水龍吟原文翻譯及賞析（精選20篇）
水龍吟這個詞牌可寫豪放詞，也可寫婉約詞，深受眾詞人的喜愛。以下是小編為大家準備的水龍吟原文翻譯及賞析（精選20篇）。歡迎閱讀
水龍吟原文翻譯及賞析 1
水龍吟·老來曾識淵明
老來曾識淵明，夢中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發西風，折腰五斗，不應堪此。問北窗高臥，東籬自醉，應別有，歸來意。
須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長在，高山流水。富貴他年，直饒未免，也應無味。甚東山何事，當時也道，為蒼生起。
翻譯
到老才認識了陶淵明，夢中見到的仿佛是他的身影。一覺醒來覺得滿腔幽恨，放下酒杯，想唱支歌，開口又停。我佩服你白發歸隱面對西風，不堪忍受五斗米折腰寧愿歸耕。夏天在北窗前高臥乘涼，秋天在東籬旁自醉自星。你的歸隱又更深的意義含在其中，絕不僅只是逸致閑情。
我深信這位先哲并未死去，到今天仍是一身正氣，凜然如生。我們雖然相隔古今卻心事相同，志在高山流水有知音。即使今后我難免出來做官，但榮華富貴已無味可品。為什么隱居東山的謝安又要出仕？人們都說這是為了世上蒼生。
注釋
水龍吟：詞牌名。雙調一百零二字，上片十一句四仄韻，下片十一句五仄韻。
淵明：即東晉詩人陶淵明。
參差：好像，仿佛。
覺來：醒來。
停觴不御：停杯不飲。
御：用，進，此處引申為飲。
五斗：五斗米，指微薄的俸祿。
堪：忍受。
凜然：嚴肅，令人生畏的樣子。
吾儕：我輩，我們。
高山流水：喻知音。
直饒：即使。
甚：是。
東山：指東晉大臣謝安，曾隱居東山。
何事：為什么。
蒼生：黎民百姓。
賞析
辛棄疾自青少年時代起，就飽經戰亂之苦，立志抗金，恢復中原，他的詞也以激越豪放而著稱。但是在這首《水龍吟》中所反映出來的思想，卻引歸耕隱居的陶淵明為“知己”，未免有點消極。之所以如此，與他的遭際有著密切的關系。據學者考證，此詞約作于公元1194年（光宗紹熙五年），那年辛棄疾已經五十五歲，秋天又被罷官，于是感傷世事人生，不免慨嘆。
此詞上片開頭就說：“老來曾識淵明，夢中一見參差是。”句法就有點特別。陶淵明與作者，本來志趣不同，性格各異，而作者卻說他們已有了神交，并在夢中見過面了。這對一般讀者來說，不能不感到突兀、驚詫，從而也就有可能構成一個強烈的印象，令人玩味。“老來”二字是特指，說明作者驅馳戰馬、奔波疆場或是籌劃抗金、收復故土的年輕時代，與脫離塵囂、回歸自然的陶淵明是無緣的，而只有在他受到壓抑與排斥，壯志難酬的老年時代，才有機會“相識淵明”。這個開頭，對讀者來說既有些突然，又讓人感到十分自然。而作者也以平靜的語氣敘述，益發顯得深沉。接下去的“覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止”三句，直接抒寫作者心中的沉痛心情。心頭之恨是如此沉重，竟使得作者酒也不飲，歌也不唱。這是為什么？作者作了回答：一個白發老翁怎能在西風蕭瑟中為五斗米折腰！但是，也不僅僅是因為這個。
詞的下片緊隨前文，并作了更深入的回答：悔恨東山再起！先講陶淵明的精神、人格和事業都是永在的，而且仍凜然有生氣，和現實是相通的`。“懔然生氣”一句，這里暗用《世說新語·品藻》“廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒如有生氣”的語言以贊淵明。正是因為如此，所以作者緊跟著又用了“高山流水”的典故，來說明他同淵明之間是千古知音。這知音就在于對“富貴他年”所持的態度。接下去“富貴他年，直饒未免，也應無味”三句，引用了東晉謝安的故事。據《世說新語·排調篇》記載：“謝安在東山居布衣時，兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。劉夫人戲謂安曰：‘大丈夫不當如此乎？’謝乃捉鼻曰：‘但恐不免耳。’”說明即使他年不免于富貴顯達，也是沒有意思的。結語“甚東山何事”三句用的仍然是謝安的事，同書又記載：“謝公在東山，朝命屢降而不動。后出為桓宣武司馬，將發新亭，朝士咸出瞻送。高靈時為中丞，亦往相祖。先時多少飲酒，因倚如醉，戲曰：‘卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：安石不肯出，將如蒼生何？今亦蒼生將如卿何？’謝笑而不答。”很顯然，從作者到陶淵明，又從陶淵明到謝安，或富貴顯達，或歸田隱居，或空懷壯志，雖處境各不相同，但其實一樣，都沒有什么意義。這是英雄的悲嘆。
與辛棄疾其他一些詩詞中所反映出來的豪情壯志不同，在這首詞中，作者已沒有“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”（《賀新郎》）那種壯志凌云、激越慷慨的感情，而是把一切都看得如此閑淡無謂，如此的不屑一顧，這絕不是作者的本意，而是作者對現實政治的失望與哀嘆，是時代的悲劇。
水龍吟原文翻譯及賞析 2
水龍吟·題文姬圖
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭響絕，四弦才斷，惡風吹去。萬里他鄉，非生非死，此身良苦。對黃沙白草，嗚嗚卷葉，平生恨、從頭譜。
應是瑤臺伴侶，只多了、氈裘夫婦。嚴寒觱篥，幾行鄉淚，應聲如雨。尺幅重披，玉顏千載，依然無主。怪人間厚福，天公盡付，癡兒騃女。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
要知道名士和美女一般都是容易動情生愁。柯亭笛響已絕，精通音律之才已矣，文姬因戰亂被虜往胡地。萬里迢迢的他鄉，她生不能生，死不得死，此身確實辛苦。她用卷葉吹奏出鳴鳴的笛音，將此生所有的愁怨，從頭譜曲。
她本應成為漢家的貴婦，而今卻做了胡人的妻室。塞北嚴寒，在凄厲的笳管聲中，她思念的淚水如雨水般應聲而落。重新展開《文姬圖》細看，千載悠悠，她美好的容顏依舊，只是孑然一身。怪老天盡把人間的厚福，都給了那些庸庸碌碌之人。
注釋
①文姬：漢蔡文姬，名蔡淡，字文姬，生卒年不詳。陳留圉（今河南省祀縣南）人。為漢大文學家蔡邕之女。博學能文，有才名，通音律。初嫁河東衛仲道，夫亡無子，歸母家。漢獻帝興平（194—195）中，天下亂，為亂軍所虜，流落南匈奴十二年，生二子。后曹操以金璧贖還，改嫁董祀。有《悲憤詩》二首傳世。
②“須知”二句：謂要知名士與美人是多情而敏感的，他們最易生愁動感。傾城，代指美女。
③柯亭：即柯亭笛。相傳蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省紹興市西南，此地盛產良竹）之竹制笛。晉伏滔《長笛斌》：“邕避難江南，宿于柯亭。柯亭之觀，以竹為椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以為笛，奇聲獨絕。歷代傳之，以至于今。”
④四弦，指蔡文姬所彈奏之琵琶。琵琶為四根弦，故云。
⑤瑤臺伴侶：謂蔡文姬本可以成為漢家的貴婦人，或是宮中的后妃。 瑤臺，美玉砌筑之樓臺，代指華麗之樓閣，或神仙所居之處，此處借指漢家天子。
⑥觱（bì）篥（lì）：古代簧管樂器名。又稱“茄管”、“管頭”。出自西域龜茲，后傳入內地。唐劉商《胡茄十八拍》第七拍：“龜茲愁中聽，碎葉琵琶夜深怨。”
⑦尺幅重披：謂用圖畫重新描繪了文姬赴漠北的情景。尺幅，以小幅的絹或紙作畫。 披，披露、陳述。宋曾鞏《祭晁少卿文》：“會合乖闊，則有書問，開紙披辭，猶若際遇。”此處引申為“摹畫出”之意。
⑧依然無主：蔡文姬《胡笳十八拍》：“天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒胡虜。”
⑨騃（ái）：癡，愚。
參考資料：
賞析：
作者：佚名
這闋《水龍吟》是容若長調中的佳作。整篇以蔡文姬生平事打底，夾敘夾議。轉折起伏間行云流水，筆力不墜，情感真摯，感慨更是驚心。此詞又有兩種解讀：有詞家認為是容若在借文姬事詠吳兆騫事。"名士傾城"，名士即指漢槎。"非生非死"句則用吳梅村送漢槎的詩"山非山兮水非水，生非生兮死非死"，"氈裘夫婦"是嘆吳妻葛氏隨戎寧古塔。由此論斷此詞當作于漢槎自塞外還不久。
蘇雪林則認為這仍是容若在借古事詠自身感情的不幸，"惡風吹去。萬里他鄉"，似是在嘆戀人入宮，兩人之間如遠隔重山。而詞意也是在感慨與戀人之間事多坎坷流離，像文姬一樣身不由己。
兩種說法可結合起來看，人的思路和情緒是共通交融的，也許他的確是在借文姬圖詠吳漢槎的遭遇，然而由此牽引了情緒聯想到自身事，筆下有所流露亦是合情合理。
容若用極洗練的話道盡了文姬一生坎坷。一路讀下來，文姬的身世和容若的感慨相互交融，詞脈清晰，情感豐盈。首先是蔡邕之死。東漢末，大將軍何進被宦官十常侍殺后，董卓進軍洛陽盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統治，刻意籠絡名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級，三日周歷三臺，拜中郎將，后來甚至還封他為高陽侯。董卓在朝中倒行逆施，引起各地方勢力的聯合反對，董卓火燒洛陽，遷都長安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說："伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？"但終免不了一死。：在相傳蔡邕曾盛贊今紹興西南柯亭的良竹。"此地之竹制笛，奇聲響絕。"柯亭響絕，是說蔡邕已死。。
董卓死后，軍閥混戰的局面終于形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶，文姬與許多被擄來的婦女，一齊被帶到南匈奴。正是所謂的惡風吹去。
"萬里他鄉，非生非死。"容若也算文姬知音了。當初細君與解憂嫁給烏孫國王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風風光光的占盡了身份，遠適異域，依然要產生出無限的凄涼，何況被擄掠的蔡文姬！她從一個名門閨秀，淪落到飽受番兵凌辱和鞭笞的.落難女，一步一步走向渺茫不可知的未來，心境的落差是可想而知的。這年她二十三歲，初嫁衛仲道，夫亡無子，歸母家。為亂軍所擄，流落匈奴十二年。后人憐她際遇，繪文姬圖，仿佛窺見她在匈奴時苦況，也不過是隔靴撓癢。這十二年，雖然她嫁給了匈奴的左賢王，也為左賢王生下兩個兒子，婚姻不算困苦，并且以她的聰明也很快學會了匈奴人的語言，甚至學會了吹奏民族樂器"胡笳"想來文化的溝通上也不艱澀，但是文姬自幼受漢文化熏陶長大，自有堅持。何況古時交通交流一概閉塞，一個女子流落域外始終是此身良苦。若非實在難以割舍，文姬也不會選擇拋下兩個兒子回到中原。
文姬自幼精通音律，某夜蔡邕彈琴，弦絕。文姬側耳聽之："第二弦"邕曰："偶得之耳。"故斷一弦問之，又對曰："第四弦"。并不差謬。光陰閃爍。很多事在少年時不覺得怎樣，人越大，少時之事越翻覆如塵，如花刺細微刺心。此時，黃昏的塞外，戈壁灘上落日如血，就是有高山流水的雅才又怎樣呢，面對著黃沙白草，用卷葉吹起的曲子叫"平生恨"。
名士傾城，一般易到傷心處，是高傲語，又是冷落失意之言。孑然拋卻了自鳴得意。怪人間厚福，天公盡付，癡兒呆女。更是沉痛。人復雜，世情更如藤蔓糾結不清，不會按照預想的方向行進，沁入血骨的是絕色聰明人才能生出的無奈和感慨。
水龍吟原文翻譯及賞析 3
原文：
閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂雜作。舟中人言：公顯方會客也。覺而異之，乃作此詞。公顯時已致仕在蘇州。
小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。云間笑語，使君高會，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水。念故人老大，風流未減，獨回首、煙波里。
推枕惘然不見，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。云夢南州，武昌東岸，昔游應記。料多情夢里，端來見我，也參差是。
譯文：
小船橫渡春天的江面，我睡在船中看兩岸翠綠的山巒，其間有一座紅色的高樓。那高高的棲霞樓直入云端，笑語聲陣陣飄出，這是太守您在雅聚啊，美麗歌女都已醉意朦朧。演奏音樂聲音高亢悲怨。這歌聲回旋，悠揚動聽，飄蕩在云水之間。您雖然年事已高，但風流瀟灑仍一如從前。我夢游春江，回頭只看到您在煙波之中。
推開枕頭坐起身朱，這才發現是一場夢，眼前不見老友，只有空蕩蕩的江面，明月的清光無限。太守您懂得功成身退之道，已然早早去到蘇州隱居了。您一定還記得當年我們在黃州之時吧，我們曾四處游玩，十分快樂。您是多情之人，料想您也定在夢中夢到我了，那情形大概就和我夢到您是一樣的吧。
賞析：
這是一首記夢的'詞，寫于公元1082年（元豐五年），也是在謫黃期間所作。
夢往往反映出一個人內心深處的愿望。此詞寫了蘇軾一個浪漫奇瑰的夢，在夢中，故人風流自在，宴樂于“郡中勝絕”的棲霞樓。而當時蘇軾謫居黃州，正是孤獨寂寞，與親朋好友隔絕之時。這樣的夢境，實際反映出蘇軾在此等景況中，對自由、友情的向往之情。夢醒之后，只見煙波浩淼，空江月明，與美麗夢境兩相對比，孤寂之感更為強烈。而結尾想象故人此時一如既往的瀟灑生涯，懸想對方夢見自己，也是極度孤獨中的浪漫幻想。全詞于風流瀟灑中又有沉郁之致，即是蘇軾當時心境抑郁，而又努力以曠達之意自我排遣的反映。
此詞手筆、章法都得到評家稱賞，鄭文焯《大鶴山人詞話》云：“突兀而起，仙乎仙乎。‘翠壁’句嶄新，不露雕琢痕。上闋全寫夢境，空靈中雜以凄厲，過片始言情，有蒼波浩淼之致，真高格也。‘云夢’二句，妙能寫閑中情景，煞拍不說夢，偏說夢來見我，正是詞筆高渾，不猶人處。”
