魯迅文章讀后感（精選15篇）

　　品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的魯迅文章讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　魯迅文章讀后感 1

　　我在本周內(nèi)讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》這本帶回憶錄的散文集，共10篇。書(shū)中的內(nèi)容主要寫(xiě)了魯迅先生童年生活和青年時(shí)期的人和事，使我對(duì)魯迅先生少年時(shí)代有了較深入的了解。《朝花夕拾》這本書(shū)的內(nèi)容主要是魯迅先生1926年所做的回憶散文集。

　　前7篇敘述了魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)浙江紹興的.生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情事態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌。后3篇?jiǎng)t敘述了魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京，日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，使我看到了青年時(shí)期的魯迅先生在追求真理的人生道路上的深沉的腳印。

　　魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》中有許多許多生動(dòng)和美妙的句子：“我家的后面有一個(gè)很大的園，祖?zhèn)鹘邪俨輬@。不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉上長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云宵里去了。單是周?chē)�的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。”這些美句充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。書(shū)中長(zhǎng)媽媽美女蛇的故事也頗有意思，增添了閱讀的趣味。雖然對(duì)書(shū)中揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話(huà)反說(shuō)，反話(huà)正說(shuō)，理解不太完全明白，但是我以為魯迅先生的寫(xiě)作手法是非常深刻的。同時(shí)，我認(rèn)為魯迅先生童年生活是非常有趣味的，也是感人的。

　　魯迅文章讀后感 2

　　黑暗是什么?是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?是精神上的愚昧，是身體上的束縛?是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?

　　《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆�被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的`黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的身體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。

　　生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的身體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。

　　被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。

　　魯迅文章讀后感 3

　　寒假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。

　　《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回憶少年時(shí)代5，猶如清晨開(kāi)放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，我看著，陷入了沉思……

　　我喜歡在有空時(shí)回憶往事，回憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構(gòu)成了我整個(gè)童年時(shí)代的`回憶。使我整個(gè)放松了下來(lái)，將現(xiàn)在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。

　　小時(shí)侯，我會(huì)在課堂上因?yàn)槔蠋煹囊粋�(gè)小錯(cuò)誤而舉手指出，否則決不罷休；如今，即使，老師一連幾個(gè)錯(cuò)別字或小毛病，翻資料外，就不會(huì)有其他動(dòng)作。

　　小時(shí)候，我會(huì)因?yàn)閾斓揭幻队矌哦�欣喜若狂，并得到父母、老師的表�(yè)P(yáng)；而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過(guò)去，對(duì)它置之不理。

　　小時(shí)侯，我會(huì)因?yàn)橥砩习职謰寢尣辉谏磉吀械娇謶忠虼舜蟪炒篝[，現(xiàn)在，晚上獨(dú)自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒(méi)有恐懼，只是想一些瑣事。

　　在這漫長(zhǎng)的14個(gè)年頭中，許多記憶已隨著歲月的流逝而悄然無(wú)聲地逝去，唯有那記錄著你的所得所失的足跡永遠(yuǎn)會(huì)駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂(lè)，天真......

　　魯迅文章讀后感 4

　　今年，我讀了魯迅的小說(shuō)集，名字叫彷徨。

　　《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨。“這便是”彷徨“的來(lái)由

　　主要內(nèi)容是通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國(guó)的社會(huì)矛盾和舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)壓迫婦女深深的同情。

　　魯迅先生通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)，向讀者展示了當(dāng)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說(shuō)的`主人公祥林嫂是典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞。善良。質(zhì)樸。頑強(qiáng)。但卻無(wú)法掌握自己命運(yùn)，反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的對(duì)象，最終被舊社會(huì)所吞噬。

　　文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè)，去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問(wèn)題。

　　魯迅文章讀后感 5

　　最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝福》的時(shí)候，《祝福》中的祥林嫂這一命運(yùn)悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時(shí)候有食吃，會(huì)到村里來(lái)，我知道春天也會(huì)有，“這在魯鎮(zhèn)早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨，可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì)所一手造成的嗎?

