《涼州詞二首》原文、翻譯及賞析

　　在學習、工作、生活中，大家都接觸過古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編精心整理的《涼州詞二首》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　一、《涼州詞二首》

　　王之渙

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　譯文

　　黃河好像從白云間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。

　　何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

　　注釋

　　涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

　　原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。

　　遠上；遠遠向西望去。“遠”一作“直”。

　　黃河遠上：遠望黃河的源頭。

　　孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

　　仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

　　羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器。

　　何須：何必。何須怨：何必埋怨。

　　楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。

　　度：吹到過。不度：吹不到

　　玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

　　賞析一

　　詩人初到涼州，面對黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發，寫成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩作。

　　詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。

　　次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻畫征夫的心理作好了準備。

　　“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉之愁。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時候折柳相贈表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時折柳。這種折柳送別風氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子，內心非常惆悵，詩人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風本來就吹不到玉門關里的。既然沒有春風又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊。一個“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩的意韻變得更為深遠。這里的春風也暗指皇帝，因為皇帝的關懷到達不了這里，所以，玉門關外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門關邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

　　本首詩調蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現了盛唐時期人們寬廣豁達的胸襟。詩文中對比手法的運用使 詩意的表現更有張力。用語委婉精確，表達思想感情恰到好處。

　　鑒賞二

　　王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

　　首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。

　　在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。

　　三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？

　　二、《涼州詞二首》

　　王翰

　　其一

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

　　其二

　　秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。

　　夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長安。

　　譯文

　　其一

　　酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰士們個個豪情滿懷。

　　今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。

　　其二

　　已是暮春時節，要在故鄉，此時一定是萬紫千紅的盛花期已過、枝繁葉茂、果實初長之時，而鳥兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧。

　　可是塞外仍然是大風凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴寒。戰士們在夜里聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，勾起了對故鄉的美好回憶。

　　注釋

　　涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時流行的一種曲調名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。

　　夜光杯：玉石制成的酒杯，當把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會閃閃發亮，夜光杯由此而得名。

　　欲：將要。

　　琵琶：這里指作戰時用來發出號角的聲音時用的。

　　催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。

　　沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰場。

　　君：你。

　　征戰：打仗。

　　賞析：

　　第一首詩描寫邊塞將士們很難得的一次歡聚的酒宴，表現出激昂興奮的情緒、開懷痛飲一醉方休的場面，是邊地荒涼的環境、緊張動蕩的征戍生活的寫照，具有濃郁的邊地色彩和軍營生活的風味。

　　詩人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語，定下開篇第一句——“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創造了氣氛，定下了基調。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時，樂隊奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句習用的音節，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催”字，有人說是催出發，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。“馬上”二字，往往又使人聯想到“出發”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場面。詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩“作悲傷語讀便淺”，之所以這么說，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場”，表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現出的是一種激動和向往的藝術魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。千百年來，這首詩一直為人們所傳誦。

　　第二首詩抒寫的是邊關將士夜聞笳聲而觸動思鄉之情。萬里別家，多年不歸，有時不免思鄉，無論是見景還是聽聲，都容易勾起悠悠的鄉思。

　　詩的前兩句寫戰士們在邊關忍受苦寒，恨春風不度，轉而思念起故鄉明媚、燦爛的春色、春光來。后兩句極力渲染出了一種思鄉的氛圍：寒冷的夜晚萬籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉反側難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰士們的思鄉之意更加濃厚。這首詩抓住了邊塞風光景物的一些特點，借其嚴寒春遲及胡笳聲聲來寫戰士們的心理活動，反映了邊關將士的生活狀況。詩風蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。

　　三、《涼州詞二首》

　　孟浩然

　　其一

　　渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。

　　胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君。

　　其二

　　異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹。

　　坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒。

　　注釋

　　⑴涼州詞：樂府歌曲名。《樂府詩集》卷七九《近代曲辭》一：“近代曲者，亦雜曲也，以其出于隋、唐之世，故曰近代曲也……《涼州》，《樂苑》曰：‘《涼州》，宮調曲。開元中，西涼府都督郭知運進。’涼州，唐時屬隴右道，今甘肅武威。”

　　⑵渾成：天然生成。紫檀：紫檀木，紫紅色，質地堅實，多用做貴重家具和樂器。晉崔豹《古今注》卷下《草木》：“紫旃木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。”金屑文：即金屑紋，指紫檀木天然生成的金色紋路。金屑，黃色花粉。文，同“紋”。

　　⑶琵琶：樂器名。《初學記》卷一六《琵琶》：“《風俗通》曰，琵琶，近代樂家所作，不知所起。長三尺五寸，法天地人與五行也。四弦象四時也。《釋名》曰，琵琶，本胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶，因以為名。”聲入云：形容聲音高昂悲越。

　　⑷“胡地”二句：《西京雜記》：“元帝后宮既多，乃使畫工圖形，按圖召幸之；諸宮人皆賂畫工，獨王嬙不肯。匈奴求美人為閼氏，上按圖以昭君行。及召見，貌為后宮第一。”石崇《王明君辭》序：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思；其送明君，亦必爾也。”迢迢（tiáo tiáo），遙遠的樣子。那堪，怎能忍受。馬上，指琵琶為馬上所奏的樂曲。明君，即王昭君，西漢元帝時宮女。后以賜匈奴呼韓邪單于，入胡為閼氏。

