《朝花夕拾-吶喊》讀后感（通用103篇）

　　讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《朝花夕拾-吶喊》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 1

　　近期，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾。吶喊》，里面的故事深深的吸引住了我。

　　書中寫了魯迅先生小時候與年輕時的所見所聞。我喜歡的其中兩篇就是《從百草園到三味書屋》和《故鄉》。兩篇都寫了魯迅先生對童年時的回憶，有喜有憂，令人回味無窮。

　　這本書很好，讓我們見到原來世界的腐.敗：阿Q的愚昧，童年的回憶，祥林嫂的可憐。魯迅先生原名周樹人，他原本是在日本做醫生的，他想為人們治療疾病，但有一天他從電影上看到中國人被俄國兵抓去做探路人，被日本人抓去并刺殺，而一旁的.中國人卻袖手旁觀時，他才明白過來學醫雖然能治病，但改變不了人的思想。于是他放棄學醫，開始寫作。他敢罵，罵那黑暗的舊社會是多么的腐.敗讓我們看到魯迅先生的愛憎分明。

　　這讓我想起了中國以往的恥辱：被敵寇逼著在條約上簽字；讓他們燒殺掠搶，還留下了慘不忍睹的大屠殺！"康梁"的反抗被可恥的清政府攔住，一個個像綁在樹上的人一樣無法回擊。這就是我們的恥辱啊！魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會讓人們感受到光明。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 2

　　老實說，《吶喊》這本書不太好理解，因此，讀起來有點費勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。

　　其中，印象最深的還是《狂人日記》了。書里說在魯迅那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼，便開始有人吃人這樣可怕的'行為。還從魯迅先生的描寫“青面獠牙”、“滿眼兇光”和周邊的環境描寫，可以反映出當時的社會是多么黑暗，人是多么可惡、多么殘暴。更可惡的是連自己的親兄妹都吃，何況他妹妹才五歲，可愛可憐的樣子還在眼前…… ……

　　看這些人多沒有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀!還偷偷讓好人也吃人肉。唉!這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數，其實是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家覺悟起來，推翻封建制度。

　　這本書，讓我明白了以前生活的艱苦，說明當時社會的黑暗，以及魯迅先生對封建黑暗社會的憎恨。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 3

　　最近，我細讀了一本名為《朝花夕拾-吶喊》的書，它的作者是魯迅。

　　之前，我也讀過一些關于魯迅先生回憶童年的散文，深深地感受到了魯迅小時候對大自然、生活的熱愛與向往。魯迅曾趁大人不注意時鉆入了百草園，雖然有時被壽鏡先生嚴厲的教誨過，但他對童年的向往與渴望從來就沒有減少過。

　　在這些散文中，最讓我難以忘記的是《藤野先生》，這一篇散文令我十分感動，漸漸的使我懂得了知識是是永遠不分國界的。藤野先生是作者在日本學醫時的`一位好老師，并且對魯迅十分的關心、格外關照。他對人公正、誠懇，對學生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的錯誤，不僅如此，而且還在里面添加了許許多多的筆記，就連小小的文法錯誤都一一指了出來。他給了在異國他鄉的魯迅極大的鼓舞，同時，他也是十分無私、十分偉大的一位老師。他對魯迅的一生有著十分大的幫助和影響。從文章的一些細節中也能看出他對中國十分了解，曾經還擔心魯迅是中國人，中國人十分敬重鬼神，所以怕魯迅不想解剖尸體。

　　《朝花夕拾》是一本好書，內容都是關于魯迅童年有趣的事，所以我很喜歡看這本書。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 4

　　出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，異為新文化運動吶喊。盡管那個時代離我們很遙遠，但看這本書，我的心情也不由得沉重下去。

　　書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一位迫害癥患者的心理活動，這可憐的人啊！深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是身邊的人都有一種恐懼感。那句“我仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人！”也不由得引起我們深思。

　　往后翻幾頁，你又可以看到魯迅的代表作一一《阿Q正傳》 。《阿Q正傳》是寫阿Q倍受凌辱卻自輕自賤。辛亥革命波及未莊時，他又對革命“神往”起來，可惜這一切都在阿Q被槍決時結束了。最精彩的是阿Q畫圓那一節，心理描寫細膩，神態刻畫逼真，言語犀利，諷刺之余不乏歡笑。

　　有人說，魯迅的筆是一桿槍，可以擊斃落后的事物；有人說，魯迅的筆是一把刀，直搗入封建社會的心臟。其實，魯迅的.筆就是筆，他只不過寫了許多反應歷史趨勢的文章，但正是這些文章，為人民指明了方向，為黑暗帶來了光明。曾記否，那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”為百姓赴湯蹈火，在所不辭，但對千夫所指的落后之人又“橫眉冷對。”想亂世陶潛淡泊名利，不甘為五斗米而折腰，才有那“安能催沒折腰事權貴，使我不得開心顏。”魯迅先生為人民勤勤懇懇寫文章，不正是孺子牛嗎？

　　今日的吶喊與昨日的《吶喊》唯一不同的是，面對的人，所處的社會，表露的情感不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯系，這便讓我想起一首詩《如果》，可是生命中沒有如果，有的只是無盡的吶喊與惶恐。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 5

　　在這個月中，我讀了魯迅寫的短篇小說集——《吶喊》。這本書用夸張而生動地寫作手法揭露了當時迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。

　　在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要講了通過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的'形象，號召人們起來推翻人吃人的舊制度。《藥》這篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。

　　這兩篇文章都是寫了當時的黑暗、腐敗的社會。而《狂人日記》中的“我”在當時的社會影響下感到誰都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對“我”叫時，都感到它正虎視眈眈望著“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來。當要吃人肉的大哥讓人來給“我”看病時，“我”也認為他是一個劊子手。《藥》這篇文章中我認為康大叔是個殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木的人，用自己的全部家當去買了所謂的包治百病的人血饅頭。

　　魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當時麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。

　　自創名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。

　　《吶喊》是魯迅先生寫的一部小說集文章，篇篇都是經典之作。每一句話，每一個詞，每一個字都寫滿了對黑暗社會的控訴和對整個社會的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個人物都有血有肉。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 6

　　《吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。

　　其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在應對饑餓，應對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著，吃自我的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自我的利益，只為填飽自我的肚子，只要到達這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！

　　可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎樣能明白，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關系，金錢關系。社會的黑暗，為了自我，為了讓自我得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。

　　在文章的結束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的'舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的期望與未來！

　　“救救孩子……”

　　“救救這個社會……”

　　這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？

　　這整本書，讓我有了對社會的另外一個認識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 7

　　今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。

　　這篇課文講述了英國的選秀大賽，漢保羅。珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統統土得掉渣，他站在舞臺上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當音樂響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場的'觀眾起立來為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙〃，當全場鼓掌的時候，他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運并不是從此一帆風順，后來他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開始了欠債生涯。命運對他進行了惡搞，他的盲腸破裂住進了醫院，他出院后他的腎上腺又被發現長了腫瘤，于是再挨一刀，快康復時他又摔斷了鎖骨，之后八年時間里他只能痛苦地躺在床上，康復之后，他還是希望能到英國選秀節目中做人生中最后一次拼搏。命運在惡搞了他8年后，給了“青蛙〃最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不愿沉淪，他要努力地站在屬于自己的舞臺上。那個晚上飽受壓抑的靈魂，如同到底的彈簧開始奮力反彈。他成功了，整個英國為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！整個世界為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！

　　這篇課文告訴我們，盡管命運給予每個人的起點不同，天賦不同，但是人生往往要經歷風雨，如果你在逆境中能夠堅持住，早晚有一天你就會向他一樣破土而出，對抗命運成為佼佼者。“青蛙”吶喊，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達了作者希望我們像漢保羅。珀特斯一樣學習，學習他與命運抗爭、永不放棄的精神。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運抗爭，堅持不懈地努力拼博才會成功的道理。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 8

　　偶然翻開床頭那一本塵封已久的《吶喊》，我便被吸引住了。《吶喊》是魯迅先生（原名周樹人）的作品。而魯迅先生則是中國近現代著名的文學家、思想家和革命家。

　　在我讀過的所有書中，《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書。

　　《狂人日記》是其中的一篇文章，也是中國第一部現代白話文小說，更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個筆名發表出來的文章。作者用狂人的角度去觀察他人，寫出了人們在那仁義道德的.面具下丑陋不堪、骯臟致極的真實面目。也許，在這之中，只有被別人看作是瘋子的狂人，是幸福的吧。因為他的瘋，才使他沒有受到封建教育對心靈的殘害和壓迫，得到了一顆純潔的心。

　　在《藥》中，愚昧無知的華老栓為了給自己的兒子小栓救命，竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的是那人血，是革命者的鮮血。呵，這多么諷刺。前線的革命者為了自由而奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者，卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。

　　無論是《孔乙己》中的主角；還是《故鄉》中的閏土；又或者是《阿Q正傳》中的阿Q。在作者的筆下，他們都能躍然于紙上。葉圣陶先生曾經說過：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心里。鄭振鐸先生也說過：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。

　　魯迅先生曾說，他的吶喊，目的在于慰籍那些“奔馳的勇士”，使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中，我深刻的感受到了這一點。可令我感動的，更是魯迅先生那一份“哀其不幸，怒其不爭”的愛國愛民的情懷！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 9

　　即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說巨作。

　　除了自己主觀上的原因，客觀上國民的麻木，群眾的不覺悟，在當時產生對于“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應中帶著無限熱情在寂寞中奔馳前驅著。因此他們需要有人吶喊助威。

　　在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　吶喊是魯迅先生自后的第二本經典小說集，它是中國的`名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，等等魯迅先生的名作。

　　魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍？中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮斗！同學們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 10

　　《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫助當時的中國人認識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

　　《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起梁上君子最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么人血饅頭。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信饅頭，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么革命造反就更沒有關心的`必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 11

　　“小書蟲”張馨月同學也收到了一份特殊的驚喜，因為她遇到了一本有趣的書。

　　這個星期，我覓得了一本好書，是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》，讀完整篇文章，我對魯迅先生的幼時生活既羨慕又不羨慕。

　　我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無限趣味。

　　百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過書中的句子來復原百草園的樣子：“不必說碧綠的菜畦，光滑的`石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個生機勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子，多么令人羨慕啊！

　　不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時，拉繩子扯開棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術實在太差，很難斗過聰明的小麻雀呢。

　　我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學習環境。當時的學校叫作私塾，在這里學習的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情啊！還是我們現代的校園生活好，不用背誦那么多拗口的古文，老師也會耐心給我們分析文章。

　　除了自己的幼時趣事，魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物，作為“小書蟲”的我，會繼續去認識他們，尋覓更多的精彩。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 12

　　《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

　　其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自身有點奇怪為什么會這樣？經過我的思考后，我發現，以前人的'觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。

　　我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自身，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但，生命是第一位啊，沒有生命很多都是空想。

　　如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

　　在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包含教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，未來的日子里，我們除了自身要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 13

　　書籍《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

　　作者魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

　　《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的`癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 14

　　這是一部由中國革命家、思想家、文化家魯迅先生的作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》

　　他有的故事是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了他變態的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的.心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭發的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。

　　魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發兩個人物。

　　《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 15

　　我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發現了《吶喊》。我不經意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。

　　這本書是著名作家魯迅先生寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細致描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當時社會風氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。

　　在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅先生發現他哥哥有一個驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說。可后來，書上說魯迅先生之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個缺德的故事是為了強烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這么多，重點都是在諷刺社會，可之前不是說表達了作者的愛國之情嗎?當然，這一點是深層次的'，其實諷刺社會是為了什么?還不是為了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強。本書的中心就在這里。

　　吶喊這本短篇小說對我的感觸很深，它真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 16

　　《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種。種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

　　其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣？經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的'教育。

　　我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

　　如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

　　在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 17

　　無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

　　阿Q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物，再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命j隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。

　　但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的`生活哲學。

　　我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑，他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

　　可以說阿Q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 18

　　今天讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感觸頗深。

　　本文講述了漢保羅·珀特斯參加英國選秀比賽的故事。他的名字和衣服都掉了，他站在舞臺上不知所措，審判員和觀眾都特別看不起他。當音樂響起時，他用美妙的歌聲為觀眾朋友唱了一首歌，觀眾站起來為他送去掌聲、歡呼聲和口哨聲。唱完一首歌，他又變回了“青蛙”〃，當觀眾鼓掌時，他還是傻傻地歪著頭。然而，“青蛙”的命運并非從此一帆風順。后來，他上了歌神博瓦羅蒂的`課程，開始了他的債務生涯。命運惡搞了他。他的盲腸破裂，住進了醫院。出院后，他的腎上腺被發現長了腫瘤，于是他又被一刀割傷。當他即將康復時，他摔斷了鎖骨。在接下來的八年里，他不得不痛苦地躺在床上。康復后，他仍然希望在英國選秀節目中做他人生中最后一次奮斗。八年后，命運惡搞了他，給了“青蛙”〃最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不想沉淪，他要努力站在自己的舞臺上。那天晚上被壓抑的靈魂，就像彈簧開始反彈一樣。他成功了，整個英國都驚呆了！為之驚嘆!為之鼓掌!整個世界都驚呆了！為之驚嘆!為之鼓掌!