　　而《在酒樓上》中的呂緯甫，一個(gè)飛了一圈又飛回來(lái)的小角色，在封建社會(huì)的壓迫下無(wú)聊、窒息、頹廢。

　　魯迅在徹底的反封建、反傳統(tǒng)，那么他便不會(huì)放過(guò)對(duì)衛(wèi)道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對(duì)行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱(chēng)贊，其為孝女，還想著用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛(wèi)道士的虛偽是無(wú)處不在，親兄弟也如此，沛君對(duì)待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統(tǒng)衛(wèi)道士的面具一把扯下來(lái)，撕的'粉碎而《抓獨(dú)者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血，追求理想的人，在封建社會(huì)的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結(jié)。

　　人的愚昧，有時(shí)有一個(gè)眼神足以，盡管愛(ài)姑如何厲害，在見(jiàn)猶大人之后，不也乖乖答應(yīng)了九十元的離婚費(fèi)嗎?

　　盡管子君為了愛(ài)情，喊出”我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利“但同居后的”只知道捶著一個(gè)人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎?

　　魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳�出巨大的思想，不得不折服先生的思想的�?dú)特獨(dú)立，這也將吸引更多的了解他，愛(ài)她。

　　魯迅文章讀后感 6

　　這本書(shū)我最喜歡的故事是《一粒種子》，故事講述的是：世界上有一粒很美麗的種子，它經(jīng)過(guò)許多人。第一個(gè)人是國(guó)王，他把種子種在白玉盆里，可時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間，兩年就過(guò)去了，國(guó)王等了兩年，他就覺(jué)得這么久種子為什么不發(fā)芽，于是他生氣得忍不住了就說(shuō)：“你這個(gè)破種子，死種子，我白白等了這兩年。”

　　于是他用全身的力氣把種子扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，用肉眼幾乎看不見(jiàn)，落到了內(nèi)河溝，于是種子在水里游來(lái)游去，被一個(gè)漁夫給撿到，他就把種子拿到市場(chǎng)上去賣(mài)，一個(gè)有錢(qián)的富翁看到了，可高興了，他把種子買(mǎi)了下來(lái)，他把種子種在白金缸里，他想如果這個(gè)種子發(fā)芽開(kāi)花，他就能夠請(qǐng)客炫耀一下，可是等呀等，時(shí)間又過(guò)了兩年，白金缸都化灰泥了不見(jiàn)種子發(fā)芽，他就說(shuō)：“你這個(gè)種子原先是死的。”于是他用全身力氣把種子扔了，又被一個(gè)商人撿到，商人把種子種在自家門(mén)口，每一天開(kāi)門(mén)都去看一回，可時(shí)間一分一秒的過(guò)去，沒(méi)過(guò)多久又是一年過(guò)去了，商人把種子拿出來(lái)看說(shuō)：“你這死破種子，讓我白白等了一年不發(fā)芽開(kāi)花，我要你干嘛。”氣憤地把種子丟了出去。

　　種子被一個(gè)兵士得到，他就把種子種在兵營(yíng)旁邊，每一天下操都去看它，時(shí)間還是過(guò)得很快，不一會(huì)又是一年，兵士沒(méi)耐心，他用全身力氣把種子扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，種子隨風(fēng)飛到田里，被一個(gè)農(nóng)夫給撿到，農(nóng)夫每一天用心澆灌施肥，種子最終開(kāi)出世界上最美的'花。

　　這個(gè)故事告訴了我們，做任何事情都要有耐心，持之以恒，不能愛(ài)慕虛榮，半途而廢，僅有用心去做，最終才有好的結(jié)果。所以這個(gè)故事我最喜歡的人物是農(nóng)夫。

