《蘇東坡傳》讀后感范文（精選15篇）

　　當看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

　　《蘇東坡傳》讀后感 1

　　在林語堂筆下蘇東坡，可謂是幾千年來才一出奇人，他曾這樣評價文壇巨子：“李白，一個文壇上流星，在剎那之間壯觀驚人閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬哲人，又是仁厚長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。”

　　縱觀蘇軾一生，在才華畢露背后，幾度升遷辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝得寵人物、位高權重宰相相逆而行，用一顆博大心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄小人，在封建宋朝，也許真是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己私欲，這是十分卑微事情，他人生，他奮斗目標是定位在百姓身上，他雙眼，更多關注是他們愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄州府里，這些所謂強國措施他概不搭理。

　　雖然蘇軾人生道路上有許多泥濘，可從他詩篇，他文章，以及他生活見聞中能夠發現，他人生態度是樂觀、是積極向上。即使是雙足深陷時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心朋友，享受生活美好。他為小姐提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義詩句。

　　拿林語堂作結時話說：“蘇東坡已死，他名字只是一個記憶。但是他留給我們，是他那心靈喜悅，是他那思想快樂，這才是萬古不朽。”用我自己話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。

　　《蘇東坡傳》讀后感 2

　　終于斷斷續續讀完了《蘇東坡傳》，既有蕩氣回腸的跌蕩之感，又有始終讓人安心的溫暖之感。讀到東坡死時，心里縈繞過無數次的傷感和遺憾，漸增至一種心碎。

　　東坡彌留之際，對他的兒子們說：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄。”這是何等的坦蕩！人生一世，誰能在死前說“我平生未嘗為惡”？

　　是的，東坡“居廟堂之高”則“憂一國百姓”，處“江湖之遠”則“憂一方百姓”，無論政敵虐他多少遍，他始終以愛以仁回饋社會、報效國家。雖坎坷一生，卻始終保有純良、仁愛和責任感。為官為人，他對得起天下，對得起百姓，對得起自己的良心。

　　與他人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對人間貼自肺腑的愛，在于他于任何處境都能以達觀心態享受生活，在于他性情里的幽默風趣，在于他能與各階層人民真誠相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他……

　　東坡既是那個在杭州城里為百姓生活用水殫精竭慮，為預防饑荒反復向朝廷上奏的深受人民愛戴的為官者；也是那個在松風亭里酣睡，等待一只烏鴉來將他喚醒的高雅之人；還是那個在東坡地里耕作麥苗的農夫，是那個喜愛研究做菜和釀酒的生活能手；更是那個在朋友間談笑風生妙語連珠的飽學之士，是那個詩作書法繪畫都絕天下的'天才……

　　蘇東坡超脫曠達，可不似陶潛避世；

　　蘇東坡憂國憂民，可不似杜甫自苦；

　　蘇東坡喜酒喜醉，可不似李白狂傲；

　　蘇東坡不似任何人，蘇東坡是說不盡的。

　　我想起了雍正帝贊譽張鵬翮那句話：“卓然一代之完人”。

　　是的，蘇軾在我心中便是“卓然一代之完人”。

　　林語堂說：“在讀蘇東坡的生平時，我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈不過在這個人間世上偶然形成，曇花一現而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。

　　但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

　　我想說，千年之后，萬年之后，你依然值得一讀一讀，一頌再頌。

　　《蘇東坡傳》讀后感 3

　　小時的我，不知為什么，可能是因為嘴饞吧，別人一提的蘇東坡這位大師，我就不由自主的聯想到了一道可口的名菜？東坡肉。那時喜歡他，就因為這道不知與她有沒有關系的菜。那時的我幼稚、無知，通過讀了這本書以后，我才開始了解他，了解了一位世人稱贊、推崇的偉大人物。

　　蘇軾，宋仁宗景？三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖國元年逝世。蘇洵之子，字子瞻，號東坡，其第蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是，釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書，逝世飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　這些是我了解的蘇東坡的一些文學常識。的確，就像書中所言，要了解一個已經死去一千多年的人，并不困難，因為他的一切在我們的眼中已成定數，他的命運如何，他遇事時如何處理，以及他的.一些秘密，都已顯現在我們面前。但了解一個人，不僅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。

　　蘇東坡感受敏銳，思想透徹，作為勇敢，決不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與得精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯，這正是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”吧！

