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梭羅瓦爾登湖讀后感（精選45篇）
品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的梭羅瓦爾登湖讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
梭羅瓦爾登湖讀后感 1
蘇東坡有言：”幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對張琴，一壺酒，一溪云。”梭羅在《瓦爾登湖》寫道：“我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣�！薄锻郀柕呛芬运枷氲母彺虼┈F(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導(dǎo)他人，只真誠地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的機(jī)會(huì)。
這個(gè)快節(jié)奏的`時(shí)代壓縮了地理空間和心靈疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩意的生活方式�！罢嬲钠届o，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊”。在長達(dá)兩年的時(shí)間里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸�！彼缟凶匀�，樂于湖水、森林和飛鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無所不在。然而，瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩意的添補(bǔ)，正如徐遲所說，“在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得‘語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸’，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了�！彼罅_是一棵樹，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們都要努力去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來，心里那泓湖水還在，“那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔”。
梭羅瓦爾登湖讀后感 2
最近，我閱讀了《瓦爾登湖》這本書，得到了啟發(fā)頗多，收獲了很多感悟，除了向大家推薦這本世界名著，同時(shí)也分享自己的心得。梭羅是一位哲學(xué)家，因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這么簡單，即便是像瓦爾登湖這樣的散文集，也是充滿了人生和反思，讓我們產(chǎn)生哲學(xué)上的思索。
在書中的《經(jīng)濟(jì)篇》中，梭羅與附近的農(nóng)民們生活在一起，他通過這段時(shí)間的交往，了解到了他們的生活狀況，與富人的生活生產(chǎn)了巨大的發(fā)叉，底層人民的生活非常艱難，當(dāng)他們還在為謀求生計(jì)而兢兢業(yè)業(yè)的工作時(shí)，富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態(tài)，這樣強(qiáng)烈的對比讓梭羅感到非常不公平，認(rèn)為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益，有礙于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。
在書中的《閱讀》一篇中，梭羅闡述了自己對讀書的'思考和心得，而讀書是人類共同的話題。他認(rèn)為讀書是一種崇高的訓(xùn)練，可以把自己變得更加完美，有助于自己的生活，讓人生有了厚度。如今，我們也面臨著教育的思考，為什么核心的技術(shù)和優(yōu)秀的創(chuàng)新都來自于西方國家，同樣是非常重視教育，我們泱泱大國卻沒有核心競爭力？
讀了瓦爾登湖，也讓我體會(huì)到了什么是真正的幸福？幸福其實(shí)并不是直接用金錢就可以買到的，因?yàn)檫@是一種精神狀態(tài)，并不是物質(zhì)的，只是間接地輔助。而勞動(dòng)才是獲得幸福的本源和根本，梭羅在《種豆》一篇中，親自種地，收獲豆子再賣出，從這樣的生活體驗(yàn)中，他揭示了幸福和快樂的本質(zhì)！
以后我要做一個(gè)愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)的人，讓自己獲得幸福！
梭羅瓦爾登湖讀后感 3
讀完《瓦爾登湖》，我深感這本游記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動(dòng)物植物名字，名字難認(rèn)且生物不知，在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯(lián)想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成于山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍(lán)天白云與湖面互相倒映，野鳥成群——當(dāng)然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故，對于一般讀者，若非有一定文學(xué)功底，難以將其理解透徹，若只循著書中的注解，將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問題。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單�！蔽矣X得這是對梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻，放低心態(tài)，放寬胸外，感受攬萬物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天�！痹谶@番超脫的神游中，風(fēng)隨著我的'思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過。誰又在嘆息“大多數(shù)人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)��！彼焕恚志砥鹨粋�(gè)小漩渦，從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過，差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。”她不懂，幾個(gè)漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
梭羅瓦爾登湖讀后感 4
“我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個(gè)艷陽天和夏日。”我認(rèn)為這是一本孤獨(dú)的書。
這本書描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個(gè)小木屋，過著自食而又富有詩意與哲理的生活故事。
書中并沒有運(yùn)用太多華麗的詞藻，但卻很生動(dòng)的描繪了那時(shí)的情景，一幅心中向往瓦爾登湖的'景象。
梭羅用自己的實(shí)踐向人們證明了，不需要許多物質(zhì)，我們依舊能好好的活著，并且快樂的活著。他的觀點(diǎn)也許不完全符合現(xiàn)代人的想法與做法，但我卻認(rèn)為依然有許多可以參考的地方。
作者并不是要表達(dá)任何一種他他所無比深愛的大自然的哪一個(gè)孩子，甚至不是他自己，這么多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳，自己對周邊花草樹木農(nóng)田湖泊或者說魚兒兔子或是陽光微風(fēng)雨露的描寫上，來用心感受大自然。大自然的一切物質(zhì)在他心里都有生命。他的語言對大自然無比舒坦，他對社會(huì)的見解是赤裸而指人心的，他的情感無比細(xì)膩真實(shí)。
或許他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實(shí)的東西，喚起的是一種原始的不自我欺騙的對事物的見解和情感，對大自然的尊重與熱愛。讓你無端端變得坦率和真誠。這也正是讓人愛這本書的原因所在吧。
物質(zhì)上的簡樸至極，精神上的豐盈充實(shí)。這是我最后對這本書的評價(jià)。
梭羅瓦爾登湖讀后感 5
梭羅說，人舍棄越多就越富有。居無定所，就會(huì)享受每一個(gè)地方的好時(shí)光，讓自己變成富人，思想中獲得一片自然風(fēng)景，每年再看也就會(huì)都有此收獲。就如詩人離開田莊，他享用了其中的精髓，把田莊寫進(jìn)詩篇，只把空殼留給了農(nóng)場主。
仁者見仁智者見智，對于自然風(fēng)景也是如此，不同的人就會(huì)有不同的感受，比如，喜愛的就會(huì)感覺到凄美，不喜愛的就會(huì)感覺到寒冷。梭羅告誡人們，盡量遠(yuǎn)離約束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵護(hù)在心，自然會(huì)得到很多樂趣。
梭羅來到林間居住，像報(bào)曉的晨雞，來喚醒鄰人。生而為人，應(yīng)該追求什么才是最好的，希望人們多去親近自然的、有思想的東西，感受自然而然，享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊，享受到了開闊的世界，享受到了幸福的時(shí)刻。他對此的`描述，給人帶來清新之感，世界是如此遼闊，思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙，一生也沒有去看一看，去感受一下真實(shí)的世界，只顧隨波逐流，任世俗的物欲橫流過自己的思想，把自己思想的一切淹沒，這是多么可悲的事情。
人居于時(shí)空之中，宇宙萬物之間，所占不過一隅之地，像自然一樣簡約純潔，思想如世界一樣豐盈飽滿，充滿神秘的不可知。人居于某處，人又為何而生？
每日清晨是自我更新的時(shí)候，清晨最有價(jià)值，萬物醒悟的時(shí)辰。清晨，有清醒的頭腦，一日之計(jì)在于晨，清晨也是人精神最純潔的時(shí)刻，梭羅關(guān)于清晨的描寫詩意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺醒便是生活，對清晨的覺醒，那是一種精神，要心懷無限向往，那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出，讓時(shí)光升華，才是境界最高的藝術(shù)，雕刻品味生活，讓思想煜煜生輝。
梭羅瓦爾登湖讀后感 6
在優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，有一人居住在那里，以孤獨(dú)為伴，嘗試過一種簡單的隱居生活……他隱居在那里，自力更生，不必為事業(yè)奔波勞碌，過著簡單而又閑適，自由而又寧靜的生活。在那里，他用自己的心靈去探索自然與人的心靈，去品味人生，去感悟人生。
他就如同秋日天宇間的那一抹閑云，那么淡淡然，悠悠然，悄悄遠(yuǎn)離塵世，對俗世的悲歡擾攘，不再有動(dòng)于衷。他擁有一切，卻并不想擁有任何，但僅憑《瓦爾登湖》這本書，他就超越了我們所擁有的一切。