　　魯迅文章讀后感 7

　　在這個(gè)漫長(zhǎng)而快樂(lè)的暑假里，我讀了感動(dòng)的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿(mǎn)愛(ài)》，悲傷而又要懂得珍惜的《閃著淚光的決定》這本書(shū)讓我明白愛(ài)是世界上最美好的東西，在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)愛(ài)和珍惜，同時(shí)努力的去付出愛(ài)，這樣才能使我們成長(zhǎng)的腳步更踏實(shí)。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說(shuō)、雜文、散文。

　　魯迅的名字是家喻戶(hù)曉的，他原名周樹(shù)人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧，被譽(yù)為直指各種反動(dòng)勢(shì)力心臟的“匕首和投槍。”他被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父。”他的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)的'記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。

　　小說(shuō)《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說(shuō)是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說(shuō)里的狂人是一個(gè)患有：迫害狂“癥的人，患者對(duì)外界的事物格外敏感，并且不由自主的產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心神不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他時(shí)時(shí)刻刻全神貫注于“吃人，”覺(jué)得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。讓我明白如果讀書(shū)，有知識(shí)，就不會(huì)被封建思想俘虜，縱容丑陋的欲望，不會(huì)使人生充滿(mǎn)不和諧。

　　雜文《世故三昧》里的《爬和撞》，是篇有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語(yǔ)中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的辦法去做，兩次不行再來(lái)一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路是否值得?我想那時(shí)，你一定會(huì)笑著說(shuō)：“功夫不負(fù)有心人!”

　　散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無(wú)人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)的鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，任人踐踏、樂(lè)觀向上的可貴精神，代表著強(qiáng)盛的生命力，是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話(huà)：詩(shī)人是這個(gè)社會(huì)沒(méi)有被承認(rèn)的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語(yǔ)言，雖然揭露的社會(huì)是黑暗，但從中也可以看出他內(nèi)心酸苦與無(wú)奈。

　　所以，和諧人生，讀書(shū)起步。

　　魯迅的文章好比一面鏡子，既照亮了歷史，也照亮了人們的心靈。它讓人多了一份歷史的厚重和沉甸甸的責(zé)任感。魯迅曾給自己作過(guò)最準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)：“橫眉冷多千夫指，俯首甘為孺子牛。”我們?nèi)缃褚�做的就是多讀魯迅，多讀他的文章，多讀中國(guó)。

　　魯迅文章讀后感 8

　　《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。

　　其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！

　　可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。

　　在文章的結(jié)束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)！

　　魯迅先生有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的.無(wú)知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　有時(shí)，魯迅先生也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě)，比如說(shuō)：《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶�神。《頭發(fā)的故事》就是通過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)通過(guò)在文章中哪些不起眼的線(xiàn)索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

　　魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

　　《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢！

　　魯迅文章讀后感 9

　　《傷逝》是魯迅寫(xiě)的一篇愛(ài)情題材的小說(shuō)，如果要用幾句最簡(jiǎn)單的話(huà)客觀地概括其內(nèi)容，大致可以這樣說(shuō)：《傷逝》寫(xiě)的是涓生與子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害，魯迅?jìng)�逝讀后感。但《傷逝》這篇作品著重的并不在于寫(xiě)出社會(huì)是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫(xiě)出涓生與子君怎樣去面對(duì)社會(huì)施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對(duì)象的。歸根結(jié)底他們愛(ài)情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因?yàn)樯鐣?huì)的迫害頂多只能剝奪他們的生存權(quán)利，卻無(wú)法剝奪他們的愛(ài)情。