　　酒，好像是古代文人的莫逆之交，幾乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶淵明、杜甫……數不勝數，所以，蘇東坡也不例外，他也飲酒自樂，在微醉未醉之時，有作文自娛。他的詩詞文章，都是自然流露，順乎天性。這樣高尚的精神有誰不喜歡，有誰不向往，我想，這也正是他受中國歷代那么多人熱愛的理由之一吧。

　　蘇東坡，一個歷代以來的多才多藝的天才，他超于的不僅是文學，更是生活態度、處事方法的超越。作為個佛教徒他知道生命是某種東西剎那之間的表現是永恒的精神在剎那間存在軀殼之中的形式，所以他生活的輕松、自在。

　　天才蘇軾，全才蘇軾。

　　《蘇東坡傳》讀后感 4

　　一次又一次地走近東坡，一次又一次的被其吸引，沉醉，著迷。

　　書本的魅力是難以言喻的，盡管在校期間觀看過東坡的紀錄片，但我還是對于這本《蘇東坡傳》愛不釋手。喜歡作者在字里行間流露出的對東坡的愛，喜歡再這樣離東坡更近一些。

　　很小的時候就總的聽人哼唱“明月幾時有把酒問青天，不知天上宮闕今夕是何年～”什么都不懂的年紀，只是覺得：真是好聽……到了初中，開始要求背誦這首《水調歌頭》的時候，才初初知道了蘇軾，因為小小的`時后背的只是些“舉頭望明月低頭思故鄉”之類的詩句。到了這個時候，才算真的了解了些許蘇軾。

　　不知道是怎樣一個人，可以既是“長恨此生非我有何時忘卻營營”，又是“不怕，一蓑煙雨任平生”，也只有東坡了。無奈那句“東坡何罪，獨以名太高”，他是個天才，獨得歐陽修的賞識，那時的他，可謂春風得意，一帆風順。然而，一場突如其來的王安石變法卻將東坡拖入深淵，想要憑著滿肚子的才情去爭上一爭，并坦言自己如不抨擊時弊便“如蠅在口，比吐之為快”，如此東坡，還是愛的，這般剛直性格。如不知，寫一吐為快，便遭來了“烏臺詩案”，遭來了往后的漂泊。

　　東坡這一生，不是被貶，就是在被貶的路上，初是被貶黃州，從當初的春風得意，到如今的潦倒落魄，東坡憑著他的樂觀，親自入田耕地，自建雪堂，作為吟詩作賦之所。甚至坐在村頭與村夫歡談。這樣的東坡，如何不愛！時有落寞，便是想要“小舟從此逝，江海寄馀生”，但第二日還是在家呼呼大睡。東坡啊東坡，為何如此可愛？ 不似常人，自然，東坡并非常人，他每到一處，畢竟造福一處，不說東坡肉，就是從其在旅居武昌時上表向太守請求禁止民間殺嬰的野蠻風俗，到于杭州治理西湖，成就了著名的“蘇堤春曉”、“三潭印月”，再到他在儋州建立學校，傳播儒教。

　　還記得讀《江城子》時的震撼，是的，是震撼，嘆東坡那句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，令人肝腸寸斷；又有羨，羨那句“不合時宜，唯有朝云能懂我”；之于弟弟那句“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥……往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”。其兄弟情深，可見一斑。

　　豁達是東坡，淡泊是東坡，可愛是東坡，真性情亦是懂破，如何能不愛東坡？

　　《蘇東坡傳》讀后感 5

　　在我小的時候，曾經接觸過這人們口中鼎鼎有名的《蘇東坡傳》，當時可謂是驚鴻一瞥，感言不知如何下筆。而如今長大了些，有幸跟著老師再次拜讀東坡傳，輾轉間仍覺下筆艱澀，真怕自己筆下的文字不夠美好，表達不出內心對蘇軾的敬意。

　　閱此傳前，蘇軾這個有名的名字，對我來說僅僅是文采出眾、逸興遄飛的大文豪罷了。身為唐宋八大家之一，他的散文雖然精彩，而他瀟灑的文筆凝結的字符更令人折服。蘇軾的文學成就眾人有目共睹，自不必多說，然而若只局限于此未免過于狹隘！多才多藝的他為歷史文化的貢獻除了延續百年的華夏詩詞源流，更于書畫上有過人的造詣；于政治上有獨到的見解，甚至是日常繁瑣的`工作，他都能處理得井井有條。他不僅是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評述價值觀的導師。