　　這篇文章告訴我們，雖然命運給了每個人不同的起點和天賦，但生活往往要經歷風雨。如果你能堅持逆境，遲早會像他一樣破土而出，成為對抗命運的領導者。“青蛙”吶喊，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達了作者希望我們能像漢保羅·珀特斯一樣學習，學習他與命運抗爭的精神，永不放棄。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運抗爭，堅持不懈地努力才能成功。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 19

　　古今中外的文學名著我讀過很多，但是讀完之后仍能讓我心潮澎游。久久無法忘懷的卻只有《吶喊》這一部小說集。可以毫不夸張地說，《吶吸》中篇篇都是經典，句句都是真諦，每一詞每一字中都寫滿了魯迅對黑暗制度的控訴和對整個社會的呼吁吶喊！

　　《狂人日記》以狂人的自述，揭露了中國社會幾千年的文明史實質上是一部“吃人”的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質也是“吃人”。在小說的最后作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。

　　《藥》以秋瑾就義為背景，描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治傍病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，深刻地剖析了革命之所以不成功的歷史原因。

　　《明天》通過寡婦單四嫂子痛失獨子的故事，向讀者展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時也對黑暗社會的'“吃人”本質以及沒落社會中人民之間的無情和冷漠致以最強烈的抨擊。

　　《孔乙己》和《白光》將矛頭直接指向封建科舉制度，揭示了舊社會知識分子的辛酸與悲哀；《阿Q正傳》和《端午節》將麻木民眾的自欺欺人和欺軟怕硬公之于眾。還有《頭發的故事》《故鄉》《風波》……每一篇小說都像一部影片，飽含著一個覺醒者對現實的無奈與苦楚、心酸與哭訴。在《吶喊》里，我讀到了一個革命者真實的內心世界——他也有猶疑不決，但毫不掩飾而又善于克服。所以，他要飽含淚水地控訴舊民主制度的黑暗，更要以充滿熱血的吶喊催醒麻木的國人！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 20

　　這是一部由中國著名革命家、想法家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》

　　他有的是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊體現出了他變態的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的`經歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　有時，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神。《頭發的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。

　　魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描寫出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描寫了雙喜、阿發兩個人物。

　　《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 21

　　無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的<吶喊>,其中的<阿q正傳>讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

　　阿q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的？假洋鬼子？與？男女之大防？等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。

　　但凡看過<阿q正傳>的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的？精神勝利法？.這就是阿q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

　　我們總是會帶著笑來讀<阿q正傳>的，仿佛可憐的阿q從被創造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的`笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

　　可以說阿q是一個當時社會中的一個小角色、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿q的遭遇中更加應該去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的責任。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 22

　　這學期，我們學了不少中外愛國名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒有魯迅先生，但我通過他寫的小說，深切地了解了從辛亥革命到五四時期的中國，也深切地了解了魯迅先生，原來他也是一位愛國志士。

　　《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說的結集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說，出版后即引起了強烈的社會反響。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會矛盾，對封建制度以及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和批判，表現了作者對民族生存的強烈關懷和對社會變革的深刻思考。

　　這本書里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發表于1919年5月《新青年》第六卷第五號的《藥》。

　　《藥》主要寫了老栓的兒子得了肺癆，現在話就是肺結核。那個時代里是治不好的絕癥，當時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨（共產黨）斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是死了。和他的墳臨近的.地方是那個被斬首的革命黨（夏家的小兒子）的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什么也沒有……

　　讀完這篇文章，我合起了書，心中久久不能平靜：為什么從前的人們那么迷信，竟然認為人血能治病？為什么從前的人們愚昧嗎，竟然想不到那人血饅頭意味著革命者的獻身？

　　終于讀完了它，我長舒了一口氣，這本書可以告訴我們從辛亥革命到五四時期中國的社會矛盾，大家也來讀一讀吧，說不定大家讀完后會有新的啟發！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 23

　　“沒有聲音，這小家伙兒怎么了？”

　　魯鎮僻靜，仍有古風。一更，便閉門睡覺，深更時，燈火通亮者只一屋－－單四嫂子抱著三歲的兒子寶兒。黑沉的燈火照得寶兒的臉緋中帶青，她心算計：神簽求過，愿心許過……明天吧……雞鳴，方好，這實在是有病人常有的事！單四嫂子是一個很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，東方亮白，寶兒的一呼吸幾乎長過一年，鼻翼早已一收一放的扇動，待寶兒吃下藥已是午后，神情確乎平穩了不少，待到下午，忽然睜開眼睛叫了一聲：“媽！又合上眼”，像是睡去了～那個夜晚到第二晌午，單四嫂子花掉了全部財錢！

　　隋唐交際，翟讓予瓦崗軍于李密，后被李密暗殺。隋唐，最大的起義軍的隊伍屬瓦崗軍，本是翟讓攻取的半壁江山，于一時之沖動而付諸東流，翟讓以為得意甚多，然而不進忠臣勸阻，渾渾噩噩，最終，瓦崗軍幾十萬軍馬盡收李密囊中！有何不同？李淵收走了李密的全部江山。

　　亡軍切齒，悔恨余生。

　　寶兒的葬禮，就這樣在傾盆大雨中“隆重舉行”。依稀的文末出現寶兒對單四嫂子的'一段說：”媽，爹賣餛燉，我長大了也賣餛燉，賣好多好多的錢，全給你！”

　　自夏商以來，我們腳下這片肥沃的土地，一直用所有賣餛燉得來的財物養育著我們，然而我們這些消費者卻紛爭不斷，炮火連天，使我們的“寶兒”飽受肢體折磨，然而當時政府一些如單四嫂子的廢臣，更加劇了分裂之痛！

　　喪權辱國乃切齒之痛，無言以對，我們只有悔恨終生，就像林清玄說過的“生活，不是在哪兒放個門框就可以鉆過去，如此簡單……”

　　所以，我輩，當奮力，讓太陽永遠屹立于東方，演繹日不落的輝煌！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 24

　　今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章，感受頗深。

　　這篇課文講述了英國的選秀大賽，漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統統土得掉渣，他站在舞臺上也不知所措，審判員和觀眾們都特別看不起他。當音樂響起，他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌，全場的觀眾起立來為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙″，當全場鼓掌的時候，他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運并不是從此一帆風順，后來他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程，他開始了欠債生涯。命運對他進行了惡搞，他的盲腸破裂住進了醫院，他出院后他的.腎上腺又被發現長了腫瘤，于是再挨一刀，快康復時他又摔斷了鎖骨，之后八年時間里他只能痛苦地躺在床上，康復之后，他還是希望能到英國選秀節目中做人生中最后一次拼搏。命運在惡搞了他8年后，給了“青蛙″最后一根稻草，他抓住了最后一根稻草，他不愿沉淪，他要努力地站在屬于自己的舞臺上。那個晚上飽受壓抑的靈魂，如同到底的彈簧開始奮力反彈。他成功了，整個英國為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！整個世界為之目瞪口呆！為之驚嘆！為之鼓掌！

　　這篇課文告訴我們，盡管命運給予每個人的起點不同，天賦不同，但是人生往往要經歷風雨，如果你在逆境中能夠堅持住，早晚有一天你就會向他一樣破土而出，對抗命運成為佼佼者。“青蛙”吶喊，“青蛙”也可以變成“美天鵝”！這篇文章表達了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學習，學習他與命運抗爭、永不放棄的精神。讀完這篇文章，我明白了我們需要不斷地與命運抗爭，堅持不懈地努力拼博才會成功的道理。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 25

　　《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的`強烈愿望。

　　其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣？經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。

　　我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

　　如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

　　在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

　　未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 26

　　再讀一遍《吶喊》，其實引起我更多思考的還是那些我們非常熟悉的文章:《故鄉》、《藥》、《阿Q正傳》、孔乙己。

　　與散文相比，小說本身可能具有更高的可讀性，在閱讀中，你進入了他們的世界。進入“家鄉”，進入瓜田，接近拿著鋼叉的青少年，進入童年快樂的青少年時光，雪鳥，瓜田刺；年輕輕狂，快樂的時光。

　　走進家鄉，走進陌生的“大師”，粉碎年輕的友誼，飛躍的土壤不能打破幾千年來形成的封建禮儀概念，當時的人們不能打破這些正常道德的束縛和壓制。走進“家鄉”，走進另一個讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛錢，取之有道，楊二嫂可以說是為了錢財利益，不折不扣的手段，她是這件小事中真正的'惡棍，不討人喜歡的人。

　　我認為魯迅寫這個人的目的是為了警告自己和他人。即使生活會如此艱難，人們也不能沒有信仰，失去最基本的道德準則，失去人與人之間最基本的感情。至于經典的結尾，“世界上沒有路，更多的人變成了路”，我更愿意接受我們初中時的解釋——世界上總有希望，一切都會變得更好。

　　“藥”以“肺結核”為核心，“血饅頭”為全文線索。我們讀到老栓為了救自己患有結核病的兒子，努力工作，為一個血饅頭花了不少錢。這種親情和父子關系不僅讓我們嘆息，也激發了我們的思考。當時，中國人習慣于在什么樣的封建環境中蒙蔽和無知。這種想法可能比結核病本身更可怕。魯迅還希望，充滿革命烈士鮮血的饅頭，能成為落在人民心中的石頭，能激起千層浪，喚醒迷茫的中國人。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 27

　　正如這本書的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達給大家的，也是“吶喊”——對世間不公的“吶喊”，對腐敗制度的“吶喊”，也對人性弱點的“吶喊”。

　　就來談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。

　　《狂人日記》通過對一個得了“迫害狂”之類病癥的狂人進行描寫——他老幻想著別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計著怎么殺掉對方，然后食其筋肉。雖然這些都是幻想，但同時也影射出當時社會的丑陋現象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有許多人都癡心妄想把別人當自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來當自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應該的互敬互愛、團結一心、互幫互助精神，只能在這個世界上某個被遺忘的角落中奄奄一息了。

　　但這樣是決對不允許、也不可以的！動物之間都懂得互相幫助，團結生活，難道隨著時間的流逝，我們人反而在步步退化，又要回到荒蠻時代嗎？不，這是絕對不行的！我們應該拯救那些奄奄一息的美德美質，讓它們乘著我們的良心發揚廣大！

　　時至今日，那種“人吃人”的現象早已基本不見，但仍有一小部分在負隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的'“劣根性”，我則認為這是人性的弱點，畢竟“有熱鬧不許看”，“有便宜不許賺”這樣的事，沒有多少人能做到。

　　但我們可以改進，讓這些缺點與陋習逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進步路上的荊棘。

　　最后，我想請大家學會“吶喊”——敢于反抗世間的不公平，敢于質疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點。

　　讓我們一起做互幫互愛的“文明人”！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 28

　　《吶喊》是偉大文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

　　“瘋言瘋語”可所說的未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情的扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子或許還有？救救孩子！”在那樣吃人的社會里，人亦或是明哲保身，亦或是發自內心的狂呼。任何一個被壓迫，被禮教壓得喘不過氣的人都會自認而然的發出這樣的吶喊。可是最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這個社會都是瘋子。

　　科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。

　　《吶喊》是文集中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為他“寫出一個我們現代國人的`靈魂來”魯迅《俄文譯本《阿Q正傳》序》，既表現國民性的弱點。阿Q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸又愚蠢，受盡剝削不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發朦朧的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的影響。但作為性格復雜的他主要性格還是“精神勝利法”即在不斷的失敗中想象自己是勝利者，用以自欺欺人。

　　這種精神勝利法使阿Q不能正視現實。沒有華麗的語言，故事也不引人入勝，但在魯迅的作品中是他憂國憂民的情懷和對中華民族的深深地愛。

　　希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 29

　　出自魯迅之手的《吶喊》，是我國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫了病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

　　書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。

　　而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的.讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

　　《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 30

　　翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

　　阿Q是魯迅塑造的經典形象，我以往問自我為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的'欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時代產物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的。

　　但凡看過《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學。

　　我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創造出來就一向被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛價值觀，他的幸災樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

　　能夠說阿Q是一個當時社會中的一個小主角、一個弱小者，沒有朋友，沒有親人，沒有一個為他著想的人，是一個封建亂世時的代言人。而任何時代都會有弱者，作為一個新社會的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應當去反思、去行動、真正扛起關愛身邊的弱者的職責。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 31

　　《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

　　其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣?經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。

　　我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的'，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

　　如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

　　在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎日子沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

　　未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 32

　　“不讀《吶喊》，不懂中國。”偶然聽見了一句話，激起了我對《吶喊》的興趣。

　　《吶喊》是一本小說集，作者是魯迅。收入的主要文章有《狂人日記》、《藥》、《風波》等，里面的任務各有各的特點，比如狂人的敏感、老栓的無知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……

　　有人說，魯迅的小說其實是在寫當時中國人的常態生活。比如“示眾”這個場景，一個人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷。《藥》和《阿Q》正傳中都隱隱約約出現了這樣的示眾場景。阿Q在斬首前，無師自通地說出了句“過了二十年又是一個！”圍觀群眾竟然發出了豺狼般的嗥叫，沒有一個人對他有丁點兒的'憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無關系，仿佛他只是一個名字、一個符號，從不曾出現在他們的生活中一樣。

　　這樣的“看客精神”在我們當下的生活中也存在。我們常常能看見這樣的畫面：兩名同學在打架，周圍的旁觀者不僅不勸阻，反而拍手叫好。難道這些同學不能去報告老師嗎？不能回教室去寫作業嗎？

　　魯迅的小說還有極高的藝術性。孔乙己是魯迅筆下一個極為生動的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個善良的人。

　　《狂人日記》中的最后一章：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個《狂人日記》讀起來很壓抑，但是最后，作者仍然沒有放棄希望，“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。

　　吶喊啊！發出自由的吶喊，發出沖破愚昧無知的吶喊，發出屬于自己的吶喊！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 33

　　《吶喊》是中國現代偉大的文學家、思想家和革命家，文化戰線上的民族英雄魯迅的一本小說集。

　　《吶喊》對當時的封建社會的批判隨處可見，不只是《狂人日記》中的封建社會吃人，還是那落魄書生孔乙己，還有《阿Q正傳》的`阿Q等等。這本書有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。

　　其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會。書中最后狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這更是激起了人們對當時社會的不滿，也推動了新文化運動的開展。

　　《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個好吃懶做處讀書外一無是處的連秀才都沒考上的書生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經常被人打，后來竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會偷竊。孔乙己喜歡穿長袍，不過這長袍又臟又破，還喜歡到酒店喝酒。說話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現過一次，之后再也沒人見到他了。我特別可憐他，他在封建社會下，成了如此模樣，無一人幫助過他，還嘲諷他，他自己也沒改過自新，最后也不見蹤影了。

　　還有閏土，我們都知道閏土小時候是多么可愛，和魯迅是好朋友。可在長大之后，魯迅滿懷希望回到故鄉，急切的想再次看到閏土。長達后的閏土再見到魯迅后，竟不說“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣，當初親密的朋友現在卻叫自己“老爺”，魯迅應該很難受吧。

　　這就是吶喊，對封建社會萬分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 34

　　《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種。種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

　　其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自我有點奇怪為什么會這樣經過我的思考后，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我必須象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。

　　我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自我，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，可是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

　　如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到以往那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的.存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

　　在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有提高，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，未來的日子里，我們除了自我要好好的活著之外，也要幫忙別人好好的活著，因為我們的社會在提高。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 35

　　有句老話說得好，“文史不分家”。好的文學作品總是成就于特定的時代背景下，《吶喊》描述的了五四運動時期的社會。在中國人迷茫躊躇之時，魯迅用他的筆勾勒出了許多生動飽滿的人物形象，在講述這些人物的命運的同時給人們指明了前進的方向。

　　那時的中國雖然表面上告別了封建，但絕大多數普通的百姓思想守舊，毫無進取之心。在思想停滯，沉悶壓抑的時刻，魯迅借一個狂人的嘴將胸懷中的不滿吶喊了出來。《狂人日記》以日記的形式展現了一個狂人十三天的心路歷程，雖說是狂人，但他卻揭露了封建思想“吃人”的真面目，這種封建思想蠶食著中國人的神經，灌輸著等級觀念，迷信思想，好在魯迅先生發現了這一點，并用如箭的文字射穿封建迷信的虛偽面紗，用無聲的吶喊喚醒沉睡的人民。