水龍吟原文翻譯及賞析 4
水龍吟·過黃河
濁波浩浩東傾，今來古往無終極。經天亙地，滔滔流出，昆侖東北。神浪狂飆，奔騰觸裂，轟雷沃日。看中原形勝，千年王氣。雄壯勢、隆今昔。
鼓茫茫萬里，棹歌聲、響凝空碧。壯游汗漫，山川綿邈，飄飄吟跡。我欲乘槎，直窮銀漢，問津深入。喚君平一笑，誰夸漢客，取支機石。
注釋
昆侖：昆侖山，在今新疆。
王：同“旺”。
隆：盛。
鼓：敲打船舷。屈原《漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓而去。”
汗漫：廣闊無邊。
綿邈：廣泛無邊、廣遠。
乘槎：《荊楚歲時紀》載：“張華《博物志》云：漢武帝令張騫窮河源，乘槎經月遇織女、牛郎之故事。
鑒賞
上片落筆先寫黃河濁流波濤滾滾，向東流去，永無休止。從空間上寫氣勢之大，從時間上寫其存在之久。二者合璧構成動人心魄的自然景觀。氣魄宏大，雄渾恣肆，為全詞定調。“經天亙地”六句，從黃河的源頭昆侖寫起，黃河從昆侖發軔，橫亙于天地之間，狂飚巨浪，激越澎湃，轟鳴震天，六句寫盡黃河聲威。以下由寫景轉入人事，黃河流經中原，哺育中原，使中原旺氣長存。黃河的聲勢象征了元朝的國勢。當時正是元朝鼎盛時期，詞人由黃河的壯闊而想到國家的強大，情景相融，不僅加深描寫的力度，而且也符合特定的政治環境和人物心態。
下片轉向對“過黃河”的描寫。黃河的氣勢，振奮了渡河人的心胸，因此在渡河時神采飛揚，慷慨激越，扣舷高歌，歌聲“響凝空碧”，透出了詞人內心蘊蓄的豪情。“壯游”三句抒寫自己壯游天下的雄心，由黃河之壯美聯想到祖國河山之壯麗，激發了詞人想要歷盡祖國名山大川，飽覽天下勝境，隨處吟詠的'愿望。下文還進一步寫出他想像漢代張騫一樣，乘槎追尋黃河源頭，遨游銀河，在壯游之中又融進浪漫成分，在浪漫想象的傳說故事的基礎上進一步抒寫“過黃河”的激情豪興。乘浮槎究河源，是對上片黃河源頭的照應，上下一氣，首尾照應，用“我欲”、“誰夸”領起，是詞人主觀意識的體現，總攬全文。全詞把黃河雄壯的氣勢和自己的豪邁胸襟互相滲透，妙合無隙，風格雄渾閎肆，氣勢磅礴。
水龍吟原文翻譯及賞析 5
原文：
露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。
銀河秋晚，長門燈悄，一聲初至。
應念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。
□望極平田，徘徊欲下，依前被、風驚起。
須信衡陽萬里。
有誰家、錦書遙寄。
萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴。
仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。
念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。
譯文
露水寒冷煙氣變涼，蘆葦也不開花河。天邊長途飛行的雁，聲音凄清高遠。銀河光照下的秋天夜晚，燈光暗淡的西漢皇帝的離宮上空，一聲雁鳴剛剛傳，想起河在瀟湘時的生活。水岸遙遠，無人打擾，食物和水豐盛。經望那無邊的平坦田野，猶豫不定地想降落地上，但和以前一樣，被風吹草動受驚而飛走河。
必須堅信萬里之外的衡陽回雁峰是最好的棲息地，有誰愿意把我的書信送到遙遠之地。不管遠隔萬里，但我相信鴻雁你經過艱苦飛行，總會把信送到。為河長生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。在石頭城下，寒冷的`江水里倒影搖動。想起在外丈夫的寒衣還未搗洗，心上人一揮動搗衣的木棒，就眼淚盈眶。
注釋
①水吟：詞牌名，又名“吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。《清真集》入“越調”。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。
②蒹葭（jiān jiā）老：蘆葦不開花河。
③征鴻：長途飛行的雁鳥。寥唳：聲音凄清高遠。
④長門：西漢皇帝離宮，位于陜西長安城南。燈悄：燈光暗淡。
⑤瀟湘：瀟水與湘水會合處，在今零陵縣，現以此泛稱湖南。
⑥岸遙：水岸很遠。
⑦菰（鄉ū）米：又名雕菰米，莖可作飯。
⑧衡陽：今湖南省衡陽市，位于湘江中游。名勝古跡有回雁峰。它是南岳衡山七十二峰最高峰。相傳北雁南歸，到此為止不再向南飛河。
⑨錦書：織錦上書寫文字的書信，代指婦人思念他鄉丈夫的信。遙寄：指雁遙遠傳帶書信。
⑩斜行橫陣，才疏又綴：雁斜飛成“人”字，橫飛成“一”字，剛剛散開，又馬上靠攏。斜行：指雁飛成斜體形。橫陣：指排成一條線。
仙掌月明：為河長生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。
石頭城：古代金陵的別稱，即現在的南京市。
拂：揮動。杵（chǔ）：搗洗衣服的木捶。
賞析：
宋神宗元豐七年（1084年）八月中旬，蘇軾陪同王益柔從金陵，經儀真，去南都。在去儀真的路上，即景動情，思念暫住金陵的妻子。反其意點化活用唐代詩人杜牧《早雁》詩意，而作該詞。
水龍吟原文翻譯及賞析 6
水龍吟·登建康賞心亭
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。(欄桿 一作：闌干)
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文及注釋
譯文一
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千目冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉游子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。
我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，時間如白駒過隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。
譯文二
遼闊的南國秋空千目冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲目游子悲憤壓抑。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。
別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，西風吹遍了，不知張季鷹已經回來了沒？像只為自己購置田地房產的許汜，應羞見才氣雙全的劉備。借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
注釋
建康：今江蘇南京。
遙岑：岑，音cén。遠山。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發髻，這目比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這目應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚堪膾：用西晉張翰典。
季鷹：張翰，字季鷹。
求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
流年：流逝的時光。
憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。
樹猶如此：用西晉桓溫典。
倩：請托。讀音qìng
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
揾：wèn。擦拭。
賞析
上片大段是寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千目清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的江景。寫得氣象闊大，筆力遒勁。意思說，楚天千目，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。
“楚天”的“楚”，泛指長江中下游一帶，這目戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江，也就是蘇軾《念奴嬌》詞中“大江東去”的大江。“千目清秋” 和“秋無際”，寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。
“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。意思說，放眼望去，那一層層、一疊疊的遠山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的發髻，可是這些都只能引起我對喪失國土的憂愁和憤恨。“玉簪螺髻”一句中的“玉簪”，是古代婦女的一種首飾；“螺髻”，指古代婦女一種螺旋形發髻。韓愈有“水作青羅帶，山如碧玉篸”的詩句（篸即簪）。“遙岑”，即遠山，指長江以北淪陷區的山，所以說它“獻愁供恨”。這目，作者一方面極寫遠 山的美麗——遠山愈美，它引起作者的愁和恨，也就愈加深重；另一方面又采取了移情及物的手法，寫遠山“獻愁供恨”。實際上是作者自己看見淪陷區的山，想到淪陷的父老姊妹而痛苦發愁。但是作者不肯直寫，偏要說山向人獻愁供恨。山本來是無情之物，連山也懂得獻愁供恨，人的愁恨就可想而知了。這樣寫，意思就深入一層。
“楚天千目清秋，水隨天去秋無際”兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁、恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。作者接著寫道：
“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。”意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對淪陷的故鄉的思念。他看著腰間佩帶的不能用來殺敵衛國的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干。可是又有誰能領會他這時的心情呢？
這目“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子”三句，雖然仍是寫景， 但同時也是喻情。落日，本是自然景物，辛棄疾用“落日”二字，含有比喻南宋朝廷日薄西山、國勢危殆的意思。“斷鴻”，是失群的孤雁。辛棄疾用這一自然景物來比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。“游子”，是辛棄疾直指自己。 一般地說，凡是遠游的人都可稱為游子，辛棄疾是從山東來到江南的，當然是游子了。
如果說上面“落日樓頭，斷鴻聲目，江南游子”三句是寫景寓情的話，那么“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”三句，就是直抒胸臆了。“吳鉤”，本是戰場上殺敵的銳利武器，但現在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者空有沙場殺敵的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的無限感慨呀！“欄干拍”遍是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發泄的意思，用在這目，就把作者徒有殺敵報國的雄心壯志而又無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者面前。
上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這目引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽做官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書。張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的`鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這目泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。
如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。 作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情？作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這目，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。”倩，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這目就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知己，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。
