野望原文及翻譯
《野望》是隋末唐初詩人王績的作品。此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，為大家分享了野望原文及翻譯，歡迎借鑒！
野望
作者：王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
鑒賞
這是一首描寫山野秋景的五言律詩。詩風質樸自然，于平淡詞句中流露出詩人的抑郁苦悶。自齊梁以來，詩文講究辭藻華麗，而此詩洗盡鉛華，為唐初詩苑吹來一股清新的氣息。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”入筆即破題，點出是在野外。借用陶淵明《歸去來兮辭》“登東皋以舒嘯”的詩句，暗含詩人歸隱之后，躬耕東皋之意。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”化用曹操《短歌行》"繞樹三匝，何枝可依”的詩句。這兩句詩以平平淡淡的語氣敘述，在薄薄暮色之中，詩人兀立在東皋之上，舉目四望，一種莫可名狀的孤寂無依的愁緒涌上心頭。
“樹樹皆秋色，山山唯落暉。”這是詩人對眼前景觀的粗線條描繪，寫野望之景。層層樹林已染上金黃的秋色，在夕陽的余暉中山巒起伏，這是多么寧靜、開闊、美麗的畫面。在淡淡的暮靄之中，山野間樹色與夕輝交相輝映。兩句如放在盛唐詩中，簡直太司空見慣。但這是初唐，整個詩壇還在六朝文風的籠罩之中。這兩句近乎口語的樸素和自然，給人耳目一新之感。前面的樹和山是靜態，接著，詩人的筆鋒又轉向動態的敘寫，“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”寫視野所見山野放歸的生動場景，為整個靜謐的畫面，注入一股跳動的情致和欣然的意趣。動詞"驅"、“返"、"帶”、“歸”，用得自然而精警。這種動態式的描寫愈發襯托出秋日晚景的安詳寧靜，詩人于一靜一動的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術畫卷。光線與色彩的調和，遠景與近景的搭配，都顯得那么自然和諧，令人不能不產生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。
前面寫野望之景，末尾處露野望之情。身臨其境的王績，展望這濃濃秋色，身處這寧靜的山林之中，他的感受遠不能得到精神上的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨無依的情緒。“相顧無相識，長歌懷采山薇”，這最后兩句完全道出詩人內心的苦悶和悵惘。既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟，上山采薇的隱逸之士。
全詩語言質直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，意味深長。周氏《涉筆》云:“舊傳四聲，自齊、梁至沈、宋，始定為唐律。然沈、宋體制，時帶徐、庾。未若王績剪裁鍛煉，曲盡情玄，真開跡唐詩也。”
此詩可謂代表。
作者簡介
王績(約590年一644年)，字無功，號東皋子，山西人。王績是隋唐之際的文學家，醫生，詩人。他曾任太樂丞。后來棄官回家，在東皋隱居。
王績自幼好學，博聞強記，十五歲時就被長安公卿大夫們稱為“神童仙子。性格高傲，好酒如命，且酒量驚人，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。他的詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體詩成型于隋唐之際，王績是山水田園詩的先驅，被后世公認為是五言律詩的奠基人。他扭轉齊、梁余風，為開創唐詩做出重要貢獻，在中國詩歌史上具有非常重要的地位。
注釋
⑴東皋：地名，在今山西河津，詩人隱居的地方。皋，水邊地。
⑵徙倚：徘徊，彷徨。
⑶秋色：一作“春色”。
⑷落暉：落日的余光。
⑸犢：小牛，這里指牛群。
⑹禽：鳥獸，這里指獵物。
⑺相顧：相視；互看。
⑻采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。古時“采薇”代指隱居生活。《詩經·召南·草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”又《詩經·小雅·采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故。”此處暗用二詩的句意，借以抒發自己的苦悶。
創作背景
王績入唐后以秘書省正字待詔門下省，不久辭官還鄉。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩當作于詩人辭官隱居東皋（在今山西河津）之時。
鑒賞
這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識，長歌懷采薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
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