　　阿Q是魯迅要喚醒的.人物之一。他思想落后，甚至有些神經分裂，他不斷用精神勝利法去忘記自己的痛苦，其實是自欺欺人。他在地位高的人面前低三下四，卻轉身欺負比自己更弱小的人，盡管阿Q有許多的“劣根”，但他其實也是個受害者，一個孤苦的受害者，他沒有財產，沒有工作，沒有家庭，甚至連自己確切的名字都沒有，對于他這樣的人我們只能“哀其不幸，怒其不爭”。在后文中，阿Q參加了“革命”，可這“革命”只是一時興起，并且有利可圖，事實上阿Q的思想并未革命過。最終，他走向“大團圓”的結局，這真是“意料之外，情理之中”的。魯迅就這樣用藝術的方式展現了革命的重要性，給中國社會的發展指明了道路。

　　1936年，魯迅因肺結核在上海逝世，人們在他的靈柩上覆蓋上寫有“民族魂”的旗幟，他不愧為中華民族的靈魂人物，因為他的吶喊喚醒了華夏巨人。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 36

　　讀書，是人類進步的階梯，是人生的財富。對我而言，吶喊讀書活動迫使我積極地思考自己的人生以及如何讓自己不斷進步。在吶喊讀書的過程中，我不僅僅做到了閱讀，更是深度思考，得到了一些寶貴的心得體會。

　　第二段：對書籍的思考

　　讀書，只有讀的有意義，才能使我們得到知識，汲取營養。在吶喊讀書活動中，我把眼光從書店窄小而有限的范圍擴大到了豐富而廣闊的書海中。我不斷思考，這些書籍能給我帶來什么啟示？能教我什么樣的技能？在生活中，我是否可以運用它們？通過閱讀不同的書籍，我能夠開闊自己的眼界，增強自己的.思維方式。

　　第三段： 對心智成長的感悟

　　除了獲取知識之外，閱讀還能夠增強我們的心智成長。在一次又一次的閱讀與反思中，我將自己暴露在了不同的情境中。我不斷思考，如何應對這些情境，如何懂得更好的與人溝通相處。通過閱讀，我了解到許多人生哲理和做人的態度。

　　第四段： 對生活狀態的思考

　　書籍并不是停留在理論階段的東西，它可以引導我們進一步思考自己的生活狀態。當我讀到一些心理學、哲學或者是自我發展等書籍時，往往能夠使我更好地理解自己的行為和情感。在生活中，我也會應用這些書籍中的思想，自我反思，發現自己存在的問題，進一步提高自己的生活品質。

　　第五段： 結語

　　閱讀是生命中不可或缺的一部分。通過吶喊讀書活動，我的思維方式被刷新，我變得更加開放和智慧。只有不斷學習，不斷思考，不斷成長，我們才能開拓自己的視野，提升自身素養，走向更為精彩的人生。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 37

　　最近我讀了很多書，其中，最令我印象深刻的當屬魯迅先生的那本散文集——《吶喊》。

　　《吶喊》這部散文集中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句?仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。?也不得不引起我們的深思。

　　《狂人日記》是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說:?沒有吃過人的.孩子，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。

　　《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起?梁上君子?，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 38

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。一九零四年赴日本仙臺學醫，后棄醫從文，成為中國現代文學的奠基人。一九二三年八月，短篇小說集《吶喊》出版，小說真實描繪了從辛亥革命到五四運動的時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾。小說集《吶喊》是中國現代小說的開端與成熟的標志，開創了現代現實主義文學的先河。作品通過寫實主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸，生動形象地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象，有力揭露了封建惡勢力，有力表達了作者渴望革命，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。

　　魯迅先生的作平語言總是幽默而帶有諷刺。“老栓也向那邊看，卻只見–堆人的背后；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的人捏住了的，向上提著”將—群看客滑稽的模樣描。寫的淋漓盡致。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的.語言，說明當時社會的黑暗，底層百姓的麻木與無情。魯迅先生拿起筆，寫出一—篇又–篇的文章。為整個國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一—代又–代人，挽救了一一個又—一個愚弱的國民。“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點點火星，照亮了每—一個人的心。

　　魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《故鄉》中塑造的一一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復存在了嗎？他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。《吶喊》對我的的影響很大，讓我更加清楚地認識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現在的美好生活，更應該由所有人來好好珍惜。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 39

　　魯迅的《吶喊》是一部時代性非常明顯的小說集，我們可以從中發現到時代的特征。作者將當時舊社會存在的矛盾和國人的精神特征赤裸裸的展現給讀者。

　　《吶喊》中包含了十四篇短文，我最喜歡的就是《阿Q正傳》。《阿Q正傳》中魯迅描寫了一位社會最底層的農民，生活質量低下，無論是精神上的還是物質上的，這就是當時國人在強權專制統治之下的生存現狀。舊社會的國人要改變命運，改變現狀談何容易，想要改變的想法更是微乎其微的，想法基本上就是扼殺在搖籃里。作者在文中寫到阿Q是一個虛榮心很強的.人，告訴別人趙太爺是他的本家，他不懂得什么是“革命”，卻說自己是革命者中的一員，這也為將來的殺頭埋下了伏筆。阿Q內心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用這樣的話來獲得別人的對自己的尊重，讓自己的社會地位能有所抬高。但顯而易見的是，人們不僅沒有尊重他，還以此來嘲笑他，最后更是因此送了命。殘酷現實之下，阿Q只能獨特的“精神勝利法”來安慰自己，如在別人打他的時候，他說出了那句“兒子打老子”。這讓我想起了那句話，“可憐人必有可恨之處”，用在阿Q身上是再合適不過了吧。

　　對于這個嶄新的概念“革命”，國人是不懂的，就像阿Q一樣，以為喊喊口號那就是革命。其實根本就不是這樣的，革命的盲目性是危險的，社會都不會被改變，而且還會遭來殺身之禍。阿Q的死就是因為對于革命的盲目造成的，阿Q之死是魯迅對現實的控訴，急切的盼望理性的革命，并賦予眾望。《吶喊》中還有很多發人省醒的精彩短文，如《藥》中的藥引子居然用革命者的鮮血，《孔乙己》中的孔乙己的可悲的下場，《狂人日記》中的吃人的瘋狂想法。作者是想用這一個個的故事來喚醒沉睡的國人。

　　在《吶喊》中，作者以幽默而極其深刻的語言來刻畫人物和情節。殘酷的現實是魯迅先生不忍讓我們直視的，只能用這種方式來告訴大家。這些經典而各具特色的短文是作者留給我們最寶貴的精神財富，這種精神值得我們去細細品味。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 40

　　戰火紛飛的年代已經過去，如今的我們生活在幸福歡樂的時光中。然而，我們卻要銘記那些為了祖國未來而犧牲的烈士們，當我翻開《紅色少年的故事》時，我感受到了“自古英雄出少年”的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動。

　　書中記錄著許多年紀不一樣的少年，經歷不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭出生在一個農村家庭，從小就因為對萬惡的舊社會不滿，而對革命事業充滿了熱情與向往。當因判徒的背判而被抓時，她雖是被捕人員中年紀最小的一個，但她卻用弱小的身體，強大的精神力量從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不愿意出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻出了年輕的生命，這需要多么大的精神力量!我們在享受如今的幸福生活時，不能忘記這是無數位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的，所以我們應當珍惜生活，用更好的精神風貌去應對未來。

　　現代社會的建設需要大家同甘共苦、團結奮斗的精神，在那個戰火紛飛的.年代，有那么一群為了革命事業同甘共苦，浴血奮戰的英雄。在土地革命時期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝——紅色少年先鋒隊。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也十分地團結，他們平時每一天進行操練，當敵人進攻時，他們總是團結一心、奮勇抵抗，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年代不需要應對敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學習知識，團結在一起共同為祖國的發展而努力。

　　書中還有少年英烈—歐陽立安，抗日小英雄—楊來西，鐵骨錚錚的共產黨員—王華等英雄。在他們那一段段已經逝去的光輝歲月中，是中國少年對歷史的吶喊與對未來的期望，我們應當在這最美麗的時代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設得更加美麗。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 41

　　在寒假里，我看了一本經典書籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經典作品，也是中學生必讀書目。我讀完這本書，它講述了魯迅先生幼年時的生活和青年時的經歷，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。

　　書中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說長媽媽與“我”過年時的溫馨，也不說看五猖戲時那熱鬧的場面，單說百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現在我們眼前。苦，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時候，表面的贊揚，實則是對黑暗社會的'抨擊的批判。咸，那書中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來的是無盡的韻味，咸出來的是讀者深思的心靈。

　　魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤怒，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅忍不拔、威武不屈的心。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 42

　　有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經死了，魯迅先生已經死了，但他的精神永在，他的思想和他的貢獻永在。

　　《吶喊》是魯迅先生的短篇小說，它雖只是一部短篇小說，但卻揭露了人性的丑陋，喚醒人們的良知。讓人不由得感受到人性的美好是多么重要，讓人的心靈變得純潔善良。

　　《阿Q正傳》寫的是一個叫阿Q的人，他是一個自欺欺人的人，雖然從表面上看他很樂觀，但他是一個沒有身份沒有地位的人，人們都瞧不起他，把他看得很卑微，但等到后來阿Q有錢的時候，人們就又對他充滿敬意，這是一種不良的社會風氣，對窮人唯打是罵，對富人有權的人阿諛奉承，魯迅小時候也是這樣，家境富裕時被人尊敬，家境貧窮時，又被人唾棄，所以他才會決定拯救國民的心的。

　　封建社會就是這樣，就連學習也是枯燥無味的。阿Q是一個沒有身份但卻是一個野心極大的人。他想成為大人物，想被人關注，就會不擇手段，而那些官員，也是昏庸無能的.，亂殺無辜，魯迅寫《阿Q正傳》就是為了警示人們，讓人們知道在社會中是人人平等的，不能性別歧視，不能偏心寵愛，也不能把人當作畜生看待，要一視同仁，一樣對待。

　　《阿Q正傳》反映的就是封建社會的農民像奴隸一樣的生活，什么事也不能干，還要遭受辱罵。我們要用平等的眼光看世界，共享同一片藍天，共處同一個世界。就算生活在當今社會中，也是會有許許多多的不平等，但我們不該抱怨，我們應該懷著愛與感激去像對待自己一樣對待別人，去發現別人的美。而不是去侮辱別人，嘲笑別人。

　　魯迅先生寫《吶喊》，他吶喊的不就是人們心中的善良嗎？他想要改變國民的心，他想要拯救國民。世界對我們來說有時是不公平的，但是你不要沮喪，我們只有試著改變自己，平等的對待他人，才能讓自己的心靈純潔善良。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 43

　　《吶喊》是魯迅的一部小說集。這里面有許多魯迅有名的小說。

　　《阿q正傳》是《吶喊》中比較有名的一篇小說了。阿q是以為在中國辛亥革命時期的以為雇農。他一無所有。甚至連姓名都被人遺忘了，人們都叫他阿q。這足以看出阿q地位的低下。他經常被人凌辱，但他卻自暴自棄。他的精神勝利法只能自欺欺人，獲得一點心理上的安慰罷了。他這種行為解釋了中華民族底層人民的一種普遍現象。作者通過阿q的悲慘結局說明了當時人的生活。

　　《孔乙己》也是吶喊中的一篇小說。魯迅在文中塑造了一個被拋棄在社會底層，生活窮困，最終慘死的悲慘形象。這也反應了當時中國底層人民的情況。

　　《故鄉》也是《吶喊》當中的一篇小說。這篇小說我們還學過。寫出了閏土和魯迅因為生活地點的不同而過上了一窮一富的生活。魯迅為這種現象而打抱不平，而吶喊。

　　《吶喊》這部小說集就是寫關于社會底層的一些經歷，然后為這些不公平而打抱不平，而吶喊。魯迅棄醫從文的原因，就是因為他要從精神層面，用文章來喚醒人們的心靈，使他們能夠想辦法改變。

　　讀魯迅的'小說，我們要看時代北京。那時候的中國，政府腐敗，又有列強入侵，中國底層人民都生活在水深火熱之中。魯迅，作為一個愛國的作家，不可能一點作為也沒有。所以他要為中華民族吶喊！

　　看完這部小說集，我認為他給我的觸動很深，它首先使我覺得現在的生活來之不易，其次還覺得，現在的生活真是十分幸福，各種條件都十分齊全。

　　我們讀完小說之后，首先要學習魯迅的敢于吶喊的精神，因為在那種條件下，敢于說出自己的真實想法也不容易。還有，就是要吸取文中人物的教訓，萬萬不可像那些人一樣，自暴自棄。

　　讓我們一起吶喊吧，學習魯迅的吶喊精神，把國家變得更富強！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 44

　　魯迅是我最喜歡的文學家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的作品，例如《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。

　　但其中我最喜歡的是《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

　　我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到魯迅對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。

　　讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。

　　魯迅《吶喊》讀后感俗話說“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛之術。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫的《吶喊》，才終于得到了答案。

　　魯迅先生的父親因為庸醫開出了無效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。

　　于是，他到日本去學醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時感悟到學醫并不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無法救治人們的`心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個個“新的生命”，使中國再次煥發出勃勃生機。

　　魯迅先生拿起筆，寫出一篇又一篇的文章。為整個國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個又一個愚弱的國民。

　　“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點點火星，照亮了每一個人的心。

　　文字無聲且無形，但卻可以影響一個人的心靈。所以，我們也要寫好文章。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 45

　　《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學史上的一部經典著作。作為著名無產階級革命家、思想家、文學家的魯迅，選擇棄醫從文，為的是拯救當時社會的人們的迂腐陳舊的思想。

　　他用獨特的語言闡述了自己的觀點；用犀利的文字刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法對封建下了封殺令。每一篇小說都從不同的角度反映了那個時代的黑暗與殘酷。他的文章是幫助當時的中國人清醒地認識到自己的無知、麻木、愚昧的重要精神良藥。

　　魯迅先生之所以選擇棄醫從文，是因為他發現了學醫救不了當時社會環境下的中國人。魯迅先生在《吶喊》的自序中寫道：“原本我的夢很美滿，預奮卒業回來，救治像我父親那樣被病痛折磨的人，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。”但他在《藤野先生》中記錄，他看到中國同胞的現狀后，自序中便有：“從那一回后，我便覺得學醫并非一件緊要事。”他想做的是喚醒這頭正在沉睡著的雄獅。

　　《吶喊》中收錄了魯迅的《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《故鄉》等十四篇小說。其中，令我印象深刻的有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要敘寫的是通過一個被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教對人的殘害，生動形象地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們站起來推翻人吃人的舊社會的封建迂腐的'制度。《藥》這篇文章則講述了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。這兩篇文章都凸顯了當時社會的黑暗與腐朽。魯迅先生希望通過文字傳達一聲聲“吶喊”，喚醒當時麻木的人們和冰冷的人心。