他的一生簡單而又精彩。他在瓦爾登湖畔一片再生林中度過了兩年零兩月的簡單生活，他的精彩思考打動(dòng)了眾多讀者，他向往著簡單美好的生活，他用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們證明了：生活就要簡單，簡單，再簡單。
喬治·艾略特說：“《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。”人們懷念的僅僅是梭羅的著作嗎？
不，也許，他們懷念的是簡單寧靜的'生活，新鮮的空氣和人與人之間和諧親密的關(guān)系吧。
生活的美好不在于富貴與貧窮，而在于一顆會(huì)感悟的心。多一份開心，少一份痛苦；多一份快樂，少一份愁苦；多一份安心，少一份恐懼；多一份踏實(shí)少一份浮躁。這，就是生活的真諦。
人生苦短，開心是一天，不開心也是一天，何必在乎太多，倒不如簡簡單單，快快樂樂地活著。簡單是一種生活方式，簡單的美，有著快樂與幸福。生活也可以簡單，只要踏踏實(shí)實(shí)地做好自己……
梭羅瓦爾登湖讀后感 7
沒想到在我的人生里能認(rèn)認(rèn)真真讀完的一本文學(xué)作品不是四大名著之一，也不是唐詩三百首，是孩子留在家里的一本書，起先對它并不感興趣，所以讓它在家的一個(gè)抽屜里面沉睡了快一年之久，后來出于好奇翻開看了幾頁慢慢的就對這本書深深吸引住了，尤其是這本書讓我感悟到了很多值得學(xué)習(xí)的東西�？v觀現(xiàn)在浮躁的社會(huì)，原生態(tài)嚴(yán)重破壞，環(huán)保意識是靠強(qiáng)制的時(shí)代里，能在靜靜的時(shí)間里翻閱它和160年前的梭羅一起感受他所寫的一切原生態(tài)人與自然動(dòng)物和諧的故事，讀著讀著它會(huì)感染你的靈魂，好像把你的靈魂在瓦爾登湖里一點(diǎn)一點(diǎn)地慢慢清洗慢慢清洗……
限于人生閱力和學(xué)識淺薄，我不敢說這十幾萬字的書我能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無論如何，每個(gè)人的結(jié)論都是相同的'。只不過理解的程度深淺不一而已。的確這本書對我來說很難讀，尤其是浮躁的時(shí)侯是跟本看不進(jìn)去的。不過，一旦沉靜的心讀這本書，必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書，他只是一本一個(gè)人的書�！�
梭羅喜愛東方文化，閱讀了大量東方著作，他很贊賞道家思想，這也與古人相似。古人的隱逸生活與梭羅相似，都是為了尋找遺失的純凈美好。不同之處在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來的超然。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土――桃花源。千百年來多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另一個(gè)國度重視了，是不是每個(gè)文明都是需要一個(gè)用以升華的場所來凸現(xiàn)實(shí)呢？
梭羅瓦爾登湖讀后感 8
這本書是能讓人釋懷很多執(zhí)著的一本書，人確實(shí)可以不受那么多牽絆。作者在瓦爾登湖自己親手搭建了一個(gè)簡單的房子，自己種糧種菜，閑時(shí)釣魚、看書，觀察自然，拜訪老友，與動(dòng)物為鄰，任一年四季云卷云舒。
人可以選擇生活得不要那么累，你想吃大魚大肉，那你就得為生活付出更多的努力，你可以選擇吃得清淡點(diǎn)，或自給自足、豐衣足食。懷孕期間在鄉(xiāng)下爺爺奶奶家待過一段時(shí)間內(nèi)，自家的雞下的蛋，自家菜園種的菜，一兩個(gè)月可以不花一分錢。
可為什么又有那么多人有那么大的壓力呢？因?yàn)橄胍奶啵胍奶�，欲壑難填，有了一百萬想要兩百萬，有了房子想要?jiǎng)e墅，游了國內(nèi)，想走遍世界，我想要的很簡單，把貸款還完，存300萬，陪著我的孩子健康快樂地長大，讓他們健康快樂地做自己。
穿衣只要穿暖就可以。今年去的兩個(gè)城市給我感觸很深，一個(gè)廣州、一個(gè)臨沂，廣州人人穿著靚麗，化妝、高跟鞋、生活節(jié)奏很快，燈紅酒綠，觥籌交錯(cuò)，臨沂這邊節(jié)奏很慢，5天趕一次集，整天冬天可以不洗棉襖，每個(gè)人包頭包臉灰頭土臉的，誰也不會(huì)看不上誰，感覺很親近，生活成本很低，我喜歡這種簡單低欲望的生活。
現(xiàn)在很少有人能靜下心來觀察自然，好好看看這個(gè)世界，坐飛機(jī)去不同的城市拍照打卡，如果我去旅行，我得準(zhǔn)備一兩個(gè)月的`時(shí)間，像當(dāng)?shù)厝艘粯樱ゲ耸袌�、小巷子吃最地道的�?dāng)?shù)靥厣�，交�?dāng)?shù)氐呐笥�，領(lǐng)略當(dāng)?shù)夭煌奈幕?xí)俗，不僅僅去網(wǎng)紅景點(diǎn)，非網(wǎng)紅景點(diǎn)也去，不急不趕，累了，就躺著曬曬太陽，吃完晚飯出去走走散散步。
現(xiàn)在就等著陪著我崽一起長大，和她一起熱愛世界、擁抱世界。小孩子哪怕地上一片樹葉，她都會(huì)好奇、會(huì)用心觀察。
愿你我永不忘初心，童心永存！
梭羅瓦爾登湖讀后感 9
《瓦爾登湖》出版于1854年，是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。初次讀到這本書，還是在高中的時(shí)候，那時(shí)對于這種晦澀難懂的書籍并沒有太多的興趣。今年一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我又重拾此書，十年過去，一本同樣的書對我而言卻有了不同的感悟。
作者在瓦爾登湖畔的小木屋中，以最樸素，甚至可以說是簡陋的生活方式，在粗糙的環(huán)境中，卻有著最高雅、精致的思想。他遠(yuǎn)離人群，遠(yuǎn)離俗世紛擾，自己筑屋、種豆、捕魚......在他簡單的生活里，頗有中國古代先賢居陋巷，一簞食，一瓢飲便足以度日的灑脫與清寒。現(xiàn)在我們處于一個(gè)物質(zhì)至上的喧噪社會(huì)，這種寧靜悠遠(yuǎn)的心情和感覺也許只能在書籍中找到。用古人所說的'“大隱隱于市”來形容這種感覺是最貼切不過。作為現(xiàn)代人，雖然我們處于高樓聳立的城市之中，但內(nèi)心深處確總有一種來自古代田園生活的精神。在身體所處的物質(zhì)環(huán)境不斷豐富的同時(shí)，我們應(yīng)該經(jīng)營好內(nèi)心的土地，不能讓它荒蕪。梭羅在書中說過：多余的財(cái)富只能買到多余的東西，而靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。
喧鬧的生活中，往往充滿了各種誘惑，可能會(huì)使我們是去自己生活的方向和意義，作者提倡的簡樸生活告訴我們自己應(yīng)做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。對于我們個(gè)人來說，無論怎樣生活，保持內(nèi)心的寧靜，追求屬于自己生命的意義，才是最重要的。如果要用書中的一句話來作為生活的注腳，那就是“當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。”
梭羅瓦爾登湖讀后感 10
在寂靜無聲的夜晚，翻開這本富含哲理的書，就像游覽一個(gè)人的人生歷程。
梭羅是這本書的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他，決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋，過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會(huì)想這不就像美國式陶淵明嗎？但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟，涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍，對中國哲學(xué)也十分熟悉，對世界有深刻的洞察力。
在瓦爾登湖人煙稀少，孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂，靜下心留心生活，鉆研學(xué)術(shù)。他說：“我的寧靜只有微瀾蕩漾，而無巨浪翻騰�！彼m應(yīng)孤獨(dú)，愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然，在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的`不足，看清事物的本質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難以給自己一個(gè)類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中，往往是最孤獨(dú)無助之時(shí)，猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú)，學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來的希望與方向，不被事物所披的外衣所迷惑，堅(jiān)定自己的信念，無畏面對。
梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)�！痹讵�(dú)處中找到那個(gè)本真的自己。在期中考后，我的成績可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中，天旋地轉(zhuǎn)，我仿佛迷失了自己。漸漸地，我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失，我看不到未來的希望……
孤獨(dú)讓我清醒下來，我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔，感受自然的勃勃生機(jī)，認(rèn)清頭上的北極星，心已平靜如瓦爾登湖。
從孤獨(dú)中走出，愿少年初心不改，一往無前……
梭羅瓦爾登湖讀后感 11
在某種程度上說，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對紅黑螞蟻大戰(zhàn)，還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真可以說是曠世罕見的.華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時(shí)，一邊立論公允，痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評與建議，其內(nèi)容十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論，引起我的一些思考。
當(dāng)今中國，到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境，環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問題，且不論其它生態(tài)物種，就說樹吧!
樹，是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐�，在樹上吃住行，樹為我們�(nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此，那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當(dāng)予反思，來感恩這地球上最偉大的母親!