　　明眼人都看出涓生對(duì)子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專(zhuān)注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。那么，最后必然是要?dú)w于幻滅的。愛(ài)情和自由，到底哪個(gè)更重要？王子娶了公主是童話(huà)的結(jié)局，但不是最后的許諾。“他們從此以后過(guò)上了幸福的生活“在現(xiàn)實(shí)中也遠(yuǎn)沒(méi)那么輕描淡寫(xiě)的篤定。究竟這樣的認(rèn)可形式是一種冗余還是神圣。魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說(shuō)過(guò)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。”涓生與子君的確是從昏睡的夢(mèng)境中清醒了，然而覺(jué)醒僅僅是斗爭(zhēng)的開(kāi)始，他們醒后沒(méi)有明確的目標(biāo)，甚至這個(gè)目標(biāo)似乎對(duì)他們也并不重要。現(xiàn)實(shí)主義作品的偉大之處便在于此——關(guān)注現(xiàn)俗，指明并試圖解決其弊病。薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛(ài)情：“人的本質(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨(dú)自承擔(dān)選擇的后果。”或者柏拉圖式的愛(ài)情或者自由主義者的愛(ài)情，根本就沒(méi)有什么朝夕相隨、生死與共。愛(ài)情為什么會(huì)干擾自由，或許是因?yàn)楹?jiǎn)單的情欲吧。很多人愿意為了愛(ài)情而失去自由，小女人情懷其實(shí)無(wú)可厚非；好多大老爺們叫嚷著孤獨(dú)，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？

　　文中涓生與子君的.結(jié)合導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對(duì)立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛(ài)情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛(ài)情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對(duì)立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。

　　魯迅文章讀后感 10

　　魯迅的作品中，“寂寞”一詞總是如影隨形的出現(xiàn)，寂寞的來(lái)源從他的生活中處處纏繞而來(lái)，今非昔比的寂寞，如“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光”，總之，“偏苦于不能忘記。”不吐不快，而又惶恐抒發(fā)己心后無(wú)人問(wèn)津的寂寞，如“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。”含著莫大的猶豫遲疑，對(duì)公眾未知反映的恐懼。長(zhǎng)期寂寞慣了的后遺癥。

　　這種知識(shí)分子的寂寞廣泛的表現(xiàn)于他筆下的人物之中，從悲觀執(zhí)著的魏連殳終于走向了另一個(gè)極端;從積極活躍的呂緯甫漸漸淪為世間一個(gè)模模糊糊，泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時(shí)代起起伏伏，與庸眾不同，與當(dāng)權(quán)者不同，也許在未來(lái)，還會(huì)與起初意氣風(fēng)發(fā)的自己不同。實(shí)是知識(shí)分子難言的苦衷。

　　以至于后來(lái)這種寂寞竟逐漸成了他筆下斗士的一種習(xí)慣，習(xí)慣了獨(dú)行，《長(zhǎng)明燈》里那個(gè)執(zhí)意要熄滅長(zhǎng)明燈的“他”總是在強(qiáng)調(diào)“不能，不要你們，我自己去熄。”這里，所謂獨(dú)行是拒絕“他”的反對(duì)者。

　　在自序中，魯迅也曾感慨，不愿將自以為苦的寂寞傳染給和他年輕時(shí)一樣做著好夢(mèng)的年輕人，這里，確實(shí)拒絕任何的追隨。

　　于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。

　　電影《梅蘭芳》中，邱如白對(duì)孟小冬說(shuō)，誰(shuí)也不能毀了梅蘭芳的'孤獨(dú)。同樣，倘若是毀了魯迅這份寂寞，恐怕也不會(huì)有《吶喊》。這份寂寞是他長(zhǎng)期壓抑在自己的無(wú)聊與哀傷中，又如寒風(fēng)砭骨，屢屢催促著他去打破這個(gè)沉默的時(shí)代。“只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。我于是用了種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂，使我沉入于國(guó)民中，使我回到古代去。”因?yàn)榧拍�而無(wú)言，亦因?yàn)榧拍�而想要一吐為快�?/p>

　　在開(kāi)與不開(kāi)口的猶豫后，繼而呈現(xiàn)的即是魯迅作品中是他對(duì)現(xiàn)狀的某種顧慮與掙扎，包含著對(duì)舊時(shí)代的厭惡和妥協(xié)，一方面在揭露，一方面又麻醉著自己使自己沉入國(guó)民之中。這種矛盾的沖撞在其早期的小說(shuō)中流露的較多。