　　閱讀魯迅先生的文章，我能感受到我們現在美好生活的來之不易。我們真該好好珍惜如今的美好生活，扎實學識，有朝一日為實現國家的偉大復興貢獻一份自己的力量。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 46

　　魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個黑暗的時代，它喚醒了許多鐵屋里的清醒者，給了黑暗的舊社會抵抗的力量和希望。“吶喊”是拯救民族、為革命先驅歡呼的號角，是讓沉睡者醒來、讓勇士們興奮的戰鼓！

　　魯迅最初想學習醫學來拯救病人的生命。但在人們生活不好、戰爭激烈的時代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把刀換成了拯救中國靈魂的槍。用他自己的`話來說，就是揭露疾病，引起救援的注意，為新文化運動歡呼，安慰孤獨的奔馳戰士，讓他不怕前鋒。

　　開學第一天，愛心大使李連杰叔叔說，我們這一代人的任務是繼承5000年的優秀歷史文化傳統，發揚光大。讓我們的祖國不僅國富民強，而且精神上也站在世界的頂端！

　　是的，盛唐時期，我們一出國，就迎來了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國人，就會稱贊：你是大唐高僧啊！語氣是多么崇拜和向往啊！不像幾年前我們去日本的時候。導游不敢給我們一頂帽子，他害怕我們的噪音，在外國人面前失去了中國的臉；也總是提醒我們不要在公共場合擁擠，插隊；男同胞上廁所前一步可以看到我們在外國人眼中的質量有多差！是的，近年來，我國越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明卻沒有跟上。就像一個跛腳巨人，跑不到世界前列！

　　今天，我還要學習魯迅先生的吶喊精神，大聲喊道：同學們！讓我們繼承祖先深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的旗幟，努力學習，為弘揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們從現在開始，每個人都講文明，懂得禮貌：向老師敬禮，向同學問好；幫媽媽掃地，幫老人打背。每個人都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。相信在不久的將來，我們中華民族一定會成為物質精神的巨人，邁著堅強的步伐走向世界。加油！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 47

　　看到這本書的書名，我就忍不住讀了下去。《吶喊》這個題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當中，卻仿佛真的聽到了一聲聲來自心底的吶喊。

　　初讀《吶喊》，我是沒有讀出其中蘊含著的深意的。我只當是一種特殊的寫作風格來看待。《狂人日記》、《阿Q正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復讀，笑容漸漸凝固，我開始被它其中所蘊含的深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。

　　“狂人”在書中并沒有被提及名字，只說是一個“迫害狂”，不得不說這是一個被精心刻畫了的'形象，各種細節都很到位。狂人不被村里人所認可，據其老友所言，“語頗雜錯無倫次，又多荒唐之言。”寫的日記只被“供醫學研究”。在今天所看來，大概就是一個與別人格格不入，一個發病的瘋子。但是當讀者開始讀日記，才發現并非如此。

　　作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教。狂人翻看歷史，卻發現人“仁義道德”的實質其實是吃人。村中人以異樣的眼光來看待狂人，狂人卻無所畏懼，很大膽的對于那些“吃人的人”發出了聲討。最后面對自己的哥哥和村中人，說出了極為精彩的一段話。“你們可以改了，從真心改起！”面對著吃人的禮教，狂人勇敢的發出了自己的吶喊。當然，整本書多處運用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。

　　狂人是真的瘋嗎？我認為肯定不是的。狂人其實就是一個覺悟了的知識分子的形象，一個敢于向封建社會挑戰的戰士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認可。最后發出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺悟，參加到推翻封建的斗爭中去。

　　《吶喊》一書，控訴了吃人的封建禮教，同時對那些仍處于迷茫的青年們發出吶喊。正如作者自己那樣“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅。”

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 48

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰鼓！

　　魯迅原本是要學醫拯救病人的.生命的。可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運動吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

　　開學第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說人們這一代的任務是繼承五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓人們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

　　是呀，人們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：您是大唐來的高僧啊！語氣是多么崇拜向往啊！不像前些年人們去日本。導游不敢給人們發隊帽，他怕人們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒人們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要上前一步可見人們在老外的眼中素質是多么差啊！是呀，這些年人們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

　　今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們！讓人們繼承祖先們深厚優良的文化傳統，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮斗！來吧，小主他們！讓人們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，人們中華民族一定會成為物質精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 49

　　記得小時候曾因一個偶然機會讀過《狂人日記》，只是那是見識比現在還要淺薄，只是懷疑小說中描繪的這樣一個畸形的世界真的存在嗎？

　　“人吃人“應該是倫理道德所最不能容忍之事，難以想象的是這確有發生，然我不做深究，看官自明。魯迅先生以第一人稱視角帶我們進入那時那地的情景，周圍一群人都在打著吃你的主意，真想起來不禁寒毛豎起。

　　”青面獠牙的笑“、”他們的牙齒，吃人的家伙“，甚至狗都成了合謀；”吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！“這樣荒誕的語句，卻是主人公驚嚇之余的真實心理。人人上躥下跳地尋機會吃人，又忌憚被人吃，又是那種環境下眾人皆有的矛盾心理。解開這死結也容易，只要人人改過即可，可如同魯迅筆下刻畫種種劣根性，被傳統拖累而積重難返。

　　反觀現實，雖沒有這般恐怖，但人人都陷入了一種不信任的危機。我父母一輩還在鄉下體驗過”路不拾遺，夜不閉戶“的.生活，我輩已不知道坦誠相待為何物了，我為我自己而悲哀。

　　《一件小事》是書中篇幅最少的一篇，題為”小事“，而作者卻說它帶來的記憶要比那些耳聽來的國家大事更刻骨銘心。”小事“的共同特點是感受起來歷歷在目，而流于文字則似乎不值得一寫，我還是推薦去閱讀原文，沒有魯迅先生的功底我就不復述了。

　　我曾看過一個一分鐘短片，講述的是美國人的一個實驗。在匹薩店里裝成流浪漢問客人要食物而全部遭到拒絕；贈與門外一名真正流浪漢一份披薩，他卻愿意同實驗者一起分享。這個故事和《一件小事》有著相似點。往往擁有更少的、更深處底層的人，他們卻顯得更高大，在一個”笑貧不笑娼”的世風背景下，這些高大的背影還能給善良的人們一點堅持下去的勇氣。

　　當全世界都在喊著“世風日下”的時候才是光明的時候，當耳邊充斥著像《吶喊》一樣的的聲音時，那才是黎明前的黑暗，而當人們習慣異象而保持沉默時，那才是真的無所希望。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 50

　　《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學史上一部經典，幫忙當時的中國人認識到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

　　《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的'首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，讓全中國為之一振。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 51

　　《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學史上的一部經典，是幫忙當時中國人清醒的認識到自我的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。

　　我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經常聽家人講孔乙己的故事，可是當時忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一向到初中學習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到此刻才找到了機會，同學們好多都讀過不只一遍了。

　　集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。

　　孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的.小人物，明明處在社會的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說的杯具效果。文章不僅僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經歷，也表現出了社會同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現了封建社會的黑暗，無情。

　　《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 52

　　一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來。讀完這本書 ，我不禁對魯迅先生產生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對，看似贊美的句子實際上是在辛辣地嘲諷，見解獨特，開創了我國白話小說的先河，不愧是偉大的文學家。

　　讀了這本書，我對書中的人物感受最深的是阿長。阿長是一個沒有文化、粗俗的勞動婦女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長，她會講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對她印象深刻。魯迅先生對衍太太的描寫表面上是贊美，實質上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。

　　魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現的淋漓盡致，在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的.枯燥學習和沒有自由又使我對他們產生了同情。那時候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。

　　這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會》。魯迅先生在小時候那么向往五猖會，父親卻要求他背書，使他一點也不快樂。我們在現實生活中也有相同的經歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認為家長們真應該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。

　　魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤慨，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。在過去的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不努力呢？

　　讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國的弊端，并為了中國更加強大而奮斗！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 53

　　魯迅先生是我很的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年代了許多“鐵屋子”里的者，讓的舊有了的力量與希望。《吶喊》是民族，為助威的角，是讓沉睡者，讓勇士們振奮的戰鼓！

　　魯迅原本是要學醫病人的生命的。可在那、戰火紛飛的`年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。

　　開學的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務是繼承五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且上也要站界頂端！

　　是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊！”語氣是多么向往啊！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質是多么差啊！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，生活越來越富裕，但文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

　　今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優良的文化傳統，接過建設文明的大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質的巨人，邁著強健的腳步世界。加油！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 54

　　手捧《吶喊》，它如春夜甘霖，讓青春的我沉浸其中……

　　《藥》是《吶喊》中的一篇，“藥”是那沾滿了革命烈士鮮血的饅頭。香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽，但添上“人血”二字后卻令人不寒而栗。主人公華老栓為了救他的兒子，不惜花大把的銀子買來所謂的仙丹饅頭。我為他的父愛而感動，也為他的愚昧而痛心，正所謂“哀其不幸，怒其不爭”。茶館里一群人對革命者宣傳革命“感到氣憤”；看到革命者挨牢頭打，感到幸災樂禍；革命者被殺害，人們“潮水一般”地去看熱鬧。他們的“病”，可有“藥”醫？痛哉！革命者為誰而革命？革命者為誰而犧牲？當革命者拋頭顱灑熱血時，這些人卻依然做著愚蠢的夢。革命者憂國忘家，換來的卻是麻木的“看客”，是被人“欣賞”的犧牲，是犧牲后鮮血被人當“藥”吃的悲哀！悲哉！痛哉！《藥》是悲傷的，是沉重的，是發人深省的。我悲憤，我也釋然。要治那些病，想拋開那些禁錮頭腦的愚昧思想，其中一味重要的“藥”便是那些優秀的書籍！所以，魯迅才選擇了棄醫從文！所以，無數進步知識分子才舉起了文藝的大旗！

　　心緒低落時，我會把自己關在房間，在暮色中伴著悠揚婉轉的音樂，手捧書籍，讓靈魂在一行行文字的'世界里馳騁，心情就變得平靜了；心緒愉悅時，我會打開窗戶，讓窗外守候了好久的花香涌進房間，浸滿房間的每個角落，世界就變得更美了。在這淡雅的花香中，泡上一杯好茶，捧上一本好書，茶香中摻著花香，給了我美好的一整天。也喜歡在夜晚，泡上一杯香茗，翻著小說，任憑小小的的螢火蟲飛進飛出，點綴美麗的星空，也點亮我的心海。

　　合上書，淡淡的書香讓我不愿起身。我知道，書香，便是我的心香。在那個特殊的時代，魯迅先生用《吶喊》打破了沉悶的“黑屋子”，而我們的青春歲月里也需要書香來助威吶喊，喊出青春的激情與夢想。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 55

　　叫醒“鐵屋”中的人

　　學過一篇又一篇魯迅的文章，字里行間無不透露著對美好生活的向往，對封建落后舊社會的揭露和批判。當我翻開《吶喊》時，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命時期的社會現實，也從內心深處觸摸到魯迅先生與黑暗舊勢力反抗的熾熱愛國心。

　　合上《吶喊》，內心久久不能平靜，撫摸著書本精致的封面，心中卻在因為書中所道的“吃人”而震驚。

　　“吃人”——幾千年來的封建禮教，帶著“兇殘”、“狡猾”的'標簽，毒害，摧殘人民的思想，而大多數飽受殘害的人民卻絲毫感受不到前景的黑暗、社會的殘酷，就像是羔羊般任人宰割毫無反抗。而魯迅卻在這樣一片濃郁的黑暗中，用手中的筆反抗著封建社會，用手中的筆喚起人民群眾的覺醒，為受苦受難的群眾照亮前行的道路，并堅定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能夠看到勝利的曙光！

　　然而今天，我們所生活的社會就真的是安定和諧的嗎？貪污受賄諸如此類的事早已是習以為常，人性的冷漠更是被“發揚光大”。這個社會怎么了？我們還能繼續安于現狀、穩坐泰山嗎？新聞中常常報道的好人好事，被各種夸大事件的主角也因此紅遍網絡，當我們毫無保留的贊嘆別人時，有沒有想想，這本是我們每個人都能做到的，而且是應該做的事情呢。

　　常言道：祖國是未來的花朵，祖國未來的希望。但是，當我看見一個小學生對靠賣垃圾為生的老人做出鄙視的手勢時，心中卻驟然一冷，若這種孩子也是祖國的花朵，那么，祖國還有未來可言嗎？

　　現在的年輕人很多都是大手大腳揮霍著父輩辛苦創下的基業，成為名副其實的“啃老族”，卻毫不愧疚，安心地過著自己的小資生活。捫心自問，這個社會需要留下整天只知道吃喝玩樂、不務正業的人嗎？

　　沉浸在美夢中的人啊，快醒醒吧，不要讓自己落入黑暗的鐵屋，別讓歷史重演，別讓自己再一次生活在一片漆黑之中。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 56

　　大片大片染紅的云彩，是太陽最后耀眼的光芒；被勁風吹得旋飛的落葉，是大樹釋放的最后的力量；草原上衰老的野狼，在響徹原野的嚎叫中閉上了雙眼……吶喊，是生命中的最底音！

　　忙碌的我們穿梭在教室、食堂，或是已經麻木，或許自己已經彷徨，晚自習回家匆忙的抽出時間去聽自己喜歡的音樂，耳機卻不在給心靈帶來震撼。好想好想，趴在陽臺，大聲地吶喊，寂靜的夜，迷離的星空，忽閃的星光，呼嘯的風聲，還有爸媽已經睡著，心中醞釀的吶喊漸漸逝去。疲憊的爬進溫暖的小窩，關上燈，是靜謐的夜，嘴角有一絲微笑，終于，充實的閉上了眼，期待著嶄新的明天。

　　天已漸漸變寒，騎著車子，哈一口氣，眼鏡便有了霧氣。早晨，上班一族很匆忙，車燈照著流動的乳白色的霧氣，但看到晨練的老人，伴著舒緩的音樂，靜靜的閉眼打著太極，硬朗的身子，突然有一陣感動，感動著老人的泰然自若的生活，感動著他們已經沉淀的心境，感動著他們面對歲月的淡定與坦然。

　　或許大喊有利于健康，每天早晨都會聽到一位老爺爺在運河畔邊走邊喊，那是怎樣的吶喊聲啊！伴著附近教堂的鐘聲，盡管那一聲聲的吶喊沒有鐘聲的雄渾，沒有路邊店里放的流行音樂有強烈的`節奏感，或許在呼嘯的寒風中顯得微不足道，但那沙啞的聲音，依然穿透層層的霧氣，震顫著每一個人的心。這是一種頑強的精神，是一個暮年的老人與生命的較量，是夕陽西下時最絢麗的紅色，啥呀震顫的生命之音回響在耳旁。默默中感動，給予了我力量。