梭羅瓦爾登湖讀后感 12
我翻書不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來你是這樣一本書!也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放著一本，作者是美國的亨利?戴維?梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情類書籍，或是一碗雞湯，并不是我愛翻的類型。只是臨近，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著拉薩的陽光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應(yīng)是一種美妙地享受。
書中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見所聞、所思所考，所以書本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒有過度優(yōu)美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒有濃妝艷抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當(dāng)今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉(xiāng)下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過我沒有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅著人類物質(zhì)生活、開發(fā)自然，而我盼望著長大，思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過，這本書的`最后幾個(gè)章節(jié)，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過幾年，想說的盡說了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
梭羅瓦爾登湖讀后感 13
蘇東坡有言：幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導(dǎo)他人，只真誠地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬，將身心遠(yuǎn)離塵囂，追求在自然的`安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩意的生活方式。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長達(dá)兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂于湖水、和飛鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩意的添補(bǔ)，正如徐遲所說，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們都要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
梭羅瓦爾登湖讀后感 14
我的一個(gè)書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20多年了。也許隨著年齡的增長，我們會(huì)在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。
這是我最近第四次讀它。前兩次讀起來難，一知半解就放下了。雖然它的自然原理和哲學(xué)思想是獨(dú)一無二的，但卻有一些難以理解的晦澀，就像失去的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言一樣。
后來在我深愛的島城，在寧靜的鄉(xiāng)間，我真的讀完了它。那是黃昏，鄉(xiāng)村被黑夜籠罩，周圍寂靜，心漸漸安靜�？赐赀@本書，我突然覺得很有味道。那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我甚至覺得清澈迷人。有時(shí)候，我想知道白天的忙碌和浮躁是否讓我沉迷于這本孤獨(dú)但平靜的書。每一個(gè)用心的人，都能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字中表現(xiàn)出清新舒適。他的《瓦爾登湖》物我相觀，達(dá)到了述景文字的最高境界。
1845年3月，梭羅借了一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖畔的'森林，開始砍伐一些高聳入云的白松……那是一個(gè)快樂的春天，人們感到悲傷的冬天像凍土一樣溶解，休眠的生活開始舒展。他的工具只有一把斧頭，但他很快就建造了一座堅(jiān)固的小木屋，足以避風(fēng)擋雨。在與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)融為一體，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水，樹給了他冬天生火的材料，土地給了他工作的鄉(xiāng)村，魚、昆蟲、鳥和動(dòng)物給了他世界上最原始的視聽體驗(yàn)。他已經(jīng)與湖融為一體，自然給了他最美麗的禮物。我住在瓦爾登湖，不再離上帝和天堂更近了。我是它的石岸，是他經(jīng)過湖中心的微風(fēng)。在我的手心里，是他的清水，是他的白沙，他最深的泉水懸在我的哲學(xué)上。他坐在湖邊，自由呼吸，觀察，近距離傾聽，靜靜思考。透過瓦爾登清澈的湖面，我們可以像鏡子一樣看到我們內(nèi)心深處的感滋潤了他的湖水，達(dá)到了他的精神高度。
梭羅瓦爾登湖讀后感 15
我翻書不多，但每每翻完一本，總喜歡涂鴉一番，不敢言“讀后感”，大抵是對自己的感言不夠自信，所以總說“讀后”，是不是感悟，并不在意。
原來你是這樣一本書！也許聽過書名《瓦爾登湖》，也許沒有聽過，看到密友手邊放著一本，作者是美國的亨利？戴維？梭羅，我腦子猜想這大概是一本濃情散文類書籍，或是一碗雞湯，并不是我愛翻的類型。只是臨近春節(jié)，突然想讓自己更慵懶一番，于是拿起翻閱，想象著拉薩的陽光、午后的咖啡，斜躺于沙發(fā)，應(yīng)是一種美妙地享受。
書中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見所聞、所思所考，所以書本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯，文字沒有過度優(yōu)美，恰到好處，讀來非常舒心，還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯，這些句子和詞匯，就如一個(gè)優(yōu)雅的女子，沒有濃妝艷抹，也沒有素面朝天，讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子，雖然時(shí)隔快一兩百年，依舊適用當(dāng)今時(shí)代，不論中外。
梭羅的鄉(xiāng)下生活，在我人生頭20年，有所經(jīng)歷，只不過我沒有搭建屋子的.能力。但是梭羅燒柴火，我也燒柴火；梭羅種豆子、種土豆，我也種瓜果、撿土豆；梭羅沒事看花鳥蟲草、抓狗頭魚，我也逗鳥溜蟲吸貓擼狗、捉螃蟹；梭羅……梭羅反思著人類物質(zhì)生活、開發(fā)自然，而我盼望著長大，思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過，這本書的最后幾個(gè)章節(jié)，寫瓦爾登湖的冬天，冬天的動(dòng)物、冬天的湖，太過博物，略顯科學(xué)，不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過幾年，想說的盡說了，或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群，不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
梭羅瓦爾登湖讀后感 16
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實(shí)了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。
當(dāng)梭羅寫下這些文字的`時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動(dòng)物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼， 然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。
梭羅瓦爾登湖讀后感 17
梭羅的《瓦爾登湖》是一本備受推崇的書。大多數(shù)人對他的評價(jià)是：內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡樸生活的權(quán)威指南，是對自然的真實(shí)描寫，是傳世佳作。很長一段時(shí)間的文學(xué)杰作。
其實(shí)這本書我買了很久，看了不下5遍。但是每次看心情都會(huì)不一樣。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔時(shí)的所聞所感。經(jīng)過兩年零兩個(gè)月的回歸自然生活，梭羅對生命、生命、生命有了新的認(rèn)識。書中有很多經(jīng)典的話語，簡單明了，卻蘊(yùn)含深意。
里面，梭羅詳細(xì)地描述了他在瓦爾登湖邊的生活，仿佛就坐在你的面前，從容不迫、有條不紊地向你詳盡地講述著一切，從蓋房子到吃飯，從砍柴到耕種土地，這些生活中看似微不足道的小事包含各種獨(dú)特的見解。
《瓦爾登湖》中對瓦爾登湖四個(gè)季節(jié)的.栩栩如生的描寫，深深打動(dòng)了我。我向往梭羅筆下的寧靜祥和的生活狀態(tài)，也向往他筆下美麗無比的瓦爾登湖；海子郭說：“我要一棟面朝大海，春暖花開的房子�！边@是一種詩意的生活，一種理想化的生活。
梭羅在經(jīng)濟(jì)學(xué)一章中寫道，只靠自己雙手的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，才是自給自足的小農(nóng)生活。它是最自然、最純凈的。相信梭羅也曾在其中體驗(yàn)過無拘無束的快樂生活。在樸實(shí)無華、純粹的原始狀態(tài)下，獨(dú)處或許是最適合的生活方式。梭羅通過瓦爾登湖找到了真正的人生，但又有多少人能像梭羅那樣敢于離開塵世，回歸自然呢？我們或許早已習(xí)慣了嘈雜嘈雜的社會(huì)生活，或許也早已習(xí)慣了燈紅酒綠、燈紅酒綠。我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼，麻痹了耳朵，看不到人生的真諦。這是我們自己的選擇，我們早已離不開這種我們討厭的生活方式。
梭羅瓦爾登湖讀后感 18
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@是唐代詩人王之煥的千古名詩，膾炙人口，又富于哲理。其中的“欲窮千里目，更上一層樓�！笔俏沂芤嬉簧撵`丹妙藥，它時(shí)時(shí)提醒我：
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，學(xué)無止境，登高才能望遠(yuǎn)。
這首詩是說：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層樓。詩人王之渙在登高遠(yuǎn)望中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，詩中前兩句把進(jìn)入廣大視野的`萬里山河，收入到短短十個(gè)字中，讓我們讀后感到胸襟為之一開，“欲窮”“更上”兩個(gè)詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這首詩也讓我從一個(gè)不求上進(jìn)、驕傲自滿的人，成為了一名謙虛好學(xué)、奮發(fā)上進(jìn)的好學(xué)生，我現(xiàn)在就給你們講一講我的經(jīng)歷吧！
