文，劃出疑難詞句，小組成員間相互交流，解答疑難。
2、考察鞏固：請(qǐng)學(xué)生翻譯重點(diǎn)詞匯，其他同學(xué)糾正不當(dāng)之處。若仍有不足之處，教師予以補(bǔ)充糾正。
3、學(xué)生翻譯全文。
（設(shè)計(jì)意圖：由個(gè)別學(xué)生起來疏通文義，這就需要學(xué)生將重點(diǎn)詞語(yǔ)含義有序連接、有機(jī)結(jié)合。這里，學(xué)生必將出現(xiàn)許多病句，教師針對(duì)他們語(yǔ)言上出現(xiàn)的錯(cuò)誤予以糾正。這樣，不僅進(jìn)一步鞏固了對(duì)詞語(yǔ)含義的掌握，同時(shí)還可以鍛煉、提高學(xué)生的邏輯表達(dá)能力。）
4、教師出示原文和譯文，學(xué)生比較閱讀。
（設(shè)計(jì)意圖：針對(duì)聽障學(xué)生常常出現(xiàn)語(yǔ)序顛倒、用詞不當(dāng)?shù)炔【洮F(xiàn)象，在這里讓學(xué)生將原文和譯文對(duì)照著看，目的是使其在看譯文的時(shí)候了解正確的語(yǔ)言順序，減少病句的出現(xiàn)。）
5、再讀課文（能背誦的背誦）。
（四）研讀課文內(nèi)容
1、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，請(qǐng)問：這篇神話故事描寫了夸父逐日經(jīng)歷了哪些波折？
（板書：入日渴飲道死棄杖化林）
2、文中的夸父具有哪些值得我們學(xué)習(xí)的精神？
（板書：褒：勇敢追求、不畏艱苦、堅(jiān)持不懈、意志頑強(qiáng)）
3、“棄其杖，化為鄧林”是什么意思？作者為什么要寫這個(gè)情節(jié)？
明確：這一情節(jié)更加豐富了夸父的形象，也豐富了文章的內(nèi)
涵。它表明夸父不僅是一個(gè)勇于追求、鍥而不舍的人，還是一個(gè)甘于為人類造福，是一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已的人。（板書：鞠躬盡瘁，死而后已。）
（課前設(shè)想：學(xué)生不一定能想起用“鞠躬盡瘁、死而后已”這個(gè)詞來形容。教師可進(jìn)行提示：可以用我們學(xué)過的一篇課文（《鄧稼先》）中的一個(gè)詞語(yǔ)來形容夸父嗎？這樣，學(xué)生會(huì)自覺地與舊知聯(lián)系起來，做到溫故知新，潛意識(shí)中明白了知識(shí)的聯(lián)系性，從而慢慢地構(gòu)建起知識(shí)體系。）
4、文中說“河、渭不足，北飲大澤”，夸父真有那般海量嗎？那這是一種什么寫作手法？
5、文章內(nèi)容是真實(shí)的嗎？作者采用了什么寫作手法？
（設(shè)計(jì)意圖：如果直接問這篇文章運(yùn)用了什么寫作手法，很多學(xué)生肯定會(huì)茫然不知，因此，前面加一個(gè)小的問題，給予學(xué)生思考的引導(dǎo)，“夸張和想象手法”的運(yùn)用自然不再難以理解。后面緊跟著神話故事的寫作特色介紹，更易被學(xué)生理解。）
6、PPT出示神話的寫作特色。
（設(shè)計(jì)意圖：把課文內(nèi)容和理論知識(shí)相結(jié)合，讓學(xué)生的知識(shí)上升到理論的層面，為以后的閱讀奠定理論基礎(chǔ)。）
7、歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父這一形象褒貶不一，有人贊揚(yáng)有人批判，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（板書：貶：有勇無謀、魯莽、自不量力）
（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生各抒己見，拓展學(xué)生的思維，多角度地理解人物形象，從而突破本課難點(diǎn)。）
8、歸納成語(yǔ)：千百年來，這個(gè)故事深受人們的喜愛，它已演繹成一個(gè)成語(yǔ)——夸父逐日。
后世人常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻人有宏大的志向和巨大的力量和氣魄。但有時(shí)也用“夸父逐日”來比喻不自量力。
因此，這個(gè)成語(yǔ)具有兩種含義，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中褒貶不同。下面，請(qǐng)同學(xué)們做一個(gè)練習(xí)：
請(qǐng)說出成語(yǔ)在下列各句中的感情色彩：
（1）我們要學(xué)習(xí)夸父逐日那種堅(jiān)持不懈的精神。
（2）確立目標(biāo)一定要根據(jù)實(shí)際，切不可做夸父逐日一樣的人。
（設(shè)計(jì)意圖：針對(duì)聽障學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力較弱的現(xiàn)象，為使學(xué)生能夠根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用成語(yǔ)。我設(shè)計(jì)在歸納成語(yǔ)含義后再根據(jù)語(yǔ)境判斷成語(yǔ)的感情色彩的練習(xí)。由此檢驗(yàn)并鞏固學(xué)生對(duì)這個(gè)成語(yǔ)含義的掌握。）
三、拓展延伸
（一）感悟
讀了這則神話，你有什么感悟？
（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從正、反兩方面結(jié)合生活實(shí)踐談?wù)勛约旱母形颉Ｔ阱憻拰W(xué)生多角度思維能力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將理論聯(lián)系實(shí)際，在生活中學(xué)習(xí)文中人物的精神。）
（二）口才展示：請(qǐng)同學(xué)們講講你所知道的神話故事
（設(shè)計(jì)意圖：可以讓學(xué)生在交流中豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。）
四、課堂小結(jié)（教師提示，學(xué)生總結(jié)）
五、推薦閱讀
我給同學(xué)們介紹兩本書，希望大家根據(jù)自己的閱讀能力有選
擇地閱讀：《山海經(jīng)》《中國(guó)古代神話故事》
（設(shè)計(jì)意圖：幾年的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)聽障學(xué)生的閱讀主要還是以故事性的文章為主。特別是對(duì)神話、童話故事興趣較濃。我班學(xué)生也是如此。但是，學(xué)生在平時(shí)又不會(huì)主動(dòng)看書，也不知道哪些書適合自己看。因此，借此機(jī)會(huì)，我向?qū)W生推薦了兩本書——《山海經(jīng)》《中國(guó)古代神話故事》。
