《紅繡鞋·天臺瀑布寺》譯文注釋及鑒賞

　　一、原文

　　絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。倚樹哀猿弄云尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。比人心，山未險。

　　二、古詩簡介

　　《紅繡鞋·天臺瀑布寺》是元曲作家張可久創作的一首小令。這首小令極力刻畫天臺山高峻、險絕、陰森、寒冷的自然景觀�！皵�雪劍”，“掛冰簾”使畫面具有動感。然而，這些描寫不過是為針砭世情作鋪墊。末句筆鋒陡然一轉，“比人心山未險”，比起世態之炎涼，人心之險惡，陡峭的山崖，山間的陰冷都算不了什么。此曲別具一格，它借寫景來諷刺世情，借山勢之險惡抒寫人心更險惡，從中可見作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現實的慨嘆與憤懣。這種風格剛健，以景取譬，直抒感慨的作品，在張可久曲中并不多見。

　　三、譯文

　　尖削的山峰像閃著寒光的寶劍聚集在一起，懸崖上掛著一張張冰簾。倚著樹猿猴哀鳴飛躍戲耍在云間。杜鵑鳥凄厲鳴叫，吐著血華，陰洞里狂風在怒吼。但是比起人心的險惡，山算不上危險。

　　四、注釋

　　1、中呂：宮調名。紅繡鞋：曲牌名。天臺：山名，在浙江省天臺縣北。瀑布寺：未詳。內容與寺廟無涉，“寺”字疑為衍文。

　　2、攢：聚積。雪劍：寒光閃灼的寶劍，喻群峰。

　　3、冰簾：指瀑布。

　　4、哀猿：叫聲凄厲的鋯猿猴。弄云尖：在白云繚繞的山巔帝叫、嬉戲。

　　5、“血華”句：即“杜宇啼血華”，謂杜鵑帝血，鮮血變成了鮮紅的杜鵑花。華，同“花”。

　　6、飛廉：風伯，傳說中的風神，此指風。

　　7、“比人心”二句：謂同人心相比，這山峰并不算險惡。

　　五、賞析

　　此曲題作“天臺瀑布寺”，寫的實為登寺之所見。從曲中“血華啼杜宇”句，可知時節已是春天，但作者找不見半絲溫馨之意，占據他心頭的感受就是一個“險”字。全曲寫天臺瀑布的壯觀，突出天臺的高險，從多方位表現了這一“險”字的內涵，并連類取譬，針砭世情，將寫景和諷世巧妙而自然地結合在一起，獨出一格。

　　筆勢峭拔雄健，景觀瑰奇，針砭有力。末句畫龍點睛，振起全篇，近乎詞中豪放一派。

　　全曲可分兩層：前五句為一層，突出天臺山和天臺山飛瀑之險，從而為第二層（“比人心山未險”）的議論作好鋪墊。

　　第一層：寫山與瀑布之“險”。前兩句分明寫實，寫雪劍‘‘峰攢”，寫冰簾“懸崖”，突顯這兩種實景之險峻高寒。繼之三句，對前兩種實景作進一步的渲染烘托。

　　猿之哀，鳥之啼，風之吼，三種聲音之出現，使“險惡”的天臺山染上更為悲涼凄厲的氛圍。通過這奇妙并層層深化的景物描寫，釀造一種一觸即發的“險惡”勢態，第二層寫人心更加險惡便顯得意味無窮。

　　第二層：寫人心之險。這層就一句：“比人心山未險”，并且以之煞尾，頗出人意外。不過，上下觀照，讀者恍然大悟，原來前面所寫的天臺山之“險”全在于托出這一句。也因為有了這一句，才使全曲藝術境界大大超出一般的寫景之作，成為格高意深之杰作。真乃豹尾。

　　作者將寫景與議論巧妙結合，寓情于景，情與景交融，構成作者所要表現的某種意境。張可久善于寫景，他的寫景意念極為高超，所釀造的“險惡”意境非常奇妙。天臺山因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾；因其險，所以峰如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。然而，作者用意不在寫景，而是通過寫景去揭露險惡的人心。

　　在作者看來，實現這目的，由“議論”手法去完成最得當，于是便出現“比人心山未險”這一收煞句，從而達到寫景為議論服務、議論深化寫景的藝術效果。正由于兩者緊緊相連，結合得當，于是一種針砭世情、痛斥奸心的憤恨之情表現得既鮮明又新穎。

　　此外，此曲立意奇特，構思奇妙：名為寫“寺”，筆墨并非在“寺”；看似寫“山”意又不在“山”。當險惡的天臺山染盡恐怖氣氛時，筆鋒一轉，“比人心山未險”一句推出戛然而止，看似突兀，實則意味無窮。其發人深思并痛恨人心險惡的力度，實有四兩撥千斤之功效。從中見出作者對元代世道危艱、人心險惡的社會現實的慨嘆與憤滿。

　　六、作者簡介

　　張可久（約1270～約1350），字小山（一說名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝著名散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養浩合為“二張”。現存小令800余首，為元曲作家最多者，數量之冠。

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