　　在他的生平中，我們所能體會到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢，一尊還淚江月”的人生覺悟。蘇軾的一生坎坷，受王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命于此，蘇軾仍然不肯屈服。他大膽指出新政的不足之處，將其呈現與紙筆之中。他明知自己的這些舉措得不到任何回應，只會給自己招致禍端，卻仍然執著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是因為他貪圖功名，而是為了黎明百姓能過上更好的生活。即使自己是滄海一粟，蘇東坡也要以正直率性的心態，面對這些崎嶇不平的道路，竭盡所能去糾正這些謬誤。

　　隨著年齡的增長，蘇東坡那份年少輕狂的作為也逐漸收斂起來。他開始感悟人生愛好廣泛，擅長廚藝，也會制藥，他身為官吏，卻心向自然，“結廬在人境，而無車馬喧“大概說的就是他這樣心境超然的偉人吧！

　　總之，林先生的這部《蘇東坡傳》向我們展現了一位我們耳熟能詳的歷史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味他的詩詞散文，也讓我們真切的體會到作者的切身情感，讓我手不釋卷。同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經歷似乎如同教科書一般在指點著我們為人處事之時該做出怎樣的抉擇。他教會了我們“是造物者之無進藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理！

　　《蘇東坡傳》讀后感 6

　　在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。”

　　縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的`十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發現，他的人生態度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

　　拿林語堂作結時的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”用我自己的話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。

　　《蘇東坡傳》讀后感 7

　　今天我只讀了一章《眉山》。這章向我們介紹了蘇東坡及他的家人住的地方——四川眉山，還詳細介紹了蘇東坡的祖父，父親。

　　唐宋八大家中的“三蘇”大家該都不陌生吧，“三蘇”指的便是蘇洵——蘇東坡的父親，蘇軾——即蘇東坡，蘇轍——蘇東坡的弟弟。

　　蘇父到了二十七歲才發奮讀書，最后名垂千古。而蘇東坡的`祖父卻不識字，雖沒有滿腹經綸，但為人慷慨大方，很是胸襟開闊，是個真性情的老爺子。有人問他，為什么你兒子不用心讀書你也不管教他？但老爺子平靜地回答說：“這個我不發愁。”正如蘇老爺子所說，蘇洵果然成了文學壇上一大泰斗。

　　再說蘇洵，天性沉默寡言，就其政治上的抱負而言，他算是抑郁終身。不過在去世之前，他想追求的文名與功名，在他兩個兒子身上出現了。蘇洵氣質謹嚴，思想獨立，性格古怪，不容易與他人相處。蘇洵的童年并非沒有讀書學習的機會，而似乎是，蘇洵個性強烈，不服管教，所以到二十七歲時才奮發讀書。

　　蘇東坡“知世故而不世故”，一半是人情要看透，一半是“赤子之心不可丟”。

　　《蘇東坡傳》讀后感 8

　　“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕……”每當聽大人們唱起這首詩，這首蘇軾的《水調歌頭》時，我心里浮現出的不是像李白一樣的放蕩不羈，也不是像唐伯虎那樣的悲傷心痛，而是一個一心想著百姓的詩人。

　　我認為，看待一個人，并不只能看他的成就有多大，名聲有多好，還要看一個人的品質。蘇東坡雖文章聞名天下仕途，卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。他一生融儒，釋，道于一身，詩文詞書畫，在才俊輩出的宋朝中登峰造極，他比中國其他的詩人，更具有天才的多面性，豐富感、變化感和幽默感。他的人格精神所體現出的進取、曠達和正直，使他千年不朽，一直閃耀在中國的歷史的星空中。

　　我還記得《蘇東坡傳》中，有一次蘇東坡與他弟弟的談話，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒。在我眼中，天下沒有一個不是好人。蘇東坡從不刻意追求名利去討好某人，在他眼中，無論是高官貴族，還是田間的一個小乞丐，他都一視同仁，哪怕是他的政敵王安石，在他眼中也是一個好人，不過是想換一種方式來救國罷了。

　　正如林語堂在蘇東坡傳中所說的那樣，蘇東坡已死，他的'名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。沒錯，蘇東坡帶給人們的不只是他的名字，他的詩作還留給人們一種偉大的精神，這種精神中包括正直和仁慈。