但是，只是推薦一下還不夠，他們不知道如何選書，不知道哪些才是適合自己的。因此，我又根據(jù)學(xué)生的閱讀能力結(jié)合這兩本書的版本內(nèi)容作了分層推薦。能力較強(qiáng)、對(duì)文言文有一定興趣的學(xué)生可以嘗試看中華書局和上海古籍出版社的文言文版本（帶注釋）的《山海經(jīng)》；古文閱讀能力較弱的學(xué)生可以看浙江少年兒童出版社出版的《山海經(jīng)》；耐性不夠、覺得純文字版的書籍枯燥的學(xué)生可以看京華出版社出版的《中國(guó)古代神話故事》（圖文版）。這樣的指導(dǎo)更具有針對(duì)性、方向性、實(shí)效性。同時(shí)，也通過這種形式激發(fā)學(xué)生看書的興趣。）
六、作業(yè)
1、改寫《夸父逐日》，運(yùn)用想象和夸張的寫作手法，豐富故事內(nèi)容。（200字）
（設(shè)計(jì)意圖：鍛煉學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的寫作能力。）
2、用“夸父逐日”這個(gè)成語(yǔ)造句，要求貶義、褒義各一個(gè)。
（設(shè)計(jì)意圖：這一作業(yè)承接課上的成語(yǔ)練習(xí)，讓學(xué)生在能夠分辨不同語(yǔ)境中成語(yǔ)含義的基礎(chǔ)上，做到自己可以靈活運(yùn)用成語(yǔ)。）
3、感悟“夸父”。
（設(shè)計(jì)意圖：由于課上時(shí)間有限，不可能讓每個(gè)學(xué)生談出自己對(duì)課文的看法。因此，很多學(xué)生并沒有真正地思考過文章所帶來的啟發(fā)和感悟。針對(duì)這種情況，我要求學(xué)生課后將每篇課文中學(xué)到的道理或受到的啟發(fā)寫下來。這樣，可以督促學(xué)生去主動(dòng)思考并著手寫作，提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力。）
【板書設(shè)計(jì)】
夸父逐日
《山海經(jīng)》
歷程：入日、渴飲、道死、棄杖化林
人物形象：褒：勇敢追求、不畏艱苦、意志頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、死而后已、甘為人類造福
貶：有勇無謀、魯莽、自不量力
表現(xiàn)手法：想象、夸張
成語(yǔ)：夸父逐日
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀準(zhǔn)字音，讀通課文。
2、感受夸父的巨人形象，體會(huì)夸父身上所折射出的人文精神（難點(diǎn)）
3、樹立征服自然、改造自然的信心,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神（重點(diǎn)）
【教學(xué)方法】
小組討論法
【學(xué)習(xí)過程】
一、問題導(dǎo)入2分鐘
在夏夜的星空下，在冬日的暖爐旁，我們也許曾聽過爺爺奶奶講那些古老神秘而又美麗動(dòng)人的故事。在那些充滿神奇想象的神話故事里，我們認(rèn)識(shí)了開天辟地的盤古，偉大的人類之母女媧，七夕鵲橋相會(huì)的牛郎織女，廣寒宮里寂寞孤獨(dú)的嫦娥……今天我們還要認(rèn)識(shí)另一個(gè)了不起的巨人——夸父，一起走進(jìn)他的神話故事。
你想知道些什么？
二、預(yù)習(xí)交流（自主學(xué)習(xí)）7分鐘
初讀課文，自學(xué)生字詞語(yǔ)。
打開書133頁(yè)，自己去讀讀這篇神話，遇到不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音拼讀幾下，把字詞讀準(zhǔn)把句子讀通；在讀不通的句子處做上記號(hào)，并多讀幾次。
三、互動(dòng)合作（24分鐘）
再讀文本，感受巨人的形象
1、從課文中你了解到夸父是個(gè)怎樣的人？（巨人）
2、從哪些地方看出來？
于是夸父拿著手杖，提起長(zhǎng)腿，邁開大步，像風(fēng)似的奔跑，向著太陽(yáng)西斜的追去，一眨眼就跑了兩千里、還沒等太陽(yáng)落下去，夸父就追到了——腿長(zhǎng)、步子大
一團(tuán)又紅又亮的火球，照著他的全身，他無比歡喜舉起兩條巨大的手臂，想把這團(tuán)火球抓住
手臂長(zhǎng)、力量大
咕嘟咕嘟，霎時(shí)間兩條大河都給他喝干了，可是還沒止住口渴——肚子大
像一座大山頹然倒下來，大地和山河都因?yàn)樗牡瓜露l(fā)出巨響——身軀大
三、研讀課文，感悟“精神上的巨人”
就是這樣一個(gè)高大、威猛的巨人——夸父，他要去（追日），他追到了嗎？（有或沒有）課文的哪一段告訴我們這個(gè)事實(shí)。
2、出示：課文第四段
（1）自由讀
（2）指名讀
（3）這樣一個(gè)巨人，為什么沒追到太陽(yáng)？
（4）默讀課文2――4段，看看是否能自己解決。
3、同桌交流
4、指名交流
歸納出示：【他實(shí)在是太渴，太累了。】
他為什么這么渴，這么累？
2、展示交流10分鐘
師范讀：而太陽(yáng)唯一能做的是，把最后幾縷金色的光輝灑在夸父的臉上；而此時(shí)此刻，夸父只能躺在地上，遺憾地看著西沉的太陽(yáng)，長(zhǎng)嘆一聲，便把手杖奮力向前一拋，閉上眼睛長(zhǎng)眠了。）
1、此時(shí)此刻你感受到了什么？
（他感到很失望、他覺得辜負(fù)了鄉(xiāng)親們的希望、他很遺憾）
2、交流：他遺憾什么？
3、老師精講點(diǎn)評(píng)4分鐘
是啊，夸父的這種堅(jiān)強(qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏的精神，征服自然，改造自然的決心和堅(jiān)強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。一直激勵(lì)著我們。他不僅僅是留給我們巨人形象，他更是一個(gè)精神上的巨人。讓我們?cè)僖淮螏е磁迦プx讀這段話。
四、課堂總結(jié)3分鐘
在我國(guó)的神話故事中還有許許多多像夸父一樣為著理想執(zhí)著追求的人，像“精衛(wèi)填海”中的精衛(wèi)鳥就是其中的一位。它不畏艱難，不論海有多寬，浪有多大；它都用不懈的努力實(shí)現(xiàn)著自己的理想——填平大海。這句格言也訴說著同樣的道理。（讀）
讓我們記住這個(gè)故事，記住這句話，讓它成為我們生活的座右銘，激勵(lì)我們奮勇前行。
五、鞏固拓展（練習(xí)檢測(cè)）4分鐘
“夸父追日”這個(gè)神話故事最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》里，是這樣記載的：“夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。”學(xué)了課文之后，你能用自己的話，來說說它的含義嗎？
六、布置作業(yè)
收集一些神話故事
七、板書設(shè)計(jì)
32夸父逐日
夸父：堅(jiān)強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏
精神上的巨人教師復(fù)備欄
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掃清字詞。正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、通過朗讀、討論等方法學(xué)會(huì)分析夸父的形象和文章的主題，并鍛煉概括分析的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（2分鐘）
播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫導(dǎo)入。明確本課學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、背誦全文，積累文言詞匯。
2、了解神話故事的含義及夸父形象。
3、拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
二、指導(dǎo)自學(xué)（2分鐘）
1、自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語(yǔ)。
2、結(jié)合課文下面的注釋，疏通文意。
3、背誦課文，說說你對(duì)夸父的認(rèn)識(shí)。
三、學(xué)生自學(xué)，教師巡視。（10分鐘）
四、檢查自學(xué)效果，并引導(dǎo)學(xué)生更正（10分鐘）。
1、釋義：
逐走：競(jìng)跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
2、試背誦課文，并指名學(xué)生默寫在黑板上。學(xué)生對(duì)照黑板上的課文，逐字翻譯。
分析人物形象
1、歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父逐日這一舉動(dòng)褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？
2、這則神話為我們叩開了一扇藝術(shù)之門，它借助豐富的想象力，散發(fā)著燦爛的藝術(shù)魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，單是那深刻的思想內(nèi)涵，就是對(duì)我們?nèi)松詈玫膯⒌稀Ｗx了這則神話，你有什么感悟？
五、作業(yè)
1、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白？
2、背誦課文。
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
【教材分析】：
《夸父逐日》是一則文言神話，被編在七年級(jí)下冊(cè)第五單元探險(xiǎn)篇中。本單元集中了古今中外的探奇故事，旨在激發(fā)學(xué)生探求的興趣，學(xué)習(xí)探險(xiǎn)的精神，培養(yǎng)學(xué)生的想象和創(chuàng)造能力。因此，在教學(xué)中應(yīng)注重情感的培養(yǎng)。
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)目標(biāo)：
1、.掌握“逐走、欲、河、道”等詞語(yǔ)的含義、用法，積累文言知識(shí)。
2、背誦課文，了解神話的相關(guān)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1、會(huì)辨析文言文中的詞語(yǔ)省略現(xiàn)象，正確翻譯理解課文。
2、反復(fù)朗讀，提高學(xué)生自學(xué)文言文的能力。
3、深刻領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的意義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】：
1、熟理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)；
2、深刻領(lǐng)悟故事蘊(yùn)含的意義，多角度理解課文的內(nèi)涵；
3、體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；
【教學(xué)方法】：
本課時(shí)擬采用如下教法：
1、朗讀法。“書讀百遍，其義自見”，這是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
2、討論探究法。新課標(biāo)十分注重學(xué)生的思考和探究能力、討論合作的能力，學(xué)生能在
相互交流的過程中共同發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
【課時(shí)安排】：
一課時(shí)
【教學(xué)過程】：
一、自然導(dǎo)入，我來猜
1、同學(xué)們，今天上課，老師給大家?guī)韼讖埦实膱D片，大家想看嗎？邊看邊猜猜每張圖片講了哪個(gè)故事？
女媧補(bǔ)天、女媧造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填海。
二、經(jīng)典神話，我誦讀
1、聽配樂朗誦，注意生字讀音和句中停頓
2、跟讀課文
3、全班齊讀
4、同桌交流，譯讀課文，學(xué)生展示翻譯結(jié)果
學(xué)生可能提出的理解障礙及需要特別注意的問題，教師予以點(diǎn)撥。
（1）疑難字詞：逐走：賽跑河：黃河欲：想要大澤：大湖鄧林：桃林
（2）詞語(yǔ)省略現(xiàn)象：（夸父）棄其杖，化為鄧林。
5、根據(jù)譯文，背出原文。
6、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，畫面栩栩如生，你認(rèn)為這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父逐日？
與日逐走——飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化林
三、神話精髓，我探究
1、多媒體播放動(dòng)畫片《夸父逐日》，它與課本在敘述上也存在很大的差異，你更欣賞哪一種？
2、教師示例：擴(kuò)寫“化為鄧林”，學(xué)生分組擴(kuò)寫其他畫面。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林。”應(yīng)如何理解？
4、《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》中記載：”夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。“你怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
四、夸父魅力，我感受
1、多媒體展示：學(xué)生齊聲誦讀積累：