　　這樣的帶些糾結(jié)的掙扎隱約可從《端午節(jié)》中窺得一二：“又如看見(jiàn)兵士打車(chē)夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車(chē)夫當(dāng)了兵，這兵拉了車(chē)，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。”錯(cuò)的不是當(dāng)時(shí)的個(gè)體，而是個(gè)體行事方式的定位，當(dāng)兵的欺壓車(chē)夫已經(jīng)成為社會(huì)公認(rèn)的某種現(xiàn)象，似乎已成為職業(yè)的天性，不論是壓迫者還是被壓迫者，都自然而然的承受著這樣的事實(shí)。

　　如同文中的“只要地位不至于動(dòng)搖，他絕不開(kāi)一開(kāi)口”，其實(shí)細(xì)想之下，魯迅早年獨(dú)自一人抄拓碑時(shí)，面對(duì)這樣一個(gè)鐵屋子，也曾經(jīng)抱有不開(kāi)口的想法，對(duì)身邊的種種，也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無(wú)行動(dòng)，深以為自己無(wú)力去喚醒，深以為大而激進(jìn)的變動(dòng)在中國(guó)行之不通，深以為自己不是一個(gè)振臂高呼而應(yīng)者如云的英雄，他恐懼所謂“叫喊于人生之中，而無(wú)生人之反應(yīng)既無(wú)贊同，也無(wú)反對(duì)，如置無(wú)邊無(wú)際的荒原”的境地。

　　魯迅認(rèn)為中國(guó)人的自大是一種合群的自大，而他自己恐怕也同樣經(jīng)歷過(guò)，因?yàn)橐粋�(gè)念想，唯有在心中百般徘徊，百般自問(wèn)，才能流暢的舒展于文字，而那些進(jìn)入他眼中形形色色的人，不同于童年的蕭瑟的故鄉(xiāng)，終于來(lái)到的了紙上，他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物，而方玄綽似乎又與他們有著一絲的不同，這個(gè)小人物雖然亦瑟縮在當(dāng)時(shí)社會(huì)的既定規(guī)則之中，但卻曾經(jīng)憤憤不平，也曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到“易地則皆然”，在麻木的同時(shí)認(rèn)識(shí)到了麻木的存在的現(xiàn)象。

　　我們?cè)趯?xiě)過(guò)去的自己的時(shí)候，尤其是難過(guò)的歲月，看著原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是一定會(huì)有的，同樣也會(huì)欣慰那只是過(guò)去，而如今畢竟有一些改變。魯迅在塑造他時(shí)，想必從中窺得自己當(dāng)年的影子，而自己已然和那個(gè)“清高守規(guī)”的方玄綽大有不同了。他完成了方玄綽未達(dá)成的轉(zhuǎn)變。

　　魯迅他當(dāng)然是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)時(shí)代的匕首，但同樣也是一個(gè)在平凡不過(guò)的凡人，有著自己的膽怯和憂(yōu)郁，也正是這種種，讓他的作品不是一味的偏激和諷刺，似似有常人的無(wú)奈與憐憫。并不是一開(kāi)始，周樹(shù)人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時(shí)的駑鈍卻更為可貴。

　　魯迅文章讀后感 11

　　新學(xué)期伊始，語(yǔ)文教材收錄了哪些文章再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。網(wǎng)帖列舉了20多篇“被踢出去”的課文，其中涉及魯迅的作品多篇，被稱(chēng)為“魯迅大撤退”。魯迅的文章大家都認(rèn)為是經(jīng)典，但這次在不同版本的教材里，魯迅文章的選擇都發(fā)生了一定的調(diào)整。爭(zhēng)議不是第一次發(fā)生了，語(yǔ)文教材但凡變動(dòng)，類(lèi)似唇槍舌劍就免不了上演，質(zhì)疑也好，力挺也好，各人有各人看法也屬正常。