　　這不禁又讓我想起了臧克家寫給魯迅的話“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經死了。”我相信這句話同樣適用于蘇軾。

　　有的人活著，他已經死了。

　　世間再無蘇東坡。

　　《蘇東坡傳》讀后感 9

　　在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

　　作為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生；作為官吏，“持節云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達，清逸曠遠。

　　蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續對他進行迫害。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島

　　可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡過人之處在于政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”

　　如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困，落得一世罵名。

　　在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

　　“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見天下無一個不太好人。”它是蘇東坡對他徒弟說的話，話說的最好是勾勒他自己也適當但是。

　　林語堂書中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來的是人們感情之弦的震動。有愉悅，有開心，有夢幻2的覺醒，有聽從的忍耐。林語堂自訴自身是一個樂天派，描繪蘇東坡這另一個樂天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護，但他的官運一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負重茍且偷生。

　　我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說王安石變法的內容怎么樣，可是在那么一位在當朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。

　　蘇軾的一生能夠說成艱辛動蕩不安，政治上的奸險小人，為了更好地嚴厲打擊這一代文學家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長，到最終，乃至擁有元黨人碑的發生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠地，非經許可，不可內徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。

　　蘇東坡過得開心，義無反顧，像一陣輕風渡過了自身的.一生。在蘇東坡徹底松弛下來而精神欣然自得之時，他所作的美文雜記，就具備此類香醇的風趣美。

　　在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說過一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒對孩子說便來到。

　　蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚在全球的每一個角落里。

　　《蘇東坡傳》讀后感 10

　　幾千年前，從高貴的皇太后到普通的老百姓，但凡是客觀的人，無一不被蘇東坡的才華性格所吸引。

　　幾千年后的今天，人們談起那個極具個人特色的蘇軾，仍不禁流露出敬佩的神色。

　　我也十分喜愛這個中國歷史上的寶藏人物，他是年少有志才華橫溢的蘇子瞻、不慕名利而誠實頑固的蘇軾、平易近人又樂觀豁達的.蘇東坡。

　　他堪稱"完美"，但也會犯錯。而我，卻因為他犯錯后的態度被打動。

　　在當時朝廷小人百出的時代，又恰巧碰上了鬧得轟轟烈烈的變法，直言不諱的蘇軾，出現的那么不合適。果不其然，他因為他的誠實"犯了錯"。若是大多數人，應該被打倒了，然而經歷了“烏臺詩案”的蘇軾活出了更美好的自己。

　　我深信不疑，他曾不止一次在被貶的路上哀聲嘆氣，但最終，我們認識到的還是幽默、開朗又喜自嘲的他，也許幾千年前的一天，蘇東坡正津津有味地手把手教著一個廚子東坡餅，東坡肉的做法。廚子問了句：“您可曾爭取過回朝廷的機會？"東坡一邊搓著面餅一邊一邊笑著說 ："我若回去了，你們崇拜誰的手藝呢？"

　　蘇軾傳奇般的一生，留下了讓人們欣賞的各種詩篇、美食，這幾千年，他都活在人們身邊和心中。

　　《蘇東坡傳》讀后感 11

　　我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。

　　蘇的才華，自不必淺學評價了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

　　給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學術，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學很是自愧于學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動。

　　和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。

　　在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的責任實在一分未減。他見不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

　　蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態。“你啊，滿肚子不合時宜。”侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。

　　但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。

　　林語堂先生說：“我理解蘇東坡，是因為我喜愛他的緣故。”我想，這喜愛除了對其文的贊賞，更包含了對其人的投契。比較他們二者的人生，我竟發現極大的相似之處。

　　且不說同樣闊達的胸襟，不相上下的智慧，他們都生逢亂世，遭遇變革。秉承儒家入世的宗旨，他們都想成為昏昏之世的昭昭之雷，驚醒昏聵的統治者，救活苦難的國與家，于是嬉笑怒罵，激昂文字，成為當權者心中的芒刺。他們為此而遭受痛苦，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之際，于道家出世的思想中尋一刻的慰藉。蘇一生有幾次想辭官歸隱，甚至買田筑舍，但卻苦于政治迫害，終未如愿。林語堂先生則在《生活的藝術》中說：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已心滿意足。儒道兩家的思想，在兩顆濟世救國的心中撞出燦爛的火花。林把臺灣家中的書房名為“有無為軒”，正是有為之時，也有不為之事的意思。