巴金《日》：“我懷念上古的夸父......卻不如轟轟烈烈的死。”
陶淵明《讀山海經(jīng)其九》
人們常以“夸父逐日”來比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
2、神話故事中還有夸父一樣的人物嗎？說說看。
神化中的“夸父“形象：《精衛(wèi)填海》中的精衛(wèi)、《女媧補(bǔ)天》中的女媧、《大禹治水》中的大禹、《后羿射日》中的后羿、《共工怒觸不周山》中的共工、《愚公移山》中的愚公……
3、自我反思：心中的太陽(yáng)，我去奮力追逐了嗎？
五、結(jié)束語(yǔ)：
青春，因?yàn)閯?chuàng)新而美麗；
生活，因?yàn)樯裨挾衿妗?/p>
愿你們打開想象的翅膀，讓生活飛向遠(yuǎn)方。
六、作業(yè)布置
1、擴(kuò)寫《夸父逐日》，不少于300字。
2、預(yù)習(xí)《共工怒觸不周山》。
七、板書設(shè)計(jì)
夸父逐日
《山海經(jīng)》
與日逐走——飲于河、渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化林
宏大志向英勇無畏死而不已、造福人類
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教材分析
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、表達(dá)能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)
1、講說神話拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。
2、自主學(xué)習(xí)，小組討論，敢于挑戰(zhàn)書本和傳統(tǒng)思維，培養(yǎng)自主合作意識(shí)。
3、熟讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，多角度理解課文的內(nèi)涵。
4、體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
5、嘗試神話創(chuàng)作，提高創(chuàng)新思維能力。
★教學(xué)重點(diǎn)
理解神話內(nèi)涵，感受神話魅力及夸父形象，體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
★教學(xué)難點(diǎn)
講說神話，進(jìn)行神話創(chuàng)作。
教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)備。
教學(xué)方法
自主合作互助式學(xué)習(xí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
師：今天，我給大家準(zhǔn)備了一件禮物，想不想知道它是什么？（播放故事《盤古開天辟地》）
師：剛才獻(xiàn)給大家的禮物是一則（板書）神話故事，有沒有同學(xué)聽出它的標(biāo)題是什么？（學(xué)生舉手回答）（老師對(duì)正確的回答進(jìn)行表?yè)P(yáng)）
師：大家還知道哪些神話故事呢？請(qǐng)想一想再說一說，讓大家見識(shí)見識(shí)！（課件點(diǎn)播）
師：我現(xiàn)在給大家展示幾幅圖片，看有沒有同學(xué)知道它們描述了哪些神話故事。（課件展示）（學(xué)生自由回答）
這節(jié)課我們將攜手走進(jìn)異彩紛呈的神話王國(guó)，現(xiàn)在讓我們踏著夸父的足跡去追逐心中的太陽(yáng)吧！（板書“夸父逐日”、《山海經(jīng)》）（展示課件課題）
二、自主互助合作學(xué)習(xí)《夸父逐日》（根據(jù)導(dǎo)學(xué)提綱自學(xué)課文）
師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)導(dǎo)學(xué)提綱，結(jié)合手中的學(xué)習(xí)資源，先自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，再小組合作探究課文含義。（點(diǎn)擊課件導(dǎo)學(xué)提綱學(xué)習(xí)）
導(dǎo)學(xué)提綱
（一）自主學(xué)習(xí)
1、了解神話和《山海經(jīng)》
2、讀準(zhǔn)字音，有節(jié)奏、有感情地朗讀課文
（二）小組互助合作
1、用自己的話講述課本內(nèi)容
2、探究、理解本文的含義
三、走下講臺(tái)，巡查學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況。
（師：在小組合作學(xué)習(xí)過程中，你有沒有不太理解的字、詞、句和令你疑惑的地方？假如有的話，我們可以請(qǐng)教和求助于其他同學(xué)，充分體現(xiàn)我們團(tuán)結(jié)互助的精神風(fēng)貌。）
四、檢閱自學(xué)成果
（課件出示隨堂檢測(cè)問題，學(xué)生先自主班內(nèi)交流再作答）
（一、解釋下列畫線的詞語(yǔ)。
（1）與日逐走（）
（2）入日（）
（3）飲于河渭（）
（4）河渭不足（）
（5）北飲大澤（）
（6）未至（）
（7）棄其杖（）
（8）化為鄧林（）
（二）、
1.小組合作翻譯句子（把全文分成5個(gè)部分，再把全班分成若干小組，挑選小組代表一一作答）。
2.學(xué)生代表翻譯全文——疏通文意
（三）、思考并回答：對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林（桃林）這個(gè)情節(jié)，你有何感想？
（四）、你對(duì)夸父逐日這一行為，有什么看法？你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？
（五）、從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？（對(duì)文章主題的把握）
五、播放課件動(dòng)畫
讓學(xué)生能在動(dòng)畫故事情節(jié)的熏陶下熟記并能背誦課文內(nèi)容。
六、拓展延伸
師：同學(xué)們，我們已經(jīng)對(duì)夸父的事跡有了了解，并對(duì)夸父的人物形象有了評(píng)價(jià)，那么，從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們現(xiàn)在得到了什么啟示呢？（展示課件）下面請(qǐng)大家自由交流1分鐘，我們?cè)僬?qǐng)代表來說一說。（學(xué)生說完后點(diǎn)擊下一課件作此話題總結(jié)，可引領(lǐng)學(xué)生齊讀課件上的文字內(nèi)容。）
七、作業(yè)布置（點(diǎn)擊幻燈片）
八、結(jié)束課堂