一次，老師要求我們把課文背熟，我不費(fèi)吹灰之力就背得滾瓜爛熟了，于是就洋洋自得起來。心想：瞧我多厲害，背得那么熟練，我開始漸漸疏遠(yuǎn)課文。但在一次課堂練習(xí)中，正好出現(xiàn)了這課的按課文內(nèi)容填空，我頓時(shí)傻眼了，腦子里一片空白，無論我怎么拍打自己的腦袋，都于事無補(bǔ)。下午老師開始報(bào)分?jǐn)?shù)，我屏住呼吸，連頭也不敢抬。這時(shí)，我的耳邊響起了一個(gè)嚴(yán)厲的聲音：“欲窮千里目，更上一層樓。難道你忘了嗎？”我的心像被針刺了一樣痛，要是我不驕傲，努力復(fù)習(xí)，我怎么會(huì)一落千丈呢？
從此以后，便不再混日子，也不再驕傲，開始在學(xué)校里用功讀書，只要稍有懈怠，我就會(huì)看看這首詩，然后便會(huì)充滿力量，開始孜孜不倦的學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@首詩的原因，我已經(jīng)從一個(gè)人見人煩的學(xué)生，變成了誰見誰都喜歡的小學(xué)生呢！現(xiàn)在回想起來，變化太大了，我就好像童話故事里的“丑小鴨”，變成了“白天鵝”，實(shí)在是太棒了!人生就如詩一樣，如果你想把天下的美景盡收眼底，就必須站得更高更遠(yuǎn)，如果你想有豐富的知識，想被別人瞧得起，就必須“更上一層樓”。
梭羅瓦爾登湖讀后感 19
你或許見過許多人終日追求浮夸而碌碌無為，或許見過許多人恐被其他人孤立而隨波逐流，我們生活在這個(gè)喧鬧繁雜的世界中，就難保內(nèi)心不被世俗的雜音侵?jǐn)_�？捎心敲匆粋�(gè)人，他像逆流而上的魚，他渴望純凈的內(nèi)心，他與世俗相背離，他不甘于在喧鬧中失去自我。于是，在瓦爾登湖畔的小木屋中，他留下了在寂靜之中尋得的永恒。
梭羅，美國半個(gè)世紀(jì)以前的詩人、哲學(xué)家，他向往一種詩意的生活，在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年，細(xì)致地記錄所見所感。
每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》，我都有不同的感覺，散文中零碎而深邃的思想，在一次次理解之中變幻莫測，而歸根結(jié)底，我體會(huì)到的是他在以平靜的心境，領(lǐng)悟一種在自然中最簡單的生活態(tài)度。
梭羅在書中曾說：“多余的財(cái)富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要用金錢購買的。”這仿佛映射了如今的社會(huì)現(xiàn)狀，在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們總是被動(dòng)地接受各種爆炸性的快速傳播的消息，當(dāng)新聞娛樂八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時(shí)間，當(dāng)手機(jī)奪取了人們面對面交心的機(jī)會(huì)，人與人之間的.冷漠隔閡隱藏了思想的火花，我們是否應(yīng)靜下心來思考，放慢腳步，透過時(shí)代的鏡面審視本質(zhì)，從虛浮中回歸，享受慢生活帶來的內(nèi)心的寧靜。
這不只是一種生活方式的選擇，這更是一種世界觀與人生觀。這個(gè)世界并非總是具有浪漫主義色彩，更多時(shí)候我們無法去選擇生活，我們或許只能無奈地接受現(xiàn)實(shí)或是適應(yīng)競爭，弱肉強(qiáng)食是自上古就存在的。這或多或少會(huì)影響我們對生活的看法，可是要知道生活并不僅僅是活著，每一個(gè)個(gè)體的千差萬別的體驗(yàn)與感悟賦予每一個(gè)人生活的意義——要活得有思想，不為追求物質(zhì)生活而急功近利，超乎物外，不被凡世所困，保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)。
這個(gè)時(shí)代需要這種回歸寧靜的哲學(xué)，它能使狂熱的頭腦冷靜下來，能使人們在迷惘時(shí)找到自我，在本我與超我的對立斗爭中找到平衡點(diǎn)。
梭羅瓦爾登湖讀后感 20
孤獨(dú)，是一種力量。
孤獨(dú)與寂寞不同。寂寞是心里缺了一角，令人發(fā)慌，而孤獨(dú)是飽滿的。
梭羅拋棄了利益與世俗的枷鎖，僻居于瓦爾登兩年，在孤獨(dú)中探尋真實(shí)的自我。成為了一棵真正意義上孤獨(dú)而強(qiáng)大的樹。
有人認(rèn)為他這兩年沒有人陪伴，一定很寂寞，生活枯燥乏味。不，不是這樣。翻開《瓦爾登湖》這本書吧。他將帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)安靜而充實(shí)的心靈世界。在梭羅定居瓦爾登湖的前兩周，他感到了不可解開的空蕩蕩。在一個(gè)下著雨的午后，突然，他感受到有一位朋友，就在雨中，在湖中，在山川湖海眾生萬物中。這種無限可能，無法觸摸的境界讓他折服。從此，無論在哪里，他都不會(huì)感到陌生。
在我眼中，梭羅是自然的孩子，他樂觀、隨性、自由。當(dāng)夏天的`暴雨淹死了田里的土豆和低處的種子，他想：沒關(guān)系，這場雨對高處的草有好處。既然對草有好處，那就對我有好處。當(dāng)他聽到瓦爾登湖的孤獨(dú)時(shí)，他說：每一棵小小的松針也有同情心，他們都在不斷增加、壯大，成為我的朋友。
是孤獨(dú)，讓他回歸孩子般的清澈與單純。一個(gè)人的精神寧靜了，心靈充實(shí)了，即使身處陋室也能胸懷鴻鵠之志。這時(shí)，孤獨(dú)又有何懼呢？
正如莊子所說獨(dú)與天地精神往來，那條在茫茫北冥獨(dú)自游弋的大魚，它是否也曾有過孤獨(dú)的感受？所以才化而為鳥，所以才怒而飛，其翼若垂天之云，去感受天地間孤獨(dú)的自在。
臺(tái)灣作家林清玄也說，在如今的時(shí)代，少有人再去思考孤獨(dú)的境界，寧可擠在人潮中被淹沒，好顯露自己的合群。在他看來，人應(yīng)該獨(dú)樂獨(dú)醒。什么是獨(dú)樂呢？所謂獨(dú)樂就是指一個(gè)人時(shí)也可以歡喜，有生命和心靈的充實(shí)，即便一下午靜坐，也能安然。而獨(dú)醒是指不被眾樂所迷惑，眾人認(rèn)為的生活，往往不適合自己，那為何不獨(dú)自醒著呢？
孤獨(dú)是一種力量，學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處。在孤獨(dú)向我們襲來時(shí)，才能沉浸其中，細(xì)細(xì)品味內(nèi)心的波動(dòng)。
梭羅瓦爾登湖讀后感 21
隨感其一今日初次拜讀梭羅的著作《瓦爾登湖》，時(shí)間所限只閱讀了經(jīng)濟(jì)篇的前一部分，作了一些摘錄。讀來對于梭羅的初步印象是：一個(gè)超然物外，對于物質(zhì)生活無所貪念，有點(diǎn)類似于陶淵明和阮籍的感覺。同時(shí)又是一個(gè)有些”猖狂“的人，很高傲、自信，又放蕩不羈，有自己的信念和追求，不畏于與世俗作對。同時(shí)又可以很純粹，真誠。
“我的鄰居視為好的那些東西，我靈魂深處卻相信大部分是壞的，要是我還對什么事感到后悔，那大概就是我的循規(guī)蹈矩了。是什么魔鬼迷住我的`心竅，讓我的行為這么規(guī)矩？老年人，你可能會(huì)說出你能夠說出來的最聰明的話——你已經(jīng)活了七十年了，也有過某種榮譽(yù)，可我卻聽到一個(gè)不可抗拒的聲音，要我不去遵循你所說的那一套。一代人放棄另一代人的事業(yè)，就像離開擱淺的船一樣�！�
“我在這個(gè)星球上已經(jīng)生活了約莫三十年，還從未聽到過我的長輩給我哪怕是只言片語有價(jià)值的或誠懇的忠告。他們從未告訴過我什么東西，也許無法告訴我什么中肯的東西。面前擺著的是生活，對我來說是一場在很大程度上未曾體驗(yàn)過的實(shí)驗(yàn)；盡管老一輩人對此有過切身的體驗(yàn)，但于我并無助益。要是我擁有什么我自認(rèn)為有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的話，那我確信我的前輩導(dǎo)師們對此連提也沒有提過�！�
上面兩段里，梭羅認(rèn)為老一輩人的經(jīng)驗(yàn)對于我們后輩來說并無多大裨益，甚至是無用的。似乎有些絕對了。
確實(shí)，長輩也是有差別的，有的人年華老去，只是徒增了幾道皺紋罷了，素質(zhì)和思想覺悟并未有所進(jìn)步，卻倚老賣老，對年輕人指責(zé)呵斥，用自認(rèn)為正確的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給年輕人，近乎專制地統(tǒng)領(lǐng)著下一輩的人生。
但我也覺得或許不能這么絕對，因?yàn)檫�是有很多長者、前輩的修為遠(yuǎn)高于我們這些年輕人的。比爾蓋茨、巴菲特、孔子、孟子的話就沒有一點(diǎn)道理和指導(dǎo)意義嗎？也許我們需要的是辨別正確與否的能力，并在人生閱歷的增長中去選擇和確立人生的信條，所謂”取其精華，去其糟粕“，從而為己所用。
梭羅瓦爾登湖讀后感 22
“你必須活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到你的永恒�！�
——題記
在我意識到生命中只有一種東西屬于自己，其他都虛妄的時(shí)候，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)生活中有太多無足輕重的事情讓我感到厭倦的時(shí)候，我遇見了梭羅，遇見了他的瓦爾登湖。
打開這本書，只見瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書的海洋里蕩漾，成排的松樹、楓樹倒影在湖中，大自然的清香從字里行間淡淡地飄來，微醺著你的靈魂。
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本孤獨(dú)的書，所以你的心必須沉下來，要用一種樸素淡薄的心態(tài)去迎接它。
“我喜歡獨(dú)處，我從未遇到過比孤獨(dú)更好的伴侶了”，其實(shí)，孤獨(dú)并非就是將自己封鎖，與世隔絕，而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因?yàn)楣陋?dú)可以讓人安心，思考生活，也許這就是梭羅選擇隱居在瓦爾登湖邊的原因。在梭羅看來，和平是接近孤獨(dú)的最好方式，因?yàn)楣陋?dú)幫助你思考，引導(dǎo)你認(rèn)識自己。
只有當(dāng)你安靜和孤獨(dú)的時(shí)候，你才能思考你自己。
現(xiàn)在，我們生活在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，有很多人過著忙碌、憂慮的一天，內(nèi)心感到空虛。其實(shí)我們生活不必如此�！白屛覀冊撈鸫矔r(shí)起床，該休息時(shí)安心休息，保持安寧而沒有煩憂的.心態(tài)——下定決心地過好一天”，別被如此湍急的漩渦吞沒，拋開各種細(xì)枝末節(jié)的事情，過自己想要的生活。
梭羅說過：“我寧愿獨(dú)坐在南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上�！边@是崇尚自由的人理智的選擇，不愿與別人爭奪，摒棄世俗。
擁有一顆簡單而滿足的心，即使擁有的不是最好，但卻對握在手中的而感到滿足，如果一個(gè)人向往簡樸的生活，**都是“瓦爾登湖”，這樣我們也會(huì)活得更加幸福和滿足，我們的人生也更加精彩。
“短暫人生因思想豐盈而完美。”在喧鬧的都市里，保持一份心靈的純凈，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，讓心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘濟(jì)，濾凈自己思想雜質(zhì)，使生命變得更為深邃、純凈和美好。
梭羅瓦爾登湖讀后感 23
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細(xì)數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時(shí)常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲;時(shí)常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考…