　　尼采說：“國家和文化時反向發展的。”雖不甚正確，卻正暗合“文人的不幸，是文化的`大幸”之意。林在《吾國吾民》中說：“一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”正好為這種現象作歷史的注釋。

　　可是我不禁有所感，現在算是治世了，“合時宜”的文人愈來愈多，“不合時宜”的文人愈來愈少。放眼文壇，處處是贊美者、謳歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的學子，有被拉去“會談”的風險——狡兔死，走狗烹，現在國家強盛了，我們還要疾呼者做什么，思想偏激的人都滾一邊去！于是便有了北京一幫浮浪子“黜魯迅而豋金庸”的所為。

　　白居易說：“歌詩合為事而作。”我想樂天先生若見到當今如郭敬明或玄幻小說一流的，恐怕會無語吧。再看當今垃圾文學的盛行，可謂黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的勁頭。

　　嗚呼，我只愿還能幾位像蘇東坡，像林語堂，像魯迅那樣說真話，做實事的文人，那種激昂文字的斗士，發出不啻驚雷的吶喊。須知我們的國家還處于關鍵的時刻，治世之中仍有暗流，安然的夢，還是以后再做吧。

　　讀了《蘇東坡傳》，目睹一個朝代的興衰，心中不免有所感，因此扯幾句淡話。淺學無知，倉促完篇，若有謬誤之處，還望諸公見諒。

　　《蘇東坡傳》讀后感 12

　　“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”借這雨，借這月，思此東坡。

　　“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”他豁達灑脫的形象深入人心；一曲“但愿人長久，千里共嬋娟。”又讓我覺得灑脫的蘇軾也有著別樣的溫柔。當翻開書頁，那段跌宕起伏的往事浮現眼前，我才知道我對他知之甚淺。

　　對蘇軾最初的了解是他的特點之一——愛吃。他走哪都不忘吃，是一個資深的“吃貨”。別人被貶謫，會郁郁寡歡，他倒好，一首《初到黃州》“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”讓人覺得他忘卻了憂傷。又路汝州“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤”。試想，盤坐蒲團上，面前擺著清茶翠筍，春風拂面，與友人談笑風生，于是，我迷失在這閑情雅致的如詩如畫里。蘇軾被貶，吃到美食便心情好些，誰讓吃是他喜愛的事呢？我內心了然：失意在所難免，當你心中仍有所愛，還有風景，這些坎坷就不是什么大事了，誰會因為難過就跟自己喜歡的`東西過不去呢？煩惱且放一旁，別人笑我醉心于吃，可吃又何妨？正所謂“自笑平生為口忙”。

　　古代學子最渴求的便是登科入仕。蘇軾在二十幾歲中了進士，深受歐陽修賞識，前途一片光明。但上天總喜歡開玩笑，蘇軾本應順利的人生，在“烏臺詩案”后終止，自此命運多舛。他會一蹶不振嗎？當然不會，他大筆一揮，信手寫下《念奴嬌·赤壁懷古》。千古風流人物都被大浪淘盡，何妨自己“人生如夢，一尊還酹江月”。他還是那個善于自愈的詩人，還是那個自得其樂的歌者。直抒胸臆的樂觀是樂觀，苦中尋樂也是樂觀，喜與悲的交加才會使人生更加圓滿。

　　他是一縷清風，告訴我熱愛生活，生活處處有風景；他是一朵流云，告訴我行走在路上總會有挫折，但要樂觀迎接，累的時候可以偶爾看一看相伴的月。

　　合上書頁，我對蘇軾的印象不再僅僅是個吃貨，更多的是他的樂觀豁達，超然物外的人生境界，這樣的人，怎能不讓人懷念？

　　《蘇東坡傳》讀后感 13

　　“莫聽穿林打葉聲，一蓑煙雨任平生，暢音閣里終一敘，六百年一粟，滄海一夢……”今天無意間又聽到了周深的這首《光亮》，中間的這幾句戲腔再一次觸動了我，讓我忍不住又重新拿起書架上林語堂先生的《蘇東坡傳》，一口氣讀完。感覺不過癮，又在學習強國上搜到蘇東坡的紀錄片來看。此刻，一個活生生的、有情有義的東坡先生仿佛就站在我的面前。