該詞是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
全詞通過寫景和聯想抒寫了作者恢復中原國土，統一祖國的抱負和愿望無法實現的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無私的愛國情懷。
創作背景
公元1174年（宋孝宗淳熙元年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無成，于是寫下一首《水龍吟》詞。
點評
這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。“落日樓頭”以下，表現詞人如離群孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個典故對于四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最后流下英雄熱淚。
這是稼軒早期詞中最負盛名的一篇，藝術上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。上片以山水起勢，雄渾而不失清麗。“獻愁供恨”用倒卷之筆，迫近題旨。以下七個短句，一氣呵成。落日斷鴻，把看吳鉤，拍遍欄桿，在闊大蒼涼的背景上，凸現出一個孤寂的愛國者的形象。下片抒懷，寫其壯志難酬之悲。不用直筆，連用三個故實，或反用，或正取，或半句縮住，以一波三折、一唱三嘆手腕出之。結尾處嘆無人喚取紅巾“搵英雄淚”，遙應上片“無人會，登臨意”，抒慷慨嗚咽之情，也別具深婉之致。
水龍吟原文翻譯及賞析 7
原文：
水龍吟·春恨
宋代：陳亮
鬧花深處層樓，畫簾半卷東風軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。
寂寞憑高念遠。向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風流云散。羅綬分香，翠綃封淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規聲斷。
譯文：
鬧花深處層樓，畫簾半卷東風軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。
盛開的花叢深處，聳立著高樓，東風從半卷的畫簾吹入，令人覺得分外柔軟。春天已經回來，蒼翠鍍上阡陌，平莎長得嬌嫩，垂楊輕輕地飄蕩著金線。春日遲遲地催開百花，云煙淡淡地擱住新雨，剛剛感到微寒，忽又稍微和暖。可恨這繁華似錦的世界，游人還未欣賞，卻全都交給了黃鶯和飛燕。
寂寞憑高念遠。向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風流云散。羅綬分香，翠綃淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規聲斷。
寂寞時登上高處眺望邊遠，轉向南樓又聽一聽凄切的歸雁。回想拔下金釵挑斗綠草，牽住青絲勒緊征馬，別后已象風云飄流分散。只有絲帶還飄蕩著芳香，翠綠的薄綢還殘留著眼淚，有多少的幽恨愁怨？正在為離愁傷感卻又是稀薄的煙霧中透出淡淡的明月，遠處傳來杜鵑悲切的叫聲令人腸斷。
注釋：
鬧花深處層樓，畫簾半卷東風軟。春歸翠陌，平莎茸嫩，垂楊金淺。遲日催花，淡云閣雨，輕寒輕暖。恨芳菲世界，游人未賞，都付與、鶯和燕。
鬧花：形容繁花似鬧。繁花，盛開的花。“層樓”，原本作“樓臺”，據別本改。遲日：長日。平莎：平原。金淺：指嫩柳的淺淡金黃顏色。閣雨：停雨。閣，猶擱，停止。芳菲：芳華馥郁。
寂寞憑高念遠。向南樓、一聲歸雁。金釵斗草，青絲勒馬，風流云散。羅綬(shòu)分香，翠綃(xiāo)封淚，幾多幽怨。正銷魂，又是疏煙淡月，子規聲斷。
青絲勒馬：用青絲繩做馬絡頭。羅綬分香：指離別。羅綬，斗草：古代女子況采百草嬉戲。一種游戲，見萬俟詠《三臺》注。羅綬：羅帶。分香：指解羅帶散發出香氣。分，散。翠綃：翠綠的絲巾。封淚：指絲巾裹著的淚痕。子規：杜鵑鳥，鳴啼凄厲。
賞析：
這首詞初看起來，是一首傷春念遠的詞。上闋寫春光爛漫，又作轉折，說春色如此美妙，卻無人欣賞。下闋開頭既已點明全詞的“念遠”主旨，接下通過回憶，寫昔日邂逅的情境與別后的“幽怨”，后又回到眼前，煙月迷離，子規聲咽，一片凄清景致，更增幾多離愁。陳亮乃南宋氣節之士，其創作絕少兒女情長。故有人認為此作寄托了恢復之志。
起首用“鬧”字烘托花的精神情態，同時總攬春的景象，與宋祁《玉樓春》“紅杏枝頭春意鬧”句相比，毫不遜色，加上東風軟（和煦），更烘托出春光明媚，春色宜人。翠陌，翠綠的田野；平莎茸嫩，平鋪的嫩草，用茸嫩形容初春的草，貼切恰當；垂楊金淺，淺黃色的垂柳。遲日催花，春日漸長，催動百花競放；淡云閣雨，云層淡薄，促使微雨暫收；輕寒輕暖，不寒不暖，氣候最佳。這些都是春歸大地后帶來的春景、春色。薈萃如此多樣的美好景色，本可引人入勝，使人目不暇接而留連忘返。可是歇拍四句卻指出：在今朝，游人未曾賞玩這芳菲世界，只能被啼鶯語燕所賞玩。鶯燕是“能賞而不知者”（《草堂詩余正集》沈際飛語），游人則為“欲賞而不得者”（同上）。
鑒于人情世故都是這樣，尚有何心踏青拾翠！過片兩句，因寂寞而憑高念遠，向南樓問一聲歸雁。從上片看，姹紫嫣紅，百花競放，世界是一片喧鬧的，可是這樣喧鬧的芳菲世界而懶得去游賞，足見主人公的處境是孤立無助的，心情是壓抑的。雁足能傳書信（見《漢書·蘇武傳》），于是鴻雁充當了信使，因為征人未回，向南樓探問歸雁消息。金釵三句，謂昔年賞心樂事，而此時已如風消云散。金釵斗草，拔金釵作斗草游戲。宗懔《荊楚歲時記》：“競采百藥，謂百草以蠲除毒氣，故世有斗草之戲。”青絲勒馬，用青絲繩做馬絡頭。古樂府《陌上桑》：“青絲系馬尾，黃金絡馬頭。”羅綬三句，謂難忘別時的戀情，難禁別后的粉淚，難遣別久的幽怨。羅綬分香，臨別以香羅帶貽贈留念。秦觀《滿庭芳》“羅帶輕分”，亦此意。翠綃封淚，翠巾裹著眼淚寄與對方，典出《麗情集》記灼灼事。幾多幽怨，數不清的牢愁暗恨。正銷魂三句，有兩種斷法，一斷在“魂”字后，另一斷在“又是”后，兩者都可，而后者較恰當。因為一結要突出“又是”之意，用“又是”領下面兩句，由于又看到了與昔年離別之時一般的疏煙淡月、子規聲斷，觸發她的愁緒而黯然銷魂。子規，一名杜鵑，相傳古代蜀君望帝之魂所化。（《華陽國志·蜀志》）子規鳴聲凄厲，最容易勾動人們別恨鄉愁。
這首詞上片，作者幾乎傾全力烘托春景的無比美好，而歇拍三句，卻來一個大轉折，指出人們以不能游賞美好的春景為憾事，以如此芳菲世界被鶯燕所占有為惋惜，才領會前面之所以傾全力描繪春景者，是為了給后面的春恨增添氣勢。蓋春景愈美好，愈令人惆悵，添人愁緒，也就是春恨愈加強烈。杜甫所謂“花近高樓傷客心”（《登樓》），“感時花濺淚”（《春望》），即為此種思想感情的反映。下片似另出機杼，獨立成篇，其實不然，它是全詞的一個有機組成部分，上下片有嶺斷云連之妙。上片因春景美好反而引起春恨，這是客觀景物與內心世界的.矛盾，而所以鑄成此種矛盾的，傷離念遠是一個主要因素，下片就是抒寫離愁別恨的，因而實與上片契合無間。從賞心樂事的一去不返，別后別久的十分懷念，別時景色的觸目銷魂，都在刻畫主人公的感情深摯。可是作者是一位“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”（黃宗羲《宋元學案·龍川學案》）的鐵錚錚漢子，他寫作態度嚴謹，目的性明確，每一首詞寫成后，“輒自嘆曰，平生經濟之懷略已陳矣”（葉適引陳亮語）。所以很難想象他會寫出脂粉氣息濃郁的艷詞。據此，才知下片的閨怨是假托的，使用這類表現手法在詩詞中并不鮮見，大率以柔婉的筆調，抒憤激或怨悱的感情。此種憤激之情是作者平素郁積的，而且與反偏安、復故土的抗金思想相表里，芳菲世界都付鶯燕，實際的意思則是大好河山盡淪于敵手。為此，清季詞論家劉熙載評這幾句詞：“言近旨遠，直有宗留守（宗澤）大呼渡河之意。”（《藝概》）以小詞比壯語，不覺突兀，是因其精神貼近之故。
陳亮傳世的詞七十多首，風格大致是豪放的，所以明代毛晉說：“《龍川詞》一卷，讀至卷終，不作一妖語、媚語，殆所稱不受人憐者歟！”（《龍川詞跋》）后來他看到此篇及其他六首婉麗之詞，修正自己的論點，曰：“偶閱《中興詞選》，得《水龍吟》以后七闋，亦未能超然。”（《龍川詞補跋》）其實毛晉本來的論點還是對的，無須修正。作家的作品，風格、境界可以多樣。陳亮詞的基調是豪放的，但也出現一些婉約的作品，毫不足怪。蘇軾《水龍吟·和章質夫楊花》、辛棄疾《摸魚兒·暮春》，情調豈不纏綿凄婉，但畢竟與周（邦彥）、秦（觀）不同，蘇、辛和陳亮的詞，和婉中仍含剛勁之氣，所謂骨子里還是剛的，關于這一點，明眼人一眼就能看的出。
水龍吟原文翻譯及賞析 8
原文：
翠鰲涌出滄溟，影橫棧壁迷煙墅。
樓臺對起，闌干重憑，山川自古。
梁苑平蕪，汴堤疏柳，幾番晴雨。
看天低四遠，江空萬里，登臨處、分吳楚。
兩岸花飛絮舞。
度春風、滿城簫鼓。
英雄暗老，昏潮曉汐，歸帆過艫。
淮水東流，塞云北渡，夕陽西去。
正凄涼望極，中原路杳，月來南浦。
譯文
都梁山涌出茫茫江海，穿越棧道峭疊在煙云迷蒙的原野上流過。在這樓臺疊立之處登高再次憑欄遠望，看這亙古不變的山川湖澤。梁苑平坦無壑，汴堤上綠柳萬棵，曾經歷了幾番晴日曬照又經過幾番風吹雨篙。看天空遠遠地與大地接連，江河萬里空蕩無邊。我登臨的高山正是吳、楚的'界線。
落花飛絮飄舞在兩岸，春風一到，山下滿城鑼鼓喧天。英雄已漸漸地衰老，黃昏和拂曉、漲潮又退潮，載著不斷歸來的白帆、搖不完的櫓篙。淮水難阻向東流淌，邊塞以北云霧繚繞，殘陽西沉余暉斜照。我正在凄涼的景象中遠望，中原之路茫茫渺渺，一輪明月升上江河南岸的樹梢。
注釋
水龍吟：詞牌名。又名《水龍吟令》《龍吟曲》《水龍吟慢》《鼓鰲慢》《小樓連苑》《海天闊處》《莊椿歲》《豐年瑞》。雙調，押仄韻，體式甚多。字數不同，句讀有異。上片第一句或六言，或七言，上下片各四仄韻。
翠鰲（áo）涌出滄溟：形容青山險峻如同一個巨鰲在大海中浮出。
影橫棧疊墅：遠望山上的屋舍被煙霧所籠罩。
梁苑：園囿名，在今河南開封，漢梁孝王筑，為游賞與延賓之所，當時著名文人如司馬相如與枚乘皆出入其間。
汴（biàn）堤：指流經開封的汴河，為隋煬帝所建，堤上遍種柳樹。
江空萬里，登臨處、分吳楚：指淮水空闊無限，登山遠望，吳楚兩地被淮水劃開。吳，指長江中下游地區，包括江蘇和浙江一帶。楚，戰國時楚國占有南方的大部分土地，包括江蘇、江西、湖北、湖南、安徽、四川等地。
櫓（lǔ）：船櫓，安于船尾的劃水工具。
南浦：南面的水邊。后常用稱送別之地。
賞析：
作者身處南宋末期，北方蒙古正虎窺江南，南宋江山大有朝不保夕的危險。故面對淮水兩岸的青山，作者聯想到曾經作為宋金分界線的淮水，最終未能阻擋金兵南下，由此寫下這首詞。
水龍吟原文翻譯及賞析 9
原文：
水龍吟·梨花
[宋代]周邦彥
素肌應怯余寒，艷陽占立青蕪地。樊川照日，靈關遮路，殘紅斂避。傳火樓臺，妒花風雨，長門深閉。亞簾櫳半濕，一枝在手，偏勾引、黃昏淚。
別有風前月底。布繁英、滿園歌吹。朱鉛退盡，潘妃卻酒，昭君乍起。雪浪翻空，粉裳縞夜，不成春意。恨玉容不見，瓊英謾好，與何人比。
譯文及注釋：
譯文
梨花亭亭玉立于艷陽普照的綠草地上，“樊川”、“靈關”，都是一片雪白梨花，殘春落紅，均收斂而去。清明時節春寒細雨、風妒紅花，寂寞黃昏，滿院梨花不開門。半濕的梨花樹枝壓窗門上，閑折一枝，偏勾引出多少黃昏淚。
更有那當年明皇梨園的風流韻事。想當年梨園里梨花香雪，絲竹管弦，何等興會！胭脂和鉛粉全無，潘妃辭酒，昭君朱驚！“雪浪翻空，粉裳縞夜”的李花也不足以比梨花，不成春意。只恨玉容不見，梨花再好，又和何人比。
注釋
水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。《清真集》入“越調”。各家格式出入頗多。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。
素肌：白色的肌膚，比喻潔白素雅的梨花。余寒：剩余的春寒，梨花開在晚春時節。
青蕪地：雜草叢生的地方。
樊川：漢武帝時代的長安有一所名為“樊川”的梨園。照日：“日照”的倒裝，以與“遮路”作對。斂：解作“收”。
傳火：指清明日。清明節前二日為寒食，不舉火，唐俗清明日皇帝取榆柳朱火以賜近臣。樓臺：代指近臣家。
妒花：語出杜甫《風雨看舟前落花，戲為新句》：“春寒細雨出疏籬，風妒紅花卻倒吹。”
長門深閉：用漢武帝陳皇后事，兼取劉方平《春怨》詩意：“寂寞黃昏春欲晚，梨花滿院不開門。”
亞：作“壓”解，動詞，省略主語梨花。簾櫳（lóng）：指居室的戶簾及窗牖。
繁英：繁盛的花。
歌吹：歌聲和樂聲。
朱鉛退盡：謂胭脂鉛粉。
潘妃卻酒：潘妃是南朝齊東昏侯朱妃，小字玉兒，有姿色，性淫侈。卻酒：指推辭不飲酒。飲則臉紅，卻則臉白，以喻梨花。
昭君：王昭君，漢南郡秭歸（今屬湖北）人，名嬙，字昭君。晉避司馬昭諱，改稱為明君，后人又稱明妃。
縞（gǎo）夜：映照黑夜。
玉容：指女子的容貌。此指上述陳皇后、王昭君等美人。
瓊英：本指雪花，此指梨花。謾：作”徒“或”空“解。
賞析：