　　⑸異方：指少數民族聚居的地域。令人悲：指樂聲令人生悲。

　　⑹羌笛：管樂器名，本出于羌地（今甘肅、陜西一帶），長一尺許，有七孔。胡笳：管樂器名，出于北方一帶少數民族地區。

　　⑺關山月：本漢樂府橫吹曲名，但此處似實指邊關上空之明月。

　　⑻思殺：思極，指思鄉之極。殺，猶煞，極。游俠兒：輕生重義的少年，指赴邊從軍，企求建功立業的年輕人。

　　譯文

　　其一

　　渾然天成的紫檀木配以金屑文飾，用它做成的琵琶聲音洪亮，直上云霄。

　　這里與胡地相隔萬里之遙，怎能忍受昭君出塞時所奏琵琶曲勾起的思鄉之情呢？

　　其二

　　聽到邊地的樂曲，徒然令人悲傷，不要再吹那羌笛胡笳了。

　　看這邊地月夜之中，將士們都已被離思鄉愁所壓倒。

　　賞析

　　其一

　　這首詩通過描寫琵琶、羌笛和胡笳的樂聲，抒發了思鄉之情。

　　“渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云”，紫檀木做成的琵琶渾成天造，巧奪天工，奏出的樂聲悠揚深遠，直達云霄。詩句脫口而出，朗朗上口，在樸質自然的文字中蘊含著深厚的送別情意，渲染了濃郁的離別氣氛。邊塞地區天高地闊，樂聲在云際飄揚回蕩，這不僅是描寫琵琶質地優良，還著重表明琵琶聲調的高亢激越。這些帶有地方色彩的樂器，常常出現在唐代的邊塞詩中，借以反映異域情調，抒發征戍者的感情。詩人正是以高亢激越的琵琶聲，點染邊塞送別的特定環境、氛圍。

　　“胡地迢迢三萬里，那堪馬上送明君”，朋友去的地方是高漠的胡地，迢迢三萬里，道路是多么遙遠。“迢迢”疊詞的運用，使詩句更顯口語化，路途的艱難險阻也盡在不言中。末句抒發送別之情，承上自然傾瀉而出。“多情自古傷離別”，古代道路崎嶇，交通工具不便，一別動輒幾年，有時甚至成為永別，因此詩文中的送別場面常常是凄涼悲切的。更何況朋友要去的是荒漠的邊塞，路途遙遠，荒山萬里。現在朋友已騎在馬上，分別就在頃刻之間，依依惜別的悲愴之情，詩人難以禁受。用“那堪”的反問句式，把此情此景表達得更為含蓄深微，酣暢淋漓。

　　“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”（王維《送元二使安西》），“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之渙《涼州詞二首·其一》），這些膾炙人口的詩句，都將邊塞地區的荒涼蕭索，離愁別恨的感情表達得委婉蘊藉，深厚博大。與之比較，這首詩感情表達更為直露，全詩一氣呵成，自然渾成。

　　其二

　　這首詩是邊塞軍士另一面的反映，戍邊軍士們有驍勇善戰、上陣殺敵的勇猛一面，亦有聽樂思鄉、愁腸百轉的柔情一面。詩人聽到悲愁的邊地樂曲，設身處地想到守邊將士聞樂的愁思，創造出一個關山夜月、胡樂盈耳、征人望鄉、愁思縈回的境界，不失蒼茫之感，又兼幽遠凄清。

　　“異方之樂令人悲，羌笛胡笳不用吹”，詩歌一開始宕開一筆，不寫人悲，先寫邊塞地區的樂曲令人黯然神傷，悲痛欲絕。羌笛、胡笳是古代西北地區的一種樂器，它們發出的聲音凄切哀婉，令聽者傷悲，愁者添愁。人們愁緒滿懷，羌笛、胡笳的吹奏越發動情，更使人愁上加愁，因而發出“不用吹”的感嘆和祈求。這兩句是用富有異域情調的悲涼樂曲顯示氣氛特征，襯托人們遠離家鄉、遠離親人的凄切心情。

　　“坐看今夜關山月，思殺邊城游俠兒”因景抒情，抒發邊塞戰士的綿綿情思。關山月，從字面上看，萬里關山，明月當空，點出邊塞戰士所處的獨特環境。因為看到關山月的景色，觸景生情，結句的抒情自然引發出來。《關山月》也是樂府古題，邊塞詩里常有出現，多半表現離愁別緒。這首詩也是以此進一步渲染悲涼的氛圍。詩歌水到渠成，運用口語，直抒胸臆，表達了邊域戰士強烈的悲愁情緒。久戍邊塞，對家鄉的眷戀之情，對親人的思念之情，無限的情思全都包含在“思”中。“坐”字巧妙地將三四兩句緊密聯系了起來，達到寓情于景，情景交融的藝術境界。

　　這首詩出語自然，不事雕琢，渾然天成，創造了統一的富有特色的氛圍，顯示出渾厚的詩的意境。感情的表達真切、含蘊，縈回蕩漾于全詩。全詩雖無警策之句，卻顯示出完整美和自然美來。

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