張舜民村居原文翻譯及賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的張舜民村居原文翻譯及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
水繞陂田竹繞籬，榆錢(qián)落盡槿花稀。
夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
《村居》譯文一
村居的遠(yuǎn)處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光。槿花稀疏，一樹(shù)榆錢(qián)早就隨風(fēng)而去了。暮色朦朧，老牛緩緩歸來(lái)。牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。
《村居》譯文二
流水環(huán)繞著水田，籬笆外種滿(mǎn)了綠竹；榆錢(qián)已經(jīng)落盡，槿花也變得稀疏。
夕陽(yáng)西下，牛背上沒(méi)有牧童騎臥，只帶著成對(duì)的烏鴉，漫步在回村的小路。
《村居》注釋
陂田：山田。
榆錢(qián)：即榆莢，形如錢(qián)，色白成串，故俗稱(chēng)榆錢(qián)。
兩兩：成雙成對(duì)。
《村居》賞析
這首詩(shī)寫(xiě)的是農(nóng)村秋日黃昏的小景，前兩句是具體描寫(xiě)村居，后兩句是從村居以外來(lái)描寫(xiě)村居，意象非常豐富。農(nóng)家的情況，見(jiàn)諸于詩(shī)的已經(jīng)不計(jì)其數(shù)，很難寫(xiě)出新意來(lái)。這首詩(shī)采用遠(yuǎn)近交替的寫(xiě)法，重在對(duì)場(chǎng)景氣象的渲染烘托，以大特寫(xiě)的手法，提供帶有暗示性的畫(huà)面，所以后來(lái)者居上，取得了很大的成功。
詩(shī)前兩句采用當(dāng)句對(duì)，以便于把很廣泛的題材濃縮成集中的平面。詩(shī)說(shuō)水田環(huán)繞的人家，籬笆外種滿(mǎn)了竹子，院落里的榆樹(shù)錢(qián)已經(jīng)落盡，槿花也都稀疏了。寫(xiě)出晚秋季節(jié)里斜陽(yáng)照耀著的農(nóng)舍，水竹清華，落木蕭蕭的景色，充滿(mǎn)了和平靜穆的氣氛。詩(shī)僅寫(xiě)了村居外圍，而村居本身即可由此想象，成功地避開(kāi)了熟見(jiàn)的茅檐、白門(mén)、蓬窗、桑圃等詞，收到了很好的藝術(shù)效果。同樣，詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)人，而通過(guò)環(huán)境，也可表現(xiàn)住在村居里的人的品藻趣味。
三、四句是傳頌的名句。詩(shī)將薄暮景色作了高度濃縮。夕陽(yáng)西下，照著原野，也照著上面所說(shuō)的村居、水田，詩(shī)在這兒僅以“夕陽(yáng)”二字，回照上文，增加前兩句的形象。而在整個(gè)村野中，詩(shī)只捕捉住回村的老牛這一中心寫(xiě)，說(shuō)牛背上沒(méi)有牧童，牛兒在夕陽(yáng)中不慌不忙地自己沿著歸路，往村里走來(lái)；在牛背上，雙雙烏鴉佇立著，悠閑自在，仿佛是老牛正把它們帶回村莊。整個(gè)畫(huà)面沒(méi)有一個(gè)人，雖然是寫(xiě)動(dòng)，但節(jié)奏很緩慢，表現(xiàn)出大自然寧?kù)o和平的氣氛，給人以恬淡溫馨的享受，充分體現(xiàn)了作者的審美觀。讀著這詩(shī)，很自然地令人想到《詩(shī)經(jīng)》所寫(xiě)的“日既夕矣，羊牛下來(lái)”那幅原始的自然美的風(fēng)光來(lái)。
全詩(shī)雖然寫(xiě)的是一組小景，由于詩(shī)人本身是個(gè)畫(huà)家，所以很具有畫(huà)意。詩(shī)所選的景物，都有典型性，描繪了村居的特征及季節(jié)的特點(diǎn)，用的都是深色調(diào)，與夕陽(yáng)暮靄相統(tǒng)一。在寫(xiě)作手法上，前兩句直接寫(xiě)靜，后兩句是動(dòng)中顯靜，在同一畫(huà)面上配合得很和諧。牛背上站著烏鴉的情況，錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》指出同時(shí)人詩(shī)中也有，如蘇邁詩(shī)“葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過(guò)別村”，賀鑄詩(shī)“水牯負(fù)鴝鵒”。由于張舜民把這一景象與整詩(shī)所表現(xiàn)的境界融成一片，所以更為成功。
《村居》鑒賞
《村居》是張舜民代表作之一。