此詞上片起筆“素肌應怯余寒，艷陽占立青蕪地”用工筆描繪出梨花亭亭玉立于艷陽普照的綠草地上，合時合地，靜穆歸一。“素肌”喻梨花之色白。李白有詩：“柳色黃金嫩，梨花白雪香。”梨花開晚春時節，故說“應怯余寒”，“應”字，下得輕：“艷陽”，《花間集》毛熙震《小重山》：“群花謝，愁對艷陽天”；杜牧詩：“帶葉梨花獨送春”。梨花開時春草已長，所以說“占立青蕪地”。“素肌”“怯余寒”“占立”，都是用擬人化手法。接下來，詞人把境界再擴大，“樊川照日，靈關遮路，殘紅斂避”。這三句，用豪放之筆，勾畫出一極壯闊的空間。此下，詞人轉筆寫梨花開落的時間：“傳火樓臺，妒花風雨，長門深閉”，韓翃《寒食》詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。美成將這兩句詩概括成“傳火樓臺”四個字，極形象而有境界。這里的“樓臺”即韓翃所稱的五侯家。“傳火樓臺”四字合時間、空間而成境界。這三句中每句都切時令暮春，點化前人詩句，而能襲古彌新，使梨花的形象更為鮮明。最后以情結束上片內容，“亞簾櫳半濕，一枝手，偏勾引、黃昏淚。”“亞簾櫳半濕”，應解為半濕的梨花樹枝壓窗牖上。美成常用這種“拗句”作提筆入情，成為一篇之“警策”。白居易詩：“閑折兩枝時手”。《花間集》薛昭蘊《離別難》：“偏能勾引淚闌干”。詞人化用一詩一詞之意，提煉成為“一枝手，偏勾引、黃昏淚”，“淚”前加“黃昏”，點明時間，此淚，是傷春之淚，甚而是懷人之淚，此中有人，唿之欲出。
過片出人意表，用“別有”二字急轉，變換境界，以雄健之筆，宕開寫去，用唐明皇以漢武帝梨園舊址，選子弟教法曲之事，創造一個新的境界。“風前月底”，只四個字，把當年明皇梨園的風流韻事作高度概括，“布繁英，滿園歌吹”，想見當年梨園里梨花香雪，絲竹管弦，何等興會！緊接用三個四字句：“朱鉛退盡，潘妃卻酒，昭君乍起”，再渲染梨花的潔白和梨花的性格。第一句喻其純凈。第二句將南齊東昏侯潘妃引入。史稱妃顏色“絜（潔）美”。卻酒不飲，紅色不上臉，保持其潔白本色，以襯梨花之白。第三句，借琴操昭君歌有“梨葉萋萋”之句，便以昭君這位歷史人物的.美麗形象來作比興。這一韻和上片第一韻同是運用擬人化手法，至此，就梨花本身傳神寫照，已無須再多言之。故下一韻起忽然轉從對面落墨，于比較中見尊崇之意。首先拿來對比的是李花。李花也是白色的。韓愈詩：“風揉雨練雪羞比，波濤翻空杳無涘。”（《李花贈張十一署》）王安石詩：“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝。”（《寄蔡氏女子》）作者由此化出“雪浪翻空，粉裳縞夜”二句，謂此李花“不成春意”，自不足以比梨花。以一“恨”字領三個四字句：“玉容不見，瓊英謾好，與何人比！”白居易《長恨歌》用“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨來形容太真妃的容貌，又以”馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處“說她的死，取其句意，詞人這里暗指太真妃已再也見不到了。”瓊英謾好“，瓊英，謂雪。雪又稱作”玉妃“，此雙關雪與人。結句發出梨花的標格如今無人可比的嘆息。
這首詞以秾艷著稱，但實際則極盡沉郁頓挫之能事。上片結以情語，下片舊至比興，塑造了梨花無人可比的精神風致，音韻有不盡。
水龍吟原文翻譯及賞析 10
水龍吟·西湖懷古
東南第一名州，西湖自古多佳麗。
臨堤臺榭，畫船樓閣，游人歌吹。
十里荷花，三秋桂子，四山睛翠。
使百年南渡，一時豪杰，都忘卻、平生志。
可惜天旋時異，藉何人、雪當年恥？
登臨形勝，感傷今古，發揮英氣。
力士推山，天吳移水，作農桑地。
借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚！
古詩簡介
《水龍吟·西湖懷古》是由南宋陳德武創作的一首詞。“東南第一名州，西湖自古多佳麗。”引出懷古思緒。大處落筆突兀籠罩，氣勢十足。“十里荷花，三秋桂子”，增加大筆濡染的“四山睛翠”一句，勾勒出西湖景物的特征。“天旋時異”概括了南宋被元所滅的滄桑巨變。“力士推山，天吳移水，作農桑地。”這是面對西湖景物而產生的想法。最后表明國雖亡，但愛國之心仍拳拳于胸的感情。詞人筆觸徘徊在懷古與傷今之間，創作了這首具有浪漫主義氣息的詞作。徜徉在幻想和現實之側。下筆千鈞，表情亦淋漓酣暢，寫得慷慨悲壯。
翻譯/譯文
杭州是東南第一名州，西湖自古多有湖山之美。臨堤有臺榭樓參差，湖上有畫船往來如梭，游人到處弄舞歌吹。十里荷花映日嬌艷似火，三秋桂子飄香沁人心脾，四周青山風光明媚蔥翠欲滴。南渡百年來人們沉醉在西湖，使曾主張抗金的一些豪杰，也都耽于享樂忘卻了平生大志。
可惜時代更替世換時移，如今靠何人來洗雪這奇恥？登臨這地形險固的地方，感傷古今滄桑臣變，振興國家要充分發揮英雄才氣，請來神人力士推倒杭州青山，邀來水伯天吳移走西湖之水，把“銷金鍋”西湖改造為農桑之地。借錢塘江的潮汐，為君洗盡奸臣誤國的悲憤眼淚，以告慰岳飛的在天之靈。
注釋
⑴水龍吟：詞牌名，又名《水龍吟令》、《龍吟曲》、《水龍吟慢》、《鼓笛慢》、《小樓連苑》、《海天闊處》、《莊椿歲》、《豐年瑞》，它最早是南北朝時北齊的一組古琴曲。
⑵“東南”句：指杭州，此句化用宋仁宗《賜梅摯知杭州》詩句：“地有湖山美，東南第一州。”
⑶佳麗：俊美，秀麗。三國魏曹植《贈丁儀王粲》詩：“壯哉帝王居，佳麗殊百城。”南朝齊謝朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”
⑷臺榭：泛指樓臺等建筑物。
⑸歌吹：唱歌和吹奏。《漢書·霍光傳》：“引內昌邑樂人，擊鼓歌吹作俳倡。”
⑹十里荷花，三秋桂子：化用柳永《望海潮·東南形勝》詞句：“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”
⑺四山：四面的山峰。睛翠：草木在陽光照耀下映射出的一片碧綠色。
⑻百年南渡：指靖康二年（1127）宋高宗趙構建立南宋王朝后渡江南下，至南宋滅亡，歷一百二十余年，此說百年是約數。
⑼平生志：生平大志，此指收復中原，為國立功。
⑽天旋時異：謂時世巨變，指北宋覆亡，南宋偏安江南，時勢也與南渡前不同。天旋，比喻世局大變。唐白居易《長恨歌》：“天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。”
⑾藉（jiè）：同“借”，憑借，依靠。
⑿當年恥：概言靖康之變，北宋滅亡的國恥。
⒀形勝：指地形險要、位置優越、山川壯美之地。
⒁發揮：猶抒發。英氣：英武豪邁的氣概。《三國志·吳書·孫策傳》：“策英氣杰濟，猛銳冠世。”
⒂力士推山：傳說古時巴蜀有五丁力士能移山。《蜀王本紀》：“天為蜀生五丁力士，能徙山。秦王獻美女與蜀王，遣五丁迎女。見一大蛇入山穴中，五丁共引蛇，山崩，壓殺五丁、秦女，皆化為石，而山分為五嶺。”
⒃天吳：海神名。《山海經·海外東經》：“朝陽之谷，有神曰天吳，是為水伯。其為獸也，人面八獸，八足八尾，皆青黃也。”李賀《浩歌》：“南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。”
⒄潮汐：在月球和太陽引力的作用下，海洋水面周期性的漲落現象。在白晝的稱潮，夜間的.稱汐。總稱“潮汐”。
⒅岳將軍：指岳飛，南宋抗金名將、民族英雄。
賞析/鑒賞
這是一首具有浪漫主義氣息的詞作。詞人筆觸徘徊在懷古與傷今之間，徜徉在幻想和現實之側。寫得慷慨悲壯。下筆千鈞，表情亦淋漓酣暢。
“東南第一名州，西湖自古多佳麗。”引出懷古思緒。大處落筆突兀籠罩，氣勢十足。“臨堤臺榭”，承開頭“多佳麗”三字而來，至“四山睛翠”，一氣直貫，展開對西湖景致的鋪敘。從堤到榭臺、樓閣，從荷花到桂子和四山。廖廖幾筆，寫盡西湖之美。游人如織，歌吹飛揚之景象躍然紙上。
“十里荷花，三秋桂子”，增加大筆濡染的“四山睛翠”一句，勾勒出西湖景物的特征。山水之美，可怡人性情，但也會使人沉溺其中消磨意志。所在在鋪敘之后，詞人大筆一揮，引發無數感慨。“使百年南渡，一時豪杰，都忘卻、平生志。”陳德武身歷南宋覆亡，這幾句無疑是對南宋百余年恥辱歷史的沉痛總結。也對“百年”南宋偏安東南一隅，不思北復故地的極有力的鞭撻。“可惜天旋時異，藉何人、雪當年恥？”筆鋒陡轉，由懷古轉入傷今。
“天旋時異”概括了南宋被元所滅的滄桑巨變。“可惜”是承上啟下之語；“藉何人”是亟盼有人出來扭轉乾坤。反問句增加痛苦之沉重。“登臨形勝，感傷今古”是全篇的文眼，作者登臨之時，內心感情洶涌，似將傾瀉而出，“發揮英氣”因而要詞情慷慨，又為下面拓展新的詞境留下了余地。
“力士推山，天吳移水，作農桑地。”這是面對西湖景物而產生的想法。力士、天吳，都是古代傳說中的神人。詞想借力士，天吳來填水移山。想靠神力把理想變為現實。之后詞人再作一設想：“借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚！”岳飛精忠報國，卻落得父子被害的悲慘結局，真是人神共憤。憤懣郁積于胸，作者想借外力將其激發出來。表明國雖亡，但愛國之心仍拳拳于胸。
寫西湖的詩詞，古往今來真不知有多少！南宋末年陳德武這首詞雖題曰“懷古”，卻更多是“感今”的。
此詞一起不凡，是屬于那種“起句貴突兀”（沈德潛《說詩晬語》），“起句當如爆竹，驟響易徹”（謝榛《四溟詩話》），令人為之一震。“地有湖山美，東南第一州”，是宋仁宗御制題辭。但詞的首句是“果”，次句是“因”，即正由于“西湖自古多佳麗”，所以她才使錢塘成了“東南第一名州”。這兩句與柳永“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”（《望海潮》）的寫法頗相似，都從大處落墨，“概述”錢塘或西湖的氣象非凡，接著才作具體描述。
接下來六句，分別從空間和時間來寫西湖的“佳麗”。堤上，亭臺樓閣，園林秀美；堤下，湖水蕩漾，游人歌吹。“映日荷花別樣紅”（楊萬里），在六月；“冷露無聲濕桂花”（王建），在九月，自夏到秋，“四山睛翠”，景色宜人，風光明媚。這里說的雖是夏秋間事，實際含有四季風光，無不秀美的意思。這三句顯然來自柳永的詞“重湖疊清，嘉有三秋桂子，十里荷花”（《望海潮》）。總之以上六句從空間和時間上描述了西湖的“佳麗”，而錢塘成為“東南第一名州”，也就是很自然的事情了。
不過詞人用了這樣多筆墨寫名州美景，并非欣賞她的秀麗風光，從全篇看，這只是一種借托而已。
靖康二年（即宋高宗趙構建炎元年）北宋淪亡，宋室南渡，偏安在西子湖畔（因稱錢塘為臨安）。那時候，多少志士仁人發出過“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”（岳飛）；“擁精兵十萬，橫行沙漠，奉迎天表”（李綱）；“欲挽天河，一洗中原膏血”（張元干）。但是結果呢？“使百年南渡，一時豪杰，都忘卻、平生志。”應該說詞人在這里所指斥的并非是誓志收復中原、為國立功的文臣武將。所謂“一時豪杰”是指南渡之初，那些也曾感慨過、激昂過、甚至痛哭流涕而后來壯志消沉抗戰不徹底的人。詞的這幾句，在張元干《賀新郎·送胡邦衡謫新州》中有著極其高度的概括：“況人情老易悲難訴”。“人情老易”，由于時過境遷，朝中一些官僚和士大夫們，安于現狀，習以為常，“直把杭州作汴州”，逐漸忘掉國難家仇了！上片的最后這幾句正如文及翁《賀新郎·西湖》中寫的：“一勺西湖水，渡江來、百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。更不復、新亭墮淚。”南宋覆亡前后這樣的憤激之言，悲壯之音，總藉“淡妝濃抹總相宜”的西湖傳出，看來可能因為她地處南宋的“首都”吧。
詞的上片先寫西湖的“佳麗”，結以“都忘卻，平生志”，以美景映哀情，興亡之思，郁憤之感，已彌漫字里行間。至下片便汪洋恣肆，一發不可收拾，而且生出了奇思異想來。
“可惜天旋時異，藉何人雪當年恥？”“天旋時異”，古人常用翻天覆地來比喻時代發生了巨大變化，如《長恨歌》“天旋地轉回龍馭”便是。公元1127年汴京淪陷，徽宗、欽宗和后妃、公主、百工技藝、娼優、儒生以及金銀、珍寶、器皿等被擄北去。這是中國歷史上極少見的奇恥大辱。但如今憑靠何人才能雪恥呢？換頭這二句，感慨殊深，激憤之情，較前尤甚，也即文及翁詞中“問中流擊楫何人是？千古恨，幾時洗”的意思，為國勢的危殆而焦灼。
但正由于希望尚未完全泯滅，所以當登臨這地形險固（“形勝”）之地的時候，一方面“感傷今古”，一方面又覺得英雄才氣尚可發揮，還沒有到國中無人、國勢不可挽救的地步？真是既抱希望，又感無望，充分表現出此刻“登臨”的復雜矛盾感情。細品味筆意，卻是頗曲折的。
“力士推出”，指傳說中古時巴蜀五個力士推山的故事。《蜀王本紀》：“天為蜀生五個力士，能徙山。秦王獻美女于蜀王，遣五個迎女。見一大蛇入山穴中，五個共引蛇，山崩，壓殺五個秦女，皆化為石，而山分為五嶺。”“天吳移水”，“天吳”，海神名。《山海經·海外東經》：“朝陽之谷，有神曰天吳，是為水伯。其為獸也，人面八首，八足八尾，皆青黃也”。聯系起下句“作農桑地”，是作者希望能有神人來推山移水，把西湖變為農桑之地。這一奇思妙想與上面的“畫船樓閣，游人歌吹”和“都忘卻、平生志”緊相聯系，是詞人復雜矛盾而充滿郁憤心情的又一種表現形式。可是無情的現實是：“至南宋建都，則游人仕女，畫舫笙歌，日費萬金，盛之至矣，時人目為銷金鍋”（郎瑛《七修類鎬》）。如果鏟除這罪惡的淵藪，變為農桑良田，就可以有益于人民了。但這只不過是幻想，鏟除這個銷金鍋，南宋君臣，達官貴人，地主豪紳會找另一個尋歡作樂的地方。詞寫至此，再一轉折：
“借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚。”紹興十一年（1141），抗金名將岳飛大敗金兀術，進軍朱仙鎮，距汴京僅四十五里，大河南北人心振奮，在此大好形勢下，宋高宗趙構用秦檜計以一日十二道金牌招回，誣陷至死。這里詞人祝愿用錢塘江水來湔雪國恥，以慰岳飛在天之靈。
上片敘西湖佳麗為指斥南宋君臣斷送大好山河映襯；下片一幻想或許有人可“雪當年恥”，再幻想“發揮英氣”，三幻想“力士推山，天吳移水，作農桑地”，四幻想“借錢塘潮汐”，為岳飛報仇雪恨。幻想重重，轉折層層，一股憂國傷時的感情，欲有所為卻又明知已不可為，將復雜矛盾而始終充滿郁憤的愛國哀思，表達得委曲深刻。江順詔曰：“詞貴柔”、“詞貴曲”、“詞貴巧”、“詞貴蘊蓄”（見《詞話叢編》二十冊）。此詞寫景明麗，多用柳永《望海潮》句，并無特色，但其抒情，卻稱得上是取徑巧，用語柔，達情曲而又蘊蓄的了，不失為一首愛國主義的佳篇。