世人往往缺少冒險(xiǎn)精神和信仰，所以他們忙于買賣經(jīng)營，過著奴隸般的日子。” 我常常驚異于梭羅描繪自然的能力，語言精妙絕倫，卻毫無矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動(dòng)。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場蟻群搏斗的熱忱的.看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書適合無聊的時(shí)候讀，有些書適合睡覺前讀，有些書適合每個(gè)感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書各有各的不好，而好書卻大致相同。當(dāng)你懷著功利的目的想從書中找對你有幫助的東西，當(dāng)你只是為打發(fā)無聊時(shí)光而漫不經(jīng)心的翻閱，當(dāng)你把它們當(dāng)作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂趣，也無法與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單。”我們的生活本該就這么簡單。
每一本好書都是圣經(jīng)，值得我們以最虔誠的姿態(tài)去閱讀。
梭羅瓦爾登湖讀后感 24
慕名這本書許久，張愛玲在談?wù)撍罅_的生平和著作中這樣說道：“就好像我們中國古時(shí)的文人畫家一樣，梭羅并不是一個(gè)以工筆見勝的畫匠，可是他胸中自有山水，寥寥幾筆，隨手畫來，便有一種掃清俗氣的風(fēng)度。技術(shù)上雖未必完美，可是格調(diào)卻是高的�！睍镏v了梭羅在瓦爾登湖畔一個(gè)人自在生活的記錄，文中描繪了他兩年多時(shí)間的所見、所聞和所思，里面的文字很美、描繪的畫面很美。很幸運(yùn)沒有放棄讀這本書。
這本書給人的印象是梭羅一個(gè)人獨(dú)居崇尚簡單樸實(shí)的生活、沉浸于大自然美麗的風(fēng)光中，雖說梭羅是文學(xué)家、哲學(xué)家和作家，但是書中并沒有大篇幅的理論語言，給人傳遞的是很自然的詩意，由述說自己在瓦爾登湖畔生活的所見所聞所感，通過清新的大自然和醉人的現(xiàn)實(shí)環(huán)境傳達(dá)給讀者，帶給讀者一次真正意義上的精神之旅和心靈享受�！皯�(yīng)該說，我們的天地足夠廣闊：地平線并非觸手可及，密林和湖泊亦非近在咫尺，中間總有空地。這是我個(gè)人的一方天地，這里有屬于我自己的太陽、月亮和群星。從未有人夜間途經(jīng)小屋，更不會(huì)有人深夜敲門，我遺世獨(dú)立，好似太古之初，世界之末僅有的人類�！备髡呓o我們創(chuàng)設(shè)的.美好意境進(jìn)入一個(gè)寧靜的獨(dú)居世界。到大自然中去！
很幸運(yùn)的是，在我一度覺得非常孤獨(dú)的時(shí)候看這本書，三天也說過同樣的話，“我想把這本書送給你，但是我怕我孤獨(dú)的時(shí)候無法拿起它”。在一個(gè)人坐火車的時(shí)候，一個(gè)人坐公交車的時(shí)候，一個(gè)人吃飯的時(shí)候，一個(gè)人想念的時(shí)候……很多時(shí)候�？蓯鄣撵`魂都是倔強(qiáng)的獨(dú)語者。哦，有時(shí)候孤獨(dú)并不難以度過，而還好，現(xiàn)在我們已經(jīng)可以稱呼“孤獨(dú)”為“孤獨(dú)”，而不是別的詞匯。有時(shí)候，也很是有趣。
“如果我能享受一年四季帶給我的陪伴，那么生命就不會(huì)成為我的負(fù)擔(dān)”那么，我們就誠懇些。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。
暫且，那些被雕塑的時(shí)光，就稱之為“瓦爾登湖”。
梭羅瓦爾登湖讀后感 25
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖荒原畔三年光陰，獨(dú)自一人開鑿了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，下一場最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過這本書的人因，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼閃耀著的光輝，影響深遠(yuǎn)。
下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的.，但他的思維是別具一格的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給第一種我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪馳騁著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的生態(tài)景觀古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大的自然中才能保有自己純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這誠然又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊異教徒呢?
仿佛我們仿佛看見一個(gè)叫亨廷頓的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用實(shí)用的屋子里，并生活了兩年零兩個(gè)月一周又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和核桃等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼款家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。
作者在吉卜林畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在崇尚深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。無助催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里福利主義。
去拜讀書名標(biāo)題心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖盡管永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
梭羅瓦爾登湖讀后感 26
我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更接近！——《瓦爾登湖》獨(dú)居林中篇
假如我們離開了喧鬧的環(huán)境，假如我們沒有現(xiàn)在物質(zhì)生活，假如我們丟掉虛偽的善意，假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧靜！
對于任何一個(gè)人來說，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標(biāo)，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢，可以過上比別人更好的日子。當(dāng)然對于一個(gè)人來說，這無可厚非，但是這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了，而是人們已經(jīng)都沒有喪失了最底的道德底線，為了錢，可以去做任何的事情。
其實(shí)對于很多人來說，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的夢，一個(gè)完全烏托邦式的夢，尤其是對于當(dāng)下的人來說，沒有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
《瓦爾登湖》在他的筆下，仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更為我們營造了一個(gè)拷問心靈的場所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的`浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
在剛聽說《瓦爾登湖》時(shí)，以為作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之后才知道他不過是為了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬于他的生活方式。
我們都知道，最深刻的道理往往是最簡單的。《瓦爾登湖》向我們闡述了簡與真的守望、虛與實(shí)的對比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌Υ�，在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個(gè)清凈的港灣。在流言蜚語的滿天烏云中，是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽光。
越黑暗的地方，哪怕一絲陽光，也會(huì)那么耀眼。愿你我，向著屬于我們內(nèi)心的樣子出發(fā)！
梭羅瓦爾登湖讀后感 27
《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己人長的生活方式。
梭羅覺得，人們的大多數(shù)除日常生活維生的需求，不過是隨波逐流、人云亦云，建造起一座牢獄，把自己關(guān)進(jìn)去，再把別人關(guān)進(jìn)去，毫無知覺地忙忙碌碌一輩子，背負(fù)了許多原本可以不背負(fù)的東西。為了實(shí)現(xiàn)“理想生活”，單調(diào)枯燥地追尋著公認(rèn)的成功，麻木跟隨著世俗思考問題灌輸?shù)睦砟睿谀嗾闹袙暝镁Ａ�。隨之而來的`焦慮、不滿、憤滿，幾乎每日都蒙繞在人們身上�！吧钐珦頂D，會(huì)失去敬意�！蔽覀兪欠裼型Ｏ聛硐脒^掙脫羈絆與柳鎖，安靜地考慮自己的生活評判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以改變，而非固定的？可是，可能會(huì)有人說，時(shí)代的生存法則就是如此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書�！彼贿m合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個(gè)意義上時(shí)來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個(gè)夏天的早晨，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹、山核桃樹和黃廬竹子中間，在無法打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時(shí)鳥雀在四周自彈自唱，或默不作聲地疾飛而過我默不作聲的屋里，直到太陽照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上面上，喝嗽在叫著，有時(shí)我也偷偷地輕笑，但會(huì)抬高我的笑聲，偏偏它也許會(huì)聽了去�！�
這是一個(gè)理論家和一片天巔的詩意棲居，而那些正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的��！
由此觀之，這序言對于現(xiàn)實(shí)的意義，不在抗拒俗世欲望、拋下個(gè)人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實(shí)、而是高于現(xiàn)實(shí)。提醒人們主動(dòng)繼續(xù)保持警覺，鼓勵(lì)多樣生活，啟發(fā)人們探求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候，即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中，也不致迷失自己的思路。
梭羅瓦爾登湖讀后感 28
第一次在書店看到《瓦爾登湖》這本書時(shí)，我還小，大約在念小學(xué)五六年級，沉迷的是富有情節(jié)的故事小說，對散文式的文章，統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧，所以乍一翻看，覺得很是乏味，想也沒想就把它扔回了原處，再說，封面上都是灰塵的書，想必是不值得一讀的吧!