　　雖然身為英語老師，但從小對古詩詞的熱愛一直持續到現在。不管是李白的豪放不羈，還是李煜的凄楚哀怨，抑或是陶淵明的淡然悠遠，都讓我沉醉不已。但最令我心馳神往的還是蘇軾，愛他的才情與灑脫，愛他的曠達與細膩。蘇軾一生，宦海沉浮，66年的人生歷程中，或波瀾重重，或生活窘困，但他始終樂觀豁達，坦然處之，始終襟懷曠達，遺世獨立。林語堂在這本書中說：一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑。

　　喜歡他的瀟灑與曠達。蘇軾一生大起大落，我們總是笑稱他不是被貶，就是在被貶的路上，人生的大多數時候都是壯志未酬，但他沒有因此頹唐喪志，沒有茍且認命，每到一處他總能認真的生活，一張琴，一壺酒，一溪云，“此心安處是吾鄉”。不管是《前赤壁賦》中的“知不可乎驟得，托遺響于悲風”，還是《念奴嬌。赤壁懷古》中的“人生如夢，一尊還酹江月”，再到《定風波》中的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”……我們都能體會到他超凡的人格魅力，蘇軾是善于在困境中實現超脫并積極發現美與快樂的人。每讀一次他的詩詞，都無比佩服他的自我治愈能力。乃至穿越千年，依然能撫慰今人的傷口，讓失意愁苦之人不斷從中汲取面對生活的勇氣。林語堂先生評價他：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派”。余光中也說過，如果要找一個古人去旅行，一定要找蘇東坡，他是一個能讓一切變得有趣的人。

　　喜歡他的多情與細膩。蘇軾貶謫在山東，恰逢中秋佳節，形單影只，醉酒思念弟弟，才有了千古名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”蘇軾蘇轍的兄弟情，可謂千年一遇。人們總說蘇轍一輩子都在撈哥哥，但其實兩人的手足情絕不是一廂情愿。蘇軾外調鳳翔為官，是兄弟倆第一次面對別離，他揮筆寫下“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”；烏臺詩案，身陷牢獄對生命無望的蘇軾寫給蘇轍：“與君世世為兄弟，更結來生未了因”；直到最后在生命彌留之際，他最想見的還是弟弟蘇轍。二人的性格雖然截然不同，卻有高山流水般的相依相惜。除了兄弟情，還有夫妻情。試問要多深情的人才能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣讓人肝腸寸斷的詩句？蘇軾天性樂觀，是清風霽月的君子，王弗陪他走了十一年，紅袖添香，舉案齊眉。但十一年的歡愉轉瞬即逝，在王弗去世后，蘇軾喪妻之傷未愈，又承受喪父之痛，被政敵排擠，被貶至密州，剛好是愛妻去世后第十年，在忌辰這天，他夢見愛妻，這個向來灑脫之人，寫下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉”的古今第一悼亡詞。

　　正如董宇輝所說：人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。蘇東坡的一生，是風雨的.一生，豁達的一生，美麗的一生，多情的一生。在我們的前行路上，總會有痛苦和挫折，愿我們像東坡先生那樣，以超然的格局，無論面對什么，都能泰然處之。能承受命運的饋贈，也能承擔人世的打擊，無論好的壞的，都能讓它成為生命里不可多得的一道風景。

　　《蘇東坡傳》讀后感 14

　　談及蘇東坡，我心中便是滿滿的敬畏。

　　蘇東坡有著些許特點，他富有創造力，守正不阿，卻又放任不羈，是一個令人萬分傾倒而又望成莫及的高士。讀完他，自己似乎是獲得了最好的精神食糧。

　　林語堂先生是這樣定位蘇東坡的：蘇東坡是人間不可無一難能有二的，他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　大堆的“頭銜”扣在蘇東坡的`頭上，初讀之時，自己不禁嚇了一跳。原來自己的見識那么的渺小，曾經的自己，只認識一個叫蘇東坡的詩人。

　　但我記住他是詩人，是因為他的才華橫溢。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁。有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款。有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思。他的詩，帶我領略了中華文化的一角的韻味，令人回味無窮

　　林語堂先生說：“我理解蘇東坡，是因為我喜愛他的緣故。”我想，這也是我選讀蘇東坡傳的原因吧。從小，就一直聽著他的名字長大，不斷的幻想他是什么模樣，缺又不斷更新他的模樣。