　　于是，今天，我一人爬上了附近的石山上，站在最高處，風吹樹葉的聲音呼嘯在耳旁，圍巾飄向遠方，我深吸一口氣，朝向遠方，吶喊，盡管強勁的風聲湮沒了我的吶喊，但我的心已不再孤獨，我知道，它已融入了自然。蕭索的暮秋，被勁風吹黃吹枯又旋飛的落葉，漫天飛舞，我知道，它們并不孤寂，因為他們生于自然，最終歸向自然。

　　我拾起一片落葉，記住今天的吶喊，不再遺憾！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 57

　　讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發出一種對國家和民族的責任感。

　　小時侯，魯迅幾乎每天出入于質鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買藥，最有名的醫生開的藥引果真稀奇。回憶起我們小時侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我為父親做過什么？我真慚愧。

　　魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學，他一開始選擇醫學，后來有棄醫從文。學醫是為了拯救像他父親一樣被庸醫所害的人，他在戰爭時候便去當軍醫，也促進了國人對于維新的信仰。但是后來他又深刻的認識到學醫只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。

　　魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學醫還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰自我，超越自我，相信成功會在前方等著我。

　　我一直以為“ 國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無關，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發現我錯了，我這樣想是缺乏責任感的.表現，其實，我和國家還是密切相關的，國家減免學雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學好各門功課，在高考的考場上自由的發揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。

　　魯迅在棄醫從文后，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來令人興奮不已的成功。

　　魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責任，并且全身心的投入到寫作中，一篇篇優秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養。他，是我們的好榜樣。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 58

　　閱覽課的時間，我讀的是《吶喊》。

　　之前我也曾讀過《彷徨》，但我總感覺兩者相比，《吶喊》的語言更加高深奧秘，感情色彩也更加強烈。

　　《狂人日記》里一句“救救孩子……”給我極大震撼。其實不難想到，“吃人”并非是真的吃人，“人血饅頭”也并非是真的人血饅頭，主人公在眾人鐵青臉色和兇狠眼光中艱難生存，在這個“吃人”世界里摸索謀生，所為的也不過是一句——我要詛咒“吃人”的人，我要勸轉“吃人”的人。

　　在封建道德禮教的統治和壓迫下，魯迅發表這篇文章代表了千千萬萬“沒有吃過人的人”的吶喊，也是對舊社會舊思想的諷刺和抨擊。或許以我的學識和經歷并不能真正理解作者想表達的含義，但我可以感覺到他的無助、他的彷徨、他的絕望。與歷史課學過的新文化運動的背景相連接，這又是怎樣一種黑暗的社會，又是怎樣的一種磨牙吮血殺人如麻的世道？！

　　再說孔乙己——一個很可悲的人。

　　魯迅先生的文章字里行間都滲透著一股譏諷和凄涼，讀起來讓人心不住微顫。就像《孔乙己》中——“孔乙己還欠十九個錢呢！”這句話，我來來回回見了不下三次。在當時，一個可憐的讀書人的性命和安危竟比不上區區幾枚銅錢？亦或是說，正因為他欠的這幾枚銅錢，人們才會記著他、念著他；倘若他真將所有債務還清，又有誰會關心一個窮苦落魄，滿嘴文縐縐說詞的倒霉讀書人呢？

　　我不曾生存于“吃人的世界”，也不曾到過孔乙己待過的那個酒館。但我在如今科技發達、人民幸福的年代，撫摸著書皮上大大的'“吶喊”二字，我的耳朵聽到了萬千讀書人撕心裂肺的嚎啕與吶喊，我的頭磕到了舊社會封建禮教的銅墻鐵壁，我的手握住了魯迅先生多年執筆的粗糙滄桑的手。我看見了那個時代。

　　歷史之中，清醒者必勝。

　　公理之下，正義不朽。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 59

　　初中三年也讀了不少名著，但沒有幾篇是能撼動我內心的，前幾天讀完魯迅先生的《吶喊》，那份觸動令我久久不能忘懷，不論是《孔乙己》的主角;《藥》中的華老栓;《阿q正傳》的阿q，都帶領我走向一個又一個情感的高潮。

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章就像小草一樣清新自然。

　　在那個時代搖曳出別樣的自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。驚醒了無數莘莘學子。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰鼓。

　　我特別喜歡魯迅先生在書中的`一句話，他用“哀其不幸，怒其不爭”高度概括了當時的人民，這不也滲透著他對當時人民的憐惜和悲傷么。

　　我聽見，那個家境貧困、好吃懶做的孔乙己的吶喊，他在酒店里是人們茶余飯后的談資，以終日偷盜為業，一步步走向枯竭。后來因偷了有錢人家的書被打斷了腿。他的悲慘遭遇，不恰恰反映了中國當時教育的腐敗么。魯迅先生對人物外貌心理的描寫連接的十分好，也一定撼動了更多的的有志青年。

　　我聽見，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，那個戴銀項圈的閏土，一聲聲點頭哈腰地叫著“迅哥兒”老爺。他歡喜又凄涼，興奮又畏縮，懦弱又封建，將當時中國人民收封建壓迫下的無奈寫的淋漓盡致。

　　書中那么多一聲聲發自肺腑的吶喊里，最令我觸動的當屬阿q這個人物。他質樸又愚蠢，簡單又復雜，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對有權有勢之人有著本能的不滿。阿q由于受剝削壓迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最后竟被迫害致死……所以說，當時中國人民的最大弊病是不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。

　　在讀過初三初二那么多的名著后，最后“余音繞梁”之感的當屬《吶喊》，那聲證明中國人民力量的吶喊，久久無法散去。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 60

　　夏瑜之死。

　　一個有抱負的大好青年，你的死，多無奈。

　　那時的人們是有多愚蠢，他們可以認為康大叔——這個粗人，這個滿臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談論并圍觀那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。

　　你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。

　　夏瑜的那句“可憐”，那兩個字還在我眼前飄著，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發瘋，被當作人們茶余飯后的談資之一。

　　康大叔，華大媽，老栓，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。

　　真正瘋了的，是你們。

　　作為一個有著清醒的頭腦，并且想要“造反”的`夏瑜來說，他在那個時代，是個“怪物”，而他也應該是不會知道的，用他的鮮血和著面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。

　　小栓之死。

　　一個體弱多病的沉默青年，你的死，多無奈。

　　不知為何，我在文章中沒有看到你說過一句話，是不能說，還是無話可說？

　　得了癆病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是與你如影隨形。

　　我不知道你在看到那只人血饅頭時的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無奈悲涼？又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒感覺和司空見慣？

　　文中的你，什么也沒講，但你肯定對它有期盼在吧？

　　可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒有一點效果？

　　你來不及問清。

　　你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。

　　這文章本來就是一劑良藥，直達精神，直達人心，而不會像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無用處的神藥。

　　“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 61

　　《吶喊》就像書名一樣，是魯迅在那個黑暗時代為民族和人民發出的最深刻的吶喊。

　　作者用現實主義手法描述了狂人的多疑、敏感和妄想，這些都符合迫害狂的病理特征，用象征主義手法描述了狂人意義的雙重表達。《狂人日記》是對封建勢力的象征性描寫，將寫實手法與象征手法相結合。因此，它具有很強的藝術感染力，其次是語言個性化。《狂人日記》采用現代文學語言。作者精心構思了一個“語言雜錯無倫次”的瘋子。語言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點，又表達了被壓迫者的心聲。個性化的語言成功地塑造了一個看似狂人、實則象征性的戰士形象。

　　《明天》是魯迅專注于反映婦女悲慘命運的小說之一。通過對寡婦失去獨生子女的描述，這部作品展現了一幅中國婦女孤立無助的畫面，同時攻擊了黑暗社會吃人的本質，也攻擊了社會中人們的無情和冷漠。作者冷酷的寫作風格顯示了他對黑暗社會的怨恨。精致寫實的藝術體現了作者寫作手法的純熟。洗練而簡單的筆勾勒出一幅小鎮風俗畫，人物的描寫和對話的描寫更難一字改變。這真是精品中的精品。

　　“一件小事”的特點是短小精悍，內容警示深刻。全文只有1000字左右，作品描寫的是日常生活中的一件小事。在贊揚下層勞動人民崇高素質的同時，也反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動人民學習的新思想。在五四運動期間有這樣的認識是不尋常的，具有深遠的社會意義。這篇文章的寫作特點是運用對比手法將車夫和“我”對同一件事的不同態度進行對比，展現出“我”自私的渺小，反映出車夫的.光明正大、敢做敢做、關心他人的高大形象。

　　在《吶喊》一書中，有許多發人深省的文章。魯迅先生用幽默諷刺的語言、憤怒鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用批評和批評的語言展現了當時社會的黑暗，展現了魯迅先生渴望沉睡的龍中國，早日醒來，重組我的中國雄偉！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 62

　　一口氣讀完這本書，我的心情異常沉重。整個人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時，我不得不佩服他的愛國精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運動的勇氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆

　　《吶喊》一書中，魯迅先生通過對“病態社會的不幸的人們”的描寫，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及腐朽的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

　　《吶喊》是新文化運動的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅標志了現代文學小說的形成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅通過一個病人癲狂的語言，把一個血淋淋的人肉筵席展現在人們面前。滿眼的.“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔心與焦慮之中，是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿了同情，從而發出了“救救孩子”的吶喊，只有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。

　　如果說〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發憤懣情懷的開篇之作，那么〈〈阿q正傳〉〉中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運動最為杰出的作品。它的成就不止是創造了阿q這個不朽的典型形像，而且寫出了舊中國農村的真實生活和資產階級領導的舊民主主義革命的弱點。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會文化積淀而形成的中國國民的劣根性。阿q就是那個時代的犧牲品。在批判與諷刺的同時有又充滿了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。

　　讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現的水鄉風情，人物形像是那樣的真實，自然，猶如身臨其境。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 63

　　第一次聽《紅高粱》這部電影是很久以前，第一次看卻是今天，很多人對它的評論有好有壞，有支持有貶值，我也想談談自己的一下感想，隨筆而已。習慣每次看完電影或者書籍在日記本上寫自己的觀后感及讀后感，今天開始，借此當筆記本了。

　　電影還是張藝謀導演的，張藝謀導演的電影很多，經典也很多，被夸被捧，被罵被噴，人家都不在意，電影看的不多，但是挺喜歡這人，真實在。主演是鞏俐和姜文他們，都是喜歡的演員，還是演著他們喜歡的戲，搭配很好。電影改編自莫言的書，這還是第一次看莫言的書哩，一個得了諾貝爾文學獎的男人牛不牛逼呢?他的文到底有多厲害呢?通過電影看到很透徹，是個牛逼的人，文簡單透徹，鋪張有序，一點都不浪費。電影時間不長，是我最喜歡的，可以慢慢看，又不會好去整個下午。故事大概就是個愛情故事，但是又不是愛情故事，背景是那個貧困的中國，沒有日本侵華時，開心幸福生活，每個人都活成自己要的樣子，九兒也好，羅漢大哥又或者三炮;最為觸動的是老屠夫被逼去剝三炮的皮，而三炮是因為反抗日本人得到的下場，老屠夫摸了摸他的.頭，被打死，不起眼的伙計為了不被殺活剝了羅漢大哥。人們常批判的兩種人是三炮和伙計這樣的人，會為老屠夫這種人而傷心流淚，尤其是在這個信息時代，很多人的言論都可以被看到，有很多爭論，說好的說不好的太多，都是自己的觀點，說出來很好，不說出來也沒有關系，只要別強加給別人就好了。而我個人，還是喜歡三炮那種人，卻又不批判伙計那種人，不知道這算有自己的觀點還是沒有，但是大體就是這樣子，那么為什么會這樣呢?大概是因為看到了人情冷暖，有些人一定要把自己的強顯現出來，甚至不惜傷害他人，當自己所遵守的自尊被踐踏時，也不愿意低下頭顱吧，有的人，能為了活著可以不去在乎別人的死活。這樣的人，他們好嗎?不好!能避免嗎?不能!要接受這樣的現實嗎?不要!

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 64

　　讀完了魯迅的小說《兔和貓》，我的心情久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又為何將它們造得太濫，毀得太濫？動物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅在吶喊，在喚起人們對生命的重視，

　　常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會留下聲音，那為何一個小生命的離去沒能留下一點痕跡呢？也許是長班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒發生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會為剛才的一條小生命浪費自己的寶貴時間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請仔細聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個生命斷送在這里呢？”

　　小兔、小狗、鴿子——一個個鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時在眼前閃現，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現在我的面前，久久不能抹去。

　　在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

　　安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭后，天上就會多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。你看，花兒的'展顏，舒展了人們憂郁的心；動物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。恃強凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對于每一份生命給予的都是同樣的關懷，而每一個生命之間都應惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！

　　珍愛生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅那樣珍愛小動物們，讓我們對每一條生命問候：你們，好嗎？

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 65

　　偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

　　《吶喊》中的《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記里，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？讓我們救救孩子！”而在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的.狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰啊！

　　《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”（魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》），即表現國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妄自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿q精神”），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　所以，《吶喊》讓我讀到了很多，你們也不和來嘗試嘗試！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 66

　　這個寒假，我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》，這本書是現代小說的經典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關懷，變現出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

　　《吶喊·彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發展，是達不破的規律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。

　　人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內心的'平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。

　　然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。

　　《吶喊·彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

　　再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 67

　　早上下樓去小區門口取菜。雨絲夾在風中，吹拂在臉龐，依然是淡淡的涼意，驀然抬頭，發現幾株垂柳不知何時竟已是淺淺的綠，若是往年，這該是在草坪上奔跑著放風箏的時節了吧，撒下一路的歡笑和陰霾。突然想到了詩人雪萊的一句經典：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”可是，春天在哪里呢?有些開始想念上課的鈴聲，想念課間孩子們的歡笑聲，想念安靜的課堂，想念辦公室里坐著，面對一堆作業本，甚至連孩子們胡亂寫的答案，都成了開心的事情。或許，我想念的是那些每天都發生的真切的事情，是可以不用每天帶著口罩的小心翼翼，可以和朋友相聚暢談，可以大口大口的呼吸，可以沿著小河邊的林蔭道跑上半個小時……口罩背后的靜默，是最好的作戰方式。

　　前段時間，我所處的街道被稱為杭州的重災區，接二連三的確診，全都在我所處的街道。整個杭州基本都解禁了，卻唯獨我們這里各個道路全部封閉，小區進出各種證，各種檢查。只是因為有的人不拿當回事，明明知道自己和武漢的`人員有接觸，明明知道自己發燒了，卻通過吃了退燒藥來逃避過檢查，卻到處各種溜達，超市逛逛，社區走走，馬路上晃晃……這些人和看殺人，看華老栓的人血饅頭有什么區別嗎?我看是有過之而無不及。這樣的人并不是一個兩個，小區里，小區外也有很多散步不戴口罩的人，和愚昧的阿Q有何區別呢?總是抱著僥幸的心里，誰也不知道誰是那個萬一。