多年后，我上大學(xué)了，學(xué)校圖書館里的書可謂琳瑯滿目，看著遠(yuǎn)比小書店多好幾倍的書，從一個(gè)書架移到另一個(gè)書架，腳都挪不動(dòng)，無意間，又看到了這本書，這個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)知道梭羅是美國的著名作家，哲學(xué)家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書館。
要真正看懂一本好書，是不容易的，欲知其人，須得聽其言，觀其行，而要了解一本書，不僅要了解書的作者，也要了解此書創(chuàng)作時(shí)作者所處的境況以及當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景。脫離了這些，書為死物，你既無法深究什么，也無法獲得更全面的思考。
亨利——大衛(wèi)——梭羅，美國著名作家，自然主義者，哲學(xué)家，改革家，16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，其思想受愛默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風(fēng)發(fā)，雄心勃勃于名利追逐的年紀(jì)，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨(dú)自在瓦爾登湖湖畔建立了一個(gè)小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀(jì)的美國，被歷史學(xué)家們認(rèn)為是獨(dú)立的美國文化誕生和生長的時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的.思想家愛默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實(shí)際行動(dòng)，而不僅僅是語言。在他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日子里，他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開銷，除去原木，石頭和沙子，他一共花費(fèi)了28.125美元，這個(gè)花費(fèi)在物價(jià)飛漲的今天來說簡直不可思議，而對當(dāng)時(shí)的人們來說其實(shí)也同樣難以置信。人們總是說，賺這點(diǎn)錢夠干什么呢!于是又繼續(xù)拼死拼活的勞動(dòng)賺錢，等到錢攢夠了，卻發(fā)現(xiàn)物價(jià)又漲了，只能望洋興嘆罷了。
梭羅瓦爾登湖讀后感 29
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自我在本來的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度思考自我的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自我留下閑暇時(shí)間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自我偉大的品格�！拔覜]有看到過更使人振奮的事實(shí)了，人類無疑是有本事來使自我有意識地提高他自我的生命的”。作者用自我在瓦爾登湖邊的生活證明了人類能夠生活得富裕而有閑暇，人類能夠和自然、和動(dòng)物和平相處，能夠生活得簡單卻同樣歡樂。
當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的`愛，對于山林的愛，對于林中小動(dòng)物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自我需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的夢想，我的未來。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地應(yīng)對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光�！锻郀柕呛焚Y料豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。
梭羅瓦爾登湖讀后感 30
兩年零兩個(gè)月的時(shí)間，隔膜了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話。亨利。梭羅以沉思者的身份，單獨(dú)隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕的清貧生活。建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生〞。
他說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。〞瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的.事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客；一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“假設(shè)至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。〞在纖塵不染的美中，我們開始“省察〞文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“文明人走過的足跡，只留下一片荒涼。〞原始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，保護(hù)它；但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它！這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔！“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。〞梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美〞的桃花源；周莊懂這個(gè)道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食。〞家中的長者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山。〞自然的饋贈(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之假設(shè)素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
梭羅瓦爾登湖讀后感 31
立秋前后，我讀了這本書。很薄，僅有三百多頁，斷續(xù)看了三天，把其他正在讀的書都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天，北京幾乎就沒怎樣熱過。立秋這幾天，一向在下雨，迫使人取消某些戶外活動(dòng)。
昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒有什么表情，無聊的翻看著自我買的.東西。路上沒有什么人，有傘的和沒傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走，引來幾個(gè)賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。
大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(我人品還沒差到這份上)，他只可是是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的，但潛水鳥或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他�；蛟S說愚弄有些過分了，可是是游戲而已。唯心一點(diǎn)說，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無所謂，它便不存在。
生活簡單化，或者說簡樸化，是我多年來的想法，并且也是按照這個(gè)想法來執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺得真的很好，很舒服。
魚與熊掌不可兼得。如果對于一個(gè)人來說精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西�；蛘邚漠呥_(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來說，并非是單純的自制、節(jié)欲，而是心靈的凈化使得那些無關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野�！爸啤�、“節(jié)”是一種痛苦，“無為”則就沒有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心，自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車看成是目標(biāo)，但我沒有，我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。因?yàn)榇恕皹贰狈潜恕皹贰保@世上并非僅有那么幾種歡樂的。
我把歡樂，建立在內(nèi)心。
梭羅瓦爾登湖讀后感 32
步入21世紀(jì)，隨著城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時(shí)候，我真想獨(dú)自一人來到郊外，呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣，去聆聽大自然的聲音。
寒假里，美國著名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽大自然的各種聲音，如樹的沙沙聲，鳥兒快樂的歌亨利。大衛(wèi)。梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的'生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊釣魚一邊思考……
這本書使我非常受益：一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時(shí)間種植農(nóng)作物，既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實(shí)，一個(gè)人真正的必需品少之又少，只要通過簡單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進(jìn)步，但是一個(gè)人生活的必需品卻沒有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢的奴隸，天天守著它，為它工作，金錢不成了他的累贅了嗎？這些人在社會(huì)中占了大多數(shù)，他們滿足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個(gè)最真實(shí)的自己，無憂無慮，盡情地生活，有什么不好呢？
無知的人們，快點(diǎn)覺醒吧！你現(xiàn)在做的，就是自掘墳?zāi)�，拋開名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實(shí)自己，讓城市不在被繼續(xù)污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負(fù)擔(dān)，最自由的最自在地生活才是真！
梭羅瓦爾登湖讀后感 33
在繁忙與喧囂的現(xiàn)代生活中，能夠靜下心來閱讀一本寧靜而深邃的書籍，無疑是一種心靈的洗禮。《瓦爾登湖》正是這樣一本能夠讓人沉靜下來，重新審視生活與自然關(guān)系的書籍。
初讀《瓦爾登湖》，我被作者亨利·戴維·梭羅那細(xì)膩而深邃的筆觸所吸引。他以瓦爾登湖為中心，展開了一幅幅寧靜而美麗的自然畫卷，讓讀者仿佛置身于那片遙遠(yuǎn)而神秘的湖畔。書中，梭羅不僅描述了他在瓦爾登湖畔的隱居生活，更通過這一生活實(shí)踐，探討了人與自然、人與社會(huì)、人與自我之間的關(guān)系。
在瓦爾登湖畔，梭羅選擇了簡樸的生活方式，他親手搭建小木屋，種植作物，自給自足。這種生活方式看似艱苦，實(shí)則充滿了自由與滿足。他摒棄了物質(zhì)的束縛，追求精神的自由與獨(dú)立。這種追求，讓我深感敬佩。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往被各種物質(zhì)欲望所驅(qū)使，忘記了生活的本質(zhì)。而梭羅卻用他的行動(dòng)告訴我們，真正的幸福并不在于物質(zhì)的豐富，而在于內(nèi)心的滿足與寧靜。
此外，梭羅在書中還表達(dá)了他對自然的熱愛與敬畏。他細(xì)致入微地觀察了瓦爾登湖及其周圍的自然環(huán)境，用生動(dòng)的筆觸描繪了四季的變換、鳥兒的歌唱、樹木的生長等自然景象。這些描寫不僅讓我感受到了大自然的美麗與神奇，更讓我意識到人類與自然之間的緊密聯(lián)系。我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共生。
在閱讀《瓦爾登湖》的.過程中，我也逐漸反思了自己的生活方式和價(jià)值觀。我發(fā)現(xiàn)自己常常被各種瑣事所困擾，忘記了生活的初衷和意義。而梭羅卻用他的隱居生活提醒我們，要簡化生活、追求內(nèi)心的平靜與滿足。這種生活態(tài)度不僅有助于我們擺脫物質(zhì)的束縛，更能讓我們更加專注于精神層面的追求。
總之，《瓦爾登湖》是一本值得一讀再讀的好書。它讓我重新審視了生活與自然的關(guān)系，也讓我更加珍惜內(nèi)心的平靜與滿足。我相信在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)秉持這種生活態(tài)度，努力追求更加真實(shí)、自由、幸福的人生。