　　魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的領(lǐng)軍人物，也是我崇敬的作家之一。關(guān)于魯迅的文章去與留，我想，若以這樣的題目作為辯論，定然是爭(zhēng)議頗多！在這場(chǎng)爭(zhēng)的議背后，真正的問(wèn)題其實(shí)不在于某篇文章應(yīng)否上教材，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這樣爭(zhēng)下去語(yǔ)文教材根本沒(méi)法編；那么，真正的問(wèn)題在什么呢？之所以語(yǔ)文教材篇目變動(dòng)會(huì)引起如此爭(zhēng)議，根本原因就是：很多人一輩子絕大多數(shù)的經(jīng)典閱讀，幾乎僅限于語(yǔ)文教材。我想在不同的時(shí)代編著語(yǔ)文課本會(huì)有不同的版本，即使在同樣的時(shí)代，不同的人也會(huì)做出不同的選擇！其實(shí)魯迅作品可選性非常寬泛，可選擇余地很大，這樣一位偉大作家那么多經(jīng)典作品，卻要一代人兩代人一直看那么幾篇作品？適當(dāng)換換口味不會(huì)損失他的地位。

　　其實(shí)，在我的內(nèi)心深處何嘗沒(méi)有這樣的爭(zhēng)議呢？從感情上說(shuō)，魯迅的文章從中學(xué)到高中，從《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》，到《阿Q正傳》、《藥》、《拿來(lái)主義》等等，可以說(shuō)是伴著我們成長(zhǎng)！在所有學(xué)過(guò)的課本里，魯迅的文章無(wú)疑是印象最深刻的，他的精神畜養(yǎng)在文字永恒的塔里，而我們又從他的文字里汲取了營(yíng)養(yǎng)和精神能量！可以說(shuō)無(wú)人替代！他就是一座巍峨的山峰，高大而雋永！我們從他那辛辣的筆調(diào)里，讀取了一個(gè)靈魂的自由！也可以領(lǐng)悟到一個(gè)人用獨(dú)立的眼神看待世界，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深層次理解和抗?fàn)帲∥覀儽Ａ粲泻軓?qiáng)的懷舊意識(shí)和文化心理，這也是可以理解的。

　　從理智上講，魯迅的文章從原有的課本里刪去一部分，也是社會(huì)發(fā)展的必然！從建國(guó)初期到時(shí)值今日，我們的國(guó)家已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，我們的精神狀態(tài)也發(fā)生了巨大變化！可以用滄海桑田來(lái)形容！那么，如何讓我們永遠(yuǎn)守著過(guò)去的文章不放呢？有詩(shī)句“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”魯迅的文章再好，也不可能在有限的課本里永遠(yuǎn)占據(jù)位置！對(duì)魯迅文章的調(diào)整并不是說(shuō)魯迅的地位降低了，并不是要拋棄?mèng)斞福�不是從思想性上否定，我想魯迅先生的�?ài)國(guó)精神和光輝思想永遠(yuǎn)是有價(jià)值的。拿掉就被認(rèn)為是一種精神取舍嗎？我想，即使魯迅先生泉下有知，以他的胸懷也是可以理解的。

　　在這里我想說(shuō)，除去我們對(duì)于魯迅文化思想的`認(rèn)知，以及從那文字里得到的感情，我們的孩子，我們的下一代怎樣看待呢？據(jù)說(shuō)校園里流行的一首順口溜便是證據(jù)：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。”這說(shuō)明了什么？不要說(shuō)孩子懼怕，就是我上學(xué)的時(shí)候，也是懼怕文言文的。這難道僅僅是因?yàn)楹⒆娱喿x能力的下降，以及孩子的膚淺嗎？這當(dāng)然不是魯迅的錯(cuò)，魯迅的文章依然是經(jīng)典，但孩子的生活空間不是我們生活過(guò)的那個(gè)年代了！我們當(dāng)年的生活條件，與現(xiàn)在孩的生活條件無(wú)法比擬，小時(shí)候吃一塊糖果都過(guò)年似的，與之比較起來(lái)，現(xiàn)在孩子哪天不是過(guò)年呢？可事實(shí)上是這樣嗎？精神世界的食糧也是這樣，小時(shí)候能接觸到的書(shū)本極少，連得到一本小人書(shū)都如獲至寶，現(xiàn)在到圖書(shū)館看看，孩子閱讀的書(shū)目可以用豐富多彩來(lái)形容！如果時(shí)光再往后倒流，腳步再往后退，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)環(huán)境之下，主權(quán)和尊嚴(yán)遭受外敵的蹂躪，以及內(nèi)在的軍閥混戰(zhàn)和廝殺，人民深陷于水深火熱之中，魯迅的文章亦是那么的富有感染力和凝聚力，不僅讀得懂，而且是非常的好懂！我們能讓孩子感知到這些嗎？不可能了！