水龍吟原文翻譯及賞析 11
水龍吟·腰刀首帕從軍
腰刀首帕從軍，戍樓獨倚間凝眺。中原氣象，狐居兔穴，暮煙殘照。投筆書懷，枕戈待旦，隴西年少。歡光陰掣電，易生髀肉，不如易腔改調。
世變滄海成田，奈群生、幾番驚擾。干戈爛漫，無時休息，憑誰驅掃。眼底山河，胸中事業，一聲長嘯。太平時、相將近也，穩穩百年燕趙。
翻譯
我從小就腰佩戰刀、頭裹頭巾去應征入伍，成為抗敵軍隊中的一員。每當我閑暇時，便獨自登上戍樓眺望那失去的中原故地。但見中原大地一片殘破荒涼，到處是野狐、野兔活動的蹤影，人煙稀少，在夕陽暮靄中更顯得凄涼無比。
時事變幻莫測，政權更迭頻繁，兵連禍結，戰事不斷，百姓們受盡了戰爭的侵擾，無法休養生息，要靠誰去驅逐侵略者，掃平中原呢？望著眼中破碎的山河，想到自己肩負的恢復中原的宏圖大業，常常禁不住仰天長嘯。我們恢復中原的那一天就要到來了，百姓將很快迎來太平時日，北方地區將繼續在宋王朝的統治之下延續下去。
注釋
戍樓：指邊防上的崗樓。
投筆：用班超“投筆從戎”之典。
枕戈待旦：語出《晉書劉傳》，意即枕著兵器躺著等待天亮，比喻殺敵報國的心情急切，一刻也不松懈。
隴西：泛指隴山以西地區。
掣電：即電閃，形容迅速。
髀肉：大腿上的肌肉。易生髀肉，感嘆久處安逸，光陰易逝，思圖 有所作為。
群生：指宋朝百姓。
干戈爛漫：此處形容刀光劍影，兵連禍結的樣子。
相將：行將，即將。
燕趙：均為古國名，戰國七雄之二，這里泛指北方地區。
賞析
開頭五句寫詞人在邊防崗樓上遠眺中原大地，被荒涼而殘破的景象所震撼。“腰刀首帕”采用示現的修辭法，刻畫出從軍的裝束，其中“首帕”源自頭裹黃巾起義的黃巾軍的裝束。“狐居兔穴”，是描寫戰后殘破荒涼景象的典型寫法，與《古詩十九首》中的“兔從狗竇入，雉從梁上飛”及杜甫《無家別》中“但對狐與貍，豎毛怒我啼”的描寫相近，而且還含有鵲巢鳩占、中原淪陷之意。而后六句連用數典，抒豪情，表決心，委婉而深刻。
“世變滄海成田，標群生幾番驚擾。干戈爛漫，無時休息，憑誰驅掃？”這五句表達了詞人對飽受戰爭之苦的人民的無限同情，并意識到了肩上的'責任。一句“憑誰驅掃”的發問，使無數愛國志士意識到了艱巨而神圣的使命感，催人奮進。
“眼底山河，胸中事業，一聲長嘯。”三句激情澎湃迸發，讓人不禁聯想起那大呼“還我河山”的岳飛所高唱的“抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。”（《滿江紅》）
“太平時，相將近也，穩穩百年燕趙。”“燕趙”自古便為漢族統治地區，此以“燕趙”代北方，意含驅除外族之意。結拍二句雖然從歷史的眼光來看，有點不切合實際，但它確實抒發了詞人強烈的民族自豪感和自信心，很能鼓舞人心。
水龍吟原文翻譯及賞析 12
原文：
水龍吟·白蓮
宋代：張炎
仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。
應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤？閑情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風去。
譯文：
仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。
你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的妝束與湖水互相映照，朦朧的月光為你披上了薄薄的衣服。微風吹來，飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處。看，不遠沙洲上，停滿了鷗鷺。記得我曾在一月夜，駕著小舟悄悄渡河，遠處傳來你的縷縷清香，白紗似的月光照著清澈的水波。可我全然不見你的開花之處？
應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤？閑情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風去。
大概是浣紗女嫉妒你太過美麗，讓你把紅裝卸下，換成了素裹，以此來減少你的魅力好讓人對你有所輕誤。你神韻淡雅，身姿搖曳清潤。我們隔水相逢成知己，我那一片真情呵，你似乎也有所領悟，看，你傾斜翠綠的葉蓋，向我傳出了你心中的無限情愫，怕只怕呵，我猶如鄭交甫，接受了神女的玉珮，轉眼間一切都消失——江妃人杳，玉珮蹤無；也怕呵，怕你潔白的花辨兒，被西風吹去，徒剩下十里綠荷葉，在颯颯秋風里舞，終于，連這荷葉也一一凋零、飄落。
注釋：
仙人掌上芙蓉，涓（juān）涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖（xiān）裳（shang）玉立，飄飄似舞。幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺（lù）。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。
水龍吟：詞牌名，因李白詩有“笛奏龍吟水”句，故名。又名“小樓連苑”“龍吟曲”等。一百零二字，上下片皆仄韻。仙人掌：陜西華山之中峰曰蓮花峰，其東峰日仙人掌。芙蓉：即荷花。幾度消凝：猶言幾番開謝。
應是浣（huàn）紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤？閑情淡雅，冶（yě）姿清潤，憑嬌待語。隔浦（pǔ）相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋（gāo）佩解，綠云十里，卷西風去。
妒：嫉忌別人之好。褪：減退。傾蓋：古人相遇于道，傾蓋而語。心素：猶言心情。湘皋：此借用以說荷花解瓣謝落。綠云十里：綠，言荷葉顏色。云，形容葉多。十里，形容廣闊。卷西風去：言荷葉一到秋時被西風掃盡。
賞析：
這首詞先總寫白蓮的清姿，已具輕盈搖曳之態；接著，以詞人在湖上蕩舟賞花的清景烘托蓮之風神。換頭忽發奇想，巧點蓮白，以女子之閑雅多情攝蓮之神魄。此詞筆法變幻，虛處傳神，清遠蘊藉，婉轉空靈。
“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。”是對白蓮作總體的概括描寫。把蓮花比作仙人掌上的芙蓉，它還滴著金盤的玉露，借用的是漢武帝承露盤事。落筆把蓮花的整體精神攝起的，跟著具體勾畫：“輕裝”、“纖裳”，為形質；“照水”、“玉立”，為姿態。配似“飄飄似舞”，使蓮花的形象突現眼前。
“幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺”隨即換了角度，自身落筆。“銷凝”意為徘徊凝望。幾度排徊在滿湖煙月和一汀鷗鷺之中，為的是要領略這詩的環境中那白蓮的雅韻。“記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。”悄然靜夜之中，駕一葉扁舟，在湖上飄搖。淡白的湖光，遠送的`香氣，皆進目鼻之中，那蓮花卻混在波明月白之中了不可見。這幾句蓮花被置身于若有若無之間。湖光、煙月、小舟、鷗鷺物光人色皆有。如果能夠用丹青畫出，當是一幅絕品。
“應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤。”大抵是浣紗人妒忌美麗，換紅衣裳，穿一件素白的羅衫，以便消減您那動人的魅力。這里寫白蓮仍是一片迷離之色，輕輕把題目的“白”字反挑出來。
“閑情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。”白蓮的姿態陡然呈現。“閑情淡雅”一串特寫鏡頭，“淡雅”是寫神魂，“清潤”是說姿態：“憑嬌待語”是擬人化手法，寫出它“若諷若惜，如怨如慕”之情態。
“隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。”“隔浦”化用白居易的《隔浦蓮曲》句：“隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。”“傾蓋”借用“傾蓋而語”的成語。“心素”即心事。這里又補足了一筆，將上面意思說透。
結拍“怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風去”。從眼前蕩開，想到未來。“湘皋佩解”是個典故。鄭交甫遇見江水女神得贈玉佩。這里的“佩解”是比喻蓮花落瓣。“怕湘皋佩解。”講不久西風吹來，花瓣飄落，如江妃解佩。只剩“綠云十里”在西風中飛卷罷了。
整首詞，有總寫，有分寫，有遠寫，有近寫，有正寫，有側寫，章法頗可玩味。其中的“小舟夜悄”一段，迷離惝怳：“浣紗人妒”三句，想象幽奇：“憑嬌待語”、“似傳心素”，則人花合詠，也都顯出作者的匠心。
長調詠物，要有整體的布局。或總或分，或實或虛，或探或補，手法頗多，規劃得好，才能下筆。這首詞，總分結合，遠近相宜，章法頗為嚴謹。
水龍吟原文翻譯及賞析 13
原文：
水龍吟·再送蓀友南還
清代：納蘭性德
人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘月，幾回首，相思苦。
可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會少，不如莫遇。愁對西軒，荔墻葉暗，黃昏風雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。
譯文：
人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘月，幾回首，相思苦。
人的一生，南北漂泊，四處奔走，宛如幻夢。現在你終于可以高臥在金山之上，看大江東去，伴鳥啼花落，任憑夕陽西下而無所牽掛。離別的酒已經倒滿酒杯，道一聲珍重，愿您平安返回故鄉。在煙波浩渺的漫漫長路上，在午夜夢回，只有孤帆殘月相伴之時，你是否會回頭北望，思念遠方知己的朋友？
可憶柴門深閉，玉繩低、翦燈夜雨。浮生如此，別多會少，不如莫遇。愁對西軒，荔墻葉暗，黃昏風雨。更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助。
可曾想起那夜我們緊閉柴門，在燈前說著知心的話語直到深夜。人生就是這樣，別離的時候多，相聚的時日少。還不如我們從來就沒有相遇。黃昏之時，“我”孤獨一人，對著西軒而寂寞憂愁，昏暗的薜荔墻上的葉子在風雨中飄搖晃動，更有頻繁的故事，使“我”心中更加凄涼。
注釋：
人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴(shāng)，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘月，幾回首，相思苦。
水龍吟：《水龍吟》調名源自李白“笛奏龍吟水”，一說取自李賀“雌龍怨吟寒水光”，又稱《龍吟曲》《小樓連苑》《鼓笛慢》《莊椿歲》《豐年瑞》《海天闊處》等。此調有多種體格，皆為雙調，這首詞便是其中之一體。上、下闋各十一句，共一百零二字。上闋第二、第五、第八、第十一句，下闋第一、第二、第五、第八、第十一句押仄聲韻。再送：嚴繩孫南歸時，性德先作《送蓀友》詩相送，之后再作此詞，是為“再送”。蓀友：嚴繩孫（1623-1702），字蓀友，自號勾吳嚴四，復一號藕蕩老人、藕蕩漁人。江蘇無錫人（一說昆山人）。清初詩人、文學家、畫家，與朱彝尊、姜宸英號為“江南三布衣”。著有《秋水集》十五卷。臥：“高臥”之意，形容悠然歸隱的生活。金山：山名，指江蘇鎮江西北之金山。這里代指蓀友之家鄉。白波東逝：意謂光陰流逝。白波：水流，此處白波喻指時光。盈：滿。觴：古代酒器。將息：珍重、保重。半帆殘月：半帆：指小船；殘月：下半月的“娥眉月”，這里殘月表示傷感。
可憶柴門深閉，玉繩低、翦(jiǎn)燈夜雨。浮生如此，別多會少，不如莫遇。愁對西軒，荔(lì)墻葉暗，黃昏風雨。更那堪幾處，金戈(gē)鐵馬，把凄涼助。
玉繩低：謂夜已深。玉繩：北斗七星之斗杓，在北斗第五星玉衡之北，即天乙、太乙二星。翦：同“剪”。浮生：指人生。性德《送蓀友》有“人生何如不相識，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更無別恨橫胸臆”。軒：這里指有窗的長廊。荔墻：即薜荔墻。荔：薜荔（又稱木蓮）之省稱。金戈鐵馬：指戰爭，其時正值“三藩之亂”，嚴繩孫南還，距離戰區愈近。納蘭填此詞時“三藩”剛剛平定，但收復臺灣、雅克薩，平定噶爾丹等戰事仍在進行中，故云。
賞析：
《水龍吟·再送蓀友南還》是為繩孫南歸的.贈別之作。詞的上闋寫的是詞人對與好友聚少離多的感嘆，并想象好友離開后的孤獨寂寞之狀。下闋是對二人昔日親密相處場景的回憶，再轉回眼下國家狼煙四起的局勢，將個人情感與報國之志結合在一起，超脫了納蘭詞固有的私人情感濫溢的現象，境界極高。全詞用詞精煉，卻意蘊深含。
開篇起筆不凡，“人生南北真如夢”一句拋出了“人生如夢”這等千古文人常嘆之語，其后接以自己總掛在嘴邊的歸隱之思，令全詞的意境在開篇時便顯得空遠闊大。“白波東逝，鳥啼花落，任他日暮”，白描勾勒出的情景或許是此時，也或許是想象：看江水東流，花開花落，鶯歌燕語，任憑時光飛逝，這是何等愜意。
在這樣逍遙灑脫的詞境中，詞人轉入送別，“別酒盈觴，一聲將息，送君歸去”，點出了別情。用語精煉，但深情內蘊。自古送別總是斷腸時，古時不比如今，一別之后或許就是此生再難相見，因而古人或許在自己的生死上能豁達一些，卻也總對與友人的離別無可奈何。像蘇東坡那樣曠達的人，在別離時也高唱：“醉笑陪公三萬場，不用訴離觴。”