　　那段時間內心有些恐慌，不敢離家門半步，看著窗外的大太陽，心里憋屈的不行，我最喜歡太陽，看到太陽就想洗衣服，看到太陽就想搞衛生，看到太陽就想曬被子……賊一樣打開門，左右瞅瞅沒人，趕緊跳進電梯，到了頂樓天臺，發現沒人，高興的像個孩子一樣，隔著口罩的歡呼，雖然有些委屈，卻也滿足了。

　　我不喜歡無病呻吟的矯情，人，只有在經歷難以克服的苦難之后，才能真正的對萬物存在深刻的認識。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 68

　　魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

　　在惡勢力面前，他決不妥協；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

　　一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。

　　《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇小說描述了一位農村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的.不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！

　　祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

　　魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 69

　　《吶喊》是魯迅自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

　　魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

　　《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的.劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 70

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

　　《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的.劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 71

　　暑假的時候，業余時間看了魯迅寫的《吶喊》，挺感動的。

　　《吶喊》中的《藥》給我留下了深刻的印象。《藥》這篇文章講的是老帥兒子飽受消費之苦的故事。為了救兒子，老栓決定出高價買“人血饅頭”，希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯誤的執念，在茶館里辛辛苦苦，就是為了得到這種蘸了人血的“長生不老藥”，合成饅頭給兒子吃，但最終老栓因為太封建迷信而耽誤了兒子的治療，兒子終于病死了。老栓體現了一個父親對兒子深深的愛，卻又懵懂無知。這場悲劇的結局反映了舊社會統治下人們思想的落后和愚昧。

　　另一篇《孔乙己》，也向我們展示了封建階級統治下的'悲哀。小說描寫孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉考試改變他的命運，但他不勤奮生活，自我安慰，生活貧困。人們不斷嘲笑他，整天開玩笑。終于有一天，孔乙己被抓了，他因為太激動而火了。通過孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡，深刻揭露了科舉制度對當時知識分子精神的毒害，反映了封建社會的悲哀。

　　看了《吶喊》，才知道舊社會很多人都是被封建迷信和落后毒害的，在封建愚昧的統治下，人害人害己。佩服魯迅以筆為武器，批判當時落后的思想和愚昧的行為，喚醒許多人沉睡的思想，人們用與封建社會的斗爭來換取社會的進步。

　　如今，我們有一個良好的學校環境，不斷吸收新知識和新思想，與社會進步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現象。比如很多人因為缺乏條件或者缺乏學習和進步而沒有機會接觸先進的文化和教育，以至于還保留著以前的封建迷信，保留著很多陋習，崇尚讀書無用論。那些孩子往往不學習或者中途輟學，所以他們的生活沒有太大變化。以后要多做，包括教育和傳統，分清傳統和封建的區別。

　　在未來的日子里，我們不僅要過得好，還要盡可能地幫助別人過得好，一起進步。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 72

　　魯迅先生是我國著名的文學家，思想家，革命家。他的作品讀起來非常有感覺，他的文字是一種經典，值得一讀。

　　《吶喊自序》主要講了四個問題：第一個是家道中落的魯迅不得不外出求學以至于接觸了西方的科學文化知識。第二個是在求學路上，以治病求人為主要目的的魯迅看到了一個講述日俄戰爭的短片，一個中國人被綁起來，一群中國人看熱鬧，得出了一個結論：凡是愚若的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。第三個問題，他們搞了一個叫《新生》的雜志，但是最后失敗了，感受到沒有人表揚和鼓勵的寂寞，或許是他后來投稿《新青年》的主要原因。第四個問題，和希望有關，要給人以希望，希望是很重要的`。

　　我覺得對于一個家道中落的人來說，前后的對比應該是很痛苦的吧。都說錢財乃身外之物，當你孑然一身的時候，你看看有沒有人會來管你。

　　魯迅先生和孫中山先生都是具有遠見卓識的人，從精神層面研究國人的性格，梁啟超先生也提到過啟發民智。但是中國人愛看熱鬧似乎是一種天性，別人遭殃，和自己無關，正是這一種思想觀念，讓人感受到了人世間的冷漠與哀傷。

　　人是社會的動物，需要得到他人的認可，如果一個人無論他做什么，都沒有人來給他肯定或者否定的意見，他肯定會寂寞吧。

　　談到希望，我想分享一個我的小故事：今年暑假打暑假工，左手手臂被傳送帶絞傷，骨頭斷了，神經受損，我本來是很低落的。正是在醫生所描繪的希望之下，我一步步重拾信心，現在已經好多了。一個人如果看不到希望，不知道會做出什么樣的可怕的事來。

　　讀一本書，有一點感受，有一點進步，不也是很快樂嗎?好好讀書，好好做人，總有成功的一天。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 73

　　一口氣讀完這本書，我的心境異常沉重。整個人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時，我不得不佩服他的愛國精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運動的勇氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆

　　《吶喊》一書中，魯迅先生經過對“病態社會的不幸的人們”的描述，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及腐朽的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

　　《吶喊》是新文化運動的'一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標志了現代文學小說的構成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經過一個病人癲狂的語言，把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔心與焦慮之中，是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿了同情，從而發出了“救救孩子”的吶喊，僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。

　　如果說〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發憤懣情懷的開篇之作，那么〈〈阿q正傳〉〉中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運動最為杰出的作品。它的成就不止是創造了阿q這個不朽的典型形像，并且寫出了舊中國農村的真實生活和資產階級領導的舊民主主義革命的弱點。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會文化積淀而構成的中國國民的劣根性。阿q就是那個時代的犧牲品。在批判與諷刺的同時有又充滿了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。

　　讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現的水鄉風情，人物形像是那樣的真實，自然，猶如身臨其境。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 74

　　如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭吵不休沒有定論一樣，對于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數的認同應該是事實，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢？吶喊的讀書筆記 我個人認為是他對人的深層的無意識心理的.微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現得尤其突出。《阿Q正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有，所以被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發愁，而關于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農經濟的閉塞短淺的心態。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 75

　　《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學史上的一部經典，是幫助當時中國人清醒的認識到自己的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。

　　我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經常聽家人講孔乙己的故事，但是當時忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一直到初中學習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到現在才找到了機會，同學們好多都讀過不只一遍了。

　　集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。

　　孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的.生活經歷，也表現出了社會同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現了封建社會的黑暗，無情。

　　《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 76

　　魯迅的小說是中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。這三部小說集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，其《吶喊》中的中篇小說《阿Q正傳》不僅僅是中國的名著。同樣也是世界的名著。

　　《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說。之后作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補天》），遂成此刻的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的.痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的資料。在《吶喊》自序中，作者回顧了自我的人生經歷，其中了反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學洋務、學醫、走科學救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛國主義思想的發展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的藝術魅力。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批判的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了社會主義社會，向共產主義社會而邁進，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續努力，為共產主義而奮斗！同學們，讓我們站起來，為我們的完美明天而奮斗吧！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 77

　　這半個學期，我和媽媽一起讀了魯迅先生的《朝花夕拾·吶喊》，其中有十篇散文，十分的優美。在這組文章里,作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外所經歷的種種生活。其中寫了許多關于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。

　　其中有一篇名為《藤野先生》的`散文讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是魯迅在日本學醫學時的老師，對魯迅先生非常關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正了魯迅先生筆記上的錯誤，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一地幫魯迅先生更正。這樣一直繼續到他教完了他所擔任的功課。而且藤野先生知道中國人很敬重鬼，擔心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。同時也令我領悟到了什么叫“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

　　讀了這個故事，讓我聯想到了在中國抗日戰爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業業的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發的戰爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術時不幸被感染，不久便離開了人世……

　　藤野先生和白求恩醫生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發了我深深的思考。我想：我們現在作為一名學生，最大的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學習嗎？就像作者說得那樣：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，而且增加勇氣了……再繼續寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 78

　　暑假期間，閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。

　　《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像。《藥》這篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯誤的執念，在茶館賣力工作，只為了得到這個“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因為自己過于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現了一位父親對兒子深沉的愛，但是又是愚昧無知的。這個悲劇的結局則反映了舊社會統治下，人們思想的.落后，愚昧無知。

　　而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現封建階級統治之下的悲哀。小說描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過于激動興奮得了瘋病。通過孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害，反映了封建社會的悲哀。

　　看了《吶喊》，我才明白當時舊社會的封建迷信和落后毒害了很多人，人們在封建愚昧無知的思想統治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當時的落后的思想和無知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會斗爭，才換來社會的進步。

　　如今，我們擁有良好的就學環境，不斷的汲取新的知識新的觀點，和社會一起進步。但是生活中仍舊出現一些愚昧落后的現象，比如，許多人因為條件不足或者不想學習進步，接觸不到先進的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習，推崇讀書無用論，那些孩子們經常不讀書或者半途輟學，所以他們的生活卻沒有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別。

　　在未來的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進步。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 79

　　《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，意識到醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學。為人民能夠自由而奮斗，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，體現了對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中講述了那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低但是又非常向往社會上流階級的生活的孔乙己。從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題開始，敘述在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后默默地離開了人世。

　　《故鄉》中那個見什么人說什么話的.“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著中國人，讓當時的中國人醒悟過來，讓當時的中國強大起來！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 80

　　奇思妙想——點不著的打火機對當今社會來說，煙，是個罪大惡極的家伙。

　　點上他那惱人的小腦袋后，那令人作惡的煙味撲鼻而來，灰黑色的煙霧裊裊，熏得人們睜不開眼睛，難聞的“香煙”味，讓你不敢呼吸。那時，真的好想把那罪惡滔天的煙給掐掉，讓他永生化為灰燼。但是，煙是掐不滅的，煙火可以不斷地燃燒，罪惡可以不斷地延續，隨處可以看到惱人的煙火，隨時可以聞到那熏人的煙味。而真正制造出煙味的真兇卻是人類，而真正導致人類吸煙的.，確是抵抗不了的煙癮！

　　據2009年統計，中國現有吸煙者人數超過3.5億！全球每10支香煙中就有3支是在中國消費的！多年來，中國煙草一直保持了七個“世界第一”：煙葉種植面積第一；煙葉收購量第一；卷煙產量第一；卷煙消費量第一；吸煙人數世界第一；煙草利稅第一；死于吸煙相關疾病人數第一，這卻是我們不想要的第一。進入2000年以來，中國每年死于吸煙相關疾病約100萬人，是全球死亡人數的五分之一！讀到這種種數據，是我不寒而栗！可怕的是，吸煙者不僅會傷害到自己的生命，還會影響到其他呼吸到煙味的人的生命，而且死亡率不見得比吸煙者低！

　　駭人的數據在我眼前回放，那惱人的香煙，好像再次點燃，使我心煩意亂。翻來覆去在床上打著滾，毫無睡意，心事重重。突然，有一個靈感之光竄入腦袋。要是能發明個點不著打火機，該多好啊！普通的再不能普通的打火機，卻失去了它本身的職責，打不出火、點不著煙了，但是為了人們立出了更大的功勞！這樣，那些得了煙癮的人們，妄想再抽上煙了！多次嘗試都抽不上一根煙，會使煙民們厭倦抽煙，戒掉煙癮！

　　如果真是那樣，那么走在大街上，撲鼻而來的是玫瑰的芳香，看見的是大自然的綠色，踩在腳下的，決不會是煙頭……如果真是那樣，該多好……

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 81

　　讀完了魯迅學生的小說《兔和貓》，我的心境久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又為何將它們造得太濫，毀得太濫？動物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅學生在吶喊，在喚起人們對生命的注重，常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會留下聲音，那為何一個小生命的離去沒能留下一點痕跡呢？興許是長班們打掃得太干凈，太徹底了吧？

　　這兒干凈得像連什么事都沒發生過。闊佬們的馬車照舊在路上行得飛快，誰又會為剛才的一條小生命浪費本人的寶貴時間呢？難道人們真的到了漠視別人生命的地步嗎？請細心聽聽學生這沉重的嘆氣：“誰知道曾有一個生命葬送在這里呢？”小兔、小狗、鴿子————一個個鮮活的小生命，它們那可愛的容貌不時在眼前閃現，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出如今我的面前，久久不能抹去。在學生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不只和人的生命一樣，有著它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與苦楚都和人們息息相干。學生因此把他對生命的關愛由人擴展到所有生物。從文章的字里行間，無不透顯露學生對弱小的.生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。安徒生爺爺說，每一條生命走到止境后，天上就會多一顆星星。

　　是啊，每一條生命都有本人最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大天然的所有生物，都有他自身存在的價值。你看，花兒的展顏，皺縮了人們憂郁的心；動物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個生命，包括咱們身邊的一草一木和一切的小動物。恃強凌弱不是小人所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對于每一份生命給予的都是異樣的關心，而每一個生命之間都應惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！珍視生命吧，讓諧和的歌聲在咱們頭上響起，讓咱們和大天然的所有生物諧和相處，像魯迅學生那樣珍視小動物們，讓咱們對每一條生命問候：你們，好嗎？

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 82

　　發出“吃人社會”吶喊的狂人；站著喝酒而穿長衫的孔乙己；“善用”精神勝利法的阿q；由天真活潑而變為木偶人的閏土……這一個個經典的人物形象全部出自于魯迅的一聲吶喊，這聲吶喊直擊中國人的內心，穿透了中國人的靈魂，在中國文學史上打下了深深的烙印。這一聲吶喊打響了徹底反對封建制度的第一聲春雷。

　　《狂人日記》，中國現代文學史上的第一部白話文小說，奠定了新文化運動的基石。魯迅先生借由一個似狂未狂的“狂人”之口揭露了這個封建社會吃人的本質，進而歸結到這個社會的歷史是吃人的歷史。這位狂人先是被一群圍觀者用奇怪的眼神望著，又被孩子們拋棄了，又聯想到狼子村吃人心肝的事，最后認定哥哥與大夫也是想來吃他的。這位狂人整個的認知過程顯示了他從覺醒到反抗的過程，這位狂人的這一形象恰恰代表了魯迅等第一批五四運動的.青年，他們是最先覺醒的中國人。最后魯迅先生又借狂人之口發出了“救救孩子”的吶喊，體現了魯迅先生高尚的愛國情操。

　　除了如《狂人日記》這般冷峻的筆調外，《吶喊》中還有一些作品用詼諧風趣的筆風，如《孔乙己》。《阿q正傳》，用喜劇的色彩表達悲劇的內容，使作品耐人尋味。

　　孔乙己這個站著喝酒而穿衫的唯一的人是《吶喊》中給我印象最深的人物。他是那樣的迂腐，滿口之乎者也；他是那樣的可憐，人們只會嘲笑他；他是封建科舉制下的犧牲品，他那不愿褪下的長衫和只能站者喝酒的尷尬處境，似乎預示了他悲慘的結局。魯迅對他是且恨且愛。