　　所以要重新去考慮什么樣的文章，在這么一個(gè)新的時(shí)代下才能開(kāi)啟孩子的心靈，從中也可以看出社會(huì)的文化變遷，以及民族的精神走向。海子的新詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開(kāi)》入選高中課本，我想這個(gè)例子也說(shuō)明，有舍必然有取，有取也就必須有舍，要把新時(shí)代的一些優(yōu)秀精神元素加入到新課本，必然要為它們騰出空出來(lái)。在孩子能接受的課本空間里，就是要逐漸融入社會(huì)的新的精神元素，也可以是多種元素的。一本語(yǔ)文教材永遠(yuǎn)不可能囊括所有學(xué)生應(yīng)該去閱讀的好作品；另一方面，如果完全依靠入選語(yǔ)文課本的方式來(lái)被動(dòng)閱讀經(jīng)典，本身就是語(yǔ)文教育的極大悲哀。

　　我想魯迅，作為一個(gè)時(shí)代的先鋒，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，不是一個(gè)神，而是一個(gè)人。我們對(duì)他懷有崇敬之心，并不是說(shuō)在課本里刪除就是對(duì)他的貶低，或者地位的下降，我個(gè)人認(rèn)為并無(wú)損于他的光輝！而有一個(gè)重要的問(wèn)題，就是我們應(yīng)該怎樣教育理解孩子，給與孩子怎樣的好文章汲取知識(shí)和養(yǎng)分？新增加的文章是否具有經(jīng)典的意義？課本選文要有經(jīng)典品質(zhì)，首先在人文的內(nèi)涵上應(yīng)該是豐富的，對(duì)青少年有良性引導(dǎo)。其次應(yīng)該在修辭和敘事，體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)內(nèi)在韻致上有獨(dú)到之處。同時(shí)，還應(yīng)該是比較個(gè)性的，同時(shí)經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的，不只是哪個(gè)時(shí)代認(rèn)定為經(jīng)典的文章，應(yīng)該是較長(zhǎng)時(shí)間后仍被認(rèn)定為經(jīng)典的文章。

　　如果，換上的文章的確有時(shí)代性和閱讀性，那么為什么不可以進(jìn)行嘗試嗎？難道我們就一定讓孩子閱讀我們認(rèn)為經(jīng)典或者具有不可撼動(dòng)地位的文學(xué)作品嗎？即使是這樣，孩子也可以選擇逃避，或者在課后閱讀自己喜歡的書(shū)籍！我記得在上學(xué)的時(shí)候，很多學(xué)生喜歡閱讀武俠小說(shuō)，常常老師在臺(tái)上講之乎者也，孩子在下面讀武俠小說(shuō)，為什么就不能?chē)L試把經(jīng)典的武俠小說(shuō)作為課本光明正大地講授呢？而且，我想，并不是武俠小說(shuō)毀了孩子，反而我看到一些當(dāng)年讀武俠小說(shuō)的孩子，對(duì)文學(xué)具有深度的熱愛(ài)。