眼前離別之情裝滿了酒杯，詞人卻只能一聲嘆息，目送友人離去。而離去之后，天地便換了風光，“便煙波萬頃，半帆殘月”，詞人再用想象之語遙想友人歸途中的情景，將思念之情寓于景物描寫之中，最后以友人回首相思這一意象作結，含蓄深沉，同時和過片的“可憶柴門深閉”一句相呼應，使上下片在結構上更加嚴謹，過度更加自然。
下闋首句轉入了回憶，抒寫友人離去后自己的孤獨苦悶。首先詞人憶起了柴門緊閉、斗轉星移、夜雨暢談的時光，然而聚少離多是人生莫大的悲哀。接下來的一句，“浮生如此，別多會少，不如莫遇”，多少可以看出詞人的一些悲觀情緒，詞人似乎總在相遇時間的問題上自尋煩惱，其曾說“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，但人在時間面前終歸是渺小的，時間不可逆轉正是種種迷惘痛苦的根由。
“愁對西軒，荔墻葉暗，黃昏風雨。”轉筆又是白描寫景，如今離別，又兼愁風冷雨，四字小句將悲涼的氣氛層層渲染開去。倒是篇末一句，有種不同于前面詞句的雄渾蒼涼的味道，“更那堪幾處，金戈鐵馬，把凄涼助”，此句將國事與友情融為一體，詞的境界因而變得更加深沉闊大。
詞人填完此詞一個月后，便溘然長逝了。這次離別之后，兩人也便真的沒有了再次相見的機會。隔著時間的長河，凝聚在詞句中這種愴然傷別的深摯友情依舊令人感嘆不已。
水龍吟原文翻譯及賞析 14
水龍吟·載學士院有之
倚欄看碧成朱，等閑褪了香袍粉。上林高選，匆匆又換，紫云衣潤。幾許春風，朝薰暮染，為花忙損。笑舊家桃李，東涂西抹，有多少、凄涼恨。
擬倩流鶯說與，記榮華、易消難整。人間得意，千紅百紫，轉頭春盡。白發憐君，儒冠曾誤，平生官冷。算風流未減，年年醉里，把花枝問。
翻譯
身倚欄桿，看碧綠的山色轉為丹紅，在悠然之間就褪卻了香袍的脂粉而成熟起來。上林苑選美一樣選上的，忙匆匆的又換掉了由紫云潤色的衣裳。枉費了多少個春天啊，從早到晚的又是薰又是染，花兒都為此凋零了。可笑那些庸常的桃花李花，盡管亂涂亂抹地打扮自己，最后還是留下無限的凄涼。
且與那些流鶯說去吧，切記世間的榮華與富貴，最容易消散而難以保全完整。人世間的得意，就像那自然界的花兒，盡管也有千紅百紫的時候，可是轉眼之間就到了盡頭。白頭老人的時候回想平生，是年輕時的少年意氣耽誤了自己，官場冷酷與無情。如果風流的稟性還沒有磨滅，那么就盡情地歡娛在酒中吧，要問人生的意義，那就去看那一年又一年的花枝吧。
譯文
身倚欄桿，看碧綠的山色轉為丹紅，在悠然之間就褪卻了香袍的脂粉而成熟起來。上林苑選美一樣選上的，忙匆匆的又換掉了由紫云潤色的衣裳。枉費了多少個春天啊，從早到晚的又是薰又是染，花兒都為此凋零了。可笑那些庸常的桃花李花，盡管亂涂亂抹地打扮自己，最后還是留下無限的凄涼。且與那些流鶯說去吧，切記世間的榮華與富貴，最容易消散而難以保全完整。人世間的得意，就像那自然界的花兒，盡管也有千紅百紫的時候，可是轉眼之間就到了盡頭。白頭老人的時候回想平生，是年輕時的少年意氣耽誤了自己，官場冷酷與無情。如果風流的稟性還沒有磨滅，那么就盡情地歡娛在酒中吧，要問人生的意義，那就去看那一年又一年的花枝吧。
鑒賞
這是一首詠物詞，是詠范南伯家文官花的。文官花，又名錦帶花、海仙花。
詞的上片主要寫文官花的顏色多變及其原因。王僧孺《夜愁示諸賓》詩說：“誰知心眼亂，看朱忽成碧。”“倚欄”二句反用其意，言憑倚畫欄觀賞文官花，初看碧綠，轉眼變為朱紅色，而白色花苞也不經意地褪了色。兩句之中，寫出了該花由粉(白)變碧(綠)再變為朱(紅)的變化，且造語自然，可謂健筆。“上林”三句寫其由紅變紫。上林，這里指翰林院。“紫云衣潤”，言其變為紫色。如果說前兩句寫了白、綠、紅三色，意象很密；而“上林”三句則用三句詞寫了一種紫色，而意象極疏，一疏一密，相得益彰，可知此詞深得疏密相間之旨。“幾許”三句另辟一境，探尋其顏色多變的原因。“春風”，一語雙關，既指春風，又可指人。言文官花之所以粉、碧、緋(紅)、紫見于一日之間，變態尤異于腰金紫，是春風“朝薰暮染”的結果，也是種花者精心培育的`結果，這種解釋雖然還沒揭示出此花“變態”的真正原因，但在當時的科學還欠發達的條件下，也許只能如此解釋。《全芳備祖》卷二十七引王元之《海仙花賦序》說：“予視其花”，未開如海棠，既開如文瓜，而繁麗裊弱過之。”又說“好事者作花譜，以海棠為花中神仙，予視此花不在海棠下，宜以仙為號”，因名海仙花。故“笑舊家”三句，指出桃李雖“東涂西抹”，強作艷麗，也不及文官花“繁麗裊弱”之風韻，為其在花譜中爭得一席之地。
詞的下片寫對文官花的告誡和對范南伯的同情。其中前五句寫告誡之意。“擬倩”二句言花之榮華“易消難整”，而借流鶯之口“說與”，用筆極婉。朱熹《春日》說：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”而“人間”三句則反用朱詩，言萬紫千紅雖然給人帶來了春天的氣息，猶如“人間得意”之事，然而“轉頭春盡”，“人間得意”也將隨著“春盡”而消失。這既是對文官花的忠告，又巧妙地引出了對范南伯“官冷”的惋惜之意。“白發”六句向范南伯致意。杜甫《奉贈韋左丞丈》詩云：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”范南伯曾賦詩謂：“伊人固可笑，歷落復奇嶔。略無資身策，而有憂世心”，可知南伯確為儒者。劉宰《范大夫行述》說：“公治官猶家，撫民若子，人思之至今”，僅做了兩任縣令，便不得不棄官家居，故作者以“儒冠曾誤，平生官冷”惜之。據劉宰說：“公歲晚居貧而好客，客至輒飭家人趣治具，無則典衣繼之，須盡乃白”，仍保持中原豪杰的本色，所以作者在結尾三句中謂其“風流未減”，但“年年醉里，把花枝問”，這雖然表示出他對花的愛戀，但晚景之凄涼，心緒之愁苦，也就可想而知。這幾句詞語極婉而情極痛，確實感人之至。
水龍吟原文翻譯及賞析 15
原文：
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。
譯文
非常像花又好像不是花，無人憐惜任憑衰零墜地。把它拋離在家鄉路旁，細細思量仿佛又是無情，實際上則飽含深情。受傷柔腸婉曲嬌眼迷離，想要開放卻又緊緊閉上。蒙混隨風把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒無情叫起。
不恨這種花兒飄飛落盡，只是抱怨憤恨那個西園、滿地落紅枯萎難再重綴。清晨雨后何處落花遺蹤？飄入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無蹤影。細看來那全不是楊花啊，是那離人晶瑩的眼淚啊。
注釋
⑴水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。《清真集》入“越調”。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。
⑵次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進行創作，稱為次韻。章質夫：即章楶（jié），建州浦城（今屬福建）人。時任荊湖北路提點刑獄，常與蘇軾詩詞酬唱。
⑶從教：任憑。
⑷無情有思（sì）：言楊花看似無情，卻自有它的愁思。用唐韓愈《晚春》詩：“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。”這里反用其意。思：心緒，情思。
⑸縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。用唐白居易《楊柳枝》詩：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝。”
⑹困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩賦中常稱初生的柳葉為柳眼。
⑺“夢隨”三句：用唐金昌緒《春怨》詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”
⑻落紅：落花。綴：連結。
⑼一池萍碎：蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗之信然。”
⑽春色：代指楊花。
賞析：
賞析
蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動地抒寫了帶有普遍性的離愁。篇末“細看來，不是楊花，點點是離人淚，”實為顯志之筆，千百年來為人們反復吟誦、玩味，堪稱神來之筆。
上闋首句“似花還似非花”出手不凡，耐人尋味。它既詠物象，又寫人言情，準確地把握住了楊花那“似花非花”的獨特“風流標格”：說它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同開同落，共同裝點春光，送走春色；說它“似花”，它色淡無香，形態細小，隱身枝頭，從不為人注目愛憐。
次句承以“也無人惜從教墜”。一個“墜”字，賦楊花之飄落；一個“惜”字，有濃郁的感情色彩。“無人惜”，是說天下惜花者雖多，惜楊花者卻少。此處用反襯法暗蘊縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。
“拋家傍路，思量卻是，無情有思”三句承上“墜”字寫楊花離枝墜地、飄落無歸情狀。不說“離枝”，而言“拋家”，貌似“無情”，猶如韓愈所謂“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），實則“有思”，一似杜甫所稱“落絮游絲亦有情”（《白絲行》）。詠物至此，已見擬人端倪，亦為下文花人合一張本。
“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉”，這三句由楊花寫到柳樹，又以柳樹喻指思婦、離人，可謂詠物而不滯于物，匠心獨具，想象奇特。
以下“夢隨”數句化用唐人金昌緒《春怨》詩意，借楊花之飄舞以寫思婦由懷人不至引發的惱人春夢，詠物生動真切，言情纏綿哀怨，可謂緣物生情，以情映物，情景交融，輕靈飛動。
下闋開頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發了對于楊花的憐惜。繼之由“曉來雨過”而問詢楊花遺蹤，進一步烘托出離人的春恨。“一池萍碎”即是回答“遺蹤何在”的問題。
以下“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數字的妙用傳達出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細看來，不是楊花，點點是離人淚”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無窮。它由眼前的流水，聯想到思婦的淚水；又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實，實中見虛，虛實相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應，畫龍點睛地概括、烘托出全詞的主旨，達成余音裊裊的效果。
句解
似花還似非花，也無人惜從教墜
蘇軾的這首詞題為“詠楊花”，而章質夫詞則為詠“柳花”，二者看起來相互抵牾，實則不然。隋煬帝開鑿運河，命人在河邊廣種柳樹，并御賜姓楊，故后來便稱柳樹為“楊柳”。柳花亦被叫作楊花，它實際上是柳絮。
楊花雖然以花為名，但是和人們普遍接受的花的印象不一樣。它細小無華，既無絢目的色彩，又無醉人的芬芳，實在很難真的被當成花來看待。所以作者說它好像是花，卻又不像花。詞以摹寫楊花的形態開篇，并非直接描寫，卻非常傳神。它寫出了楊花的獨特物性，同時又不僅限于此，作者仿佛在設身處地體驗楊花的命運和際遇。意味深長，空靈飄忽，奠定了全詞的風格基調。正如劉熙載《藝概》所說：“此句可作全詞評語，蓋不離不即也。”
落花總會令多愁善感的人們傷感憐惜，可是這同樣負著“花”之名的楊花，任憑它怎樣飄零墜落，也沒有誰在意。“從”，任。“教”，使。一個“惜”字，有著濃郁的感情色彩。“無人惜”，反襯作者獨“惜”。
拋家傍路，思量卻是，無情有思
楊花隨風飄飛，離開家園，落在路旁。仔細思量，雖說無情，卻也有它的情思。
楊花飄零，本是習見的自然現象，但作者不說“離枝”，而言“拋家”，不僅將其擬人化，更賦予豐富的內心世界。楊花“拋家”遠行，看似“無情”；而“傍路”又顯出內心沉重、戀戀不舍之意，是為“有思”。
蘇軾信中說作此詞的緣由是因為章質夫出任外官，遠離家人，自己“閉門愁斷，故寫其意”。因此寫楊花也就是寫宦途漂泊的章質夫，寫千千萬萬離家遠行的游子。作者一生輾轉各地，對此有著真切而深刻的體驗。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉
如果說楊花有思，那么所思為何？應該是和游子一樣，思念的是家。對楊花來說，家便是它離開的`那棵柳樹。作者由楊花引發的聯想，因而變為對柳樹的想象。你看，那纖柔的柳枝，就像思婦受盡離愁折磨的柔腸；那嫩綠的柳葉，猶如思婦的嬌眼，春困未消，欲開還閉。“縈”，愁思縈回。“柔腸”，柳枝柔細，故取以為喻。“嬌眼”，柳葉初生時，如人的睡眼初展，故稱柳眼。
作者從楊花寫到柳樹，又以柳樹的風姿隱喻思婦的神態，可謂想象奇特，詠物而不滯于物。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起
這幾句既攝思婦之魂，又傳楊花之神。游子遠去，思婦懷人不歸，常引起惱人春夢。柳樹大概也如此吧。在夢中，她追尋千萬里，好像尋到了夫婿——那游子一樣的楊花，只是剛要相逢，卻又被黃鶯的啼叫驚醒。