　　整部書，記載的是一個詩人，畫家，以及老百姓之摯友的事跡。其中我能讀出他的品性。他思想透徹，善于思考，但有時候又口不擇言，心直口快。這不禁令我不解，這似乎，是矛盾，然而這矛盾，卻又塑造了這么個偉人。或許，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。

　　例如，在玄學上，他是個佛教徒，他知道生命的真諦，但他卻不接受人生是重擔，是苦難的說法。他用印度教的思想學習玄學，但氣質上確是地道的中國人。

　　東坡先生的生活方式，如今社會似乎是不存在的。當今世界，太多的人崇尚金錢，名利遮蔽雙眼，古人的一些風骨蕩然無存，更是沒有多少人愿意去繼承。快節奏的生活總是讓人無法仔細想自己到底是什么樣子。在人生觀上，從古至今怕是沒有人能與蘇東坡相比。從佛教的否定人生，到儒家的正視人生，最后是道教的簡化人生，蘇東坡在心靈見識中產生了他的混合人生觀。也正是這種人生觀，讓他盡情享受人生。

　　愿世人能夠記住一位在宋朝叱咤風云的蘇東坡，猶如我們敬畏魏晉風骨一樣的敬畏他的精神。

　　誠如林語堂先生所說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！”。

　　《蘇東坡傳》讀后感 15

　　上學時一曲“大江東去”讓我對蘇軾初生敬慕，心想：能詠出如此豪邁的句子的人一定也是個不凡之人。后來教高中，因為課本里有許多蘇軾的詞文，而且那兩年的新概念作文里引用蘇軾經歷和描寫蘇軾的句子熾手可熱，我對蘇軾其人更是好奇，于是當時就搜集了不少有關蘇軾的軼事。了解到他不僅文章被列入唐宋八大家，更開創以詩為詞的詞作新局面，并且自身是豪放詞派的代表人物；書法造詣與黃庭堅并稱，畫竹可與文與可媲美，枯木怪石更是一絕；通曉音律，棋藝精絕；廚藝精湛，略通岐黃........簡直是個曠世奇才啊！更讓我敬佩的是他才高八斗，雄才大略，卻一生仕途多坎坷，幾經貶謫，歷經磨難，然而在他的詞文里面體現出來的卻始終是樂觀與曠達的情懷。

　　這次終于讀到了《蘇軾傳》，這是一本嚴格按照編年體的形式來寫的一本人物傳記，講蘇軾的一生寫的詳實而生動。讀過此書，對于這個歷史時空里的偶像，更多了些了解，也更多了些崇敬，當然也多了些唏噓。

　　蘇軾考中進士那年，在入榜的388名學子中名列第二，而他卻因文章早已名動京師。很快他便做了鳳翔推官，三年期滿，英宗有意擢拔他為翰林，卻被宰相韓琦勸阻，認為年輕人應多一些歷練。不過英宗早就把他視為宰相人選了。可惜的是后來王安石變法，年輕的蘇軾對新法認識不足，又不肯隱忍，只得請求外任。

　　蘇軾的一生可以說是三起兩落，正當壯年大有為之時卻被陷害，“烏臺詩案”讓他身心俱創，事后被貶到黃州達五年之久。可就是在那段最潦倒的'時間里，蘇軾仍是交游滿天下。也是在那段日子里，他寫出了著名的《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》。蘇軾的第二次遭貶是在晚年，敵人故伎重演，蘇軾再次被陷害。這次貶得更遠更徹底，幾近流放，安置地在當時的蠻荒之地嶺南。而且這次蘇軾再沒能回來。可是即便如此，蘇軾仍是樂觀的參禪悟道，同時又積極地關心著百姓的生活。

　　蘇軾的一生是不平凡的一生，歷經艱險仍不忘初心。儒家的匡時濟世思想與道家的齊物論還有佛家的超然出世的精神巧妙地在他的心中交匯。

　　讀完《蘇軾傳》不禁佩服他的始終樂觀，更贊賞他的純真與直率，雖說他把這一點叫做“一肚子的不合時宜”，可我認為沒有這滿肚子的不合時宜也就沒有了大文豪蘇軾，就沒有人人敬仰的蘇學士，就沒有曠世奇才蘇東坡。

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