　　另一個同樣讓魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神勝利法是那樣的自欺欺人，卻寫出當時隱藏在中國人心中的一種自輕自賤，妄自菲薄。阿q這一資產階級革命下的犧牲品，揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。

　　魯迅的這一聲吶喊塑造了多少不朽的形象，揭示了多少發人深省的問題。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 83

　　讀完了魯迅先生的小說《兔和貓》，我的心情久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又為何將它們造得太濫，毀得太濫？動物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅先生在吶喊，在喚起人們對生命的重視，常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會留下聲音，那為何一個小生命的離去沒能留下一點痕跡呢？也許是長班們打掃得太干凈，太徹底了吧？

　　這兒干凈得像連什么事都沒發生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會為剛才的一條小生命浪費自己的寶貴時間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請仔細聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個生命斷送在這里呢？”小兔、小狗、鴿子，一個個鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時在眼前閃現，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的.鏡頭交替出現在我的面前，久久不能抹去。在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨立的價值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關。先生因此把他對生命的關愛由人擴展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭后，天上就會多一顆星星。

　　是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。恃強凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對于每一份生命給予的都是同樣的關懷，而每一個生命之間都應惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！珍愛生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅先生那樣珍愛小動物們，讓我們對每一條生命問候：你們，好嗎？

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 84

　　不懂經典，卻有一顆愛慕經典的心。從中國古代的四大名著，到現代的白話文著作，只要是覺得有點兒名氣的，有點兒分量的文字，都想拿來讀一讀，看一看;嘗一嘗，嚼一嚼。就像吃食物，盡管很多時候并不能或者沒有品出什么味兒，甚至有些硌牙，反胃，但是，本著讀物響亮的名頭，依然會”不知其味“地饕餮下去。就像《狗十三》中的女孩李玩，盡管不愛吃狗肉，但是依然會討好大人硬著頭皮吃下去;而在我，只是為了滿足自己那顆崇拜經典的心而已。至于有沒有營養，有沒有用處，皆在其次。

　　《朝花夕拾·吶喊》的閱讀也是這樣，僅僅奔著魯迅的名頭，僅僅因為教科書上多次入選其作品的緣由，僅僅因為這是小學教材推薦的課外讀物，因此，自打一見面，就已經將它列入從來沒有閱讀計劃的讀書行列，慕名而去，不說滿載而歸，但終歸還是有點兒收獲的`。

　　可以說是一口氣讀完的。在工作之余，在家務間隙，在任何自己獨處的閑暇時候。自認為，不管讀到了什么，有多大的收獲，單是這種見縫插針的閱讀欲望，已經是很可鼓勵的，更毋寧談什么收獲，有什么感想之類了。

　　但盡管這樣，就像時下流行的旅游打油詩一樣，上車睡覺，下車撒尿，到了景點拍照。讀過的書，雖說沒有多大的成就，但讀過的文字，還是在腦子里很有些印象的。就像談起某地的樣貌，去過的景點中照片留下的印記，總會銘刻于我們記憶的一隅，成為我們生命的一部分，豐富我們的見識，增加生命的厚度，不至于白紙一張的可憐了。

　　書中，我們熟識的被選進中學課本的有《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《孔乙己》《故鄉》等，對他們的了解自不必說。溫故而知新。再讀，當然有了更深的理解，更多的體會。他們就像記憶中的老朋友，多年不見，見面自然分外親熱。噓寒問暖，仔細端詳，腦中的樣貌逐漸還原，而且在歲月的打磨之后有了更多更深更濃厚的韻味，品之彌香。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 85

　　村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人卻不感到愧疚與害怕，反而認為平常，只因自古有“易子而食”“割兒肉為母治病”的傳統，人們不斷受到封建禮教中“忠孝仁義”的熏陶，而變得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，沒有一絲自己對“人”以及“社會”的思索，而是麻木又機械的接受父母兄弟傳下來的老制，就連小孩子也不能幸免。

　　“他的年紀，比我大哥小的遠，居然也是一伙，這一定是他娘老子先交的，還怕已經交給他兒子了，所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。”

　　對于現代社會，也許這些東西在人們看來已經成為歷史，但在我而言他們只是換了一層外衣而已，大到人們的思想道德，小到人們的.生活習慣，其實都在受到父母的影響，而父母則是受到祖輩傳統的影響。比如人們有事不找法律而找官員，因為中國自古權大于法，即使現在社會早已改變，然而一代又一代的祖輩傳統卻無法輕易更改，這種行為是官員收受賄賂的主要原因。“當局者迷旁觀者清”人們在自己受惠時沾沾自喜，卻在利益受損時中國政府腐敗，簡直令人啼笑皆非！又比如中國的黑白哲學，是好人就必須樣樣都好，不容有一絲失誤，“最美媽媽”吳菊萍接受了政府給予的獎勵，卻被人罵的狗血噴頭，因為人們認為“最美”就應該把錢捐出去，而不是收歸己有。但平心而論，一個一年內失去勞動力的人如果沒有這筆錢會怎么樣？如果你是她，你會捐嗎？

　　我們總是把思想道德掛在嘴邊，卻從不付諸行動，這就是我們從父母那里學來的，與其這樣為什么還要學他呢？也許現在沒有了愚忠盲孝，但這些傳統習俗的影響仍未斷絕，仍在“吃人”。

　　“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！”

　　“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 86

　　有一個人，喜歡在咸亨酒店里，樂悠悠的喝著老酒，嚼著茴香豆，美滋滋，樂淘淘。對了，他就是孔乙己。今天，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。

　　魯迅先生小的時候，曾經在咸亨酒店里當伙計，工作就是給客人溫酒。酒店里有一個常客，綽號叫孔乙己。孔乙己是一個奇怪的人，年輕的時候讀過書，可是考試考不中，又因為寫得一手好字，就去給人家鈔書。可孔乙己手腳不干凈，老是干雞鳴狗盜的勾當，就沒有人叫他鈔書了。孔乙己十分幽默，可以逗得在場眾人哈哈大笑，但喝酒的錢全是偷來的。一次，孔乙己被人抓了個現行，打斷了腿，別人以為他死了，但有一天，孔乙己來到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙己死活不承認錢是偷來的。幾年后，孔乙己不見了，他真的死了。

　　在故事中，孔乙己是一個小偷的形象，別人對他沒什么好印象。但是每次大家說孔乙己的錢是偷來時，孔乙己死活不承認，守護住了自己的尊嚴。我覺得：孔乙己不是一個平常普通的`小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個要面子、堅強的小偷。孔乙己還是一代書生，但應為封建社會科舉制的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，也不討厭孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，討厭孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的性格。孔乙己是一個有趣的人，是殘忍的舊社會讓他如此奇怪，孔乙己有原來的幽默，堅強，卻帶著后來的不勞而獲。讀書，并不是為了當大官才讀的，新時代的讀書人應該為報效祖國而努力。雖然孔乙己讀不了書，但還熱愛著學習。他為小魯迅不理睬自己教他寫“茴”字而嘆息，還為別人把竊書說成偷書而生氣。這就是孔乙己，一個奇怪的小偷。

　　同學們，我們讀書是為了什么，是為了祖國！加油吧，不要像孔乙己一樣認錯了方向，祖國需要我們的努力！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 87

　　無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的吶喊，其中的阿q正傳讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品味著此時的感悟與感動。

　　阿q是魯迅塑造的經典形象，我曾經問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生？究起原因，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固。地主當道。軍閥統治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的？假洋鬼子？與？男女之大防？等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時代產物。再如阿q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人。調戲靜修庵的小尼姑。鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質面前上演的，也并不是某個人愿意就能改變的

　　但凡看過阿q正傳的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺。趙白眼。小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的.打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 88

　　魯迅是家喻戶曉的名字。沒錯，他就是揭露世界真面目的魯迅。他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批學生走上了真理和正義的道路，是當時偉大的文學大師。

　　面對邪惡勢力，他絕不會妥協；在眾人面前，他俯首甘為孺子牛。這是魯迅，他的真名是周樹人。他用他的筆寫了發人深省的小說和散文，我在假期看完了一本—— 《吶喊》的.集子。

　　《鐵屋驚魂》充滿了魯迅救國救民的希望，與《狂人日記》有著密切的關系。

　　《吶喊》是《彷徨》中的代表作品。小說中的主人公(瘋子)對身邊的事情非常敏感，忍不住產生幻覺和幻覺，感覺自己總是被迫害，于是不斷產生懷疑和恐懼，坐立不安。魯迅小說里的瘋子就是這樣。他看透了這個“吃人”的世界，活在不斷的恐懼中。這部小說篇幅不是很長，但卻揭示了當時的社會腐朽和封建壓迫。

　　《祝福》是魯迅的又一部“黃金作品”。這部小說描述了當時一個社會的黑暗和殘酷，這意味著每個人都可以看到世界的真實面貌。魯迅用自己的思想來諷刺當時的社會，這其中包含著他深深的憤慨和愛國。《彷徨》也是0103010中最有代表性的作品。這部小說講述了一個叫祥林嫂的農村底層勞動婦女——的悲慘遭遇。魯迅用同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗和腐朽！

　　祥林嫂的不幸始于嫁給比自己小十歲的丈夫，也有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她逃離了痛苦。她來魯四爺家當丫鬟，那是一種被剝削的奴隸生活，但她很滿足。祥林嫂的結局很悲劇。封建傳統不僅剝奪了這位善良勤勞的勞動婦女生前的一切，而且殘酷到她無法在一生的幸福中獨立，悲慘地度過了一生。

　　魯迅的小說很深刻，很難理解，但你還是能看到當時社會的黑暗和冷酷。當你翻開魯迅的小說，感受到發自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思.

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 89

　　《吶喊》是魯迅小說集的第一部，其真實地描繪了從辛亥革命前后到“五四”時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統理念進行了深刻地剖析和徹底的否定。魯迅創作《吶喊》的目的是：慰藉那些在寂寞里奔馳的勇士，使他們不憚于前驅。在閱讀吶喊當中，里面的許多人物給我留下了深刻的印象。如：孔已己可憐又可笑，深受封建科舉制度的毒害，是中國舊知識分子的典型代表；阿q是國民性的靈魂的典型代表，他有“農民式的質樸、愚蠢，但也很沾有些游手好閑之徒的狡猾”。他的妄自尊大、自欺欺人，用自我麻醉來安慰痛苦和屈辱的精神勝利法，不但是就中國農民的獨有品性，在社會生活中也具有普遍性和廣泛性。還有《故鄉》當中的少年時的閏土天真活潑、聰明勇敢，經過十多年生活的磨難，變成了鞠躬麻木的“木偶人”，令我難過了很久。在舊中國時期，人們的迂腐，妄自尊大，冷血……這是舊時間人們的面孔，是多么的生疏可怕。現在的中國，四川汶川大地震，人們眾志成城，有錢的.出錢，有力的出力，國家領導的關注和積極地采取措施，人們的同情和慷慨相助，這是多么一片和諧而有充滿愛的國家。近代以來，中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗，現在已經基本實現了小康社會。現在身處于現代青少年的我，無法想象吶喊中魯迅先生描繪出來的人物是多么的可怕。當我在上小學的時候，看到學校的柱子上寫著“為中華的崛起而奮斗”，這是多少熱血的一句話。身為中華民族的一份子，民族的復習，國家的強大富強與我自身息息相關，我們應竭力為社會，為國家，為民族奉獻出自己的力量。 中國正在一步一步的探索，一步一步的發展，為人民的幸福，為國家的強大，為民族的復興而努力，而奮斗。身為青少年的我們，應當努力學習，汲取知識，為社會奉獻，為我們的祖國增添光彩，實現我們國家的夢想。讓我們一起攜手，努力學習，為自己的夢想，為國家的夢想而奮斗吧！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 90

　　最近看了魯迅的小說集《吶喊》，他是由14篇小說組成的。這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面。

　　其中有幾篇文章使人感觸頗深，例如《狂人日記》。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下，人們卻沒有勇氣發出反對的吶喊！

　　《故鄉》也是吶喊中的一篇，這篇小說描述了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的美好令人向往。一個是現在的故鄉，讓人讀過后十分驚訝。過去的故鄉是一個美好和諧、快樂的世界。現在的故鄉已經變得衰敗凄涼，人們也變得麻木起來。

　　他有的故事是通過那些人物的事件來對現在的社會進行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會的`不公。再如狂人的那一冊日記體現出了他變態的內心世界，但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會，還會描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發兩個人物。

　　《吶喊》實在是一部經典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。魯迅先生通過對當時社會的描述，迫切希望大眾能覺醒，社會能進步，中國巨龍早日蘇醒。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 91

　　一本書是一艘帶你去知識海洋的船；書是感人的歌，讓人瘋狂。書是一對翅膀，帶你領略萬千世界。寒假，我看了《吶喊》。

　　《吶喊》是魯迅創作的短篇小說集，包含《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《狂人日記》等14部小說。這些小說真實地描繪了辛亥革命到五四運動期間中國的社會面貌，揭示了各種深層次的社會矛盾。從這些文章中可以看出，魯迅先生具有強烈的愛國主義思想，嚴肅的科學態度和創新的智慧，這是我們的`驕傲！

　　這么多小說，《狂人日記》是我的最愛。

　　《吶喊彷徨》講述了一個“瘋子”的故事。他覺得所有人都要吃了他，殺了他：出門發現趙貴翁的眼神很奇怪，七八個人互相交談，覺得要殺了他；婦人打兒子道：“老子！我要咬你幾口！”他覺得女人想咬死他；無意中聽到狼子村的佃戶對大哥說，他們村里有個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心和肝來炒。看到大哥不停的點頭，他想到了“好吃”和“吃肉睡皮”，越來越相信大哥他們一伙會來吃自己；大哥帶的醫生讓他多休息。他認為醫生應該把他養肥，多吃肉；后來我以為姐姐是被大哥害死的。最后，他鼓起勇氣喊道：“你馬上就變了，發自內心的變了！你要知道，以后再也沒有吃人的余地了……”

　　其實我覺得這篇文章里的“瘋子”是一個覺醒的知識分子的形象，周圍都是靈魂被封建禮教侵蝕的人。他號召人們起來推翻吃人的舊制度。害怕并抵制他們的同類相食。

　　所謂吃人，就是封建禮教和封建制度對人性的摧殘和壓制，具有吃人的性質。當然，古代人也經常吃人肉。可見封建社會有多可怕。我記得在一望無際的綠色西瓜地上，小英雄“潤土”看到作者時，一臉的高興和悲傷，低下了頭。揭露當時人民在封建勢力的壓迫和打擊下。