唐人金昌緒《春怨》詩曰：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”作者化用其意。從表面上看，這幾句幾乎都是在寫人，一個女子的無限幽怨，呼之欲出。但細讀之，又不能不說是在寫楊柳。隨風飛舞、欲起旋落、似去又還，不正是柳絮飄飛的情景嗎？至于黃鶯兒，也應該常常棲息在柳梢頭。作者落筆輕靈，以自己的內心體驗抒寫楊柳，使之成為人的思想情感的載體。物性耶？人情耶？已經渾然不可分割了。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴
不必遺憾楊花飛盡，嘆只嘆西園里百花凋零，難以連綴。作者筆鋒一轉，由楊花的情態轉而為人的惜春傷逝之感。“此花飛盡”，是一花之事；而“落紅難綴”，是一春之事。待到楊花飛盡時，正是暮春時節，燦爛春光，不復重來。正如杜甫《曲江》詩云：“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。”
這里照應開篇“似花還似非花”，又一次將它與花，即“落紅”作了對比。楊花即使飛盡，仍舊不是傷春者憐惜的對象。“不恨”，是承上片“非花”、“無人惜”而言。其實，這是曲筆傳情。作者寫他人對楊花的態度，表達的仍是自己對楊花命運的關注，看似無情，實則有心。
曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎
前面既然已經寫到“楊花飛盡”，這首詠物詞到這里似乎難以為繼了。但作者別開生面，將詞意拓展到又一境界。清晨一場風雨過后，楊花已不見了蹤影。它在哪里呢？已化為一池浮萍，花殘身碎。
“一池萍碎”句，蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗之信然。”這是古人的一種說法，并不科學。但作為文學特別是作為抒情詩詞，倒也無須拘泥。
春色三分，二分塵土，一分流水
此時的春色，假如可以三分的話，那么兩分歸于塵土，一分歸于流水。“塵土”，是說落花飄零；“流水”，則指楊花落水。總之，春色已盡。由惜楊花，進而惜春光，詩人的情感袒露無遺。
“春色”居然可以分，這是一種想象奇妙而又高度夸張的寫法。蘇軾曾多次使用，如《臨江仙》“三分春色一分愁”，《雨中花》“不如留取，十分春態，付與明年”等。在蘇軾之前，已有人這樣寫。如唐代詩人徐凝的“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，宋初詞人葉清臣的“三分春色二分愁，更一分風雨”等，都是經典名句。
細看來，不是楊花，點點是離人淚
細細看來，那水中的浮萍，哪里是什么楊花；一點一滴，分明是離人傷心的眼淚。唐人詩曰：“君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血。”作者化用其意。比喻新奇脫俗，想象大膽夸張，感情深摯飽滿，蘊意回味無窮。
由眼前的流水，聯想到思婦的淚水；又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花。可謂虛中有實，實中見虛，虛實相間，情景交融。鄭文焯手批《東坡樂府》贊之“煞拍畫龍點睛”。
創作背景
這首詠物詞約作于宋神宗元豐四年（1081年），時為蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫居黃州的第二年。章楶，是蘇軾的同僚和好友。他作有詠楊花的《水龍吟·燕忙鶯懶芳殘》，原詞曰：“燕忙鶯懶芳殘，正堤上楊花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪青衣，雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無數，才圓卻碎。時見蜂兒，仰黏輕粉，魚吞池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。”
蘇軾的這一首是次韻之作。依照別人詞的原韻，作詞答和，連次序也相同的叫“次韻”或“步韻”。蘇軾在一封給章質夫的信中說：“《柳花》詞妙絕，使來者何以措詞。本不敢繼作，又思公正柳花飛時出巡按，坐想四子，閉門愁斷，故寫其意，次韻一首寄云，亦告以不示人也。”有人認為這首詞作于哲宗元祐二年（1087年），時蘇軾與章楶同在京城，交往頻繁。但信中提到章質夫“正柳花飛時”出任巡按，則與元豐四年（1081年）四月章出為荊湖北路提點刑獄的經歷及季節特征相吻合。故定為元豐四年更為妥當。
水龍吟原文翻譯及賞析 16
原文：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文一
空蕩的秋空雖火紅似火，可是我心中卻千里冷落凄涼，冷清的江水只能伴隨著天空流去，何處會是盡頭，這秋天無邊無際。無奈的眺望遠處的山嶺，為何，報國又比登天難，為何，國家又如此腐敗，只能怪人間正道是滄桑。那群山像女人頭上的玉簪和螺髻，難道說，這王朝只剩下花天酒地了嗎？斜下的太陽照著這亭子，在長空遠飛離群。孤雁伴著它那凄慘絕望聲從天空劃過，或許是映照著我這流落江南思鄉游子。我看著這寶刀，卻不曾沾染著敵人的鮮血，我狠狠地把亭上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意，天下知我者，還能有誰呢？。
我可不會像張翰那樣，為家鄉之景而歸。那劉備天下為懷，斥責許氾，辭氣激揚，令人佩服。只可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，時間如白駒過隙！連一拭英雄淚的紅巾翠袖也無人喚取了。
譯文二
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水向天邊流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，那群山就像女人頭上的玉簪和螺髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑。我看完這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領會我現在登樓的心意。
不要說鱸魚肉度絲鮮美，秋風呼呼刮滿天，我不會像西晉的張季鷹，為貪吃家鄉美味而棄官？我也不會學求田問舍的許汜。只遺憾時光流逝，國家仍在風雨飄搖之中，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
注釋
建康：今江蘇南京。
遙岑：岑，音cén。遠山。
玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。
斷鴻：失群的孤雁。
吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。
了：音liǎo。
鱸魚堪膾：用西晉張翰典。
季鷹：張翰，字季鷹。
求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。
流年：流逝的時光。
憂愁風雨：風雨，比喻飄搖的國勢。
樹猶如此：用東晉桓溫典。
倩：請托。讀音qìng
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。
揾：wèn。擦拭。
賞析：
這首詞寫于辛棄疾三十歲于建康任通判之時。詞中舒發了他抗金壯志未酬的苦悶心懷。同時，作者表示，既不作只為口腹而回鄉的張季鷹，又不作只會「求田問舍」的許汜，而要作如劉備那樣的英雄。其詞縱橫豪邁，為辛詞風格的代表作之一。
這首詞作于乾道四至六年（1168—1170）間建康通判任上。這時作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，作一個建康通判，不得一遂報國之愿。偶有登臨周覽之際，一抒郁結心頭的悲憤之情。
建康（今江蘇南京）是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。據《景定建康志》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。”
這首詞，上片大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁。“楚天”的“楚”地，泛指長江中下游一帶，這里戰國時曾屬楚國。“水隨天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千里清秋”和“秋無際”，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去。的壯觀景色。
下面“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫山。“遙岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發髻，景色算上美景，但只能引起詞人的`憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峰》詩：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒有正面交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。
北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此片結句“登臨意”三字內。開頭兩句，是純粹寫景，至“獻愁供恨”三句，已進了一步，點出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、升華。“落日樓頭”六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰能領會他這時的心情呢？
這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。
可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意，對于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。
“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第一個動作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《后出塞》詩中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子。“吳鉤”，本應在戰場上殺敵，但現在卻閑置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作“欄干拍遍”。據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄于。曾經作詩說：“讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說不出來抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發泄。用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切非憤的情態宛然顯現在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動作描寫外，還由于采用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。“無人會、登臨意”，慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。
后幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最后“無人會”得一盡情抒發，可說“盡致”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會被這種情感感染。
上片寫景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語·言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚。”倩，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，世無知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應。
這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。
水龍吟原文翻譯及賞析 17
原文：
倚欄看碧成朱，等閑褪了香袍粉。上林高選，匆匆又換，紫云衣潤。幾許春風，朝薰暮染，為花忙損。笑舊家桃李，東涂西抹，有多少、凄涼恨。
擬倩流鶯說與，記榮華、易消難整。人間得意，千紅百紫，轉頭春盡。白發憐君，儒冠曾誤，平生官冷。算風流未減，年年醉里，把花枝問。
譯文：
