《慈悲之心》原文及譯文

　　古人所說(shuō)：為鼠常留飯也未必真的是讓人給老鼠留飯而是勸人為人處世要有同情弱者的胸懷。下面我們就來(lái)看看它的原話是怎樣說(shuō)的吧，希望我們的推薦對(duì)大家有所啟發(fā)哦，一起來(lái)看看吧。

　　原文

　　為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈，古人此等念頭，是吾人一點(diǎn)生生之機(jī)。無(wú)此， 便所謂土木無(wú)骸而已。

　　譯文

　　為了不讓老鼠餓死，經(jīng)常留一點(diǎn)剩飯給他們吃；可憐飛蛾被燒死，夜里只好不點(diǎn)燈火。古人這種慈悲心腸，就是我們?yōu)轭?lèi)繁衍不息的生機(jī)，假如人 類(lèi)沒(méi)有這一點(diǎn)點(diǎn)相生不絕的生機(jī)，那人就變成一真沒(méi)有靈魂的軀殼，如此也 不過(guò)和泥士樹(shù)木相同罷了。

　　注解

　　生生之機(jī)：生生是繁衍不絕，《易經(jīng)系辭》中有生生之謂易，這就是世上常說(shuō)：生生不息的由來(lái)，機(jī)是契機(jī)。生生 之機(jī)是指使萬(wàn)物生長(zhǎng)的意念。土林形骸：土木是指泥士和樹(shù)木等只有軀殼而無(wú)靈魂的礦植物，形骸是 專(zhuān)指人的軀體。《淮南子泰族訓(xùn)》中有豈獨(dú)形骸有瘴聾哉？

　　評(píng)語(yǔ)

　　佛教的中心思想之一就是主張不殺生（戒殺）， 因此先賢才有為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈的名諺。這和現(xiàn)代人倡導(dǎo)保護(hù)野生動(dòng)物運(yùn)動(dòng)，有點(diǎn)相似，但現(xiàn)代人則是基于維護(hù)人類(lèi)良好的生存環(huán)境。人性有惡善，待人也應(yīng)以慈悲為懷，不能以算計(jì)人為出發(fā)點(diǎn)。正因?yàn)榇缺�心腸的 人多了，人世間便自有一片溫情。

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