（同學(xué)們，時(shí)間就像夸父追趕的太陽(yáng)一樣——跑得真快啊！又到該向大家說“再見”的時(shí)候了。希望老師準(zhǔn)備的這句話和這支歌能激勵(lì)著我們健康成長(zhǎng)、快樂生活！同學(xué)們——再見！）（點(diǎn)擊歌曲）
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、教學(xué)思路：
注重引導(dǎo)學(xué)生從初讀、解讀、誦讀、建構(gòu)四個(gè)層面自主學(xué)習(xí)，相互探究，主要圍繞“理文意、品人物、悟情理、說心語(yǔ)”的教學(xué)思路開展，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，理解文章意蘊(yùn)。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握基本的文言字詞，學(xué)會(huì)翻譯課文，能當(dāng)堂成誦。
2、能力目標(biāo)：通過誦讀、討論等方法學(xué)會(huì)分析夸父形象和理解文章主題，提高概括分析能力。
3、情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)夸父精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，誦讀課文。
2、教學(xué)難點(diǎn)：感悟人物形象，理解文章主題。
四、教學(xué)方法：
1、朗讀法
2、討論探究法
五、教學(xué)流程：
（一）視頻導(dǎo)入，設(shè)疑激趣：
1、設(shè)疑導(dǎo)入：艷陽(yáng)如血，日出日落，永無止息，火辣辣的太陽(yáng)爺爺夠神奇吧！可世上還有一位更神奇的男子，他日夜不停地去追趕太陽(yáng)，誰(shuí)有這膽量呢，他究竟是個(gè)怎樣的神人？欲知詳情，請(qǐng)看影片。（播放欣賞《夸父逐日》）
由疑引題：這個(gè)神奇故事叫什么？要找到這個(gè)故事，應(yīng)查找哪本書呢？（簡(jiǎn)介《山海經(jīng)》）。
2、“神話故事知多少”，你們還知道哪些這樣的神奇故事呢？（演示5個(gè)神話故事圖片，概括神話特點(diǎn)）。
（二）、整體感知，疏通文意
1、朗讀感知：你們知道學(xué)習(xí)文言文最有效，最高效的方法是什么？（朗讀）①錄音范讀，讀準(zhǔn)音節(jié)。②學(xué)生齊讀，檢查糾正。③個(gè)人試讀，讀出情味。
2、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生圈點(diǎn)出有疑問的重點(diǎn)字詞，并與同桌合作解決，并試著翻譯出全文。（呵呵，誰(shuí)有膽來翻譯一下？看看誰(shuí)能拿下“翻譯王”稱號(hào)），先逐個(gè)明確重點(diǎn)字詞，后請(qǐng)一生翻譯全文，其他人點(diǎn)評(píng)。
（三）、探究品味，深化主題
1、合作探討，品人物：夸父究竟是個(gè)怎樣的神人？下面讓我們一起走近夸父，探討以下兩個(gè)問題：①夸父“棄其杖，化為鄧林”，你能看出夸父怎樣的精神？②你心中的夸父是個(gè)什么樣的人，你怎么看待他?
2、體驗(yàn)反思，悟情理：夸父，這位傳說中的英雄雖已逝去，但他卻能賦予我們神力，激勵(lì)我們勇于探索，勇于追求，下面的三個(gè)問題，或許會(huì)勾起你人生路上的許多感慨：①?gòu)目涓干砩希隳芨形虻轿覀冎腥A民族先人們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)?②從夸父身上，你受到了什么啟示？
3、心靈互動(dòng)，說心語(yǔ)：夸父雖去，掩卷沉思，感慨良多，面對(duì)夸父，你心底里定有千言萬語(yǔ)和他訴說，請(qǐng)把你的心里話對(duì)著夸父，大聲地喊出來吧！（請(qǐng)一生上來說說）。
（四）、比較積累，拓展延伸
正是有了像夸父這些先人們堅(jiān)強(qiáng)勇敢、堅(jiān)持不懈地去探索、去追求、去征服，我們今天的中華兒女，才能自豪地以神舟七號(hào)實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想，以嫦娥一號(hào)圓奔月愿望。下面我們?cè)賮砉操p另一則精彩神話（多媒體顯示《精衛(wèi)填海》文本）
思考：1、誰(shuí)來翻譯一下這個(gè)精彩神話故事給大家聽聽？
2、以上神話故事的名字（）。
3、這個(gè)神話與《夸父逐日》在內(nèi)容上都寫了（）。
（五）、體驗(yàn)反思，板書小結(jié)
1、誦讀回顧：夸父雖然倒下了，但他自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏的精神，在世人心中，卻永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，讓我們用誦讀的方式，心里永遠(yuǎn)銘記他的英雄事跡。想一想，你有什么好方法，能很快背誦出課文，試試你的妙招吧！呵呵，看看誰(shuí)能拿下“背書王”稱號(hào)？（請(qǐng)一生背誦，其他人跟著默背，總結(jié)出按文章思路記憶的背誦方法）。
2、板書小結(jié)：夸父逐日有宏大志向
3、結(jié)束贈(zèng)語(yǔ)：青春，因?yàn)閯?chuàng)新而美麗；生活，因?yàn)樯裨挾衿妗Ｔ改銈冇肋h(yuǎn)富于創(chuàng)新，熱愛神話，擁有美麗人生！
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）掌握基本的文言字詞，學(xué)會(huì)翻譯課文，盡量能當(dāng)堂成誦。
（2）了解《山海經(jīng)》有關(guān)知識(shí)及神話的含義。
2、能力目標(biāo)：
（1）復(fù)述故事，拓展思維訓(xùn)練，口語(yǔ)訓(xùn)練。
（2）學(xué)會(huì)分析夸父形象，提高概括分析能力。
3、情感目標(biāo)：
（1）認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)夸父精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。
（2）體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索興趣和探索精神。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：感悟人物形象，體會(huì)人物精神。
2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)夸父精神，體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的
三、教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們知道這節(jié)課學(xué)習(xí)哪篇課文嗎？