身倚欄桿，看碧綠的山色轉為丹紅，在悠然之間就褪卻了香袍的脂粉而成熟起來。上林苑選美一樣選上的，忙匆匆的又換掉了由紫云潤色的衣裳。枉費了多少個春天啊，從早到晚的又是薰又是染，花兒都為此凋零了。可笑那些庸常的桃花李花，盡管亂涂亂抹地打扮自己，最后還是留下無限的凄涼。且與那些流鶯說去吧，切記世間的榮華與富貴，最容易消散而難以保全完整。人世間的得意，就像那自然界的花兒，盡管也有千紅百紫的時候，可是轉眼之間就到了盡頭。白頭老人的時候回想平生，是年輕時的少年意氣耽誤了自己，官場冷酷與無情。如果風流的稟性還沒有磨滅，那么就盡情地歡娛在酒中吧，要問人生的意義，那就去看那一年又一年的花枝吧。
賞析：
這是一首詠物詞，是詠范南伯家文官花的。文官花，又名錦帶花、海仙花。
詞的上片主要寫文官花的.顏色多變及其原因。王僧孺《夜愁示諸賓》詩說：“誰知心眼亂，看朱忽成碧。”“倚欄”二句反用其意，言憑倚畫欄觀賞文官花，初看碧綠，轉眼變為朱紅色，而白色花苞也不經意地褪了色。兩句之中，寫出了該花由粉（白）變碧（綠）再變為朱（紅）的變化，且造語自然，可謂健筆。“上林”三句寫其由紅變紫。上林，這里指翰林院。“紫云衣潤”，言其變為紫色。如果說前兩句寫了白、綠、紅三色，意象很密；而“上林”三句則用三句詞寫了一種紫色，而意象極疏，一疏一密，相得益彰，可知此詞深得疏密相間之旨。“幾許”三句另辟一境，探尋其顏色多變的原因。“春風”，一語雙關，既指春風，又可指人。言文官花之所以粉、碧、緋（紅）、紫見于一日之間，變態尤異于腰金紫，是春風“朝薰暮染”的結果，也是種花者精心培育的結果，這種解釋雖然還沒揭示出此花“變態”的真正原因，但在當時的科學還欠發達的條件下，也許只能如此解釋。《全芳備祖》卷二十七引王元之《海仙花賦序》說：“予視其花”，未開如海棠，既開如文瓜，而繁麗裊弱過之。”又說“好事者作花譜，以海棠為花中神仙，予視此花不在海棠下，宜以仙為號”，因名海仙花。故“笑舊家”三句，指出桃李雖“東涂西抹”，強作艷麗，也不及文官花“繁麗裊弱”之風韻，為其在花譜中爭得一席之地。
詞的下片寫對文官花的告誡和對范南伯的同情。其中前五句寫告誡之意。“擬倩”二句言花之榮華“易消難整”，而借流鶯之口“說與”，用筆極婉。朱熹《春日》說：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”而“人間”三句則反用朱詩，言萬紫千紅雖然給人帶來了春天的氣息，猶如“人間得意”之事，然而“轉頭春盡”，“人間得意”也將隨著“春盡”而消失。這既是對文官花的忠告，又巧妙地引出了對范南伯“官冷”的惋惜之意。“白發”六句向范南伯致意。杜甫《奉贈韋左丞丈》詩云：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”范南伯曾賦詩謂：“伊人固可笑，歷落復奇嶔。略無資身策，而有憂世心”，可知南伯確為儒者。劉宰《范大夫行述》說：“公治官猶家，撫民若子，人思之至今”，僅做了兩任縣令，便不得不棄官家居，故作者以“儒冠曾誤，平生官冷”惜之。據劉宰說：“公歲晚居貧而好客，客至輒飭家人趣治具，無則典衣繼之，須盡乃白”，仍保持中原豪杰的本色，所以作者在結尾三句中謂其“風流未減”，但“年年醉里，把花枝問”，這雖然表示出他對花的愛戀，但晚景之凄涼，心緒之愁苦，也就可想而知。這幾句詞語極婉而情極痛，確實感人之至。
作者：
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
水龍吟原文翻譯及賞析 18
原文：
水龍吟·白蓮
仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。
應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤？閑情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風去。
鑒賞
“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。”是對白蓮作總體的概括描寫。把蓮花比作仙人掌上的芙蓉，它還滴著金盤的玉露，借用的是漢武帝承露盤事。落筆把蓮花的整體精神攝起的，跟著具體勾畫：“輕裝”、“纖裳”，為形質；“照水”、“玉立”，為姿態。配似“飄飄似舞”，使蓮花的形象突現眼前。
“幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺”隨即換了角度，自身落筆。“銷凝”意為徘徊凝望。幾度排徊在滿湖煙月和一汀鷗鷺之中，為的是要領略這詩的環境中那白蓮的雅韻。“記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。”悄然靜夜之中，駕一葉扁舟，在湖上飄搖。淡白的湖光，遠送的香氣，皆進目鼻之中，那蓮花卻混在波明月白之中了不可見。這幾句蓮花被置身于若有若無之間。湖光、煙月、小舟、鷗鷺物光人色皆有。如果能夠用丹青畫出，當是一幅絕品。
“應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤。”大抵是浣紗人妒忌美麗，換紅衣裳，穿一件素白的羅衫，以便消減您那動人的魅力。這里寫白蓮仍是一片迷離之色，輕輕把題目的.“白”字反挑出來。
“閑情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。”白蓮的姿態陡然呈現。“閑情淡雅”一串特寫鏡頭，“淡雅”是寫神魂，“清潤”是說姿態：“憑嬌待語”是擬人化手法，寫出它“若諷若惜，如怨如慕”之情態。
“隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。”“隔浦”化用白居易的《隔浦蓮曲》句：“隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。”“傾蓋”借用“傾蓋而語”的成語。“心素”即心事。這里又補足了一筆，將上面意思說透。
結拍“怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風去”。從眼前蕩開，想到未來。“湘皋佩解”是個典故。鄭交甫遇見江水女神得贈玉佩。這里的“佩解”是比喻蓮花落瓣。“怕湘皋佩解。”講不久西風吹來，花瓣飄落，如江妃解佩。只剩“綠云十里”在西風中飛卷罷了。
整首詞，有總寫，有分寫，有遠寫，有近寫，有正寫，有側寫，章法頗可玩味。其中的“小舟夜悄”一段，迷離惝怳：“浣紗人妒”三句，想象幽奇：“憑嬌待語”、“似傳心素”，則人花合詠，也都顯出作者的匠心。
長調詠物，要有整體的布局。或總或分，或實或虛，或探或補，手法頗多，規劃得好，才能下筆。這首詞，總分結合，遠近相宜，章法頗為嚴謹。
水龍吟原文翻譯及賞析 19
原文：
水龍吟·露寒煙冷蒹葭老
[宋代]蘇軾
露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長門燈悄，一聲初至。應念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風驚起。
須信衡陽萬里，有誰家、錦書遙寄。萬重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。
譯文
露水寒冷煙氣變涼，蘆葦也不開花了。天邊長途飛行的雁，聲音凄清高遠。銀河光照下的秋天夜晚，燈光暗淡的西漢皇帝的離宮上空，一聲雁鳴剛剛傳，想起了在瀟湘時的生活。水岸遙遠，無人打擾，食物和水豐盛。俯望那無邊的平坦田野，猶豫不定地想降落地上，但和以前一樣，被風吹草動受驚而飛走了。
必須堅信萬里之外的衡陽回雁峰是最好的棲息地，有誰愿意把我的書信送到遙遠之地。不管遠隔萬里，但我相信鴻雁你經過艱苦飛行，總會把信送到。為了長生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤承接天上的甘露。在石頭城下，寒冷的'江水里倒影搖動。想起在外丈夫的寒衣還未搗洗，心上人一揮動搗衣的木棒，就眼淚盈眶。
賞析：
上片，詠秋夜南歸飛雁，暗示蘇軾自己得其所歸的愉悅心情。開頭兩句寫秋景，隱喻自己遠征而清高回歸。“露寒”、“煙冷”、“蒹葭老”、“征鴻”，為典型的深秋景物，極為蒼勁。遠在“天外”的“征鴻”唱著“寥唳”的歌回歸了，心情自然舒暢。接著五句，寫深秋夜雁的美好歸宿。“銀河”光照的“秋晚”，“燈悄”寂寥的“長門”上空，一聲雁鳴剛剛傳來，“應念”樂土“瀟湘”。“岸遙”，寫雁歸宿地寬闊。“人靜”，寫雁歸宿地無干擾。“水多菰米”，寫雁歸宿地食品充足。言外之意，是指蘇軾艱苦窮困的日子總算結束了，現在和“雁”一樣，有將返回朝廷的機遇。最后四句，寫雁歸路上遇到小小風波，隱喻蘇軾改移汝州仍有余悸。然而，一望儀真那無邊無際的原野，被迷住了，“徘徊欲下”。但又出現“風”浪，只好照舊地“驚”而起飛，到那“瀟湘”的“回雁峰”去。
下片，寫鴻雁傳書，寄寓婦女思念征人之情，反襯蘇軾忠君的一番苦心。第一、二句寫“衡陽萬里”的“回雁峰”是樂山，應“須信”不疑。蘇軾應詔回朝效命多年的心愿一直未改移。第二至五句，直寫要托鴻雁幫忙，為蘇軾“錦書遙寄”到金陵。不管“萬里云外”多么遙遠，但蘇軾相信鴻雁經過“斜行橫陣，才疏又綴”的跋涉，終將會把信送到的，詞意富有人情味。第六、七、八句，用贊美石頭城的詞句，來交代家居的優美環境：在仙人承接甘露、“影搖寒水”的“石頭城下”，有蘇軾寄居的寒舍和妻妾。最后三句，近乎懇求，鴻雁哪，你見到了沒有？蘇軾那“佳人拂杵”，正在“念征衣未搗”，還“有盈盈淚”而為之傷心，此等思念，感人肺腑，催人淚下。
全詞，借景抒情。名為詠物，實是抒發蘇軾心境、志趣、感嘆，可以說是倫理道德的衍化物。以鴻雁自況，詠物喻志，是蘇軾黃州詞創作的一大特色。
水龍吟原文翻譯及賞析 20
水龍吟·浮翠山房擬賦白蓮
淡妝人更嬋娟，晚奩凈洗鉛華膩。泠泠月色，蕭蕭風度，嬌紅斂避。太液池空，霓裳舞倦，不堪重記。嘆冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰輕墜。
別有凌空一葉，泛清寒、素波千里。珠房淚濕，明珰恨遠，舊游夢里。羽扇生秋，瓊樓不夜，尚遺仙意。奈香云易散，綃衣半脫，露涼如水。
翻譯
白蓮的純潔，如同美人在夜晚梳妝去粉一樣美麗。白蓮挺立在清涼的月光下，蕭蕭的風聲里，嬌紅都顧忌退避無蹤的環境中。過去宮中美麗的太液池空了，動人的霓裳羽衣舞沒有了，一切都不堪回首。雖然白蓮高清的精魂尚在，但翠綠的荷葉已經殘敗，白蓮花蕊也已墜落，水中一片凄涼蕭瑟。
白蓮凋謝后，尚有荷葉在清涼寒冷的夜里，遙遠地漂泊在千里之外的水中。蓮蓬萎落，采蓮少女恨亦遠，昔日的良辰美景都永遠逝去了，現在只能在夢中重溫。雖然盛時已經過去，秋日也已來臨，但瓊樓依舊不夜，廣寒泛夜仙意尚留。蓮花凋謝了，蓮香散失了，秋深露涼，寒氣逼人。
注釋
水龍吟：詞牌名，因李白詩“笛奏龍吟水”句，故名。又名《小樓連苑》《龍吟曲》等。雙調一百零二字，上下片皆仄韻。
嬋娟：美好的樣子。
奩：古代盛梳妝用品的器具。
鉛華：婦女化妝用的鉛粉。
泠泠：清涼的樣子。
蕭蕭：風聲。
嬌紅斂避：紅花失色之意。
太液池：指唐代大明宮內的太液池，曾內植白蓮。
霓裳：即《霓裳羽衣舞》，簡稱《霓裳》。
輿：本謂車廂，后代指車。
玉簪：花名。開花約與白蓮同時，花大如拳，色潔白如玉，蕊長似玉簪，故名。
凌空一葉：指荷葉搖蕩空中。
珰：古代女子的耳飾。
瓊樓：美玉砌成的高樓。
綃：薄紗。
創作背景
南宋亡以后，西湖吟社在紹興有過五次吟詠活動，浮翠山房便是吟詠活動其中一處地點。詞人參加了此次吟詠活動，作下了這首詞。
賞析
《水龍吟·浮翠山房擬賦白蓮》全篇圍繞“白蓮”。詞人用筆把白蓮作為一個淡妝少女描繪，是詠蓮詞中的一篇佳作。
上片“淡妝人更嬋娟，晚奩凈洗鉛華賦”，從外部形象上寫白蓮本色。緊扣“白”字，花中有人，風姿綽約。“泠泠月色，蕭蕭風度，嬌紅斂避”，詞人對首二句的描繪而進一步加以渲染、烘托。“泠泠”“蕭蕭”描繪了白蓮的'“淡妝”的同時也寫出白蓮的精神狀態。向以紅色嬌媚與洗凈鉛華膩粉的白蓮相比，卻要“斂避”，以此說白蓮之美，則不言而喻。至此為白蓮所繪之彩之形，已形神俱得。“太液池空，霓裳舞倦，不堪重記”借典故來追述白蓮受寵的史跡。《天寶遺事》載，唐明皇與楊貴妃共賞太液池中白蓮，白居易《長恨歌》也有“太液芙蓉未央柳”的詩句。這些可惜已成歷史陳跡，貴妃醉中舞《霓裳羽衣》，唐玄宗龍顏大悅。曾經的華美盛景，如今卻一轉為“空”“倦”。以“不堪重記”收束繁華往昔，點明白蓮已凋、盛時已往的今朝。“嘆冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰輕墜”反承“不堪”句意而來，又開一個層次轉寫眼前白蓮的遭遇。“翠輿難駐”“玉簪輕墜”是指時序更換，指白蓮凋零，狼藉池塘，眾芳蕪穢。
下片“別有凌空一葉，泣清寒、素波千里”以蕭索景象為背景，寫白蓮凋落之后的景況。首先寫“凌空一葉”立于千里清寒素波之上，筆意較為奇特。寫蓮房垂露，在夢里懷戀著它那過去的紛華。結合當時的時代背景來看，“凌空一葉”“素波”讓讀者不禁想起當時漂泊海上的南宋流亡政權。“淚濕”“恨遠”形容白蓮的凄苦，同時也可看作是暗指南宋徹底滅亡一事。“羽扇生秋，瓊樓不夜，尚遺仙意”轉寫秋天月夜之下，殘荷雖殘，而“仙意”尚留。以“羽扇”句寫秋，以“瓊樓”句寫月。奈香云易散，綃衣半脫，露涼如水。總括白蓮凋殘，雖然冰魂猶在，無奈香消衣脫，冷露凌逼，語調悲涼至極。
這是一首“長調詞”，但構局開合多變，擒縱自如。起筆至“嬌紅斂避”，詞人以散駢結合的筆法，描繪白蓮形象；隨之三句忽然另辟天地。“冰魂”三句，轉筆收攬，而于下片換頭再次轉筆，作進一步推闡。用筆，曲折往復，卷舒之間，一無沾滯，顯示了長調“構局貴變”的特點。從詠物的角度看，詞人把“白蓮”寫得形神俱備，寫白蓮卻無二字，寄慨亡國，卻也幽極靜極，這是一首意境深遠的詠白蓮詞。
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