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《古籍小常識(shí)》古籍的流傳精選
古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。下面是小編為大家整理的《古籍小常識(shí)》古籍的流傳精選，歡迎閱讀！
古籍的流傳
古籍的流傳形式古今很不相同，簡(jiǎn)策時(shí)代的古籍是以單篇流傳；紙普遍使用之后，由于書(shū)寫(xiě)工具的改進(jìn)，古籍開(kāi)始以“集”的形式流傳；雕版印刷盛行之后，古籍便以整部的批量流行了。 簡(jiǎn)策時(shí)代的古籍所以是單篇流行，主要是因?yàn)槲淖值妮d體──竹簡(jiǎn)太笨重。
從出土的秦漢竹簡(jiǎn)看，通常每枚竹簡(jiǎn)只容納三十或四十個(gè)字左右。即以四十個(gè)字算吧，一篇一萬(wàn)字的文章就需要二百五十枚竹簡(jiǎn)，這就是說(shuō)，一部五十萬(wàn)字的書(shū)，就需要一萬(wàn)二千五百枚竹簡(jiǎn)，這無(wú)論從體積上說(shuō)還是從重量上說(shuō)，都是十分可觀的。這就決定了當(dāng)時(shí)的書(shū)籍，只能是以一篇為單位流傳。例如大史學(xué)家司馬遷，在《史記。管晏列傳》中說(shuō)：“吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》……”他在同書(shū)《老子韓非列傳》亦說(shuō)，韓非“故作《孤憤》、《王蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》十余萬(wàn)言。”我們不難看出，司馬遷所列舉的，都分別是今天《管子》、《韓非子》兩書(shū)中的篇名，很可說(shuō)明當(dāng)時(shí)的書(shū)籍的單篇流行的事實(shí)。
古籍的單篇流行，帶來(lái)了下列后果：
①一個(gè)作者的書(shū)，讀者所得篇章有多有寡，不相統(tǒng)一；
②一部完整的書(shū)，由于單篇流傳而容易散佚，而且大都是整篇整篇的散佚。如《史記》一百三十篇，從司馬遷寫(xiě)成，到班固《漢書(shū)。藝文志》著錄時(shí)，就已有“十篇有錄無(wú)書(shū)”，即是典型的事例。
魏晉之時(shí)，紙作為一種輕便的書(shū)寫(xiě)工具，已逐漸普遍使用。 晉人傳咸稱(chēng)紙“含章蘊(yùn)藻，實(shí)好期文”。并說(shuō)紙有“攬之則舒，舍之則卷，可屈可伸，能幽能顯”的優(yōu)點(diǎn)（以上引文均見(jiàn)《紙賦》）。這樣，古籍就改變了過(guò)去單篇流行的形式，而以多篇集在一起，即“集”的形式流傳了。《四庫(kù)總目》“別集類(lèi)”的上序說(shuō)：集……其自制名者，則始張融《玉海集》，其區(qū)分部帙，則江淹有前集，有后集；梁武帝有詩(shī)賦集，有文集，有別集；梁元帝有集，有小集；謝有集，有逸集；與王筠之一官一集，沈約之正集百卷，又別選集略三十卷者，其體例均始于齊梁。蓋集之盛，自是始也。（卷一四八、集部、別集類(lèi)） “集”的流傳形式，大體有下列特點(diǎn)：
①一個(gè)人的著述較為集中，為研讀一個(gè)人或一個(gè)學(xué)派的著述提供了方便；
②文集或詩(shī)集大都由作者或作者的親屬、門(mén)弟子編定、較為可靠；
③由于“集”的容納量視簡(jiǎn)策的單篇大大加大，鈔寫(xiě)并不容易，故書(shū)籍很受人珍視，往往一書(shū)而幾代相傳，反復(fù)校勘，絕少訛誤，精本較多。
自唐以后，雕版印刷盛行，書(shū)籍不僅一改而為批量流行，而且，它還作為商品進(jìn)入了交易市場(chǎng)。這種情況帶來(lái)的結(jié)果是：
①書(shū)籍很容易得到；
②刻版尚有訛誤，則廣為擴(kuò)散，甚至以訛傳訛；
③由于商人刻書(shū)以盈利為目的，粗制亂造者往往有之。鑒于這種情況專(zhuān)門(mén)研究和品評(píng)版本優(yōu)劣的版本學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生；同時(shí)，校訂文字訛誤的校勘學(xué)也得到了極大發(fā)展。
古籍簡(jiǎn)介
古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類(lèi)文件加以編排，供人閱讀，并達(dá)到傳播知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的目的，便形成了一部圖書(shū)，圖書(shū)的內(nèi)容日益增多，載體趨向多元，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，為了方便閱讀，產(chǎn)生了“簡(jiǎn)冊(cè)”、“卷軸”、“冊(cè)頁(yè)”、“線裝書(shū)”等不同的裝幀樣式。
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