“水繞陂遠(yuǎn)竹繞籬”，選材如同電影鏡頭的轉(zhuǎn)換，由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠(yuǎn)處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的遠(yuǎn)地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派遠(yuǎn)園風(fēng)光。“榆錢(qián)落盡陽(yáng)花稀”，陽(yáng)花，又稱(chēng)木陽(yáng)，夏秋之交開(kāi)花，花冠為紫紅色或白色。陽(yáng)花稀疏，表明時(shí)已清秋，一樹(shù)榆錢(qián)早就隨風(fēng)而去了。所以院落內(nèi)盡管綠陰宜人，可惜盛時(shí)已過(guò)，殘存的幾朵木陽(yáng)花，不免引起美人遲暮之感，清寂之意自在言外。
“夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸”。牛蹄聲打破了沉寂，詩(shī)人把鏡頭又轉(zhuǎn)換到小院外。夕陽(yáng)西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來(lái)。這景象早在《詩(shī)經(jīng)》中就被詠唱過(guò)：“日之夕矣，牛羊下來(lái)”。（《王風(fēng)·君子役》牛然而詩(shī)人并不去重復(fù)前人詩(shī)意，而是捕捉到一個(gè)全新的藝術(shù)形象：老牛自行歸來(lái)，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧?kù)o的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相映，動(dòng)靜相襯，構(gòu)成新穎的畫(huà)面。宋人詩(shī)力求生新，于此可見(jiàn)一斑。“無(wú)人臥”三字是不是贅筆呢？為什么不直說(shuō)：“夕陽(yáng)牛背寒鴉立？”這正是此詩(shī)韻味的所在。“無(wú)人臥”是頓筆，引起讀者提出問(wèn)題：那么到底有什么東西在牛背上呢？于是引出“帶得寒鴉兩兩歸”，形象宛然在一是融進(jìn)了自己的感情色彩。
作者簡(jiǎn)介
張舜民，生卒年不詳。字蕓叟，號(hào)浮休居士，又號(hào)矴齋，邠州（今陜西邠縣）人。治平進(jìn)士。公元1081年（元豐四年）從高遵裕征西夏，掌機(jī)密文字，作詩(shī)譏議邊事，次年十月坐罪謫監(jiān)郴州酒稅。南行途經(jīng)岳陽(yáng)，賦《賣(mài)花聲》二首。公元1086年（元祐元年）以司馬光薦，除秘閣校理，監(jiān)察御史。徽宗立，累擢吏部侍郎。《宋史》、《東都事略》有傳。生平嗜畫(huà)，題評(píng)精確，能自作山水。著有《畫(huà)墁錄》及《畫(huà)墁集》。《全宋詞》錄其詞四首。
人物生平
張舜民是陜西路邠州人，約在宋神宗年間中進(jìn)士。為人正直，敢直言，善于書(shū)畫(huà)。后隨高遵裕西征靈夏，無(wú)功而還，他作詩(shī)嘲諷有"靈州城下千株柳，總被官軍斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，將軍休上望鄉(xiāng)臺(tái)"（《西征途中二絕》）等句，因遭轉(zhuǎn)運(yùn)判官李察劾奏，貶為監(jiān)郴州酒稅。其后位漸通顯，而議論雄邁，氣不少衰。晁公武稱(chēng)其"文豪重有理致，而最刻意于詩(shī)"。晚年作樂(lè)府百余篇。自序中說(shuō)："年老耳順，方敢言詩(shī)，百世之后，必有知音者。"其代表作《打麥》吸取民間樂(lè)府手法，描述四月麥?zhǔn)焯锛倚燎谑崭畹膭趧?dòng)場(chǎng)面，并揭露官賦剝削造成的不平等現(xiàn)象，具有較深的現(xiàn)實(shí)意義。
主要影響
張舜民生平嗜畫(huà)，題評(píng)精確。雖南遷羈旅中，每所經(jīng)從，必搜訪題識(shí)。東南士大夫家所藏名品，悉載錄中。亦能自作山水，有自題扇詩(shī)云“忽忽南遷不記年，二妃祠外橘洲前。眼昏筆戰(zhàn)誰(shuí)能畫(huà)，無(wú)奈霜紈似月圓。”又題鄧正字家劉明復(fù)《秋景》，末句云：“我有故山常自寫(xiě)，免教魂夢(mèng)落天涯。（見(jiàn)《畫(huà)繼》）
張舜民的詞作與蘇軾風(fēng)格相近，所以有的作品被人誤為蘇詞。宋人周紫芝《書(shū)張舜民集后》說(shuō)："世所歌東坡南遷詞，'回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安'二語(yǔ)，乃舜民過(guò)岳陽(yáng)樓作"。張舜民生平愛(ài)畫(huà)，且題評(píng)精確。雖南遷羈旅中，所經(jīng)各地也必搜訪題識(shí)，東南各處士大夫家所藏名作，全被載錄。亦能自作山水。其文集今存《畫(huà)墁集》8卷，補(bǔ)遺1卷，有《知不足齋叢書(shū)》本及《叢書(shū)集成》本。詞存四首。以《賣(mài)花聲》為最杰出。
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