這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)神話《夸父逐日》！請(qǐng)同學(xué)們打開書。哪個(gè)同學(xué)來翻譯一下題目？（生譯）
夸父追趕太陽(yáng)！夸—父—逐—日？同學(xué)們有疑問沒有？請(qǐng)同學(xué)們就這篇神話的題目提問，每個(gè)同學(xué)至少?gòu)摹笆鞘裁础薄ⅰ盀槭裁础薄ⅰ霸趺礃印比齻�(gè)方面各提一個(gè)問題。（生提問。）還能不能跨越時(shí)空提問？（生：夸父逐日對(duì)今天和未來有怎樣的影響？夸父逐日這個(gè)中國(guó)的神話對(duì)世界文明產(chǎn)生怎樣的影響？）同學(xué)們提了很多很好的問題，如果我們能夠經(jīng)常用“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來提問，能夠跨越時(shí)空來提問，那么我們的思維品質(zhì)一定會(huì)有大的飛躍。
這篇神話選自哪一部書？請(qǐng)看課文注解。《山海經(jīng)》是一部怎樣的書？根據(jù)書名，能猜猜這本書的內(nèi)容嗎？
下面我們來學(xué)習(xí)課文，看看通過課文學(xué)習(xí)，這些問題能不能迎刃而解。
二、自學(xué)，翻譯課文：
（一）自學(xué)，翻譯課文。要求：字字落實(shí)，字從句順，補(bǔ)充省略的成份，并找出倒裝句。
（二）釋疑討論：
1、省略句：
（1）未至（大澤）
（2）北飲（于）大澤
（3）（其杖）化為鄧林
2、倒裝句：
（1）飲于河、渭
（2）北飲大澤
3、重點(diǎn)字解釋：
“棄”怎么翻譯？（生：丟棄、舍棄）
討論：“棄”能不能翻譯成“丟棄、舍棄”？為什么？（不能，因?yàn)椤皝G棄、舍棄”是主動(dòng)的，而這時(shí)夸父的生命已耗盡，不僅沒有主動(dòng)“丟棄、舍棄”的力量，而且從心里不想“丟棄、舍棄”，不想倒下去，因?yàn)榭涓感闹械膹?qiáng)烈的逐日夢(mèng)想還沒有實(shí)現(xiàn)。因此，“棄”是不得已，是因夸父生命竭盡而遺棄，應(yīng)翻譯成“遺棄”。）
三、 誦讀，把握神話情節(jié)：
1、這則神話故事只有37個(gè)字，卻有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，曲折有致。全文分為三個(gè)層次，第一句是開端和發(fā)展，第二句是高潮，第三句是結(jié)局。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)標(biāo)點(diǎn)，讀出層次：男同學(xué)讀第一句，女同學(xué)讀第二句，全班讀第三句。
2、教師進(jìn)入情境，有感情地范讀，要求學(xué)生用最少的字來歸納故事的情節(jié)：
“走”“入”（開端）——“渴”、“飲”（發(fā)展）——“死”（高潮）——“化”（結(jié)局）
3、用一句話概括這則神話的內(nèi)容：
夸父逐日入日，渴死，其杖化為鄧林。
4、全班齊讀：要求身臨其境，感同身受。
四、誦讀，概括夸父形象和主旨：
1、走入概括的過程——分解、分析、歸類、抽象、綜合，概括“夸父逐日”的意義：
（1）分解、歸類、抽象：
“日”歸類為“未知的事物”、“帶來光明、溫暖的事物”、“時(shí)間、生命”、“大自然”。
“逐日”歸類、抽象為“探索、征服大自然”（追求趕太陽(yáng)，就是人類要探索太陽(yáng)這個(gè)未知的事物；太陽(yáng)你想走就走？我偏要追上你，讓你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太陽(yáng)；追趕太陽(yáng)，即追時(shí)間、追生命，表現(xiàn)了人類想要自己控制時(shí)間和生命。這些都是探索、征服太陽(yáng)的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）為什么要探索、征服大自然呢？可進(jìn)一步歸類為“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等”。
“夸父”歸類為“古代勞動(dòng)人民”，歸類為“想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的人”。
板書：
日——未知的事物——光明、溫暖、時(shí)間、生命——大自然；
逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等。
夸父—古代勞動(dòng)人民——想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的人。
（2）綜合：“夸父追日”表現(xiàn)的是古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和氣概。
2、進(jìn)入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句概括夸父的形象：
（1）讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣，讀出敢于挑戰(zhàn)的氣概，懷揣著對(duì)光明、溫暖的強(qiáng)烈渴望和追求。
概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及強(qiáng)烈的好奇心、求知欲等。
（2）讀“入日”時(shí)腦中展現(xiàn)夸父“一直不停地賽跑”，從日出到日落，讀出堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不屈和“逐日”的強(qiáng)烈愿望。
概括夸父形象：堅(jiān)持不懈、愿望強(qiáng)烈。
（3）讀“渴，欲得飲”，調(diào)動(dòng)起自己“渴”的感覺，看誰(shuí)能把“渴”的感覺讀得最傳神。
“飲于河、渭”，讀“飲”時(shí)要讀出因渴而大口猛喝的情景，讀出豪壯。讀“河、渭”時(shí)心中要想象“黃河、渭水”的場(chǎng)景。
讀“河、渭不足”時(shí)，要想象夸父傾刻間喝干黃河、渭水的情形。
讀“北飲大澤”，“北”要讀出“大澤”的遠(yuǎn)，讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。要讀出“大澤”的清涼給人解渴的感覺，想象“飲”的暢快。
“道渴而死”，“道渴”要一字一頓，讀出非常渴、難受的感覺，“而死”要讀出悲壯和不甘。
探究：夸父與日逐走，還有其他情形可寫嗎？為什么這個(gè)神話里沒寫？
還可以寫夸父逢山過山，逢水過水，路途的艱辛和遙遠(yuǎn)；可以描寫夸父的肖像、神態(tài)、跑的動(dòng)作；還可以寫旁人對(duì)夸父的評(píng)價(jià)、勸說……
為什么不寫？因?yàn)椤翱省嬘诤印⑽迹缓游疾蛔悖憋嫶鬂伞Ｎ粗粒揽识馈弊钅荏w現(xiàn)逐日的艱苦卓絕，體現(xiàn)夸父逐日的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志，足以表現(xiàn)夸父的巨大的力量與氣概。