梭羅瓦爾登湖讀后感 34
“我步入森林，是因?yàn)槲蚁脒^真正的生活。”
第一次接觸到梭羅的《瓦爾登湖》是在我們自編自導(dǎo)自演話劇“死亡詩社”中。當(dāng)時(shí)就被這句從容而堅(jiān)定不移的話語觸動(dòng)了。到家便買了本《瓦爾登湖》。
說實(shí)話，這并不是一本容易讀的書。第一遍讀的時(shí)候，并未讀進(jìn)多少。這本書的語言實(shí)在晦澀且篇幅很長。但開始讀第二遍時(shí)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了不同。梭羅一個(gè)人獨(dú)居時(shí)的經(jīng)歷，可以給我們很多啟示。
查閱了網(wǎng)絡(luò)資料，這本書寫于十九世紀(jì)中葉，資本主義世界正在喧囂發(fā)展的時(shí)期。在這樣一個(gè)喧囂的環(huán)境中，他毅然步入沉寂的森林，用心描寫出孤獨(dú)。他澄澈的內(nèi)心讓人心生尊敬，甚至讓人向往。
一個(gè)人的`時(shí)候，我們能做些什么？這本書實(shí)際上就解決了這么一個(gè)問題。作者獨(dú)居在瓦爾登湖畔的木屋中，思考真理。他試圖鼓勵(lì)他人，簡化生活，將不多的時(shí)間投入到對更高層次的價(jià)值觀的思考中去。他提倡簡樸生活，但并不是當(dāng)我們粗茶淡飯，而是想讓我們將有限的資源投入到正確的事上。這也許就是為人的正確方式：清澈、恬靜，沒有虛榮造作。
這本書在一八五四年時(shí)第一次出版。何懷宏先生說過這么一段話：“這本書在一八五四年出版時(shí)是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意。甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會(huì)很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人。而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才能悟出深味，就像徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”，而到萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了�！�
梭羅瓦爾登湖讀后感 35
《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡單生活的權(quán)威指南”。是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí)，人們追逐利益，想盡一切辦法來使自我獲得最高的權(quán)力和更多的金錢。而就在這樣的背景下，畢業(yè)于哈佛的一位智者，拿起了斧頭，路入無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開荒種地，春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂，懷著一顆向往自然的人，踏上了這段心靈的路基。
剛開始讀時(shí)，這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味，讀了幾頁我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說的：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書�！笨墒俏以趮寢尩谋破认拢疫�是堅(jiān)持讀了下來，只覺得越來越深遠(yuǎn)，越讀越絢爛多彩。
而梭羅的'這種生活方式只可是是在瓦爾登湖，只身幽居長達(dá)兩年的時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木，建造了一個(gè)小木屋，他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫作，為自我營造了一個(gè)只屬于自我的田園。
他提倡簡樸生活，并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食，而是想要我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。僅有孤獨(dú)、恬靜，沒有任何的矯揉造作，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他心中的呼喊。我想，這真理應(yīng)當(dāng)是“熱愛自然，創(chuàng)造生活”吧。
而這也體現(xiàn)不了，現(xiàn)代生活給人了供給了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，是敬畏自然、崇拜自然，而我們，卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí)，卻又給自我埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱，所以只能用回歸自然來安慰自我的無奈。我們的節(jié)奏太快了，以至于我們在悠閑中停不住來欣賞美麗的自然，審視自我內(nèi)心深處的心靈皈依。
《瓦爾登湖》是一本寧靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖，梭羅的湖。
梭羅瓦爾登湖讀后感 36
我終于又開始讀《瓦爾登湖》了，第一次讀這本書是在大學(xué)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)根本就沒讀懂，只覺得一個(gè)人整天在湖邊走來走去，感覺生活很無趣。直到我現(xiàn)在30多歲了，再拿起這本書，才讀出了一點(diǎn)感覺。當(dāng)然，這本文學(xué)性很強(qiáng)的書讀起來還是難度很大的。我打算分章節(jié)地記錄我讀這本書的所思所想。
《瓦爾登湖》的第一章“經(jīng)濟(jì)學(xué)”（Economy），主要介紹了梭羅在湖邊的小屋中的生活方式以及他對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。每句話都是真理，直擊生活的本質(zhì)。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人們被焦慮不斷推動(dòng)著前進(jìn)，卻忘了停下來思考，什么才是生命的必需品。一味地追求物質(zhì)的填補(bǔ)，忽略了事物原本的價(jià)值，反而讓自己深陷矛盾與痛苦之中。
這一章中梭羅強(qiáng)調(diào)了個(gè)人財(cái)富與社會(huì)價(jià)值之間的區(qū)別。他認(rèn)為，一個(gè)人的真正財(cái)富是他所需要的東西，而非他所擁有的過多的物質(zhì)財(cái)富。號召人們從繁瑣的事務(wù)中解脫出來，以便更好地享受生命。
我們所追求的財(cái)富與金錢并非真正的快樂，而是自由、知足、簡單、和清靜。相較于繁瑣的社會(huì)生活，通過自給自足的方式擺脫物質(zhì)的束縛，更有助于人類本質(zhì)的覺醒。人之于生活的各個(gè)方面應(yīng)根據(jù)自身的需要，不必受到社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗的.束縛，在充實(shí)而充滿內(nèi)在意義的生活中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
讀完第一章，我深感對于生命價(jià)值的思考和生活質(zhì)量的態(tài)度，對個(gè)人和整個(gè)社會(huì)都至關(guān)重要。過分追逐物質(zhì)財(cái)富并不是生活的全部，而是人類精神上的枷鎖。簡單的生活不是自甘貧賤，不是沒有任何追求，而是懂得賦予時(shí)間最大的價(jià)值。給生活做減法，給思想做加法，重新調(diào)整事物的優(yōu)先級，才會(huì)離理想的生活越來越近。
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，梭羅的思想令人深思，讓我重新審視自己的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式，不斷探索真正的快樂和自由。我期待著繼續(xù)讀下去，探索梭羅在瓦爾登湖居住的經(jīng)歷帶給我們的智慧和啟迪。
梭羅瓦爾登湖讀后感 37
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書上來說，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格�！拔覜]有看到過更使人振奮的事實(shí)了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。
當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對瓦爾登湖的愛，對于小屋的愛，對于山林的愛，對于林中小動(dòng)物的愛，以及對于大自然萬物的愛，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說是孤寂，我到更傾向與說是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的.人生，我的理想，我的未來。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺活得真誠，沒有了矯揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光�！锻郀柕呛穬�(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡單生活的權(quán)威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。
梭羅瓦爾登湖讀后感 38
《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。
梭羅覺得，人們的大多數(shù)除日常維生的需求，不過是隨波逐流、人云亦云，建造起一座牢獄，把自己關(guān)進(jìn)去，再把別人關(guān)進(jìn)去，毫無知覺地忙忙碌碌一輩子，背負(fù)了許多原本可以不背負(fù)的東西。為了實(shí)現(xiàn)“理想生活”，千篇一律地追尋著公認(rèn)的成功，麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟�，在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿，幾乎每日都蒙繞在人們身上�！吧钐珦頂D，會(huì)失去敬意�！蔽覀兪欠裼型Ｏ聛硐脒^掙脫羈絆與柳鎖，安靜地考慮自己的生活評判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以改變，而非固定的？可是，可能會(huì)有人說，時(shí)代的生存法則就是如此，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找一片湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的'書，一本孤獨(dú)的書�！彼贿m合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個(gè)夏天的早晨，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時(shí)鳥雀在四周唱歌，或默不作聲地疾飛而過我的屋子，直到太陽照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上，喝嗽在叫著，有時(shí)我也偷偷地輕笑，但會(huì)壓低我的笑聲，生怕它也許會(huì)聽了去�！�
這是一個(gè)哲學(xué)家和一片天巔的詩意棲居，而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的啊！
由此觀之，這本書對于現(xiàn)實(shí)的意義，不在抗拒世俗欲望、拋下個(gè)人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實(shí)、而是高于現(xiàn)實(shí)。提醒人們主動(dòng)保持警覺，鼓勵(lì)多樣生活，啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候，即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中，也不致迷失自己的方向。
梭羅瓦爾登湖讀后感 39
我還記得富人和漁夫之間簡短但有意義的故事：當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng)，海浪簡單、沉悶、悠閑時(shí)，富人教漁夫努力奮斗賺錢，這樣有一天他就可以忘記煩惱，過上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過上這樣的生活了嗎？漁夫回應(yīng)道。
某種程度上，比起富人復(fù)雜的成功之路，漁夫幾乎像個(gè)聰明人，找到了通往內(nèi)心的捷徑，簡單樸素。倉民離緬甸很遠(yuǎn)，人員還沒配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個(gè)明確或模糊的目標(biāo)，人們不懈努力，不斷為所謂的詩意和距離而奮斗，卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，無法逃避。
不過梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的'捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子，幾十塊錢，一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。