　　把魯迅的文章部分“撤退”下來(lái)，會(huì)不會(huì)影響學(xué)生對(duì)與魯迅的認(rèn)知？我想不會(huì)，如果對(duì)魯迅的文章具有足夠的自信，我想孩子會(huì)在課余更多的空間里閱讀魯迅，認(rèn)識(shí)魯迅，一個(gè)全面的魯迅也會(huì)呈現(xiàn)在孩子面前，而并非一定在課本有限的空間里。我想對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都有自主選擇閱讀的課外空間，要培養(yǎng)孩子的讀書(shū)的興趣，以及提高孩子的閱讀能力，讀課外書(shū)是汲取知識(shí)的重要來(lái)源！在如今這樣的年代，某篇作品未能入選教材，絲毫不會(huì)影響到學(xué)生對(duì)它的閱讀涉獵。

　　我并非說(shuō)魯迅的文章部分“撤退”是好事，是要說(shuō)明未嘗不是件好事！在我的內(nèi)心深處，并非要和眾多魯迅的擁護(hù)者爭(zhēng)辯什么，因?yàn)槲乙彩且粋�(gè)魯迅的擁護(hù)者！在我自己的內(nèi)心深處也存在這樣的爭(zhēng)論，自己和自己爭(zhēng)論，但我要說(shuō)服自己，從我個(gè)人感情的角度來(lái)看是難以取舍的，但是從理智和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視，具有不可抗逆的現(xiàn)實(shí)性和必然性！

　　魯迅文章讀后感 12

　　細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。

　　我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

　　一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的'共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書(shū)，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對(duì)大自然的熱愛(ài)。

　　對(duì)魯迅先生來(lái)說(shuō)，童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下那時(shí)魯迅的美好童年。

　　魯迅文章讀后感 13

　　魯迅——中國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國(guó)民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國(guó)結(jié)婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿q正傳》成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。

　　吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)名著，也是世界名著，這本書(shū)有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

　　看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的'中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人，用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒，重整我中華雄威!

　　作為一名創(chuàng)業(yè)者，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識(shí)，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同行請(qǐng)教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn)，早日實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　魯迅文章讀后感 14

　　黑暗是什么?是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?是精神上的愚昧，是身體上的束縛?是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?

　　《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆�被摧毀�?精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的身體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。

　　生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的身體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。

　　被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。

　　魯迅文章讀后感 15

　　寒假期間，我讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。

　　《朝花夕拾》是指早上的花直到晚上才撿起來(lái)。晚年，作者回憶起青春時(shí)代5，就像早上開(kāi)的花直到晚上才摘下來(lái)一樣。雖然它失去了盛開(kāi)時(shí)的美麗和芬芳，但夕陽(yáng)的反射給它增添了一種魅力，讓人想象和回味無(wú)窮。我看著它，陷入了沉思……

　　我喜歡在有空的.時(shí)候回憶過(guò)去，回憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在迷人和眩暈中，我仿佛回到了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，一個(gè)個(gè)生動(dòng)`畫(huà)面，一件難忘的事情，一張善良熟悉的臉，構(gòu)成了我整個(gè)童年的記憶。讓我放松一下，拋開(kāi)現(xiàn)在所有的煩惱，沉浸其中。

　　當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì)因?yàn)槔蠋熢谡n堂上的一個(gè)小錯(cuò)誤而舉手指出，否則我永遠(yuǎn)不會(huì)放棄；現(xiàn)在，即使老師有幾個(gè)錯(cuò)誤的單詞或小問(wèn)題，也不會(huì)有其他行動(dòng)。

　　當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì)欣喜若狂地?fù)炱鹨幻队矌牛�并受到父母和老師的贊揚(yáng)；現(xiàn)在我看到地上有一枚硬幣，一眼就過(guò)去了，忽略了它。

　　當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì)大吵大鬧，因?yàn)槲业母改竿砩喜辉谏磉叀，F(xiàn)在，我晚上獨(dú)自躺在床上。在黑暗中，我沒(méi)有恐懼，只是想一些瑣事。

　　在這漫長(zhǎng)的14年里，許多記憶隨著歲月的流逝悄然消失。只有記錄你得失的足跡才會(huì)永遠(yuǎn)留在你的記憶中，這是難忘的。我真的希望不要失去童年的幸福和天真......

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