概括夸父形象：逐日的強(qiáng)烈愿望、頑強(qiáng)意志和雄偉氣魄。
（4）讀“棄其杖”時(shí)想象夸父超越生命的極限，最終倒下去的情形。讀“化為鄧林”時(shí)眼前展現(xiàn)桃林翠綠、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到蔭蔽、享受果實(shí)。
質(zhì)疑、討論：為什么會(huì)“其杖化為鄧林”，會(huì)“死而不已”？因?yàn)榭涓笡]有追到太陽(yáng)，心中很是不甘，因?yàn)榭涓赣袕?qiáng)烈的逐日、造福人類的愿望和頑強(qiáng)意志。
概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
夸父形象
具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及好奇心、求知欲等。
堅(jiān)持不懈、愿望強(qiáng)烈
逐日的強(qiáng)烈愿望、艱苦卓絕、頑強(qiáng)意志和雄偉氣魄
死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志
3、綜合、概括夸父的形象和神話主旨：
（1）上表中“夸父形象”一行去掉重復(fù)的詞語(yǔ)并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志，有巨大的力量與氣概。
人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量與氣概。
（2）根據(jù)上表，綜合、概括主旨：這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
（3）誦讀全文。
五、探究神話的特點(diǎn)和影響：
1、“古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志”在本文中是怎樣表現(xiàn)出來的呢？（生：通過想象夸父逐日這個(gè)神話故事表現(xiàn)出來的。）
2、神話故事有什么特點(diǎn)？神話出生在人類文明的最初期，是先人們關(guān)于世界的想象。馬克思說過“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話寄托了人類的夢(mèng)想，給人以精神力量。神話有時(shí)竟是科學(xué)的預(yù)言，或幻想的科學(xué)。同學(xué)們知道哪些神話是有關(guān)人類夢(mèng)想的？哪些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或正在實(shí)現(xiàn)？
3、逐日這個(gè)宏大的志向?qū)崿F(xiàn)了嗎？夸父逐日的神話對(duì)后代有怎樣的影響？對(duì)現(xiàn)代科技有怎樣的影響？（生討論。）
4、古人通過想象，運(yùn)用神話來表現(xiàn)對(duì)自然的探索，表達(dá)征服自然的宏大愿望；現(xiàn)代人用科學(xué)來探索自然、征服自然，有了科學(xué)就不需要神話了嗎？現(xiàn)代人還需要神話嗎？（生討論）
六、結(jié)語(yǔ)：
我們要敢于實(shí)踐、敢于想象，不僅以科學(xué)精神來探索、征服自然，使人類生活越來越美好，而且還要用想象來構(gòu)筑我們的夢(mèng)想。夸父逐日是人類童年期的夢(mèng)想，人類為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地努力著，那么處在兒童少年期的我們也應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，擁有自己的夢(mèng)想，并為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，努力奮斗。讓我們頑強(qiáng)拼搏并努力創(chuàng)造夢(mèng)想、為未來創(chuàng)造神話！
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
寫作：《我有一個(gè)夢(mèng)想》或?qū)懸黄绦〉目苹眯≌f，看誰(shuí)的夢(mèng)想最異想天開，看誰(shuí)創(chuàng)作的科幻小說最神奇！
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
【創(chuàng)意說明】
《夸父逐日》是一篇短小的文言文神話故事，篇幅短小，內(nèi)容精練，意蘊(yùn)豐富，易理解。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說話能力、思維能力。本文按照了解神話—品讀神話—拓展神話激活思維的過程來學(xué)習(xí)。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、 背誦全文，積累文言詞匯。
2、 了解神話故事的含義及夸父形象。(教學(xué)重點(diǎn))
3、 拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。(教學(xué)重點(diǎn))
4、 體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
[教學(xué)過程]
一、 導(dǎo)入新課
1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎?你還讀過哪些神話故事?(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)
2、播放《夸父逐日》flash動(dòng)畫，學(xué)生根據(jù)畫面用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言復(fù)述故事。
3、講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
二、整體感悟(品讀神話)
1、師配樂朗讀。
2、生自由朗讀，勾畫生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。
逐走：競(jìng)跑，賽跑。 欲得飲：想要。
飲于河：黃河。 大澤：大湖。 鄧林：桃林。
3、展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。學(xué)生當(dāng)眾朗讀，師生一起評(píng)點(diǎn)(可以從字音、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià))。
4、全文僅37個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父?