　　可見魯迅有多難。他是黑暗中的燈塔。他用他的筆作為武器，戰斗了一生，只為走出黑暗。

　　這就是不屈的中國精神！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 92

　　《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生回憶自己童年趣事的散文集，也是魯迅早年生活、思想與當時社會風貌的反映。

　　阿長與《山海經》敘述了長媽樸實而又迷信、嘮叨，她是一個粗俗的人，在她睡覺的時候總是要擺成一個大字，而且還有滿肚子的麻煩禮節，比如說，人死掉了不應該說死掉，必須說老掉了，正月初一起來第一句話就得對她說恭喜，魯迅認為長媽是一個守舊的人。然而就是這樣一個愚昧落后的人，卻贈送給魯迅渴望已久的繪圖《山海經》，這不得不令魯迅對她充滿了尊敬和感激之情。

　　藤野先生是魯迅先生筆下的.日本留學時的老師，一個黑瘦、八字須、帶著眼鏡、不允許學生有一點差錯的老師。他對學生的關懷無微不至，幫魯迅修訂講義；教學嚴謹、一絲不茍，在魯迅的眼里和心里，藤野先生是偉大崇高的。當然，在我們的成長道路上，也有一個或幾個給我們留下深刻印象的老師，她們或許教會了我們做人的道理，或許鼓勵我們鼓起勇氣戰勝困難，在我們心里，她們一樣是偉大而崇高的！

　　《吶喊》是魯迅對悲殘生活的看法，記得我曾經學過一篇課文，是關于以前女人裹小腳的一篇文章，女人裹了小腳以后，就不會再出遠門了，而且行走起來也很不方便，但是以前竟然以腳小為美。以前的女子，就是這樣被封建社會給迫害。這冊故事集有許多故事，寫的都是，當時人們被封建社會和迷信迫害的不成樣子。有一篇故事就是著名的《阿Q正傳》，故事的主人公阿Q因生活所迫，做出的許多不好的事情，寫出了當時世態荒涼。后來就開始走到中興路，但也因此被人猜疑，走上了末路。

　　當時竟然認為人血可以治肺病，當時的劊子手就以此來騙錢，許多的人就是滿懷著希望，將自己的子女送上死亡的邊緣。當時還有吃人的習俗，當時謠傳吃掉惡人的心肝，可以壯壯膽，不少人就是因為這個，被套上了惡人的名號，無情的被吃掉了。如果那時候的人沒有辮子，也是一種罪過，要被殺頭。從這里也能看出政府的腐敗無能，這些封建迷信活動，也給我們后人一個警示。

　　魯迅先生的文章語言樸素，但很容易就把我們拉進了他的回憶，使我讀完后感到回味無窮，久久不能忘懷。卻更能吸引讀者，仿佛在給我們講故事一樣。不信大家可以品讀欣賞一下魯迅先生的作品吧！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 93

　　魯迅，著名的無產階級革命家、思想家、文學家，魯迅棄醫從文，為的是不僅僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自我的觀點；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經典，我個人十分喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。

　　在吶喊里，我以開始就上書隱了，當看到這個題目時，我的感覺就爆發出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來！

　　吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不一樣的角度反映了封建時代的殘酷。

　　我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的'盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情；從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自我當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然之后穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈；在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，可是在另一方面，我做產生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓。

　　書能夠使我們更加成熟，而好的書更能夠開我們自身的素質，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的甘霖。

　　總之，在學習的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、；艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學習，讀吶喊后，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發出吶喊，我會努力加油！”

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 94

　　小說集《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些__是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在小說集《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些__是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的'愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事,社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。 《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 95

　　魯迅先生他所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。

　　香灰，就是給菩薩點香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時候就曾經見過我我母親，在生病相當長的一段時間里就曾經泡水服過。當然后來病是好了。當時，我真不知道是不是這個香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我我母親也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時得的，但是我我母親說她稍微喝點，你就不要喝了。我當時跟我我母親說不要喝這種東西，但是我我母親還是堅持抿了一小口。

　　前段時間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個事情就是，她已經去醫院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時間的.水。后來我帶她去醫院做了個比較全面的身體檢查，她很質疑那個醫院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫生到底會不會看病。

　　后來我媽的一個小姨，那時候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個蘇州的專家醫生，她家的一個親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫生，跟我媽檢查出來的癥狀其實是毫無關系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計我媽會嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會饒了我。

　　這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應該用用。營養的保健品真心貴的啊。

　　做兒子的實在不想像魯迅先生他那樣質押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開口，就如當年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對母親的感受想法，就好像魯迅先生他當時暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺一樣。

　　在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說了幾點想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個人呆在家里也會覺著悶。

　　前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 96

　　魯迅先生是我很崇敬得一位作家。他筆下得“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他得另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗得年代喚醒了許多“鐵屋子”里得清醒者，讓黑暗得舊社會有了反抗得力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威得號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮得戰鼓！

　　魯迅原本是要學醫拯救病人得生命得。可在那民不聊生、戰火紛飛得年代，手術刀得力量是微不足道得，所以他把手中得刀換成了拯救國人靈魂得“槍”。用他自己得話說是“揭出病苦，引起療救得注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳得猛士，使他不憚于前驅”。

　　開學第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代得任務是繼承五千年優秀歷史文化傳統，把它們發揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！

　　是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來得都是崇敬羨慕得目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來得，都會贊嘆道：“您是大唐來得高僧啊！”語氣是多么崇拜向往啊！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國得臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外得眼中素質是多么差啊！是呀，這些年我們得國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去得！

　　今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊得精神，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優良得文化傳統，接過建設精神文明得大旗，努力學習，為發揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久得將來，我們中華民族一定會成為物質精神得巨人，邁著強健得腳步走向世界。加油！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 97

　　《吶喊》是著名作家魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　在《藤野先生》中魯迅先生他以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

　　《故鄉》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的.愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

　　當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 98

　　一碟茴香豆是便宜的，但可以作為下酒佐餐的涼菜；一碟茴香豆是微不足道的，但足以為平淡的生活增添一份味道。正有許許多多茴香豆這樣的“美味”，養就了許許多多“平常”的“平常人”。他們軟弱，遇事只能服從；他們樸素，因此飽受欺凌。他們不安于貧困，卻難以找到動力；他們向往美好生活，卻又好吃懶做。

　　魯迅先生寥寥幾筆，勾畫了幾位人物：阿Q、閏土、孔乙己。他們處在底層，頂著黑暗的上流社會。“獅子似的兇心，兔子的懦弱，狐貍的狡猾”，面對恐嚇、揣測，他們顯露出的不是反抗，而是將就著唯唯諾諾的生活，久而久之變的麻木不仁，成了行尸走肉。樸素反倒成了一個把柄，因為誠實，他們屢屢被騙。他們身處混沌的泥潭，想要掙扎，反而越陷越深。這些精煉的小文章，好像是他們拼盡生命喊出的最后一聲求救；又像魯迅先生，這個“文藝之道，可以醫國”的民族斗士，向懦弱的民眾的一聲吶喊，也是向即將崩塌的封建社會打出的一記重拳。一個被社會折磨的死去活來的'人，好似是害了“迫害狂”之類的病，又說出這般鋒利的話語，讓任何一個縱情享受的人都會無地自容。

　　這幾位人物各有各的特點，卻都有著共同的境況——貧窮。就像孔乙己，他每天炫耀他無用的知識，自己卻以偷竊維持生活。他那拗口難懂的文化使他常常成為酒館里被人取笑的目標，“讀書人的事，能算偷嗎？”正是對他最好的概括。再說阿Q，他質樸而又愚蠢，野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他麻木愚昧。受盡剝削欺凌而又不敢正視現實。他不斷沉湎、墮落，最后生活的更為屈辱。他挨了打、受了欺負，只會欺負更弱小的人以在精神上求得勝利，自寬自解、自欺欺人。“兒子也敢打老子嗎？！”就是他的完美寫照。

　　在魯迅先生強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目。每一段文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓我們真實地看到了生活在社會底層的人們，一個個從善良、愛面子的人轉變成頹廢，麻木不仁的封建傀儡。他的文章沒有華麗的辭藻，沒有過分的修飾，但句句都像茴香豆一樣，使人愈發回味悠長。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 99

　　魯迅，著名的無產階級革命家、思想家、文學家，魯迅棄醫從文，為的是不僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自己的觀點;用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經典，我個人非常喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。

　　在吶喊里，我以開始就上書隱了，當看到這個題目時，我的感覺就爆發出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來!

　　吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不同的角度反映了封建時代的殘酷。

　　我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的'東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情;從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈;在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓。

　　書可以使我們更加成熟，而好的書更可以開我們自身的素質，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的甘霖。

　　總之，在學習的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、;艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學習，讀吶喊后，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發出吶喊，我會努力加油!”

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 100

　　想帶孩子們讀經典，上次讀了《城南舊事》，學生閱讀興趣濃厚，感悟很深，這次帶他們讀了魯迅的《朝花夕拾·吶喊》。

　　《朝花夕拾·吶喊》分為兩部分，《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集。它是關于魯迅生平史實的第一手資料，我們可能從中看到早年魯迅的完整形象。《吶喊》是魯迅1918年至1922的所作的短篇小說的結集，青年時的魯迅充滿壯志，希望中國能擺脫舊制度及陳腐的傳統觀念。但遭受的挫折卻令他逐漸感到絕望和寂寞。

　　《阿Q正傳》向我們展現了辛亥革命前后一個畸形的中國和一群畸形的中國人的真面貌。文中塑造了愚昧、無知、欺弱怕強的阿Q和趙太爺，正是封建統治下國民的縮影。作者把阿Q的得意癥結歸究于"中國精神文明冠于全球",從而滋生了一批愚昧、無知、妄自尊大的國民。當時的國民，被帝國主義和封建主義所奴役，一旦得勢，便恃強凌弱;一旦挨打，便用"精神勝利法"來療傷。魯迅先生不愧為思想家、政治家、文學家，其以筆為刃，一生都在思考國民性問題，解剖中國人的靈魂，對民話精神的消極方面給予徹底地揭露和批判。

　　"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"."冷峻"外表下的魯迅，卻又散發著人性的靈光，如《阿長與《山海經》中的女傭人阿長，讓人感到濃濃的暖意。文中先抑后揚，首先交待阿長長得過于肥胖，睡態不佳，并謀害我了隱鼠導致我對她的厭惡。但大字不識的她為給我買《山海經》卻費盡了周折。由此而使我對她充滿了敬意。阿長是中國封建社會的一個普普通通的婦女。善良、苦命、愚昧，但對魯迅卻給予了深深的愛。文中用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的.真誠的惦念以及對年幼無知的時光的深切懷念。

　　《吶喊》交待了作者棄醫從文的緣故及作者創作的心路歷程，即通過文字來喚醒麻木的人們，挽救沉睡的祖國，字里行間體現了作者的孤寂、彷徨、覺醒、奮起。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 101

　　從初中我們就開始學習魯迅先生的作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學階段我們學過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時也就為了應付學習而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。

　　《吶喊》這一篇小說給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

　　《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當時社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的`剖析和比較徹底的否定。

　　其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環境和氣氛；其次發展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。

　　魯迅先生的小說里的主人公形象在我們的社會不復存在，也讓先生的遺愿得以實現。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 102

　　雖說之前我粗讀過魯迅先生的小說集《吶喊》，但這次我利用假期這大塊的時間再讀《吶喊》，對其又有了新認識，同時也得到了新教育。《吶喊》是魯迅先生1918年到1922年所創作的15篇短篇小說的結集，其中《不周山》一篇后來被收到了《故事新編》里了。魯迅先生創作小說的意圖是描寫病態社會下不幸的人們，揭出病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。作品真實地向廣大讀者展示了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了各種復雜的社會矛盾，對封建制度及其腐朽的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現了對民族生存的深重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

　　在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉》這兩篇。《孔乙己》是描述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什么也不會，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕殺。小說用輕松風趣的語調，講述了一個沉重而辛酸的`故事，具有很強的藝術感染力，是新文化中難得的精品。《故鄉》是魯迅先生描寫和反映農民現實生活的著名小說，小說以濃郁的抒情筆調，描寫了辛亥革命后中國農村破敗的圖景。閏土小時候天真活潑、聰明勇敢，經過十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對閏土少年時期和成年后生活和精神的變化的描寫，揭示了農民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。

　　讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺悟，使他們進步，因此才有了后來的五四運動和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。

　　《朝花夕拾-吶喊》讀后感 103

　　讀中學的時候，中學課本中總會選幾篇魯迅先生的作品，有些文章還要求我們背熟、默寫，學生們對所選的作品深惡痛絕。魯迅先生的作品大多屬于時代作品，對于沒有經歷過那個時代的學生們來說，感覺很是艱澀難懂，少年時的印象就這樣深深地烙在了我的心靈深處。離開了學生時代，我再也沒有看過先生的作品了。

　　這兩天，把魯迅先生的《吶喊》下載來聽，透過朗讀者渾厚的聲音，我聽著聽著忍不住淚流雨下，不禁深深地感懷先生悲憫之心，以及對他對世事蒼桑、人民愚昧的無奈與憤慨。 閱讀魯迅先生的作品，真的是要歷經人生的坎坷、蒼桑，才能領會到先生深遂的思想，原來不是先生的作品艱澀難懂，而是我們年少無知，看不懂先生那顆憂國憂民的心。

　　讀過的書不多，《吶喊》卻是其中最能帶給我力量的書。以前總說文字是文人墨客的武器，只是信著罷了，此刻才是真的信服了。魯迅作為一個文豪，眾人皆知，卻覺得不過就是一個噱頭。我以前也這么認為，自從讀了這本書，魯迅的名稱就不僅僅是文豪，而是大家，即是文人墨客，亦是上陣沖鋒的`打頭兵，還是不可多得的大家。

　　這本書的力量為什么會這么大?能引起多年后的我，在此刻產生共鳴。

　　印象最深的兩篇是《孔乙己》和《狂人日記》。孔乙己展現當時文人墨客的窘境，似乎也有些批判自己。可能某一時刻自己也會有些反對自己。可就是這種逆反自我的心理，才會使得他擁有這樣的思想。世界上沒有絕對的對或錯。歷史所歌頌的是勝者譜寫的樂章。

　　《狂人日記》看似一篇驢頭不對馬嘴的趣文，當讀它第一次也是很懵，但覺得很有趣，便再翻了一遍，有那么一瞬警醒，原來是這樣!可這樣的感覺便轉瞬即逝。所以第三遍讀的時候參考相關文章去理解。世界上最長的，是歷史的河流，與魯迅產生的共鳴也許就在那一刻。有誰能借狂人寫出這樣深刻的思想?有誰能無所顧慮，用尖銳的筆鋒抨擊這個社會?魯迅是前無古人后無來者，是當時時代最重要的見證者。

　　他的筆是揮豪的，是飄逸的，是沉重的，也是凝重的。

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