在這樣簡單的生活中，梭羅試圖直接面對生活的本質(zhì)，違背命運(yùn)，吸收生活的所有本質(zhì)，從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西，把生活推向死角，過濾到,只留下最基本的元素。所以，他不需要茶和咖啡，不需要黃油、牛奶和鮮肉，所以他不需要用它們來工作，也不需要用蚯蚓來釣梭魚，然后用梭魚做誘餌來釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽，鳥兒和松鼠的啁啾，豆田里的自由勞動(dòng)，朋友們時(shí)不時(shí)的來訪，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂，對鄰居的關(guān)心，對清澈無底的淡綠色湖泊的熱愛和依戀。無論是寒冬的屋內(nèi)取暖，還是初夏的林中漫步，融入瓦爾登湖都是對簡單舒適生活的不羈追求。
當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí)，梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒有用的。這大概是一個(gè)在追求極簡主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂；正是這種對金錢的判斷，讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯(cuò)誤，以簡單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開花落，看云卷云舒，欣賞鳥鳴蟲鳴，破冰開湖，共享極簡之旅。
梭羅瓦爾登湖讀后感 40
《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習(xí)俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨(dú)特，耐人尋味。許多篇頁是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪……
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候，用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的`精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書蟲一樣粘在書頁上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰也不會(huì)透露誰在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來，因?yàn)閺膩頉]有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。
梭羅瓦爾登湖讀后感 41
26個(gè)月的時(shí)間，不僅隔著文明與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對話。美國作家亨利梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閑適生活；建房、開阡陌、種豆，一蓑煙雨任平生。
他說：來到這片樹林僅僅是因?yàn)樽约合脒^一種靜靜省察的生活，有時(shí)間去面對人生最本質(zhì)的問題。瓦爾登湖很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、接受訪客；一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。在纖塵不染的美中，我們開始省察文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
文明人走過的足跡，只留下一片荒涼。原始與文明，隔了時(shí)間，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它；但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它！這是一張?jiān)谒接斜┞兜?人類猙獰的面孔！你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城；陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居中無雜樹，芳草鮮美的桃花源；周莊懂這個(gè)道理，論魚夢蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。
孟子曰：數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食。家中的長者說靠山吃山，吃山養(yǎng)山。自然的饋贈(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存。
梭羅瓦爾登湖讀后感 42
我，靜靜地坐在樹林之中，注視著不遠(yuǎn)處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。岸上一座木屋，樸素而又親切。湖中漂著一葉扁舟，一個(gè)人靜靜地劃著小船，目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調(diào)皮的陽光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠(yuǎn)方……
偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧靜的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)·梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。
梭羅1817年出生，在他十六歲時(shí)進(jìn)入哈佛大學(xué)就讀，其思想深受愛默生的影響，成為了當(dāng)代著名的自然主義者與哲學(xué)家，提倡回歸本心，親近自然。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢的束縛，只身來到距小鎮(zhèn)兩英里的'瓦爾登湖獨(dú)自生活，在自然中找回最初的自己。
漸漸的，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書中，心情也變得寂寞和寧靜。正如惠特曼所說：“在路易斯安那，我看見了一顆活著的橡樹在生長，它孤獨(dú)地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，那里沒有一個(gè)同類，他獨(dú)自生長著，發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的快樂的葉子�！蔽叶嘞Ｍ约壕褪且黄~子，與他們相伴為趣，簡單快樂地生長。
在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，我們這些生活在城市里的孩子，多希望在鋼筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊;在汽車的鳴笛與人們的叫喊中傳來歌聲婉轉(zhuǎn)，溪水淙淙;在渾濁的空氣里尋找到一寸心靈的靜地。
好在，暑假來了，我們可以停下腳步，走進(jìn)自然，感受那清風(fēng)拂過臉頰，陽光跳上肩膀，與蝴蝶一起快樂飛舞的樂趣;暑假來了，我們可以停下腳步，躺在草地上，聽聽那風(fēng)，看看那云，數(shù)數(shù)夜空里那些頑皮地眨著眼睛的星星。在靜靜的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內(nèi)心的寧靜與恬淡。
合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時(shí)，窗外小蟲呢喃，月光如水。
梭羅瓦爾登湖讀后感 43
夜已深，翻開《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處，或引起強(qiáng)烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的`模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢。
讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂山水、愛流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對山水的偏愛不在于隱居時(shí)間的長短，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬事萬物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過程才有意義。作者最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑�，而是因�(yàn)樗l(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜，就算環(huán)游世界，對你而言也并無差異，瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，是想得而不可得的詩意生活，因?yàn)樗粫?huì)存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
梭羅瓦爾登湖讀后感 44
這本《瓦爾登湖》全面展示了梭羅獨(dú)自生活在山上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他過著極簡的生活，自己蓋房子，自己種地，在湖上釣魚，所求甚少。
不追求物質(zhì)的他，在本書中所記錄瓦爾登湖的四季變換，記錄了他對當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些思考。
他在冬天聽到瓦爾登湖冰面凍裂的聲音，那像是刺耳的悶雷聲。他觀看工人在湖水鑿冰，以備夏天使用。他在湖邊的湖邊密林之中散步游蕩，觀察螞蟻打架，聆聽鳥兒歌唱。名稱他能詳細(xì)準(zhǔn)確說出那些動(dòng)物及植物的名字，是一個(gè)博學(xué)多知熱愛大自然的人。測量他甚至測量出更了瓦爾登湖的準(zhǔn)確深度。他追求著人性的成就，認(rèn)為物質(zhì)條件只是服務(wù)于這個(gè)目標(biāo)，誰要是把改善物質(zhì)條件當(dāng)成人生最終目標(biāo)，那才是本末倒置。但是他也科灰蘚不反對改善物質(zhì)條件，他反對的是那些被物質(zhì)所困陷入好奇心陷阱正陷入的人們。這一點(diǎn)，對現(xiàn)在的人們是一種啟發(fā)。如果想活得更快樂一點(diǎn)，總要就要更清楚的了解自己到底需要什么。有太多的人，為了年夜飯或者三房兩廳奔波勞累。也有些人，天天旅游，買得起上萬元的包包依然覺得空虛。
梭羅用他大家在河邊生活告訴大家，不需要很多錢，不需要多么豪車的住宅，也能夠快快樂樂的生活下去。他不是推崇讓大家和他一樣閑居生活，他是想告訴人們生活的另一種可能。現(xiàn)在的社會(huì)如此的焦慮，大家被生活推著走，著急的想要得到一切，不得不說是這種悲哀。在書中的那個(gè)世界，安靜祥和，沒有爭吵，有的是大或者說剛醒的.聲音和悠然淡定的生活態(tài)度。那真的是一種讓人羨慕的生活，不過又有誰能完全超脫社會(huì)去過這樣的生活習(xí)慣呢。
我們能做到的大概就是更警覺的活著，追隨自己內(nèi)心的聲音，明白自己的真正可能需要，努力在這樣的社會(huì)成為獨(dú)立自主的個(gè)人，而不是被欲望的世界迷花了雙眼，忘記了自己是誰。
梭羅瓦爾登湖讀后感 45
兩年零兩個(gè)月，文明與原始的距離疏遠(yuǎn)，喧囂與平靜的對話。.梭羅作為一個(gè)沉思者，獨(dú)自隱居在他雙手建造的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上過著孤立的貧困生活。蓋房子，蓋房子，種豆子，生活在煙雨中。
他說：我來到這片樹林是因?yàn)槲蚁脒^一種省略生活，面對生活中最根本的問題。瓦爾登湖很美，梭羅樂不厭其煩地重復(fù)單一的.事情，釣魚，烘焙蛋糕，接一天虔誠的休息和閱讀。瓦爾登湖非常美麗，早晨昏倒的樹林，四季不同的湖泊，沼澤上低飛的鷹。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園。即使經(jīng)歷了寒冷和炎熱，春天依然不變。若至春與景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。在塵土飛揚(yáng)的美中，我們開始省略文明人需要鉛冷的物質(zhì)世界。
文明人走過的足跡只留下荒涼。原始與文明，隔時(shí)間，隔人本質(zhì)。在那個(gè)飲血的時(shí)代，人們敬畏和愛護(hù)它；但在這個(gè)日日生歌的時(shí)代，人類挑釁和剝削它！這是一張暴露在私欲中的人類猙獰面孔！你侮辱了大地，甚至敢談天堂。梭羅憤怒地說，但盡管如此，瓦爾登湖還在生長，就像大自然原諒了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的態(tài)度忽略了我們可笑的瘋狂。
大自然的美是回歸自然后的一種自由。李太白明白這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒喝完蜀道廬山白帝城；陶潛明白這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居中無雜樹，芳草鮮美的桃花源；周莊明白這個(gè)道理，不爭世俗與天共生。
孟子說:數(shù)魚不入池，魚龜不可勝食。家里的老人說:靠山吃山，吃山養(yǎng)山。自然的禮物是古人珍惜的，是我們踐踏的。我們把它當(dāng)作芥末，將來把它當(dāng)作珍寶。
大自然是一個(gè)貧窮而優(yōu)雅的智者。安之若素經(jīng)歷了流離失所的歲月，被戰(zhàn)爭和硝煙消失了，但他仍然為世界感到驕傲。而我們，要做仁者，善待環(huán)境，才能永存。
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