明確：逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林
三、問題探討
1、這篇短文的主要內(nèi)容是什么?
明確：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2、你對(duì)夸父追日的行為有什么看法?你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白?
明確：夸父是一個(gè)古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭(zhēng)，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去。勇于探索、不怕犧牲、造福人類的可貴精神
(對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問題的積極性。可以從神話故事的特點(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫，然后交流。
3、對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解?
夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢?“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” 。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處;夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)“夸父逐日”( “夸父追日” “逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
四、拓展訓(xùn)練激活思維
1、朗讀余光中的詩(shī)。
夸 父
為什么要苦苦去挽救黃昏呢?
那只是落日的背影。
也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，
那只是落日的倒影。
與其窮追蒼茫的暮景，
埋沒在紫藹的余燼，
——何不回身?yè)]杖，
迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心?
壯士的前途不在昨夜，在明晨，
西奔是徒勞，奔回東方吧，
既然是追不上了，就撞上!
2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。
明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示 gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。
轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。
3拓展思維訓(xùn)練。
例：《愚公移山》是個(gè)寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、改善生存環(huán)境造，福子孫后代的良好動(dòng)機(jī)和勇于面對(duì)困難不怕困難的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。
逆向思維：與其搬山，不如搬家;移山貽誤子孫; “愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng)” ;我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。
創(chuàng)設(shè)情景：
(1)精衛(wèi)填海：以自己弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。
我們還可以這樣思考……
(2)蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。
我們還可以這樣思考……
……
學(xué)生四人小組討論，選代表展示討論情況。
五、點(diǎn)評(píng)各組討論結(jié)果。
xxx
夸父逐日教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀并背誦課文。
2、指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書讀懂課文，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的愿望和意志，體會(huì)神話故事的特點(diǎn)。
4、幫助學(xué)生會(huì)認(rèn)會(huì)寫“渭、鄧”兩個(gè)字。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)生結(jié)合注釋，或查閱工具書理解一些文言文字詞的意思，進(jìn)而讀懂課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)理解這個(gè)故事所揭示的意義。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教學(xué)過程：
一、走進(jìn)神話。
1、神話是文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶，我國(guó)古代的神話故事浩如煙海，你都讀過哪些神話故事呢？簡(jiǎn)單地給大家講一講。（后羿射日、嫦娥奔月、女媧造人、精衛(wèi)填海……）
2、今天我們一起學(xué)習(xí)另一個(gè)神話故事《夸父逐日》。（板書：夸父逐日）
二、品讀神話。
（一）練習(xí)朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。
1、學(xué)生注意傾聽老師范讀，聽清字音與停頓。
2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音與停頓。
3、學(xué)生合作互助學(xué)習(xí)生字。
4、展示朗讀，激發(fā)興趣。
（二）自主學(xué)習(xí)，疏通文義。
1、學(xué)生回憶以前是用什么方法理解文言文的，發(fā)表自己的見解。
（總結(jié)學(xué)法：看注釋、查詞典、組詞法、換字法、聯(lián)系上下文理解等。）
2、學(xué)生自由朗讀課文，試著用這些方法譯出全文。遇到生字和不理解的詞語(yǔ)，勾畫出來，師生共同解決。
3、學(xué)生翻譯全文。
參考譯文：
夸父追趕太陽(yáng)，一直追到太陽(yáng)落下的地方。他感到口喝，想要喝水，就到黃河、渭水喝水；黃河、渭水的水不夠他喝，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，半路上就渴死了。他遺棄的手杖，化成了桃林。
4、學(xué)生復(fù)述課文。
（二）組織自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)疏通文義。
1、引導(dǎo)學(xué)生回憶以前是用什么方法理解文言文的。
2、師生共同評(píng)議，幫助學(xué)生理解難詞難句的意思。
（三）再讀課文，熟讀成誦。
（四）品析課文，描述畫面，背誦課文。
1、思考：課文一共用了幾個(gè)畫面來描述夸父逐日。
2、分小組小描述精彩畫面。
3、學(xué)生匯報(bào)。
（夸父與日逐走，入日——渴，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林）
4、表演古文，配解說詞。
5、背誦課文。
三、感悟神話。
（一）感悟夸父形象。
1、學(xué)生小組交流匯報(bào)自己心目中，夸父是個(gè)怎樣的人。
2、個(gè)人匯報(bào)交流。
（二）引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)先民愿望。
《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。他表現(xiàn)了夸父怎樣的精神？寄托了古人怎樣的愿望呢？
（三）總結(jié)神話特點(diǎn)。
再次回顧以前閱讀過的神話故事，結(jié)合這篇課文，思考它們的共同點(diǎn)是什么。
四、布置作業(yè)
完成作業(yè)。
1、抄寫生字。
2、背誦課文。
板書設(shè)計(jì)：
飲于河、渭難解渴 胸懷大志
3、夸父逐日 北飲大澤——未至 英勇頑強(qiáng)
遺棄手杖，化鄧林 征服自然
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